장음표시 사용
621쪽
fuit inclusus quod empus amplias fuisse uno anno,in aperto ei. Ad secundam rationem, respondendum e. l, anno illo inter baptismun & nuptias interlapso,Chrulum minime otiosum aut delidiolum filista se , sed nequeter adi ille ad Ioannem . ut eius testi acatione pernotesceret, de commendaretur populo:& item, ut crebris sermonibus & col-Ioquiis, priuatim homines erudiret , sibique fidem di auctoritatem. hominumque ibilia & beneuolentiam adiungeret ' videlicet,ne publicus repente doctor, de concionator p. odiret. Etenim , cum An-Ioan. i. dreas & Nathanael appellarunt eum Rabbi, hoc est magistrum , satis indicarunt , eum iam tunc docere homines, tu habere discipulos coepisse. Ad tertiam rationem hoc detur responsum : temnas praedicationis Christi delinitum a patribus , ordiri oportere a Christi baptismo. eoque tempore uniuersam Christi praedicationem, tam publi- eam, quam priuatam, comprehendi debere. Cnr autem Pascha inter bapti limini & nuptias trantactum, Ioannes praetermiserit, ea ratio potestteddi, quod loannes tempus praedicationis Christi per Paciliat, digere te & describere voluerit ex eo tempore, quo Christus & di
scipulos habere, do palam docere, & miracula ficere ccepi ilet: id auiatem post nuptias illas in Ciana Galilaeae celebratas, feri coepit. Sed F uniuerse huius disputationis de chronologia omis baptismi mortis Chtuhi Domini nostri hic finis esto.
E octo quaestionibus . quas in prima parte huius libri
explicanitis susceptimis, vina tantum.&ea perquam breuis de finitis, reli pii est, paucis expedienda. aeritur, o quo tempore excidium Hierosolymitanum stib Tito Romanorum duce contigerit. Sed hane quaestionei',
Tire , ii mii explicare: contigit namque quadraginta circiter silao ct annos po a Domini nostri passionem. Si quidem Christum Dominum
anno quarto oly mpiadis ducentesm ae secundae mortuu esse suprado TiberiM. cui mus,ur quae bora septima Ili' autem excidium euenisse in qua trudit an sto amno ducentesiniae duodecimae olympiadis. Eus his in chroni imperaue- adnotauit. Idem concluditur ex annis Romanorum imperii orimi.
γα. Etenim Tiberius post mortem Domini nostri . quae in octauum de
622쪽
A decinitimi principatus eius annum incidit, in rei auit annos quatuor imenses undecim,praetc rque din. idium montem, coepit enim imperore decimonono d. e Augusti,& obiit iacimo sexto die LIartis'. legii a uitque annos viginti duos, merises sex, 5 dies viginti novem. i osteum , Caligilla orsus imperare decimo sexto Maitis, intcrfeeius vigesinio quarto die Ianuari j , se imperauit annos tres , ni sciti mdecem, & dies ccto. Auic succcssit Claudius vi pessimo iustiola-Gaudii. nuarii, imperauitque annos tredecim , incirics Octo , dies viguati: obiit enim lettio idus fictobris. Hinc sumpsit initium Neronis imperium, q .em constat rcgirasse quatuordecim annos non ta II nien picnos. Neron in excepere tres; qui breui, & hoc ordine Ro- r, Minomanorum imperium lenticium, sciit tradit Ioscybus libro quinto ei vive sisede bello Iudaico, capite sexto, octavo, S decimo tertio : Galba. amperauit mentibus septem & toti dona dies: Otho , tres mentes& duos dies; Vitellius, menses octo, de d es quinque. Denique, hos proxime secutus est Vespasianus, cuius secundo imperii anno expugnata, incensa, & Anditus euersa sunt Hierosol, ina. sicut grauis auctor in libro septinio de bello Iudaico tradit Ioicybus. Ex pradictis annis imperatorum . si mina annorum sere quadraginta a pastione Domini usque ad exidium Hierosolymitantim, Q quam posuimus supra , plane conscitur. Post hoc gemis ludaicae exitium , paulo plus sexaginta annos, De ciade
altera clades, non minus calamitosa di funesta, sub Adriano impcrata Iudaisumtore ludaeis accidit. Qui cum a Romanorum imperio desecisIcnt. acob Auria- rebellas lent cruentissima strage,& incredibili caedC. sere omncs con- no mirer- .sumpti & deleti sunt. Narrat historiam hanc Eusebius libro quarto historiae Ecclesiast: cae capite secundo & sexto , indicans cana quoque ab externis scriptoribus plenissime scriptam , haud dubie , in primis
