장음표시 사용
631쪽
A Hyrcani , quem nomine Christi ducis uignificatum putant ab Ange lo. A nece porro Hyrcani, vs hie ad baptismii in Clii illi , septem hebdomadas nunaerant. Veni lite, in ultima hebdomada, per ties annos
de dimidium, Christum praedicasse aiunt: de in dimidio huius hebd madis esse mortuum : rcliquum autem eius hebdomadis dimidium, Apostolos Euangelium in Iudaea praedicando, transegisse. Sic isti. Sed dupliciter latui limi; nam a vigesimo anno Longi mani, qui
fuit quartus octogesimae tertiae olympiadis . usque ad necem Hyrcani, quam Iosephus, ut paulo superius docuimus , notauit in Olympiade celaretium octogesima septima, non praeteriisse annos quadrin-B getitos triginta quatuor, ut volunt ipsi, sed pauciores quadringet tis sexdecim , ipse olympiadum , quae iniec utrumque terminum intercellerunt, numerus, ostendit. Similiter, a nece Hyrcani, ine fuit
ut d xi, centesima octogesima septima Olympiade, vique ad bapti L. im Christi, quem supra notauimus in anno primo tacentesimae secundae olympiadis, non fuere tantum septem hebdomades, id est,anni quadraginta nouem, . t putat Theodoretus; sed prope nouem beta domades, id est, anni sexaginta. Decimatertia opinio. Nicolaus de Lyra, Paulus Burgensis, & W- Urani, tablus super nono capite Danielis,Petrus item Galatinus libro Burgenses, C capite decimosexto, sequentes chronographiam Hebraeorum, exotii sani hebdomadas aquario anno regis , edechiae ; .easque terminarunt Galatini, in passione Domini. Quorum opinionem de initio hebdomadum, su- qι id dὸ his pra refutauimus in libro decimo, quaestione decimas exta. Nunc satis I retiarit. argument' cile debet ad eorum sententi an redarguendam , a quarto anno Sedechiae, qui competit in olyinpiadem trigesimam quintam, usque ad passionem Domini, hoc est quartum annum ducentesimae secudae olymis adis,pr tertii se annos sexcctos septuaginta,Taceo,utos Eoium e auctores in putarulis temporibus ,& colligendis annis intermediis, multa inscienter & absarde et futivisse. Nam Baltasa i ultimo Chaia D dxorum regi,tres dumtaxat regni annos tribuunt, cui omnes boni scri .ptores sicut dictum est in libro sexto, septem & decem annos tribuerunt Cyruim praeterea, tres tantum annos imperasse dicunt, quem triginta annos regnasse constat. Evilmerodach assignant viginti tres aianos,contra omnium sententiam. Darium, sub quo instauraium est templum , fuisse aiunt silium Assueri do Esther. Aquarto anno Sedec Liae usque ad Cyrum , cum inter xerant septuaginta & septem anni, ipsi octo tantiun dc quinquaginta merant. Quid plura i secundum tem
632쪽
pium, sub Dario restitutiam , stetisse censent usque ad excidium eius Asub l ito tactum per annos quadringentos viginti reum steterit quit gen 's octoginta Nec mirum iit, ii os tam multa peccas te in chron logia: quippe in ea sinit uti sunt duces Hebraeos , quorum chronologiam mendoiissimam esse , supra in prima quaestione huius libri, man se tis argumentis conuincimus. Itaque verissime in illos dici potest, 31 lib. u. quod Dominus noster dixit, si caecus caeco ducatum praeflet,ambo in
