Benedicti Pererii Valentini e Societate Iesu Commentariorum in Danielem prophetam, libri sexdecim. Adiecti sunt quatuor indices, vnus quaestionum; alter eorum quae pertinent ad doctrinam moralem, & vsum concionantium; tertius locorum sacrae scriptura

발행: 1588년

분량: 876페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

771쪽

BIN DANIELEM LIB. XIIII.

quo iusti morabunImr,ut eas cmptetendat illi verὸ, ubi se clanm i mrique atque obsessos viderint, exclamatura ad Deum voce n igna , ct auxilium caeleste impurabunt. Luorum ancipiti periculo O mViranda simplora tione commotus Deus mittet protininojerator . lTunc aperietur calum medium intempesta nιcte tenebros; vr in orbe me troto lumen descendentis Dei,tanquam fulgur Wppat M. Lui priusquam de- cap.is. . scendat,hoc signum da, tuadet repent eglaami de corio,visciant iusti,duc msancta militia descensurum, de cendet lue comitantibin angelis in medium terra. Virtus autem angelarum tradet in manus iustorum, multitudinι illam, qua montem circumsederit,is conciuetur ab hora imiai et auxiapeium, O fluet se uis more torrentis delerisque omnibus copiis, i - μαι ess gi et,c peribit ab eo virtu sua. Hic est autιm,qui appellatur Amtichristus: sedile ipse Christum mentietur,qconna verum

dimicabit, o victu. 6 giet, Missi saperenovabir sepe vincetur,donec quarto prauo, confectis omnibis impiis, debellatino capim a tandem sceleram suarum

Det poenas. Haec Lactantius

772쪽

N tempore omaido , consurget chael princeps munia,qαi flai pro filiis vult tui:o reniet temptu.qualeno Dit ab eo,ex quo gentes esse coeperunt, usque ad tempus illud. Et in tempore ira siluabiturpopulis tuus, omnis quι inuentussu rit scriptus in libro. Et multi, de his qui dormiunt in terram Mati. 21. ' puluete, euigilabunt: at in vitam aeternam , ct Ην in ορ- , probrium,ut videant semper.ari autem do ti fuerint fulgebunt Iroisti Maiib. is m 'ti ct qui ad iustitiam reaiunt multos, quasi stella in perpetun atervitates.Tu autem Daniel, claude sermones, di signa librum v que ad te- pus statu: m: plurimi pertrausibunt , ct multiplex erit scientia. Et vii ego so q*ψ -- lj ' i aut:vnus hinc super ripam flumius, ct aliivi, at h. c, ex alteri r astu minis. rt dixi piro,qui erat indutus lineis, qui stabat superae fluminis, quequo si iis mirabilium λ Et aud: ut virum tui indutas Di it tincti tui stabat seu er aq as ' m us, cum eleuiset 4exteram ct sini- obeata cael M.9 ix Ietper visentem in steruum, quιa tu tempus frabm se tempor , ct cimilium temporis. Et cum completa fuerit disses' insulis ρο- Ηebr. exe universe haec. Et ego a aliut, 2 novinio rexi. Et di- , rar xι.D 'miue mi,quid erit post hae ist ait,unde D miel quia clausi sunt, signa-- g oc , Us ea i proni in te us. Et lentur, ct drid abuntur , qis ignis ro a untur multi: ct im i ert i ij, neque tutergent omnes impii porri docti tute2gent. Et a tem 'ore,cum a D:um fuerit iuges risictu,

773쪽

B1N DANIELEM LIB XV. , si

O fuerit abominatio in dstitio tu, dies re, ducori, trux ginta. Beatus qui exp/ctat, O por ι usque ad dies inice Decentcs triginta qui que. Tu aurem vade a promisim. quies es, osa in insole rua, inf-κem dierum.

Huc et sque Danielem in Hebraeo et osi ne i imus. Quae λ=humur, et seque ad finim libri, de Theodotionu editione translata sum.

