장음표시 사용
521쪽
r opima ludaeos,& item Origenis in libro decimo stroinatum,ut in commen- ATmurram tario huius noni capim, refert Hieronymus, qui eandem sentcntiam Origens, attribuit Hebraeis. Secundam istos . hebdomadae coeperunt primo an-Itror xu. no regis Darii Medi eo videlicet tempore quo Daniel banc visionem habuit: t initio huius noni capitis ab ipso Daniele praenotatum est. Tunc enim inquiunt,exisse sermos em Dei per Gabrielcm , declaratu Danieli,de aedificanda Hierusalem,ut expressum est his verbis,in quo- ResaitUr rum nunc tractatione versamur. Sed tria huic sententiae obstant. Gah M op ρ- briel enim non promittit hoc loco aedilicandam esse Hierusalem,sed tantum denunciat,initium septua inta hebdomadum ab exitu sermo nis, ut aedificetur Hierusalem,csse iumendum. Neque vero Gabriel ait, sab exitu sermonis mei, vel ex hoc tempore quo tecti is Daniel nuc loquor, sed absolute, simpliciter, S praecise inquit,ab exitu sermonis. ut
aediu cetur Hierusalem. Nulla igitur ratio suadet, auspicari hebdomades a primo anno Darii Medi, Verum,ad consutandam illorum opi--. nionem satis argutunti est, primum annum Dari; Medi concurriste . cum fine olympiar quinquagesimae quartae , sicut ex supradictis insit aestione secunda huius libri manse: una cit: inde viro usque ad olynipiadem ducentesimam tertiam, in quam desinunt hebdomades, prope sexcenti anni transierunt, id est plures centum, quam sint in septua- Cginta hebdomadis. s.cpinio Temia sententia est Clementis Alexandrini in primo libro stroma Clementis tum exorsi hebdomadas a primo anno regni Cyri. Tunc enim Cyriis, Alexan- ut scriptum est extremis verbis posterioris libri Paralipomenon. de in. ηιη . principio libri Esdrae, ablato Hebraeis iugo seruitutis . liberos dimisit Reseritur. in patriam, facta eis potestate aedificandi templum. Vertim , Clemeris Es r. lib. t. non animaduertit, a Cyro iaciam quidem esse potestatem extruendi cap. 1 9 6. templum , sed non urbem,ut indicat ipsius edictum, memoratum ab Esdra in quinto de sexto capite. Ab urbis autem aedificatione incipere hebdomadas. testatus est hoc loco Gabriel. Nec illud attendit Clemos Da primo anno Ciri qui fuit primus olympiadis quinquagesimae qui ir-tae, usque ad Olympiadem ducciare simam tertiam,vbi ei terminus bel domadum prope sexcentos annos esse transactos.
. pinio QPrta sententia est Eusebij, in libro octauo de demonstratione L cly, D Euangelica; Crrilli in catechesi duodecima: Dri edonis. libro tertio de r. b, Drie- sacra Scriptura capite quinto parte quarta , & Corneli j lan seni j super
donu, Du- 2. caput concordiae Euangelicae. lsi ordiuntur Ecbdomades a se
scur. cundo anno Darii Hystaspis,qui quartus Persarum rex sui inhoc enim
522쪽
A anno concessii regis, aedificatio tcmpli, ad id temporis, usque a Cyro interna illa, ingenti Iudaeortina laetitia de alacritate repetita est, dc quadriennio post consummata : narratur hoc, in libri Esdrae capite 6.Rb hac opinione non re ipsa sed nomine regis.& ratione temporum, discrepat Seuerus bulpitii is in libro secundo sacrae historiar. bippe, coepit se putat hebdomades regnante Dario: quo tempore instauratio templi persecta est: sed illum Darium , non existimat suisse Darium Hrstaspis,quaritim regem Persarum, sed Darium Nothum, seu ut vocat ipse, Ochum , nonum regem Persarum qui post illius Darii tum, plus sexaginta annis iniuit imperium. crum , qiricunque fuerit 'B ille Darius,quo regnante templum aedificatum eis; nam de hoc separatim disputabitur in libro undecimo , qui hunc proxime sequetur, certe a tempore aedificatiUis templi sub Dario , non possunt hebdo mades inchoari;tum quia lecundus annus Uari j Hystaspis, cadit in olympiadem sexagesimam quintam, unde usque ad finem hebdoniadu, quem attulit olympias ducentesima tertia, praeterierniat anni plii res quinquaginta supra quingentos tum quia rex ille Darius in sto edicto quod refert Esdras capite sexto , dedit facultatem Iudaeis reparandi templum,non tamen aedificandi urbem:neque id quoad ille regnauit, facere aggressi sunt Iud xi. Audi Sulpitium. Sexto, inquit,
C Darim regrare caeperiti, consummatum eiu templum. Mi Litu Iudais risum. Dct qu a magnae molis erat xrbem restituere, di si viribus, opus multi laἰο-ris incipere non ausi,templo continebantur.