Decimaquarta opinio. Ioannes Driedo, libro tertio de sacris scri- Ioannes pluris . capite quinto parte quarta,& Cornelius lanseo ius in commen-Draeti, i tariis super centesimo vigesimo secundo capite concordiae euangelicae BCυrnelius has hebdomadas partite interpretantur. Siquidem primas septem nu-I.insemus merant,ab aedificarione templi sub Dario tacta usque ad resectioncm quid de his metonium,& urbis Hierusalum sub Artaxerxe, auctore Nebemia: cumjstibant. tamen hoc tempus non septem hebdomadas, id est, annos quadragii o nouem,sed plus septuaginta annos contineat, id est, ab olympiade sexagesima quinta, usque ad octogesimam quartam. Sexaginta vero . Roucm hebdomadas extendunt illi . ab instauratione templi usque adori im Christi ,hoc est per annos quadringentos octoginta tres. At se cundum templum , aedificatum est initio sexagesimae sextae olympiadis , Christus autem natus est anno quarto centesimae nonagesimae Cquartae olvmpiadis,quod tempus continet annos quingentos δc prope
vipiati Postremo a resectione urbis Hierusalem sub Artaxerxe,vsque ad mortem Christi Domini,computant ipsi sexaginta duas hcbdomadas dest , annos quadringentos triginta quatuor , atqui tedipus hoc continet annos quadringentos septuaginta sex: nam, ut supra probatum est, quaestione quarta & septima huius libri,ccepta est Hierusalem refici a Nehemia , anno vigesimo Longi mani , qui filii quartus annus octogesimae tertiae olympiadis, saluator autem noster mortem obiit, quarto anno ducentesimae secundae olympiadis. Dioannes Decimaquinta opinio. Ioannes Lucidus in libro septi o de emen-1isi i iis datione temporum, bene exorsus est hebdomadas a vigesimo anno re- quia j H. gis Longim, i, nec male terminauit eas quarto anno post Christi Domini passionem. I empus autem intermedium censuit fuisse qua- dcingentorii in nonaginta annorum , quot scilicet in septuaginta hebdomadis continentur. Sequutus enim est fictilias & mendosas Io
nis Aniiij chronologias , supra in quaerione prima huius libri, a Gobis reprobatas atque reiectas. Sed re vera tempus illud inter vigesimum
633쪽
A v igesimum annum regis Longi mani, de annum quartuiti a Christi
morae,intcriectum non plus quod rin enlose t gilita annos commet, hoc est, decem minus , quam sint in septuaginta hebdomadis. Atque
hoc quidem dupliciter ἄωndi atque probari potest. Prin se quid ua, patet hoc ex cbronographia,quae it per olympiades: siquidcin viresi mus annus Longi mani , quartus fuit octogesimae tertiae ol)nipiadi : Aitem quartus annus post passionem Ebrini, fuit etiam ducem e ni tertiae olympiadis quartus annus. hoc igitur spacimn tempcris non plures quam centum viginti olympiade , id est, annos quadringentos o-gctoginta continet. Nec de fide eorum, 'uce sumpta sunt in hac nar mentatione,dubitandum est:ea quippe satis superque declarat S co firmata sunt in quaeitione quinta & septima buliis libri. Dcinde, hoc Risto, ipsum probatur cx chronologia regum: m dico chronologiam quae a Chiostola grauibus doctis , o diligentibus chronologis proba a & prodita est ia. νὸν Namque, a vigesimo anno Longi mani, Vsque ad finem monarchiae Uu ni o Persarum Sc initium monarchiae Alexandri Magni,reliquisuerunt co- hebdoma tum& quindecim anni. Alexander monarci iam tenuit sex annos. Post dei d moneius mortem , regnarunt in AEgypto Ptolemaei usque ad interitum smisi. r. Cleopatrae & Marci Antoni j per annos ducentos nonaginta quinqus. . C E in, Augustus Monarchiam rexit quadraginta quatuor annos. Huc excepit Tiberius Caeser: cuius decim ctauo anno Christus occisus