significans Dionem otius Epitome in Adriano, caiisam rebellionis Dio Casius& magnitudinem caedis Iudaeorum , ad hunc modum tradit. Cum de hoc ex D Adnaxiu invrtem Hierosobmam quae eversa fuerat, quamque Aeliam cito Iu-C 'itolinam appessauit, coloniam decurisset, ct quo laco templum Dei d-oru qtii fuerat, eodem loco, Ioui adi cari curati, set: ni Inum bellum ct diutur-scripserat num meum coepit , Iudaeis grauiter ferentibus , quod extera nationes . in suam uriem habitatum venissent, quodque in ea feri externa secra viderentur. H. aec igitur causa, vel occasio, it rebellionis. De infinita autem Iudaeorum caede, paulo infra haec subiungit. Ita, inquit a
Romanis fracti O oppressi sunt Iudaei, ut pauci admodum evaserint , ct
623쪽
qvinqua,nta ramoces munitissima, virique celeberrimi ae Mysis , tangenti octoginta quinq e, funditus euersi sint. Casa sunt in excur-μmb- . pratisque , hominum quingenta octogiuta millia: eorum autem qui fame,morbo , ct igni interierunt, infinitafuit multitudo, ita ut omnis penὶ Iudaea deserta relicta fuerit. Id eis antequam bellum gerere, tur fueratρ'rtentis quibusdam denuntiatum: namque monumentum Salomon , quod icti summi religione colunt , sua 'onte diuisum corruerat: lupi prae erea, ct ' sns musta, in urbes eorum rugientes atque ululanu tepo- introierant. Sic habet Epitome Dionis in Adriano. Hoc aure hoc exci tem excidium gentis Iudaeorum, Eusebius in chronicis seiu edium euo annotauit in decimooctavo anno principatus Adri B ntrit. . es,& extrema olympiade ducentclima vigesima octava, icilicet, annis post excidium sub Tito factum , sexaginta quatuor, post passionem autem Domini nostri , quatuor ¢um annis
624쪽
s Exponuntur ae refelluntur aliorum opiniones de ratione computansii septuaginta hel Amadas.
X p En i Ti s octo quaestionibus , quarum explicatio Transitis magno nobis usui futura erat, adtractationem c aestio- adsequem. nis de septuaginta hebdomadis,qua etiam de caul a , prae- tem dispu- uertendam ei disputationi esse censuimus: nihil iam re- rationem. morari nos debet, quo minus in ipsam disceptationem, quam primum ingrediamur.Ac primo loco varias auctorum senten-c tias de principio & sine septuaginta hebdomadum. 5 de ratione putandi annos,qui in illis continentur, cognoscere ac diiudicare oportet .Nec tamen in animo est, omnes, omnium qui de hac quaestione quoquo modo disseruerunt,opi mones persequi. nimis enim id longu& molestum inimόque necessarium est. Celebriores igitur, & nobiliorum auriorum sententias percensebimus, incipiendo a vetustiori. ' bus,& usque ad nostri temp.ris scriptores descendendo. Diuus Hieronymus in praefatione libri undecimi commentariorum in Isaiam aifirmat Iosephum de Porphyrium de hac qu stione septuaginta heb- albi de ro. domadium plurima disseruisse,Idem in catalogo scriptorum Ecclesia- hebdomadio sticorum tradit,ladam quendam, qui tempore Seueri imperatoris cla bubscripseruit, plenissimc de septuaginta hebdomadis quae sunt apud Danielem, rim quora scripsisse.Verum opiniones istorum auctorum, quia illae,amissis eoru libri non scriptis ad nostram notitiam minime peruenerimi, Nec probare , nec extant. improbare possumus. Beatus Augustinus in epistola octogesima,quam Duplices scripsit ad Esychiu,resert fuisse quoia qui duplices facerent septua. 7o .hιbdο- inta hebdomadas: & priores completas esse dicerent in primo Chri- madas noui aduentu posterircs vero, in ultimo eius aduentu,&in cosumma fece-tione seculi esse coplendas. In hac sententia luisse quondam Apolli- rant. narium
625쪽
A libertas,& ficultas instaurandi templum: sinit aulcm eas in meis ne tus sede Hierusalem. quae sub Tito facta est. Sed non satis mirari possum ibim incipiar insigne Clementis in chronologia erratum n mque a primo anno CI marq ero. ri,qui fuit primus olympiadis quinquagesinae quintae, ut dictum est hebtiom supra quaestione secunda,vsque ad subuersionem Hierusaleria sub Ti- M.to fictam in olympiade ducentesima duodecima, quemadnwdum mstensum est in prima parte huius libri, quaestione octava, nutaverantur centum quin i isinta octo olympiades, & anni sexenti viginti octo.