E R o i τ angelus Gabiiel praenunciare D Anseli,ea quae SVmma hul tam ipso tempore persecutionis Antichristi, quam tran- opitis. secto eo tempore, sub sinem mundi ventura sunt. Porphyrius quidem, ut superiora, ita quae t radi latur hoc ca-- pite, de rege Antiocho Epiphane interpretari, quoquo modo contendit: verum,tam in sciciater,iam insulse, denique iam abia Contuma- surde,ut ridere magis libeat,&contemnere tantam hominis. vel inscitiam, vel impudentiam, quam confutare sententiam.Sed nimirum, via r. phtC que adeo mentem eius occaecauerat odium christiani nominis Z doctrinae,ut clarissimam veritatis lucem, aut non viderit aut vidisse se dis smulans, eam, peruersarum interpretationum offusis teiacbris,obscurare atque aliis eripere conatus fuerit. Audi, quemadmodum hoc loco eum D .HieronImus scite derideat, Bactιnu , inquit, Porphyrius ut P Hieronycumqω se remit, o ram nostror m imperitis , quam sueram male eruditis Tomimposuit, De hoc capit*lo quid dicturus estῖin quo mortuorum describitur re pUri msurrectio,althsuscitatis in vitam aeternam, ct aliis in opprobrin sempiternum 3smictitia.

nccpotest dicere,qui fuerint sub ratiocbo fulgentes quasistundor firmamenti ati; quasistera in perpetrem aeternitates. Sed quid non facit pertinacia 3P utias contritus coluber, elevat caput, ct moriturus,in eos qui moritura suxi . venena di fundit, sic Plieronymus. Nos fictilias eius interpretationes, suo quamque loco prodentes,refellemus.

In tempore autem in , consurget Micha princeps magnuου,

sui stat pro filii populi tui.

Smisca ur his verbis illud tempus, quo visebit persecutio Antici risit,appropinquante iam mundi liuius sine. Tunc enim Michael,

774쪽

to COMMENTARIORVM

chael qui summus creditur ordinis archangelorum,& olim praeses fuit a Synagogae .custὁ 'que ac defensor populi Hebraei; postea vero propter

necem Mellie,reproba a reiectaque Synagoga in tutelam &defensi nem transiit Ecclesie hic inquam Michael, extremis illis mundi temporibus . omnem suam vim. atque potentiam intendet atque conseret

hanc enim vim & notionem habet verbum illud Q. et in auxilium bonorum qui in illa persecutionis acerbitate, in summis constituti angustiis .maioribus quam credi podit malis conflictabuntur. Nec Euoc, ct solus Michael. inuisibilis erit defensor Ecclesiae .sed etiam ipsorum hoEl5M,testet mmam quidam . praeter ceteros sanctitate praeitantes, sese opponent futuri ve i Antichrili , ω ceterorum erunt fortissimi duces , acerrimique proputatis aduer gnatores Ecclesiae. Horum duo erunt principes & an e signani , Chrisu Anmi- stiane veritatis testes ac praecones:de quibus loannes in Apocalypsi ca-ιbristum. pite undecimo, praenunciata extremi illius temporis vexatione Eccle- Locru vo siae haec subiugit. te librumtis,os nempe.&sapientis,cui noex poterunt res i. here aduersari j. o prophetabunt, vel breui futurum praedicapiternie centes sinem illius persecutionis .extincto Antichristo , 3c mox vent cimo expu ro adiudicandum mundum Christo domino: vel praedicantes fidem catae. Christi.& diuinam scripturam interpretantes ,& Antichristi mendacia Cdetegentes ac redarguentes .diebin mire ducentis sexaginta. Hoc tempus continet tres annos circiter & dimidium annum: tanto enim tempore praedicaturos Eliam & Enoch.antiqua traditione proditum, & a patribus confirmatum est. A cti sis ut non solum verbo, sed etiam ha , bitu ipso. poenitentiam praedicent.Deinde Ioannes comparat eos dii

bus candelabris & duabus olivis. Candelabra dicuntur,quia in densin sima illa persecutionis caligine; lucem veritatis hominibus ostendent. Olivae appellantur quasi oleo spiritus sancti, per gratiam , largissime uncti: vel quia magna exercebunt misericordiam.afflictos consolando, infirmos roborando, nutantes in sde sulciendo. denique sustentando omnes promissione diuini auxilij, mox ipsis, Antichristo perempto, Vallaturi.