est de quatuor annis post id est xigesimo secundo principatus Tiberi . 'finitae iunt septuagintabcbaotniass. Ex supra dictis autona annis r ptim conficitur eadem illa summa quadἈngentorum o toginta anno- ritici,quam ex ratione olIm 'odum etiam sebducetamus. Hanc no tiam racionem, qua opin onem Lucidi finditus euerti oἰiectiosei
rutamus, quispiam sertasse existimaret dupliciter posses tu . Prim ὀ quaprolis
enim respondere posset, in suprad:cia computatione Olympiadum, odi subesse errorem duarum vel trium olympiadum: quem irrepsisse in b. D tinta multitudine olympiadum, hoc est,ceatum Vi mi trium, mini Dr. οἰ- mὸ miundum esse. cum nihil procliuius sit, quam in numeris errari. or Similiter in chronographia regum multis decausis error implicari potuit,vel quia numerati fuerint tantum anni pleni & integri, non autem imperfecti: aut quia descripti sint tantum anni regum . nCn autem interregnorum, quae inter obitum priori singis Screationem p sterioris saepenumero intercessisse verisimile est. Verum. liocresponsum infirmum est, nee ullo modo probabile. Pinnii enim, in praedicta computatione nostra , olympiadum cesonologia plane congruix cum P P. I chrono
634쪽
chrotrographia regum: utriusque autem chronologiae consensus, apti l Aitricli: utcs viros,rem sacit prope certam atque indubitatam.Deinde si quis in praedim chronologia fuit error, cum iacccile eii fuisse, vel iii principio illius computationis. vel in sine: nam bene constitutis cxtre misi nullus mediis error potest contingere. Vbinam igitur fuit error an in princ: p:o. ut videlicet vigesimus annus Longi mani , non fierit quartus olympiadis octogesi inae tertiae, sed inciderit in principium ol) mpiadis octogesimae priniae λ At hoci nisi temere loqui, & gratis quodlibet effutire volamus , dici non potest. Siquidem, in prima parte huius libri quae tione quarta grauissimorum auriorum testimo. n. o probatum e 1,in. t iam regni Artaxerxis Longi mani se ise in primo sanno septuagesimae nonae olympiadis. An potius dicent,crrorem contigit se circa tinein,hoceli in denotanda olympiade , qua Chriitus Dominus mortuus si criti. t mortuus sit,non inducentclima secunda sicut nos docuimus, sed in ducentcsima quinta olympiade. Atqui hoc,&contra lententiam est grauissimorum auctorum S nec pauca. nec parua secum habet implicata incommoda quae omenia praescias, ne lonsior lini explicare non attinet.
eram , et si hoc primum responsum non bene processit, alterum tamen probabilius excogitari pollet. Etenim dixerit quispiam , vigesi mam illum annum Longi mani, unde sumptum est exordium hebdo- Cmadum ,rion esse numerandum ab eo tempore, leso solus Longi manus post mori in patris repnum tenuit, cest a primo anno septuasesimae 'nonae olympiadis, ted decem vel undecim annis ante , este repetendum: videlicet ficiendo initium regis Longi mani, cxcli tempore quo tempore. vivo etiam tum patre tuo Xerxe, sed cxtornis bellis extra Persidem occupato, coepit pro eo regnia administrare. Scri Ut enim
Herodotus in libro primo, & initio libri septimi, hunc fuit se morem .
