장음표시 사용
541쪽
mortem te ferme annis post cladem a Tito acceptam duce quodam Barchoclic-ptu Huro- ba sumptis armis aduersus Romanos spera se libertatem se pristinam, se initana de impetium ei se consequuturos,ied armis Romanorum ita fuisse conre cereten cisos contrito que .st innumerabilibus caesis reliqui Iud sedibus exr. rint .sed terminarenti ege imperiali vetui . Hiero trinam reare di aut etiam frustra Eu tam prope a mere, ut eam aspicere pollent. Chryso tomus praeter- sebius ChrJ ea in secunda oratione aduersus Iudaeos refert, similiter tempore soJomu id Constata iiii Magni, Iudaeos ab imperio Romanorum deficere cona de Iuuais tos: sed Constantia in amputa is eorum auriculis. tanquam impro
scripserit. sa rebellionis nota per omnes gentes dissipari iussit se,ut cunctis perfidiam eorum notam testatamque faceret. Nec hac vel poena vel igno' minia territi idem tentare de aggredi polica destiterunt: quin Iuliani
fe lione te pii deterri uri sunt quam antea istudio.& contentione, ad id perficiendum aggressi sunt. Nam cum tinperator qui sacrificiis idolorum vehementer delectabatur audaeos ad similiai acriticia more inruiorum suorum facienda hortaretur,responderunt illi ibi fas non esse, nec secundum Iegem suam licitum extra templum Hierosolymitanum quod tunc dirutum erat, sacriticare. Continuὁ ii tur lulianustem, plum relici iubet, omnia Iud eis, ad id operis nece saria, arsit lim promittens,& praebens. summa erat iudeorum laetitia, speique pristinum statum ac felicitatem recuperadi: contra, ingens maeror terrorque Christiano iam quorum animos confirmauit Cyrillus qui tunc Hierosolymitanum episcopa tum regebat . probans ex boc Danielis vaticinio & ex verbis Domini nostri, quae sunt apud Mattheum cap. 2 fieri non posse,ut illud templum Iudaicum repararetur.
Atque hoc quidem ita euenit ut ipse dixerat.Tribus .namque magnis prodigiis diuinitus factis,coacti sunt Iudaei inchoatum opus selinquere. Aam cum effossa terra, coepissent iacere sundamenta. & prope eia et, ut structuram operis aggrederentur, noctu ingens terraemotus excitatus lapides veterum templi fundamentorum concussit, omnesq, una cum aedificiis,quae in proximo erant, disturbauit, cuius rei fama, multos, etiam e longinquo ad eius miraculi cotemplationem attraxit.
Et tunc cum frequenti illini adessent, aliud prodigium contigit, ignis
namque cxlitus missus, omnia opificum in trameta, omnemque iaciudo operi praeparatam materiam,absumpsit,totumque diem,quo manifestius tei latiusque miraculum esset, incendium illud perdurauit. Ac ne locus csset cuipiam suspicandi ea vel casu accidisse, vel ex caussis
542쪽
A naturalibus prosecta esse. vel ab alii, . quanta Christo Domino facta
tertium miraculum accessit. Nocte enim sequenti efiigies crucis, radiorum lumine figuratae. illorum vestimentis, ta quam impressae , i-deb, intur:quas, cum dies, illucesceret, cernentes iuἐaei & eluere ac delere cupientes, nullo modo poterant. Templum igitur ludaicium eo tempore pro aedificatione maximam ruinam passum est. Hanc hi
storiam Rumnus & Socrates in historia hccleuaitica, ille quidem
libro primo cap. 37.bic autem lib. 3. cap. i7. prodiderunt: eandemque commemorat Chrysoilomus in secunda oratione aduersus Iudaeos, affirmans id sua memoria fuisse recenti stimum. Ismus inquit ronM om l.