Quinta opinio, exordium harum hebdomadum coepit a septimos .epi in- anno regis Artaxerxis qui Esdram misit in Iudaeam, cum amplissimis muneribus,ad reformandum ornandumque Dei cultum & corruptam Iudaeorum disciplinam. Extat historia haec apud Esdram cap. . Dicitur autem rex ille concessisse Esdrae omnem eius petitionem : magnam raeterea vim pecuniae,quam ad reficiendum,& decorandum Dei cul-D Aum, vel alios quoscunque vellet ipse usus , conserret. Credibile autem eth, Esdrana in primis postulasse a rege potestatem aedificandi muros Hierusalem;nam sine firmis moenibus propter crebras vicinorum hostium incursiones,& infestationes. nec habitatio urbis tuta esse; nec in templo cultus I ei secure tractari,& exerceri potuisset .Tanta vero illa vis pecuniae .utilii is nulla in re,quam in extruendis moenibus, muniendaque urbe impendi poterat. Est igitur simillimum veri, Esdram esse aggressam extruere muros Hierusalem, sed vel ipso aliis rebus occupato , vel ob assiduas molestasque finitimorum vexationes ; vel
523쪽
negligentia Iudaeorum, opus ipsum parum processit: quoad tredecim Aannis post, ab eo de rege missus Nehemias, inchoatu opus magna celeritate ta licitatique consecit. Denique non modo Nehemiam .sed E dram quoque operam tuam naualle,ad extruenda urbis moenia, non obscure significat Theodoretus initio huius noni capitis, assirmans, Artaxerxem filium Xerxis,misisse Esdram &Nehemiam,vi muros Hierusalem iterum extruendos curarent. Posset aut haec sententia eo
probari argumento;quod i septimo anno regis Longi maui, quo misia. sus est in Iudaeam Esdras . hoc est ab anno tertio octogesima: Olmpiadis. usque ad Olympiadem ducentesimam tertiam,quae terminauit he domadas numerus septuaginta hebdomadum hoc est annorum nona- Vginta quadringentorum .plenus atque integer repcritur.Si vero aliun de sumatur initium hebdomadum,numer V eorum annorum, aut ma-Haec sint ior quam opus est, aut minor inuenitur. Verum, huic sententiae ego tia refeB- non accedo. Nullus enim, aut veterum aut recentiorum , qui hanc detur. septuaginta hebdomadis quaestionem adhuc tractarunt ab eo tempore hebdomadas inchoauit. In tanta verδ multitudine scriptorum, tantaque opinionum varietate , si ea sententia esset aliquo modo probabilis , non defuisset tot seculis, unus aliquis , qui ei sententiae suam auctoritatem & patrocinium commodasset. Deinde, nusiluam legitur in sacris litteris. Esdram petiuisse a rege potestatem aedificandae mu- Cniendaeque ciuitatis Hierusalem ; aut hoc ei regem concessisse: aut ipsum Esdram aliquando tale opus facere aggressiim. Suffragarae it . tur milii Seuerus Sulpitius libro secundo sacrae historiae. Ego, inquit, 'ille Esdram nihil super resto da urbe egisse comperio credo potior
ri fuisse curam, plebem corruptu m/ribus reformandi. Nec me mouet
argumentum suprapositum : siquidem , demonstraturus sum libro undecimo , ducto initio hebdomadum ab anno vigesimo Artaxerxis Longi mani , qui Nebemiam misit ad reficiendam Hierusalem,
sum: nam annorum nonaginta & quadringentorum, qui continen-ε. opinio se uaginta hebdomadis, plene perfecteque constare. Sexto D suhiiij ct numerari potest opinio Iosephi Scaligeri. Is libro sexto de emen- ibi hi dat Dite temporum , caput septuaginta hebdomadum posuit in se-a algeri. -nno regis Darii Nothi, qtio regnante , aedificationem tem pli esse absolutam putat ipse Sulpiti uni in libro secundo sacrae historiae sequutus .ldem,perat principium sexaginta duarum hebdomadum p ili quas occisum ui chrithim, vi letiir Gabriel huc loco significasse, ab anno quinto Anaxerxis Mnemonis a quo tege missum fuisse Ela:i