Pori .ut reges coram longam de grauem aliquem expuduionem extra Persidem suscepturi,ne qua regno accidzret perturbatio, vel irlis ab- os tibias. vel etiam mortuis ante. regni successorem declararen oepit igitur Ariaxzrxes pro patre suo absente Tognum administrare , cir olympiadem septuagesimam sextam. Atque huic responso, ne commentiti im videatur, poli et sides . ad angi eo argumento . quod Thcmistocles damnatus capitis a Graecis, sagisse traditur in risia,& venisse ad Artaxerxem, eo tempore re nantem apud Persas. Hoc enim prodiderunt Thucidydes de Charon Lampsacemis, ut rcfert Plutarchus in vita
635쪽
a probii; in vita I hemistoclis,esus idem sunt sententiae, nec incin t hi-L i iratus libro primo de vita Apollonii capite decimonono. I 'rot e. cti item a uiciti l hemistocli, ad Artaxerxem ante ici ri agesimam septimam olympiadem fuisse necesse est. Etenim , d hemistoclem ineui te septuagesima septima olimpiade mortem obiisse. a Diodoro in libro undecimo. de Eusebio in chronicis proditum ess Posto igitur ad hune modem initio regni Artaxerxis circa sinem septuagctimae testae olympiadis annus vigesimus regni eius sic accepti. unde scilicet lic domadas Danies is ordiri oportet, competet in annum sicundum octogesimae primae ol inpiad;s, a quo tempore usque ad quartum annum B poli Chritii passionem , qui quartus fuit ducentesimae tertiae ol3mpia. dis, reperietur plenus & integer numerus annorum qiiadringentorum nonaginta, qui continentur in septuaginta hebdomadis. Verum huic RU. ito, responso tria fidem derogant. Primum enito a plurimis S grauisii missis modi scriptoribus pro certo traditum est,I hemistoclem in illa fuga ex Grae- obiectio. cia in Asiam,non ad Artaxerxem, sed ad Xs xem patrem eius veni se sic enim inirmant Ephorus,Damon, Clytarchus, Heraclides, quos refert i lutarchus supradicto loco. Idem quoquetradit Diodorus Si. .ulus libro undecimo. Deinde, si Xerxes extra Teclidem ad bellum C proiiciscens,admini lirationem regni filio reliquisset, verisimile est id eum fuisse facturum eo tempore, quo primam illam ac celeberrimam adue sus Graecos expeditionem sui cepit:id autem contigit primo anno i eptui gesimae quintae OlImpiadis, ut Diodorus annotauit in exordio libri undecimi. Hic igitur figendum csset principium regni, seu administrationis regni, quam absente patre obivit Artaxerxes . . Ex quo tempore, si annos regni eiu& numerare velimus, proculdubio an nus regni cius vigesimus , conciirret cum quarto anno scprii agesimae nonae Olympiadis ex quo anno usque ad quartum annum poli Christi passionem, colliguntur anni quadringenti nonaginta septem, plures D nempe , quam sint in septuagintabebdomadis. Denique, Artaxerxes minimus natu erat filiorum dierxis: primus vero natu , scilicet ad quem proxim),secundum Xerxe, regni successio pertinebat,erat D rius, ut in principio libri tertii docci sustinus. Quamobre Artabanus, qui occiso Xerxe,regnum sibi allerere moliebatur, primum si toriam Xerxis aggressus est necare Darium , quo sublato , postea etiam Artaxerxis vitae insidiatus est. Non igitur credibile eii , Xerxcm, postliabito Dario primogenito . & per aetatem gubernaculis hi peiij tractandis maturiori , paruulo tunc , 5 minora natu P. P. q. Artaxerxi,
636쪽
Artaxerxi ciminibationem regi ii permisisse. Ex quo apparet, rsagiu, Aquod tibi secundum responsurii quaesierat an lirmum, ac plane nullum
Indi stura- Verditi de aliorum opinionibus circa hanc quaestionem, hactenus ero. dicta susticiant. Atque hinc liquere potuit lectori. nonnulla esse in haebebilem. - quae tione de septuaginta hebdomadis, certa & indubitata: quaedam dis qualint verb dubia & in varias dii tracta sententias. Namque illud absque con, Gn-υucr-trouersia est inque apud Hebraeos quam apud Chri ibanos, has Danie-sa , . qμα lis hebdomadas,iampridem esse completas: manifestis enim verbis prae sint dixit angelos . in fine earum hebdomadum, vel certe aliquanto pδst controuer- tempore , sitnestissimo bello vehimenter affligendos & conterendos asium. esse ludaeos: citisque belli finem fore , terrae eorum vastitatem atque solitudinem, dissolutionemque urbis ac templi & populi dissipati siem, necnon& sacrificiorum , cutimque xiosaicae religi is cultus defectionem: &ι'od omnium acerbissimum ac inconsolabile maliunerat faturum,eam calanx tem.non. ut quas antea tulerant, sere temporariam. sed perpetuam , nec ullo temporis sine terminandam. Huiusmodi autem Iudaeorum excidium ab angelo praedictum, abhinc millo quingentos annos contigisse iliis , in consesso est. Quamobrem qui de Hebraeis sunt minus rudes. .& contra veritatem minus colatu-maees hi Atentur hebdomadas Danielisan euersione Hierusalem, vel Csub G o, vel sub Adriano Dicta. finem habuisse. illud aurem ditare iu-ter Hebraeos de Christianos. Nos enim putamus, hebdomadas pertianuisse ad signandum & definiendum aduentus Messae tem Oscilli hoci gant,& licui alia permulta, sic etiam hoc quamuis meridiana luce
clarius sit,aut non vident, aut videre sedissimulant. Inter Christianos porro , similiter partim conuenit , Spartim diiseri. Illud enim com- initer ab omnibus traditur: iampridem esse exactas hebdomadas, illiique tempus blassiaeaduentus esse praefinitum. Ttipliciter vero interia dissidentaloe et in constituendo tam principio quam sine hebdomadum, & in ratione computandi atque colligendi quadringentos nonaginta annos , qui continentur in teptuaginta hebdomavis. De qua varietate & dissensione opinio m , proxime , iatis supctque di- .ctum est.