B nei testes enim aetatein te onos viginti, haec a die ut. Con sidera igitur in ignem victoriamFeritatu,non haec euenerunt bub Chri stranser de Iudaicipiis imperatoribus.ne quis dicereposet,potentia Cora'. morum, aρerfectione reveris Iudaeos cedeturbatos, sed eo tempore contigerunt hac quo tempore res se tutione Christianorum vehementer depressacto 'aeri ut imperium Romanum e Gxerit. gente Iuli io caldi imo pariter atque crudelis o Christianorum hoste cam omne, Christiani de vita periclitar tur , ct ali eclomi absconderint,
alij publicum fugientes, in remotas solitudines sese abderent. cum floreret pa-
gam mus 9 cultorem esse Molorum .aut on natorem. Christiauorum, m. canam laure se gratiam haberet apuή impcratorem. Tunc igitur ea qua diximus, euenerant: ne qua Iudaeis, 'climpudens fieret occasio terriuersandi. Illi tamen tam Ormis rationibus tam admirandis porgiis am per picuis ratum oraculis,o vinci quidem ξ punt, lecti tamen, ae veritatem an lectenda adduci non possunt. Srd nihil mirum est. Etenim natio Iudaeorum, iam tuae
ab initio usque e fons pervicax o contumax fuit semper que rebus em Oti us lepugn/r blita. Haec Clirysostomus. Testimonia. secundum a mentum ex sacrarum literarii in auctoritate. sdem friptara,& robur capit. Fore namque extremam Iudaeoru captiuitatem & ca. quibm hac D lamitaten erpetuam,nul isque certis temporum finibus determinata Iudaeorumtam,clarissimis vatum oraculis p mmciatum fuerat. Nam praeter calamitate hoc Danielis vaticinium. cit aliud insigne apud Hieremiam capite perpetuam decimonono qui ii vc vaticinatus est. Haec jicit Domitius exercituu- ,se fore, rapa conteram populum i luin se ciuitatem istam scut conteritur ra, Aguli, quod tur. non po est ultra instaurari. Hoc vaticinnaria non potest referri ad vitam priorum calamitatum quas Iudaei ante Christi aduetum perpessi sunt: siquidem post illas omnes captiuitates. libertas. ciuitas ac temp. ii Locus Io & imperium restituta sunt Iudaeis.Veritas igitur vatici nil cogit fate- remia c. p.ri hoc vaticinium Hieremiae, te ea calamitate qua ludaei poti morie Salua
543쪽
Saluatoris nostri usque ad hanc diem patiuntur, esse intelligendum. AIocus Isaia Simile huius est illud Isaiae c. s. abieci runt lege Domini, o eloquia ar Op s. cti Israel blasphemaverunt.l eo iratin est furor Domini in populum suum Opercussit eum: ct cEt Maii sunt montes , facta iunt morticinia eorum qi-ystinus in me .' platearum an his omnibu. no est aue ui furor elio , sed adhuc maniueiu ea temta. Hunc locu ,&D.Hi nymus, aliique patres interpretati sunt de clade dc calamitate Iudaeis illata a Vespasiano & Tito imperatoribus, Deo illis utete administris ad vindicandam Christi Domini necem,tam impie&crudeliter a ludaeis sectam. Quod autem extremis verbis dicitur,in ho omnibus non est auersu, furor eius sed adhuc
malim eius extenta significatur. Deum non ad certum quoddam tempus B puniturum l udams sed eius vindicta in i sterum omni tempore per- . mansuram.Illud autem, octasunt morticinia eorum qua stercus in medio
platearum specDit ad illam miserrimam ob dionem qua ludati a Rό- manis coarctati,incredibilibus aerumnis malisque obtriti sunt. Interrosephus alia multa de hoc narrat Iosephus, tantam fuiste obsessorum. partim , qtiid de me &pe blentia. partim seditiosorum serro morientium multitudi-gra fima num ut viae plateae, cloacae, sellaeque cadaueribus complerentur: Iudaeorum nec aliter quam lutum,Vel stercus,cadauera conculcarentur & proii clade fri- cerentur. Et quamuis λ prrimo institutum e siet, sumptu publico mor
mi. tuos sepeliri, quod ex illis intolerabilis ac pestilens foetor efflaret, C.