524쪽
A & Nebemiam, neque in hoc a vestigiis Seueri Sulpiti j discedens,arbitratur contra hanc opinionem non valde nobis in praesens gecertan Redum est Etenim sequenti libro,nec templum sub Dario Notho exaedificatum Mec a refle Mnemone Esdram & Nehemiam missos fuisse, stendemus. Certe in reuis Darij edicto quod exposuit Esdras capite sexto nulla mentio fit de potestate data Iudaeis aedificandet urbis sed, tantum instaurandi & reficiendi templi. Septimam opini nem,equidem censeo , quam superiores omnes 7.opinio cepropiorem vero,ac probabiliorem. Haec initium capit hebdomadum, uru proba ab anno vigesimo Artaxerxis Longiniani,qui sextus fuit Persarii rex. bilior, A raB Hic flexus precibus pictat'ue erga patriam Nellemiae, ministerio cani, C, pincernae,&merito obsequiorum,sibi carissimi anno imperijsui vi- ί mi, gesimo eum cum praesidio equitu dimisit in Iudaeam,quo urbem Hie Theodore-rusalem reficeret ac validis moenibus communi ut .Habes hanc histo ri , sedae,riam in libro Nehemiae,qui secundus Esdrae vulgo dicitur, satis co- RVcri piosὸ distinet que perscriptam. Huius sententiae probatorcs & audi- aliorum. tores habeo plurimos atque grauissimos: viros eam naque defendit antiquissimus scriptor Iulius Africanus libro qinto annaliu ut fert hoc loco D. Hieronimus Chrysostonius in secunda oratione aduersos iudaeos,Theodoretus,&Dion Isius Carthusianus in commentariis suis in hoc nonum caput Danielis, Beda in libro tertio expositionis Esdraecap. 16. idemque latius in libro de ratione temporum cap.7. Ruperius in librum Danielis cap. is. Auctor historiae scholasticae in historia Danielis capit. io. Ioannes Zonaras in tomo primo Annalium: D. Antoninus in prima parte chronicae titulo tertio capite octauo Petrus Galatinus libro quarto de arcanis catholicae veritatis capit. I 6. . & Ioannes Lucidus lib.7.de emendatione temporum capite ultimo. Duo praeterea sunt argumenta quae hanc opinione valde confirmant. Probatur
Etenim quaecunque Gabriel hoc loco docet de initio septuaginta heb hac finiendomadum,ea omnia praestat, S representat nostra sententia. it G a- tra.
V briel, principium hebdomadum petendum ex eo tempore , quo exiit sermo ut aedificetur Hierusalem S plateae ac muri eius in angustia teporum. Atqui a solo Artaxerxe, qui misit Nehemiam, legitur exisse mandatum datάmque potestatem reparandi & reficiendi urbem, ut narrat liber Nehemiae.Illud autem ni ingustia temporum bifariam intelligi potest:nam angustia temporum signiscare potest magnam aliqua vexationem,& periculam,quo quis premitur & vrgetur. Et hoc bellissimc congruit nostrae opinioni,sicut enim traditur in libro Nehe
525쪽
miae cap. .qui duce. Nehemia mutos Hierusalem e truebant , in tantum vexabantur Z iii fel tabatitur a vicinis boltibus ut etiam, tui opus faciebam, cum armis cise quali parati ad pugnam cogeretur. Sic enim inquit Nehemias Media p.ira iuuenuvi faciebar opim, meais parata erat aa betavi Iancea ct scuta, archi er lorica penes eos erant qui adiscabant in muro. una manu siua faciebat quisque opus: altera tenebat gladium. Potest etiam illud in angustia temporum ligni licare aedificationem platearum de murorum ilierusalem; angulti ilinio breuissimoque tempore ei se abiblutam completus est murus inquit Nebemas cap. 6.vigesimo quin-Marna ce- to die men ii filut quinquaginta diebus . Quod videri non debet incredi-
Ieritate bile ii quidem in opere faciendo millia hominum millia laborabant, urbs aucta dies no icique .summino studio & diligentia. Aderant principes I