637쪽
Po NietvR AUCTOR Is SENTENTIA.
quest talioum imponentes exuenio loco sentennam no- firmi Iectori, quam breuissimc perlayius, Primum igitu s pluuiuin arbitramui,septuaginta hebdomadas, fiuise an ionuri non h bd. solarium,sed lunarium:quadringenti veid de don sinta anni lunares, mades με quadringentis & ieptuaginta quinque solaribus omnino respondent. 1untaηκα Huius sententiae de annis lunaribus,auctores babemus multos,-cum rhm lana ptimis graues ac nobiles viros:Iulium Africanum in libro quinto an- ritim. ς natium. ut memorat hoc loco D. Hieronymus; Iheodoretum. Albe tum Magnum & Dionysium Caribusiadum si aper nono capite Danielis Bedam de ratione temporum capite quadragesimo septimo ; Ru pertum in capite decimoquinto suorum commentariorum sup ex D nielem; auctorem historiae scholasticae super historiam Danielis capitate decimo;& Ioannem Zonaram in primo tomo annalium. Quae auic pro eius opinionis confirmatione. & solutione eorum, quae aduersus eam obiiciuntur dici poterant;ea omnia libro decimo in explicatione quaestionis nonae,ui igenter es copiose t actata sunt. Deinde,censemus non aliunde sumi debere initium barum hebdo- Initium . madum nisi a vigesimo anno regis Artaxerxis Longi mani; quo scilicet .hebdoma- tempore primitin exiit sermo,Vt aedificaretur Hie ui ME, permissa die. dum unde hemiae a rege potestate extruendi muros Hierusalem, urbemque resi sume dum. ciendi atque muniendi. De quo, cum in libro decimo, quaestioi e decimas ta uibtiliter& c ine dicitam sit, equidem 50c loco verb* Ω- .
Postremb.existimamusine omada d plici r xe minari pose; vel Septuet, ninlinito annosost: Domni nostri Ode; yel in eo ipso anno. quo O lddo- Dominus
638쪽
d - Dominus noster pa sis& mor uus e i. Hoc. pila re amni refri bene co pii ter tergitum L exploratum habere; crib planius intelli tur . cnucleatiussi declaranis i in cis Si septuagint .i hebd mades terim nenti r in quartore otia ι- an 'o poli palli , ac in t br ib. cum a vigesimo anno regis Longi maui.