tamen quia nec homines, nec loca innumerabilibus sepeliendis sus ficiebant, in valles em ex muro praecipitabant. Quas, circumiens Titus imperator,ubi plenas cadaueribus vidit, altimque saniem tabefactis ecorporibus defluentem,ingemuit ,& extentis manibus Deutestabatur factum illud suum non elle. Haec Iosephus libro sexto de bello ludaico cap. i . Recte porrδ monet D .Hieronymus, in praedia .cto Isaiae vaticinio, causam tantae calamitatis Iudaeis euenturae, non
poni peccatum idololatriae: vel caedis prophetarum,quas duas res suis. se causam captiuitatis Babrionicae, disertis verbis scriptura demon strat, sed illam tantum causam Isaias memoret, quod abiecerint te Poeni Domini, & eloquiu sancti Israel blasphemaverin hoc est quod legem Euangelicam ,&saluatoris nostri doctrinam improbauerint, repudiauerint, abiecerint. Est aliud eiusdem rei vaticinium .& mea sententia secundum hoc Danielis, omnium quae legerim luculentis Isaiam cap. 2s.bisce verbis expressum.Docap. n. tμ, altabo te,ct con tebor nomini tuo: quoniam fecisti mira. lia,cegitationei an vas deles amen. Quo posvo ciuitate in tumu
544쪽
Aurbem fortem in ruinam, mum alienorum: rt non sit ciuitavi in sempiternum non crificetur.Super hoc laudabit te populus fortis ciuitas gentium robustarum timebit te. Sic Isaiaes. Nec eget hoc vaticinium interpretati ne adeo in misellum de validum est ad redarguendos Iudaeos, & consititianda. id quod probandum suscepimus: laudat enim isaias iustitias ei ob Meuic parricidium Iudaeos sempiterna urbis Hierii salem de
Alatione, vindicantis qua etiam de re,populun fortem , id et Ecclesiam Gentilium, Dei misericordiam celebraturum esse c5firma quod polibabitis ludaei suam ad gentes beneuolentiam gratiam,& munificentiam conuertisset, atque contuliis . . B Tertium argumentum demonstrat differentiam huius alamitatis, quae a Tito imperatore Romanorum illata,vsque ad hac diem perpetuo tenet premitque Iudaeos atque aliarum priorum calamitatu, quas Iudaei ante Saluatoris nostr duentum perpessis M. Hinc enim apparebit non sicut priores calamitates certum quendam exitum & terminum habuerunti ira quoque hanc esse aliquando finiendam. Si quis igitur eiusmodi calamitatum differentias conquirat, nimirum quin- quinqueque reperiet Principio ahtiquiorum calamitatum,quae acciderunt Iu ciperentiadaeis apte Domini nostri ortum.tres fuerunt omnium grauissimae, de nter hanc super alias memorabiles, prima fuit AEgyptiaca. secunda Babylonica, ultimam ctertia, quam sub rege Antiocho Epiphane tempore Machabaeorum Iu Iudaeorum daei tulerunt inter quas & praesentem Iudaeorum calamitatem, quin- calamitaque ut dixi notari possunt discrimina. Nam primo, illas Deus & ven- ,qua posturas praedixit: quanto tempore duraturae erant,praesignificauit: sis Domini ηοquidem, ut est in libro Genes eos cap. is .praedixit Deus Abrahae. po μι necem iteros eius peregrinaturos in . egypto, seruiturosque annis quadringe, ipsi accitis: hic autem exactis, excussoq; seruitutis iugo,terram Chanaan poc auctatio sessuros, Babylonicam captiuitatem, praenunciauit Deus per Hiere pr ore iratam, ut ab eo scriptum est, capite 2s .& a'. tempus quoque eius ca- pruno quedptiuitatis, annorum luntaxat septuaginta suturum praedixit. Misera deabilem cladem& calaruitatem,qua amicti contritique sunt ab Antio- his Praedia cho, de suturam,& tribus annis ac dimidio mansura miraedictum est i dium fit, D Daniele cap.8. huius libri. Hanc vero calamitatem , qua iamdiu toto quando orbe conniciantur Iudaei praenunciauit quidem. loc loco Gabriele- nem habi- uenturam sed finem eius no indicauit quo silentio, & durationis eius tura ut,