extructa daeoru in qui opus praesciatia sua, voce ctiam manu urgebant mec mi es i. nia omni ex parte P nnis fundamentis excitata sunt: sed cum interrupta suis ent multis locis, continuata & redintegrata sunt. Neque Eaec de interruptione murorum, mea est coniectura sed diuines Scripturae sententia. In libro Nehemiae capite primo & secundo, murus Hierusalem ante aduentum Nehemiae d: citur fuisse dissipa tus : dc in capite quarto cum au ssent, inquit, hostes Iudae'rum , quod .pducta esset cicatrix muri Hi rusalem , o quos cor issent tuterrupta c.uta cludi irati futit nimu in capite sexto cum audissent, ait Nehemias .immitaci nostr , quod ad casui ego mam ct non esset in Q a re id a interrutio. c.Alterii pro confirmatione huius sentens ae argumetum est: diuina Scripturam, quemadmodum solum Artaxerxem memorat,' quo
data fuerit potestas extruendi muros Hierusalem: ita soli Nehemiae
aedificatae urbis extructorumque moenium laudem attribuere. Nam
' que auctor libri Ecclesiastici in capite quadragelimonono ena ratis virili s de laudes eorum, qui in populo Hebraeo insigne, ac memorabiles fuere: sic de Nehemita scribit, O Nehemii m.
moriam erit multi temporis, qui ex it vobis muroi eversi, laris. obicito, cit portas cir seras, qui erexit domos nostras. An ante At enim vero, dicet aliquis,urbem Hierusalem,multis annis ante
Nehemiam missionem Nehemiae Lime fabricatam: scriptum enim est ab Esdia ca. sui cara .holies Iudaeorum,in ca epistola, quam scripserunt ad regem Aria- fuerit seu xerxem accusasse lud. xos; lubd ciuitatem quae semper externis prin- refella cipibus fuerat rebellis, aedificassent, mutisque muniuit t. Verba Vrbs Hiem ipsorum,eo loco haec refert Esdras. Notum it reg6qu d quia Iudaei quislcm. as ιnderunt a te ad ποι, το runt in mercalem clauat: rc e lamis pefinia quam
526쪽
Λ quam ediscant extruentes muros,o pariter comporentes. Si autem rex ille fuit Cambyses filius Cyri vi plerique putant. iii catio illa ciuit
iis & murorum plus septuaginta annis. Nehemiae aduentum praecensit.Doinde Nehemias venit Hierusalem , fere quindecim de centum annos post reuersionem Iudaeorum ex captiuitate Babylonica: poni mus etiam hoc loco,quod partim iupra probauimus partim i Afra Probaturi sumus,C3ruin ano primo regni sui donalle Iudaeis libertatem:& Artaxerxem Loiam manum anno vigesimo, dehemiam militie in Iudaeam cum amplis lima facultate reficiendi,muniendi ue Hierusalem. Si igitur ante Nehemiam non esset aedificata ierusalem v binam P tot millia Iudaeorum per tot annos habitat sent3 ubi tot Levitatu &sacerdotum millia quorum seruitium &ministerium in templo & ad Dei cultum administrandum necessarium erat, csi memorata fuissenti
Denique Nehemias i ple scribit, inuentile se dissipatum murum Hierusalem, eusque 1 catas igni cobustasZErgo fuerat ante Nehemiam aedificata ciuitas fuerat manibus septa, & portis clausa. Fquidem non Ae iscat abnuo,sutile ante Nehemiam multas domos sparse dissipateque cir- qui e fuit cum ipse intemplum,ad Iudaeorum habitationem, quin etiam parie- ντί sanctatus,initar in malum, ad protectionem S deiciationem habitantium, ante Nebe C circumstructos. Sed ea aedificatio , incondite atque inordinatό facta, ,sc
nec ciuitatis formam &spccicin babebat , ncc admodum commoda imper se Eerat habitationi mec firma propugna: ioni. Quocirca, una vicinorii hostium incursiones atque impetus iiiiiinei cyci possit, saepenumero me . rat ab illis perrupta, incensa,vastata ob id liri. habitatoribus , acuata.