. . via letc xp r. int, hoc est a quarto an no octogesimae tertiae olympiadis, vstrie ad mortem Saluator s nostri , litae concurrit cum quarto annod idente imae secunde olympiadis, transas .e sint septuaginta hebdomado, annorum lunarium . id eliqua lUngenti septilaginta quinque anni solares; necessarium profecto e: i dicere, re vera nori fuisse septuaginta hebdomades praeci te, sed leptuaginta & dimidiam mec annos ta tum quadringentos nonaginta. cό quadringentos nonagmta tres. Cur igitur angelus leptuagii ita tantum hebdomatas nominauitὶ Nimirum,
contentus fuit maximum illum .eundemque plenum , atque integram septuaginta hebdomadarum num rum expressisse minutum amem illum & impersectuin numerum dimidiae hebdomadis , vel usu de consuetu dine scripturae, q iae minutos numeros in magna aliqua summa omittere solet; vel quo magis pr5phetiam occultaret;tacere voluit. Scriptura Ac ne hoc simile rignirnio aut consuetudine diuinae Scripturae a-
Lucra is re lienuri pinetur; ponam hic aliquot exempla, quibus intelligatur id censenda si ri solere in sacris literit. Quanquam ad id credendum satis esse pon tua au set ait horitas Epiphani j & Au 'lini, quorum ide in compendiaria. do trina de fide Catholier,& Apostolicae Ecclesiae; hic vero in librorum sum ultionum in Exodum,quae bone quadragesima septima, sisertisver
. ma,' u sti bis id confirmant. Sit igitur eius rei primunt exemplum : in libro ter aliquot an tio rogum capite secundo scriptum est, Dauidem regnasse quadragin- im' ta annis, septena in Hebron.& triginta tres in Hierusalem:atqui regnas perfectat, se cum quadraginta annis & pr. Yterea sex menses eadem Scriptura c5v mmdua tirimat libro secundo regum, capite quinfo.Quo patet, minutum illum omittere. numerum sex mensium, fuistb illo loco a Scriptura praetermistunt. Sit probaturi alterum & sane luculentius. eiusdem rei exemplum : in capite decimo quinto libri Geneseos praedixit Deus Abrahae,semen eius futurum peregrinum in ictra alima quadringentis annis: quorum annorum ita: tiu secundum doctores, it in ortu Isaari exitus vero & finis, eo tempore, quo Moses Hebreos eduxit ex AEgypto. At hoc tempus, ut sacra docet. chronologia. luinque &quadringentos annos continet. Quare in illa
Dei praedictione omissi sunt quinque anni.Denique tertii exempli lo a: ferri pollet quod scriptum est in libro Indicum, capite undecima. ubi Iephte aliirmat, terram,quaeerat ab Arnon usque Ieboch, susse a. Iudaeis
639쪽
. A Iud eis per trecentos annos pacisce oc tranquille possessam. Coepit autem pomeri,fere quadragesimo anno, quam egressi fuerant Hebraei ex Agrpto: ut significatur in libro Nuri .erorun capite vigesimo pri
mota vigesimoiecundo. Caeterunt ab eo tempore usque ad irincipatum Iephte ii numerentur duntaxat anni quibus Hebraeo populo praefuerunt iudices, omissis captiuitatum annis reperientur septuaginta tantum & ducenti anni. Quare,dicens Iephte trecentos annos,vsurpauit numerum perstinum pro imperfecto, hoc est, contenarium pro se ptuagenario: sin autem recenseantur anni, tam iudicum, quam capti uitatum ; anni trecenti & quadraginta colligentur. Quocirca cum Ieplite dixit trecentos annos haud dubie, contentus maximo illo,& integro numero trecentorum annorum, paruum illum & imperfectum quadraginta annorum numerum praetermisit. Ergo liquet his exemplis , non esse insolens in Scriptura , in exprimenda summa annorum , non totum numeruin ponere, sed plenum tantummodo ct integrum, tacito exiguo,& imperfecto numero : vision videri debeat incredibile, idem coi tigisse hoc loco, fuisseque septuagii ita hebdomadas & dimidiam ; sed expressis septuaginta, dimissiam esse suppressam. Obseruale,C Hanc igitur si amplectamur interpretationem , videndum est, cto .cthic, quemadmodum illud dictu mangeli ; in dimidio heb omada deficia hο- o paulo insit, icti crificium , quod nos supra in extrema quaestione libri decimi, interpretati sumus de morte Domini nostri, postquain omnis virtus legalium sacrificiorum pdine defecit; videndum inquam est.quemad- tionc ι orum uni a interpretatio huic opinioni conuenire, & constare possit. ν borum, Sed non est dissicile id ostendere. Etenim cogitandum est, ex septein dimi ultimis annis totius summae septuaginta hebdomadum de dimidiae, heb-