reticentia, satis ostendit i Ilo eam tempore terminandam. Quini hac nun- imo, non obscure id demonstrauit, cum dixit a desolationem urbis pli,&Iudaicae Piriis captiui tem, usq; ad consummatione de sine
545쪽
Secundὸ permansuram. Postea long si inuriorum captiuitatu, fuit . Ipsa- AOὸd h c ca quae tamen centum quinquaginta annos non excessit loquor enim
lange si de seruitiite: asilictione,quam in Agypto lud i post mortem Iosepb
tum m . pertulerunt: namque habitatio seu pero cinatio Iudaeorum in AEgypto η μ quadringentis triginta annis delinitur a Mose in capite duodecimo Exodi.Captiuitas autem Babylonica .long breuior fuit:videlicet septuaginta annos minime supergres Ia. At haec Iudaeoru calamitas trania et is iam usque adhuc mille quingentis annis,nitalominus tamen sicut fuit ab initio , eodem nunc statu aut etiam peiori & miserabiliori permanet. Pinde in captinitate dabyloni)a habuere Iudaei pro Terri , phetas , ut EZechielem, Baruch,& Danielem . qui eos consola- B
quo in hac bantur,& certa spe recuperandae libertatis sustentabant. In pr*carentpro- senti vero calamitate, nullum habuerant verum prophetam phctis, Praeterea , aliis captiuitatibus , saepe sunt diuinitus mira
Mart , cula quibus declarabatur, populum Henraeum in Dei esse gratia &quod in tutela. Tale titit nobilissimum illud miraculum trium iuuenum in sorbo narra nace Babylonica.& Danielis in lacum leonum bis coniecti. In hac ve-e ant m ro captiuitate, nullis a Deo miraculis honorati sunt: quin magnis coracula. tra ipsos a Deo editis prodigiis euidenter ostensum est eum populum ei se a Deo probatum ac penitus abiectum Postrem5,in aliis captiui- ηt , latibus, claruerunt insignes aliqui gentis ludaicae viri, qui cum fuit sub nactos ina gratia honore & auctoritate florerent apud eos reges , quorum Ugncivi- imperio & seruitiite Iiid. xi tenebantur,magnas illis utilitates attulea Ni ba runt.Tales fuere apud Pharaonem Iosephus,Moses,& Aaron apud r ges Chaldaeorum, Daniel,& tres eius soci j, apud duos Artaxerxes Per. Drum reges,Esdras.& Nehemias itemque Mardocheus & Esther. H mini similes; nullos in hac captiuitate nabuerunt.Patet igitur,non ut illarum ic t ius,aliquem speraudum esse terminum. eptem η- Ceterum quod a viris doctis obseruatum & proditum est , etiam :gulari in hoc loco videtur prodendum: Iulaeos reuersos Babylone , tametsi l Dei ben0- bertatem,urbem templum,regnumque recuperauerint, &in Deil, GH, udasti nevolentiam atque gratiam redierint,attamen septem eximiis ac si
ps ptiui gularibus Dei muneribus & beneficiis, quibus ante captiuitatem B ratem sa- bylonicam decorati, nobilitatique fuerant, in posterum caruistis ' ρω-m, Vnum fuit,arca foederis a Mose fabricata , quam postea non habRς
ς sc runt, praedicente id Hieremia cap. s. In diebus His inquit non dicent ruetrao rcate Uret: Domini reque ascendet super cor, neque recordabunt rc u inec vi tabitur, nec ci ritra. Alterum erat, acula de responsa Dei,
546쪽
A ex ipso propitiatorio frequenter Iuleis data. Tertium,sulgor ex lapidibus pretiosis. ui erant in Rationali pontificis mirabiliter emicans,