. com septuaginta hebdomades annos tantum quadringentos nonaginta complectantur.
V Tertia opinio. Iulius Africanus,ut memorat Eusebius libro octauo Afride demonstratione euangelica &hoc loco D. Hieronymus septuagin- catius quido hebdomadas Danielis inter pretatus est,non annorum solarium sed de hi scri- lunarium ideo enim dictas este ab angelo abbreviatas: quadringenti bat. autem & nonaginta anni lunares,quot videlicet cotinentur in septu sinis hebdomadis, aeque valent, atque quadringenti & septu asinia inque lares.Dehoe,etsi reprehenditur a multis Asticanus,sed in merito tamen reprehenditur, ut libro decimo, quaestione octaua stensum est.Deinde orditur hebdomadas vigesimo anno regis Lo giniani,nimirum , quo tempore primum data est facultas reiiciendae C vinis Hierusalem. Recte sane hoc Africanus o a non aliunde sumi debere initium hebdomadum libro decimo, quaestione decimas exta demonstratum est. ln eo tamen lapsus est, quod terminans hebdomadas in morte Christi. Acit Christum mortuum anno decimoquinto Tiberij,quem annum comparat ipse cum anno secundo ducentesimae s cundae olympiadis. Haec vero confutata sunt a nobis in prima parte
huius libri quaestione sexta&septima. Quarta opinio. Origenes libro decimo stroma uni ut hic reseri D. Origenes Hieronymus, auspicandas putauit hebdomadas a primo anno Dari, sen-
Medi, quo scilicet anno Daniel bancreuelationem habuit: terminandas tim D vero in natiuitate Christi non animaduertens,tempus quod inter Da rium Medum & Christi natiuitatem interiectum in continere annos quingentos sexaginta. nam annus Darij, quo haec visio contigit Da nieli incidit in extremam olympiadem quitiquagesimam quartam,vno videlicet anno ante initium monarchiae Cyri, ut dictum es libro decimo qii aestione secunda: Christum autem natum esse docuimus supra,quaestione quint anno quarto olimriadis centes inae nonagesimaequartae.
626쪽
orige et Quinta opinio. idem Origenes in tractatu viges, o nono in Mat- A tem quid thaeum, multo aliter,& quidem multo peius, ratione sotuaginta heb- alitu scri- domadum explica: primo ait,bas hebdomadas non esse annorum, sed
decenniorum, ut unaquaeque contineat septuaginta annos, de omnes simul annos quater intile nongentos. Hoc autem refutatum a nobis
est libro decimo,quaestione ossiua: nusquam enim Scriptura, aliter vocabulo hebdomadis utitur nisi pro septenario dierum vel ann0rii. Sed illud absurdius, iubd septos uta hebdomadum, usque ab Ad mo ducit exordia : cum angelus inanisei his verbis declaret eas ab in- stauratione urbis Hierusalem exordiri oportere sicut probatum est a nobis libro decimo, tuae itione decimas exta. Deinde, sexaginta nouem' hebdomadas decennioru idest, annos quater mille octingentos triginta terminat Origeties in natiuitate Chrilii atqui nos,quaestione quia ta huius libri,secundam citronologiam Hebra cam olfendimus o tum Christi non longius ab aexordio mundi quatuor millibus , annorum , t additis praeterea viginti tribus annis, abfuisse. At secundum supputationem annorum,quam habent septuaginta interpretes in libro Genes eos.&qua plerique veterum sequuti sunt, ab exordio mundi usque ad ortum l omini notiri,plures quin γε millibus annoruin numerantur ut neutrae supputatio ad Origenis sententia quadret. Denique,Origenes septuinesimam de ultimam hebdomadam extendit,a natiuitate Christi usque ad euersionem Hierusalem sub Tito factam: in cuius dimidio Christum putat esse passum, in fine autem Abuersam esse Hierusalem.Sed nos in extrema quaestione libri decimi docuimus,septuaginta hebdomadas, usque ad excidium Hic alem,