hoc est, annorum quadringentorum nonaginta trium , confici v-
1, nam bcbdomadam, qme incipit ab anno quadringentesimo octoge- deficiet simo septimo, desinit in annum quadringentesimum nonagesimum hostia. teritu. in bacbebdomata, per trus priores annos. re dimidium, Chri- xttvμqμestus praedicauit Euangelium: in dimidio huius Lebdomadis, qui est an mimine nus,quadringentesimus nonagetimus.& vltimus septuagesimae hebdo- vulgarem. madis, Christas mortuus est. Exinde sacrificia lagal a fuerc inualida. Rel duo huius hebdomadis, Apostoli magno studio&ardore animi etiangeliu in Iudaea praedicariit. Et in sine hebdomadi, terminatae sunt septuaginta hebdo des dedimidia.Hinc Myarctaaicitu pretatione
640쪽
nihil habere verbis angeli non conseiataneum, S congruens. Neque Aenim angelus eam hebdomadam , in cuius dimidio defecit hostia, &sacrificium; vel septuagesimam; vel vltimam hebdomadam appellauit sed tantlim, unam hebdomadam; quae, qualiscunque intelligi potest;
dummodo ea conitet septem annis.& sit exina sexaginta noue, de quibus antea dixerat. Ecce tibi, una hec eli ratio terminandi hebdomadas in quarto anno post passionem Domini. o. hebdo- Aacra elirario terminandi septuaginta hebdomadas, in eo ipso an nradet ter- no quo Christus Dominus mortuus eli; quam rationem sequuti sint in nari po Iulius rifricanas. llada Rupertus & alij., ecundum bane. illud Angeli
sunt tu pus dictam Divi midis beo doma deficiet hostia re sacri icium. 1potest duplici ssione Domi ter exponi: Beda namque ,& Rupertus interpretantur id de baptismo m. Clicitii. lui in mediam septuagellinam hebdomadam incidit; post quE. baptita .m defecere legali amon quidem secundu usum,qui permansitusque ad excidium Hierusalem; neque secundum virtutem & obligatione n;quae non nisi poli passionem Domini cellarunt sed quia introductio bap ismi qui primum est sacranaetium.legis euangelicae. ii
nisellum atque indubitatum suit signum, legalia sacramenta mox esse defectura. Potest etiam boc exponi de morte Domini nostri sed illud, in dimidio indomada, non signiscat medium annum, qui est quartus septuagesimae hebdomadis; sed significat unam medietatem, videlicet Cpolieriorem illius hebdomadis. Cogitatione enim diuidenda est septuagesima hebdomada in duo dimidia,seu in duas medietates quarum utra iis tribus annis S dimidio constat .Et in posteriore quidem dimidio illius hebdomadis, ristus, &in principio eius baptizat s est; αin decursi eius praedicauit; N in fine eius mortuus est; cuius mortem, legalium sacrificiorum abrogatio est consequuta. Itaque quod Ang
lus dixit in iniicio hebdomada desis ιtris, id sane de posteriore dimidi, illius hebdomadis,& de sine eius dimidi j debet intelligi. Hanc in- Dterpretandi rationem ponit Dionysus Catthusianus in commentariis suis oper nono capite Danielis sed ante Carihuscanii ,eam tradiderat auini Eistoriae scholasticae,in enarratione historia: Danielis, eas
Vnus tantii restat scrupulus;sed excussu ficilis. Videtiirenim I vigesimo anno Longi mani,vsque ad mortem Saluatoris nostri, non ta- tum quadringenti septuaginta quinque anni solares, qui mauiualent quadringentis nonaginta lunaribus; ud quadringenti s uaginta septem. numerari. bi euidem, vigesimus annus regis Longi mani, stit