atque explendescens,& suturos euentus Iudaeis praemonstrans, ut tradit Ioseplius libro tertio antiquitatum Iudaicarum. Quartum, ignis Iosephi licaelitus descendens,& consumens sacrificia. Quintum spiritus sancti gratia spectabili aliquo signo immiscens se sacrae unctioni, qua reges dipontifices ungebantur. Sextii donum prophetiς. nam prophetarum omnium nouissunt suerunt Aggaeus & Zacharias bisque posterior Malachias quem plerique Esdram fuisse arbitrantur. Septimum, tripli
s catus terra fructus quolibet sexto anno, in tres annos , alimentis no-Ρ minum, propter septimi anni quietem, suffecturus: hoc enim Deus
promiserat Levitici cap. 21. Haec lector , uberius atque enucleatius tractata reperiet, apud D. Chrysostomum in oratione tertia adue
sus Iudaeos , apud Nicolaum de Lyra super sextum caput prioris libri Machabaeorum ,& apud Petrum Galatinum libro quarto capitet . His igitur praeesarissimis Dei beneficiis atque ornamentis caruere Iudaei. postquam discussa Babyloniorum seruitute, in patriam regressi sunt. Sed nihilominus tamen libertate, urbe, templo , regnoque, ct quod caput est Dei gratia & protectione fruebantur. His autem rebus C omnibus cernimus eos, post illam Vespasiam de Titi cladem, videlicet ob Messiae necem ab ipsis nefarie patratam,vsque ad hanc diem sui se priuatos. At enim respondent quidam ludaei. se hanc calamitat in non pati Malis, quapropter caedem Meniae, quem ipsi etiam vitum venisse negant: sed vi post Tircintutis explorandae probandaeque causa, scilicet ut eorum virtus rebus 9 V p. sia
aduersis, sicut igne aurum purior atque illustrior existeret quemadmo num contidum scriptura ait tanquam aurum in fornace, probauit eis Di Dominio, gere Iudaeis. O quasi holocaustum accepit eos. Sed hoc responsum, mendaci j atque proptera ef o impietatis conuinci . Primδ, quia haec calamitas non profecit illis pia necem V ad emendationem vitae sed maioris improbitatis, atque impietatis oc facii Vcasio illis suit.Deinde, haec calamitas non modo est corporalis , sed e probat
etiam spiritualis, magnam bonorum spiritualium iacturam conti- p. nens: carent enim prophetis miraculis,cultu diuino, & Mosaicae te . sis obseruatione. Poenam autem sistratualem, non ad probandam vi
tutem,sed ad punienda praeterita scelera, Deus indigit. Denique, Iudaei sic respondentes. mendacem faciunt Deum. Quippe, amplissimis verbis Deus saepenumero promisit, ut videre est in Deuteronomio, capite undecimo de Σ8,se populum Hebraeum, si quidem is bene ae
547쪽
pie viuere atque in legis,quana pet Mosem ei dederat, obseruantia
obedientiaque permaneret, conseritaturum omni tempore in terra
Chaliam quam possidebat, a cunctis holtibus defensurum,cunei isque malis liberaturum atque omni bonorum genere cumulaturum. Aiij respondent se non propter necem Mestiae sed propter alia quam plurima & grauissima tiagitia, quae admiserunt. iram Dei aduersum sei ritasse: tan amque eius animaduertionem & vindictam , quanta nunc plectuntur promeruisse. Veriintamen de hoc respcuisum Allitatis a mss. ele guttur. Etenim, quaerendum ex illis est: quaenam suerint scelera ab ip-ra Iudaeoru iis conanusi x, propter quae tam grauiter puniantur. Nimirum , duo re- fue ut quae periuntur in lacris litteris, omnium sceler uim maxima , ct grauissimaeis hancta verbis a Deo reprehensa, Macerbissimis suppliciis vindicata, scelus gravem ca idololatriae & caedes prophetarum. Haec duo super alia omnia, Deus iamitaton exprobrat ludaeis:& propterea testatur, prauistimas quisque corum iniexerunt captiuitatcs & calamitates praesertim vero Babylonicam, ipsis cohes