nequaquam extendi debere. Tertulli/- , exta opinio Tertullianus in libro, luem, scripsit aduersus Iudaeosn- in explicando chronologiam harum hebdomadum,tam multa peccauit, γο. hcb '- ut longum & inolestum futurum sit omnia eius errata sigillatim re- omao com fellere. Principio hebdomadas coeptile putat a Dario Medo: quod supui v pra in opinione Origenis refutatum est. Tum,in pertexenda citrono- is logia regum Persarum quinque tantum reges percenset, omissis aliis nouem: de monarchiae Persarum quam stetisse constat triginta & ducentos annos ipse sex duntaxat & cetum annos attribuit. Postea, Darium Medum,qui uno tantum anno Chaldaeis imperauit ut ostensiunest libro decimo quaestione secunda pse decem & nouem annos imperium tenuisse amrmat. Deinde, Darium iacit, ultimum Persarum rugena duos oc viginti regnasse annos,eolue deuicto, postea Alexandrinu
627쪽
A drum Magni in duodecim annos imperiit tenuisse. 5ed vireniq; salsem est: na nec Darius regnauit ultra sex anno & totide Alexander, victo& occiso Dario,superstes fuit. Ad hoc,scribit Christum anno decimo quinio, Tiberii Caesaris esse passum quod supra in septima quaestione
huius libri confutatu est. Praeterea, censet a primo anno Datij Medi. - uo anno haec visio contigit Danieli,vsque ad natiuitate Domini ir uri decursas esse sexaginta duas hebdomadas & dimidia,Loc es ,annos quadringentos triginta septem atqui supra,restilendo crinione corigena,quingentos sexaginta annos praeteriisse, ostendimus. Ad extremit, aericilianus putat,ab ortu Christi v ue ad euersione Hierusalen sub Tito facta exactas esse reliquas sene hebdomadas & dimidiam,
hoc est,annos quinquaginta tres: cu id temporis contineat plus qua de- ce hebdomadas adest,annos septuaginta. Na ut supra,qu stione quin ta & octava, ostensum est,Christus in anno quarto olympiadis centesimae nonagesimae quartae natus est, excivium vel δ Hierosolimitanum accidit , anno quarto olrmpiadis ducentesimae duod
septima opinio. Veteres Hebraei, quorum opinionem refert hoc Veteres πιloco D. Hieronymus exordiebantur hebdomam a Dario Medo: sed braei , νη ι carum sexaginta duas terminabant in euersione Hierusalem, quae sub hau ii C Tito Acta eli reliquas octo finiebant in extremo illo excidio, & ex- choent, O terminatione Iudaeorum, quae sub Adriano imperatore ipsis accidit. ubi intimi. Verum Hebraei qui etiam in sua chronologia saepe hallucinantur , in aliena vero plane coeci sunt,non viderunt,a Dario Medo, qui regnauit quin agesimaquaria Olympiade, ut patet ex quaestione secunda libri decimi, & item secunda libri undecimi, usque ad cladem illam. qua Iudaei sub Adriano contriti ac penὰ consumpti sunt, 'uae incidit ut demonstratum est in quaestione octaua huius libri, in olympiadem
ducentesimam vigesimam octauam,praeteriisse, non septuagii ita hebdomadas,ut ipsi numerant,sed proxime centum hoc est annos sex-D centos nonaginta sex. Fusebiiuoctaua opinio. Eusebius in libro octauo de demonstratione euan- qucn. odo gelica cuius lententia etiam hoc loco Hieronymus satis diligenter & ro. hebdo- enucleate declarauit, tres ponit huius quaestionis de septuaginta heb- mado sit domadis interpretationes. In prima ex tione, incipit hebdomadas intcvrata a primo anno Cyri quo soluta est captiuitas, dataque Iudaeis potestas ius liba.de aedificandi templum terminat autem sexaginta nouem hebdomadas in etiHyrcani tempora, videlicet cum captis Hierosolrmis a Pompeio, m