Adde illud quod huius rei caput est,eam aediscatione qualiscunq; fuit
non ex voluntate . ni a dato edictove alicuius regis est e si uepta sed propria Iudaeoru voluntate & auctoritate, vel potius summa colu neces litate esse facta. Ad eam enim facienda Iudaei,partim comoditate habi i , rationis,partim defensionis necessitate tracti sunt, At vero Nibentias Nehemias ab ipso rege missus eiusque publico madato& auctoritate instructus, qualii cr rrita resecit urbem Hieruialem,ut eam validissimis moenibus circum. sancta muniret, commodis firmisque portis influeret, vicis dispertiret acidi- xij cccrit. riget et plateis ampliaret,compleret domibus, frequentcnaque habita toribus saceret: denique variis propugnaculis & ornamentis aedifici ci - .rum,firmaret pariter atque decoraret;Vt ob hanc causiam . princeps Nauctor aedificandae urbis extruendorumquc moenium, Nehemicri meritissimo dicatur, eiusque operis latus atque gloria, soli Nehemiae in
sacris litteris tribuatur. Ceterum
527쪽
obiectio Ceterum Paulus Burgensis in suis additionibus ad pomllas Nico APauli Bur- lai de Lyra super nono hoc capite Danielis, vehementer aduersaturgesis. nobismec tantum nobis. sed aeque omnibus,quicunque poli mortem Danielis, septuaginta hebdomadas ordiuntur. Sic ille argumentatur. Si hebdomades coeptae sunt vigesimo anno regis Longi mani, cu per Nehemiam reparari coepit urbs Hierusalem, cum id euenerit plus centum annis post mortem Danielis, efficeretur, Danielem ignorasse, quando futurum esset initium hebdomadum , utpote quod amplius centum annis post mortem iptius futuru erat. Si Daniel ignorauit ini. tium ergo non pomit cerio ac desinite scire, quo tempore venturus esset Medias: quod sane de lato propheta. ex cuius prophetia ia venis Bse Messiam cui denter cognoscitur & probatur aduersus ludatos, sentire, perabsurdum videtur. Sed hanc Burgensis argumentationem,
non magni negoti j erit dii luere & quidem dupliciter. Primo respo-Reston is deri poteli,non ei te absurdum,si dicatur Daniel ignorasti desinite ac
prima Da- proprie tempus aduentus Messiaevaeque enim omnia, qua in aliis vi-nreb di- tionibus ei dicta,vel os eia sunt plene intellexit. Audi, quid ipse scripsti te O serit de se extremis verbis capitis octaui. Ego Daniel ungui, agro tauι definisse no ριν ira cumquesurrexissem, aciebam opera regis, ad visionem rumn uis nec eratri interpretaretur. Audi quid idem narret de se in cap.duodecis. asuarta mo. Ego inquit,audiui,ctuon intellexi dixi. Domine mi quid erit posthaci: Cre, que 4 Et ait, vade Daniel: quia clausi sunt signatique sermones. Nonne Danieli Megia ad tepaiaetu est,quenda regem Graecorumscilicet Antiochum Epipha uentu, qua nem, vehementilliing insectatum. vexaturumque Iudaeos eiusque pertum tempo secutionis rabiem bismille & trecentos dies duraturai At, quo tepore Πγμpcrj regnaturus esset Antiochus, tantisque malis populum Dei asilici sci. turus non est distincte ac proprie ostensum Danieli. Verum , illud certius est argumentum.Praevidit Daniel, ut patet cx capite septimoii.& ir. persecutionem Antichrissi aduersus electos, suturam in consumatione seculi:eamque ad tres annos & dimidium duraturam ense intellexit ignorasse tamen ipsum, certum ac praefinitum tempus, DMatth. a. quo venturus est Anticliristus,ex ipso Euxngelio manifestum, indu bitatumque cli. Similiter igitur,in hac visione Daniel doctiis est a b Gabriele, intra tempus septuaginta hebdomadum, quarem initium
in resectione urbis Hierusalem futurum erat, Messiam esse venturum: non tamen aperuit ei Angelus,quanto tempore post hanc visionem,reparanda ellet urbs Hierusalem. Neque enim hoc mysterium
aduentus Messis,patefactu & litteris proditu est . tam propter ipsum Danie
528쪽