praeter Chri gilse. At qui,nec post dissolutam captiuitatem Babylonicam , nec posto vetem. Saluatoris nostri aduentum. legimus Iudaeos aut publice idola coluin se aut prophetas occidisse. itaque post id temporis , quδd adii a duo scelera spectat,quodamodo melior fuit populus Hebraeus, quam an ira fierat. Non igitur magnitudo & diuturnitas praesentis ludaeorum calamitatis: vel ad praedicta duo scelera. vel ad alia quaecunque praeter Cc dem Messiae,referri potest.Sed esto, erint idolorum cultores, pr
prophetas occiderint non ideo tamen conueniens praedictis sceleri bus erat praesens Iudaeorum calamitas. H c namque scelera suerant an 'te apud illos creberrima, tuorum tamen, non nisi septuaginta annorucaptiuitatis poenas lueruiri Nullum igitur, exitum habent,nullam latebram Iudaei; quocunque se verterint tenentur constricti. Eximia D. Iuuat hoc Ioco referre,qitie D. Hieronymus ad hanc Iudaeorum vorsieronymi lumariam Cecitatem perfia amque redarguendam posuit in epistola . . in Iudaeos centesima vigesima nona,quam i cripsit ad Dardanum. Multa, inquit, sententia. Iud escelera commisi'. cκnctu circa reseruistinationi tu . Ob quo factumὶ tavriquepropteri ololatriam. Cumque feru es , crebro tui misertus est Deus O misit Iudices, saluatores,qui te doctuitate Moabitarum, Ammonit rem, Philistinorum ac diuersarum gentium liberarent. Noui Uub regibri . ex isti Deum ct omnis tua prouincia gente Babylonica τι ante, cleta est. Perseptuagin annus, t/mpiis itu opermansit. A Cyro rege Persarum, la
548쪽
A rum Ant Ochum Epiphanem,crudelis: m omnium tyrannor mr nec Pompeium, Gabinium, Scaurum, Varium, Casium, Sosiami replicabo, qui tuis bilus:2 pracipaee Hierosolyma insultauerunt. Ad extremum, sub Vestamno Tiro urbs capta templumqγ subuersinest. Draude, ciuitatu , vsqqe ad Adrianum principem per quinquaginta anisi mansere reliquia: post uiam O .u isonem, que ad hanc diem, pauo minus quam per quadringentos viduos, O urbis ct templi ruina permanent. Ob quod tantum factnm ὶ Cert. non colis idola: sed etiam seruiens Persis o Romanis , O captivitatis prcsim iugo,
Deos ignoras alienos. QPmrdo clementi amus quondam Deus, qui nunquamo tui antea oblitus fuerat, nunc per tanta latia remporum non adducitur,ut soluat ca 3 uitatem , Ort verius dicam, expectatum tibι mittat Antichri-
sumὶOb quod inquam facinus, ct tam execrabilescelus, auertit a te octilos
suostignoraύZMemento vocis parentum tuorum,sanguis eiusfuper nos. Osuper Matth. et Ilios vestros, de hic ei Ihaeres, venite eccidamus eum, ct nostra erit haereditas Marib. at.
de non vabemus regem , nisi Caesarem. Habes quod elegisti, usque ad Dem Ioan. is. modi seruiturus es Caesari, donec gentium intret plenitudo , o omnis Israel fatuus fur, O qui quondam erat tu capite, vertatur in caudam. Hactenus verba fuere D.Hieronymi. Eandem porro sententiam Prudentius
Christianorum poetarum ficile clarissimus, in extrema apotheosi his si Versibus extulit
Iudaeus, po aquam patria de sede reuulsus, PrudentrSupplicium pro cade luit Christit, negati versivi. Singuine restersus, commissapiacula soluit.