628쪽
conari natus ei est pontificatus. Dicit autem Hyrcanum 'fitisse ultimuChristum idest ultimum pontiscem legitime electum: nam qui post illum fuere pontifices ex alieno genere fueriit & pontificatu ad breue tepus, vel gratia vel pretio a rogibus c5 seqiuati sunt. A Cyro igitur
usque ad hoc te pus Hyrcani, numerat sexaginta nouem hebdomadas, hoc est, annos quadringentos octoginta tres. De ultima autem hebdo mata quid sentiat pol terius in secunda interpretatione aperit. altera eius In secunda porro interpretatione auspicatur hebdumadas a sexto demi utem anno Dari j Hyllaspis. quo instauratio templi absoluta et L hocn, in pretatio. primo anno sexagesimae sextae olympiadis sexaginta vero nouem hebdomadas . fini: in morte Hyrcani , quem facit ab Herode necatum ino inpia decentesima octogesima sexta & anno decimo principatus Augusti. regni verδ Herodis anno primo. Itaque, quem hoc loco Gabriel nominat, Christum ducem eum ipse non Messiam .sed Hyrcanupontificem interpretatur. Denique .sieptuagesimam de ultima hebdomadam,a prioribus sexaginta nouem lonsto interuallo disiungens ita eam diuidit: initio eius Christum inqui tesse baptizatum: post, triennio & aliquot insuper mensibus confirmasse pactum suum, videlicet legem Euangelicam praedicando:& multis modis c5firmando: ad hoc, in dimidio illius hebdomadae occisum esse Christum: lenique. reliquo
eiusdem hebdomadae dimidio Aphstolos fidem Christi in Iudaea prae
dicasse, multisque miraculis comprobasse. Tertia eius Tertia interpretatio una tantum re a duabus prioribus differt.Na dem expo- q'e,cum priores sexaginta nouem hebdomadas, fecisset singulas sep-frio.
tem annorum in hac tertia interpretatione,solam septuagesimam, cit septuaginta annorum. Hos vero septuaginta annos , a baptismo
Christi usque ad Traiani principatum extendit tamdiu enim Apostolicam durasse praedicationem,Ioanne Apostolo,usque ad Traiani tempora,sicut tradunt historiae Ecclesiasticae partim praedicando Euangelicam doctrinam, partim eam scriptis prodendo , perdurante. Atque R pre eu- haec quidem fuit tripartita Eusebij sententia. In qua sunt multa, quaeritur Eu reprehenduntur a viris doctis:& sane meritissimo. Principiδ, male au-s bivio spicatur hebdomadas vel a Cyro:vel a Dario Hystaspis: neuter enim potestatem iacit aedificandi urbem Hierusalem unde angelus initium nebdomadum esse petendum indicauit. Deinde, quem angelus vocat Christum dii cem ipse Hyrcanu pontificem interpretatur: quod, quam
sit remotum a ratione,& a germana verborum angeli sententia, librodacimo,quaestione decimas eptima & decunaoctava demonstratu est.
629쪽
A Postea numerat Eusebius a Plinio anno Cyri, usque ad id temporis, quo pontificat iis Hyrcano , auctoritate Pompeii is vim re itotus&coniicinat is est,quadringentos octoginta tres annos: sed fiete plures quinyentis. Etellam Cyrus iniuit regnum primo anno quinquagesimae Hi Oro γ' quint e Olympiadis : Hierosolymam vero cepit Pompeius, auctorema quado Ioleptio libro decimoquario antiquitatum , ex ipsi met Eusebio in a Pomptio
chronicis in ol7mpiade centesima leptuagesima nona. Praeterea,t cm- capta.