A Dani elem ouam propter futurum Dei populum,tuin Iudaicum. tum cur Danie etiam Chriitianum. Iudaicum quidem ut qui vessturi erant cos eqvcn is tempus tibus temporibus iudaei notato tempore, quo vestilent aut legistbiit aduentus urbem Hierusalem, erxtu his moenibus aedibusque aedificatis ei se re- Megis δε-fectam ac munitam inde principium facerent numerandi septuaginta hebdomades,& prope earum finem, scillae aduentum expectarent. l. tum fue
Propter Christianum autem populum , ut quod christiani credunt, iam venisse messam. id ipsum .ex hac propbetia Daniciis, vertissimum esse intelligentes vehementius in sua fide confirmarentur. Potest Burgensi etiam altero modo responderi sui si e Danieli patefactum , qtian- altera re-B to tempore post eam visionem aedificanda erat ciuitas Hierusalem,& stonsio uis dandum initium septuaginta hebdomadum: nam quamuis id neque se ei revela alicubi in sacris litteris testatii in sit; fit tamen credibile , mani lium tum Mefia fuisse Danieli : siquidem erat Daniel vir desideriorum, ac supero- lcmpus, cilmnia, tempus certum & definitum aduentus Mesiue noscendi cupita illud insa ditate ardebat. Cum igitur Gabriel dixerit se a Deo missum ut doce-- litteris ret Danielem, & intelligere Liceret, scilicet ea, quae potissimum il- non babera. te scirecuperet . non est dubitandum. quin tanto desiderio Danielis inprimis angelus satisfecerit. Ex huius igitur quaestionis conclus ne , illud, quod q)ermagni interest ad tractationem disputationis c de septuaginta hebdomadis, ante omnia notare , dc in memoria habere debet lector , principium scptuaginta hebdomadum , non alibi esse locandum, quam in Vigcsimo anno regis Artaxeriis Lon- osimani: quo anno ab eo rege misi is est Nehemias ad aedificandam vobem Hierusalem. Hic autei'aimus, prout in chronicis cum lignaui Eusebius,cum anno quarto olympiadis octogesimae tertiae concurrit
da Christam ducem, hebdomadesseptem, γ bel lam
NE s c 1 o unde Tertullianias in libro aduersus Iudaeos,tam ι .insigne in errore liauserit, ut hoc loco,pro septem & sexa- fuerit sinta duabus hebdomadis, legat, hebdomadas sexaginta ille Chri-. duas& dimidiam .sed illud inquirendum, quinam ille frestiud x. rit, quem hoc loco Gabriel Christum ducem nominat: Lyranus &' Galatinus varias Rabbinorum interpret .ationes memorant. Quidam Rablinorsi interpretati sunt regem Cyrum,a quo donata est Iudaeis libertas eum sententia.
529쪽
namque Deus per Isaiam 3. seruum pallorem,& Chri bam appellat. Alij dixerunt, intelligenduin esse, vel Iesum pontificem , vel principem populi,Zorobabel, ambos duces populi ex Babylonicaptiuitate in Iudaeam reuertentis. Nonnulli , Clarilium ducem vocari putarunt hoc loco, ellemiam, qui urbem Hierusalem rcfecit. Sed i horum omiuunt inanisellus est in chronologia error, facilisque ad c5sutandum Etenim,Gabriel ait praeterituras texaginta nouem hebdomadas, vi que ad Christum ducem, at Cyrus, Iesus pontifex, & Zorobabel multis annis suere ante initium hebdomadum ipse autem Nehemias circa principium hebdomadum floruit: tuin aedificando Hie
Tu bj vi rosalem, dedit ipse initium septuaginta hebdomadis. Eusebius in ii
bro octauo de demonstratione Euangelica, per Christit in ducem. significari putat hoc loco Hyrcanum,ultimum lildaicae gentis pontificum, qui legitimὸ electi fuerant. Nam post Hyrcanum. pontifices electi
sunt contra legemmon enim eligebantur ab Herode, ciusque succensoribus ex familia Aaron,nec erat electio,sed venditio pontificatus, ncc is tota vita durabat, sed erat annuus , vel prout principis libido ferebat. Nec nomen Christi & ducis non est conueniens Hyrcano:recte enim vocatur Christus .id est, vilistus. luia pontifices unctione co-secrabantur. Restit item vocatur dux quia poliquam ludaei Babylone reuerti sunt,praesertim vero post Machabaeorum tempora iidem fuere apud Iudaeos, di pontifices, & populi duces ac principes. Verum oritur miror Eusebium duplicem in hac opinione nec sane obscurum erro- Euse ιν vi rem non animadueretis Ie.Nam nec hebdomades a Cyro esse inchoannio. das,sed a vigesimo anno, regis L ongi simi, praecedenti quaestione man sellum secimus nec ,ssa Cyro inciperent hebdomades ,ratio temporum Eusebio constare posset. A Cyro namque, cuius primus annus regni,suit etiam primus quinquagesimae quintae olympiadis, ut ipsemet tradit,& apud bonos chronologos in cofesta cis usque ad Hyrcanum pontificem hoc est usque ad oly mpiadem centesimam septuagesinam