Neque cuiquam mirandum accidat, Iudaeos hanc tam manifestim, testatamque oraculis prophetarum,atque sitorum malorum experien-
D tia eomprobatam, te Meiliae aduentu & morte doctrinam, non videre Quibin sipatque intelligere. Siquidem, haec ipsa caecitas , una est de multis aliis, pticiorum& quidem maximis Iudaeorum poenis , quibus illi propter nocenn generibus,' Meuiae, a Deo puniti sinit. Duplici enim poenariam genere in alctati Iudaei pro sunt: unum suit corporale, & hoc triplex, amissio regni ac dignitatis, pter Mefia perpetua urbis ac templi desolatio,& sempiternum exilium, innu- nec punitineris malis miseriisq; resertum. Alterum poenae genus sitit spirituale, ii sui. anto sane frauius & exitialius priore,quanib& potioribus bonis eos spoliauit,& acerbioribus malis affecit.Et hoc duplex: excaecatio metis&. obduratio. cordis , videlicet ad intelligenda credendaque atque. ΚΚ- amplecten
549쪽
amplectenda quae ad Messiam pertinebant. Hoc duplici poenarunt, ge A. nere plectendos ei se Iudaeos,Isaias capite sexto illis verbis indicauit:
Excaec. t cor populi huius, aures enu aggrava. oculos eius claude ne forteria eat oculis suis, ct auribus suu audiat,a corde suo inte Cat,2 coci erratur: . Os nem eum ct dixi r quequo Domineὶθ dixit, donec destinetur ciuitates habitatore, O domus sine homine, ct terra relinquatur ueserta. H ocisaiae vaticinium, saluator noster in Evangelio Ioannis cap. 12. ad Len ut . s. & ad Iudaeos,qui sibi credere recusabant, pertinuisse declarauit. Illud quoque, quod in Deuteronomio dixit Moses de Iudaeis peri uti ut te Do
minuo amintia Cr caecitate ac furore me uti palpet in meridie sicut palpare nsolet i cm in tenebru, ct non dii g.u vias tuas , omnis tempere calumniams neas ct opprimaris violentia,nec habeas qai liberet te,hoc in lira, quod Moses dixit, nunquam verius quam nunc,in Iudaeos dici posse, intelligi mus. David praeterea in l'salmo 68. cum sub persona sua exposuisset,
sciam indignis de acerbis modis tractandus citet Messias a Iudaeis scilicet propter certitudinem prophetiae,in praedicendo futura,vsus verbis pineriti temporis proxime varias poenas partim corporales, Partim spirituales, tam immani eorum sceleri comparatas subiunxit e. inquit eorum coram ipsis in laqueum, ct in retrabutiones, ct in si n-darum. Olfurentur oculi eorum ne videant, . dorsum eorum semper incumua. uno spereo iram tuam,ct furor irae tua comprehendar eos. Fiat ha- Cb:tatio eorum de serta, ct in tabernaculis eorum non e qui inhabitet. . nam quem tu percussi persequutisant, saper dolorem xii nerum meorum addidertint. Appone iniquitatem aper iniquo talem eorum , O nou intrent in tu otiam tum. Deleantur delib o riuentim, ct cum iussis non siri anthr. Dauidem autem haec vaticinantem prophetico spiritu , spectaste Iudeos, qui Dominum notitium occiderunt,& doctrinam eius oppugnarunt non cantum accipere noluerunt,tellem Eabemus quo no grauior