pus inter sextum annum Daris Hystaspis. 5 neccin Hrrcani Pontificis It . lib. . . interiectum desinit ipse quadringentis octoginta tribus annis. notans c*.δ. , necem Hyrcani in olympiade centesima octogesina sextae cum Iose- De morte B phus libro decimoquinto antiquitatum apci te scribato eam in olym- Hyrcani ripiade cente lima octogesima septima contigisse. Valsum item est, an- aenum caedis Idyrcani fuisse primum regni Herodis, cum fuerit septimo tI. c. i. quo; victo Antigono,sicut tradit Iosephus.& decimus ab eo tempore quo tempore vea Romanis creatus est rex Iudaeorum,quod Olympiade cetesima octo- νό hac acrigesima quarta cise factum, asstinat IOIephus libro decimoquarto an- deris narratiquitatum. Si Mnliter falsum est annum caedis Hrrcani filii se decimum tur. cap. . principatus Augusti: nam si spectes ad eius triumuiratum, ei it duod Berodescimus, vel decimus tertius,sin autem ad victoriam Actiacam, seu ini- rex qua otium monarchiae,erit primus. Ad haec, commetititium videtur,vltimam creatuι. Ioc hebdomadam, a sexaginta nollem prioribus tanto intcruallo serun-seph. b. 1 .gere. Nam secundit in primam eius interpretationem. listat a prioribus cap .a . nonaginta annis , secundum alteram opositionem, abest sexaginta. simile autem sigmento est, priores sexaginta nouem hebdomadas, inter se coininentes & cohaerentes sacere, solam autem septuagesimam, tam longo spacio ab aliis separare, nec bulus d uersitatis causam ullam vel rationem probabilem afferre. Postremo, cum sexaginta nouem hebdomadum,singulas faciat septem annorum,& solam vitimam cs
ptu inta annorum, satis apparet, merum esse com mctum, Ut taceam,
id elle praeter morem Scripturae, quae vocabulo hebdomadis,nusquam aliter,nisi ad significandum septenarium vel dierum vel annorum,uti solet.Ceterii Eusebius, de tribus supradictis interpretationibus, maxime videtur probasse secundam: hanc quippe solam in chronicis commemorat. Cyritas
Nona opinio. D. Cyrillus Hierosolymitanus catechesi duodecima
paucis expedit hanc quaestionem,sed multa miscet minimc vera.Cα- introruptas existimat hebdomadas tempore I alij Medi, sic salso appellans de his Darium Hystaspis. Ait hunc Darium coepisse imperare sexagesimascripserit.
630쪽
sex a olympiade. Sed nos supra, usilione tertia, exordium regni eius Ano animas in quarto anno te moesimae qiuarrae olynipiadis. His addit, anno ius regis o statio, aedilicatam esse Hierusalem confundens tem. plum cum ciuitate Hie uialem. lue non tempore istius Data j,sed Artaxerxis, Longi mani qui cius nepos fuit, resecta est. Ortum praeterea D animi nostra accidi te tradit. olympiade centesima octogesima sexta, cam inciderit in centesimam nonaῖesimam quartam , ut proba-
. tum e t m primi parte huius libri, quaestione quinta. mo fit , ut ab itinio regni Darii , usque ad ortum Christi anni, non ut ipse computat . qu. adringenti octogin a tres , sed plures quingentis cilluxerint. Billud denique ii Cyrillo desideratur, quod de sexaginta nouem prio- . ribus hebdomadis loquutus, septuagesima & vltimam, tam expresse &diiti actὸ descriptam ab angelo .m: ro silentio praeterierit.
D Decima opinio. D. .,hryso tomus in ora sone secunda contra Iu-flum inquid daeo; . bene q iidem exordi ur hebdomadas a vigesimo anno Artaxerite; ribat. xis l. ong mani: sed non bene, inem earum refert ad euersonem Hie
tu alem sub Tito factam. Namque, ut alia nunc minime discutiam, si iὸ tempus, quod a vigesimo anno Longi mani, qui fuit annus quartus ollam piadis octogelimae tertiae , usque ad illud excidium Hierusa- Cle in fastum in olvmp:ade ducentesima duodecima, queniadmodum supra ostensum e l. annos plures quingentis continet. seueriis undecima opinio.Seuerus Snlpitius libro et .sacrae historiae breuiter Sulpitiis quidem .sed male. tuae lionem banc explicat. Etenim numerare incipit Etiam quid hebdomadra i relli tutione templi; non autem ut oportet .i resectione de his snia urbis. Deinde, templum instauratum putat sub Dario Notho , quem hac vocat ipse Ochum: at nos supra,quae tione tertia, argumentati sumus,
illum Darium sub quo templum initauratum eis non sui se Nothum, sed Darium Hystaspis quartum Persarum regem. Illud praeterea procul vero e L quod sexagm a nouem hebdomadas terni inauit in excidio Hierusalem; cum eas ostensum sit libro decimo, quaellione decimasc- prima ad tempus bap ismi Saluatoris nostii pertinuisse. Neque illud in opinione Sulpitii non est obnoxium reprehensioni quod sexaginta
Theodere nouem hebdomadu:n ratione exposita, septuagesimam atque extrerum θZon. t mam . aliissimo suppressit silentio. ro quomο Duodecima optum. Theodoretus super nono capite Danielis, c- docti in- iusque equutus velligi a Ioannes Zonaras in primo tomo annalium, te preten- censent has hebdomadas esse annorum lunarium coeptasque vi sinoo'. anno regis Longi mani, carum vero sexaginta duas terminant in nece HyrcanI