iacinam, cum . auctore Iosepho in libro decimoquarto antiquitatum, Pompeius magnus subacta Iudaea comprehessique Aristobulo pontiscatum Hyrcano con: irmauit praeterierunt,no, ut hic docet Gabriel,
sexaginta nouem l ebdomades, id est, anni quadringenti octogintat era late res. sed anni quingenti. Dicamus igitur, quem hic nominat angelu pietatio CPristia in ducem, non alium filii se, quam Dominum nostruiti Iesum p.r Christ; Chri tum quein David Psalmo secundo, Christum nominat, propter
ἀπ em Do- eam causam,quam supra exposui cum explanarem illa verba,ut νη rar an
530쪽
A tstr naias Morum,per Isaiam vero sue, Deus nominat eum ducem, minum xo- cum inquit eme dedi eum testorii gentibin, duc ni ac praeceptorem postum, strum esse de Micheas capite quinto prout citatur a Matthaeo ,loquens de Beth- inte Cen Iebem natali urbe ipsius Messiae, an ait, ut dux,qui regat populum dum. n. eum Israel. Debere autem per Christum dii sem,hoc loco intelligi mitis. a. Messiam, patet ex antecedentibus illis verbis,ut doleatur iniquitas, adducatur istitia sempiterna, impleatur prophetia,ungatur sanctos an forum: quae verba, ad alium nisi ad Mediam, ut supra docuimus, reserrinullo modo possunt. Patet idem ex consequentibus verbis: quae mox ostendemus proprie ad Meniam pertinere. Fuit autem Dominus nos stet . primum declaratus dux populi Dei, in baptismo tuo, voce illa pa- Matth. 3. tris de coelo missa hic est lim metu uile Ius, in quo mihi complacui. Us imaudite. Nam ante id temporis, Dominus Iesus per viginti nouem an- Christi sponos priuatam & obscuram virum exegerat.Tunc primum coepit fun- puti dux.gi ducis munere. Fuit enim dux hominibus ad bene vivendum exemplo vitae sanctissimae. suit dux ad cognoscendam veritatem, praedica- Septuagintione euangelicae doctrinae; lenique,suit dux ad colligendam & con tu hebdo- negandam Ecclesiam: tunc enim sectatores& discipulos habere ccc medes desipit. Ergo sexaginta nouem hebdomades.terminantur in Christo duce iat in ChriC hoc est,in baptismo Domini nostri: quo tempore dux a Deo declara- baptiis
tus etiam ducis ossicium facere orsus et . Quo fit, ut linis sexaginta no uo. uem hebdomadum, inciderit in annum decimum luintum Tiberii Cur GoCaesaris qui fuit primus ducente: imae secundae olympiadis. Tunc e- inelyci ' nim ominus ingrestus trigesimum annum aetatis, baptitatus est. quutus sit, De illo septem hebdomaae , exaginta dira , doma es erunt, quaeri septem hebpotest, cur angelus,non simpliciter dc aperte dixerit, sexaginta nouem domades, nebdomades, sed partite ac praepostere, luminam eius numeri emin se sexagincians, obscure loquutus sit, dicetis septembe domades, O sexaginta duae tu duae hebri hebdo'tades. Naita loqui voluit in hac prophetia seruando morem Pro donnides
phetarum,consul tb nouis & obscuris loquutionibus propheticos se se priviis
mones tegentium atque obscurantium D. Hieronrmirs superca. s. adorean- Ezechielis, criptura,inquit, di cultatem habet in numeris, ut intentum dum pro-ammum faciat auditors,id que multa duontur in parabolis o an Mati- phetorumbus, ut qui aures habet audiendi uillat. Omnisque prubetia in obscuritate mo)em. continet veritatem ut discipali intrinsectu au iant, ignobile i nuus o forti Se. udophrar uum,nescia quid dicatur. Sic Hieronyrnus Sed illud verius dictu est, sta Hebrea eum loquendi modum esse phrasim Hebraeae linguae, in laciis litteris lingua re- non infrequentem. Cum enim Hebraei volunt esprimere summam alicuius