alter,ia Paulum in cap. ii. epistolae ad Romanos. Qui quidem Paulus in cap. 3. Posterioris epistulae ad Corinthios , cl2ganter argit ematur, obtusos ei se sit deorum sensus ad diuina mysteria, praesertim ea quae ista j ha- Messam attingunt, intelligenda : olim , inquit, non poterant Iudaei ιὸ is si te aspicere i iciem dilosis nisi velatam. Nempe, in hodiernam vi ue die, ,elatam velam E manet Iudaeis in lectione veteris testamenti: quod tamen peruit S. ri tu Chri trini euacuatur. Itaque Iudaeus fine fide christi legens scriptutam χει ena reperit eam vel tam , nec menti peritiam xd intelligendum. At ob Ainteruen- primum fide Chrilii imbutus est,uelamen ex ipsa scriptura, eae corde
a. et vj adn. .:uc. id in Parius in z. p. posterioris epistolae ad I bessalori censes,
550쪽
A ni censes i, tollatur liulaeos expositos esse omni seductioni & mori eδclii bd claritatem veritatis non recep runt, ut salui herent. Ita. oique, inquit, mittet illis Dem opeωιο non erroris, ut credant hi endacio , ut tu i ei tur omnes , quι non crediderunt peritatι , sed consenserunt ini-
Verum ad Latinam lectionem huius loci Danielis interpretanda. a ii; illustranda, ii: aedicta simidatis esse debet:restat ut quemadmodus pra pronii simus, de lectione quoque Graeca de Hebraica huius loci, G/ nonnihil dicamus. Graeca verba huius loci, ii quis Latine fideliter ex- Ne mica prima ,hanc reddunt scutetiam hebdomadosexaginta duin desti ste- hViin loci, B tur unctio se iudicium non erit in eo: ct sanctum d ipa it cum psi it co- duce reniente: 9 Jccidentur sicut in diluuio, or a sque ad suem lecti cones 'istori adcrdinabit desolationibus. Haec verba Theodorctus hunc in modum exponit. o exaginta duas hebdomadas, videlicet numeratas ab ad catione Latinam. II erusalem b Nehemia, destruetur unctio , quia in sue Harum hebdoma- Theodore-
ρω.ab Herode occisin est Hyrcanus pontjm: post quem , non fuere ponti ces ut per te itim, id est reati ex praescripto legis Mosa ca, ct idia ricitur destructa Graca unctio: m unctione pontifices consecrabant r. v quamuis post Hyrcanum expuuerit. sui ae Ponti ces, ct uncti. 9stola ponti ia induti, is poni eiu miscribus c fungentes:attamen, quia non secunamn legem fuerunt electio circὸ subiturct non erit tu ium in eo,hoc est, non erunt pontifices ex iudicio , sententia
Ur praes pio legis. Alii sic exponunt sol etur unctio id eaedignitas pontificalis: O non erit iu icium in eo id est, non habebunt deinceps pote-
statem iudicandi, & guberiandi populum. Nam ferὸ poli reditum
Iudaeorum ex captiuitate Babylonica, iidem fuere pontifices atque iudices & principes populi. Ego conuenienter Latinae lectioni, quae Aactorurefert haec ad Messiam, sic interpretarer haec verba. Post sexaginta duas expositio hebdomadas , videlicet, supplendo priores septem ante nominatas, verbιrum id est , post sexaginta nouem : in ipsa ultima & septuagesima heb. Graiom. domada , dormetur pHlio , id est, occidetur Christiis. Et non erit iudicium in eo, hoc est, in Christo iudicando & condemnando atque occidendo,nullum ius, seu iudicium seruabitur a Iudaeis r omnia illi iura humana & diuina , violabunt : omnes leges ciuiles, diuinas , dc naturales perstingent , ut quoquo modo CEristum necando, odium suum explere possint. Quae sequuntur, facilia sunt intellectu : ct ciuitatem Hierusalem, O sanctum quod in ea erat templum d labit id est,usquequaque vastabit,& sunditus euertet,supple tu,po, pulus & exercitus Romanus, cu duce veniente seu ventum,id est,Tito