Elia ante Sed qui erunt illi duo testesὶDe Elia non video dubitari. Nam &mdicium hunc videtur Ioannes si gnificasse eo ipso loco cum subiecit;jω exiet venturum ora eorum, ct deuorabit inimi os eorum , mursus , hi habent potestatem certi ima claudendi calum, ne ρluat diebis promtia ipsorum. quibus Nerbis haud

s. dubiε indicauit Eliam de quo legitur Ecelesiastici capite q8. osurr xit Elin propbeta quasi unu O verbum ipsis quasi facula ardebat: verbo domini conti imit calami delicis ase ignem im/.Nota est lectori hist

775쪽

iN DANIELEM LIB. XV. 7si

A ria, ex libro tertio regum cap. i . & ex libro quarto regum cap. I. Ex bis,quae dicta sunt palam est,non rectὸ Lactantium libro 7. cap. 17.v- num dumtaxat prophetam venturum contra Antichristum, memorare. Theodoretus hoc loco scribit saeuiente in bonos Antichristo , Mi- chaelem omnia moliturum , ut Elias adueniens , domini nostri praenunci et aduentum , qud Iudaei, qui tunc extiterint , salutem consequentur. Beatus Augustinus libro io. de ciuitate Dei. Cap. 29. P Etiani,inquit,magnum mirabilGqueprophetam,exposita sibi lege, xltimo Elias Ista tempore ante iudicium, Iudaeos in Christum dominum nosum esse creditu- deos adsi- ros,celabor um est insermonisvi, cordibusque Meti m. Ipse quippe ante dem con-d aduentum iudicusaluatoru, non immerito ventum creditur. Cum venerit uertet. ergo, ponendo legem spiritaliter, quam nunc Iudai carnaliter sapiunt, a christum verum eos conuertet. Nec modo , quod diximus de Elia, &proditum est a patribus , id sola ex traditione fidem capit; sed etiam ex ipsa scriptura. Nam Malachias extremis verbis suae prosiletiae. hoc ipsum vaticinatus est de Elia; ficit enim Deum haec loquentem.

Ecce,Co mittam robis Eliam probetam,antequam veniet diei Domini magnus o horruitis:o conuertet cor patrum ad suos, ct cor liorum ad patres corum, ne forte veniam ct percutiam terram anathemate. Loqui Mala

chiam propriὸ,& secundum litteralem sensum , de Elia propheta ,&c non de Ioanne Baptista, ut putauit Iansenius, explanans quadragesi- animasiermum octauum caput Ecclesiastici , indicant verba illa Malaisiae, O in lans Antequam veniat dies domini magnus Ur horribitu, quo, haud dubie signi- ηium. sicatur secundus Domini aduentus, qui futurus est magnus & horribilis , criusque testis & praeco futurus est Elias. Confirmat hoc auctor libri Ecclesiastici in capite quadragesimo octauo: ubi laudans Eliam prophetam , & de ipsocommemorans praedicta verba Malachiae , sic 'aut Qui scriptus es in iudiciu temporu, lenire iracundiam domini, conciliare cor patris ad filium, ct restitueretribus Iacob. Nam quod ait Ian senius D super bis verbis auctorem libri Ecclesiastici, secutum esse recepta suo tempore Iudaeorum opinionem,qui existimabant, vaticiniit Malachiae pertinere ad personam Eliae prophetae, qui antecesturus esset Messiam: cum id tamen non esset implendii in propria persona Eliae,sed in Ioa- ne Baptista,qui praeueniens primu Christi aduentum in spiritu & vir- Luc. i. tute Eliς venturus erat, sicut ab angelo Gabriele, &a Christo domino Matth. it. declaratu est in Evangelio:hoc,inqua nec mihi placet, nec opinor, do- ct ir. .ctis & piis viris placebit. Quale enim est,sacrii de canonicu,tcriptore,

in stria

776쪽

christum.

sit cum He

venturus

Cum fi lia

renturum

in Scriptura canonica secutum esse. vel falsam, vel incertam hominu opinionem' in quo ipse, vel Alsus sit. vel alios tibi absque dubitatione, ut par erat, credentes defellerit atque m eororem induxerit. Verum dς Elia satis. Quis futurus Halter ille te his,& Fliae socius deinceps excutiamus.' Victorinus in commeatariis tuis in Apocalypsim enarrans caput Via decimum assirmat alterum illum testem domini aduersus Antichrimina, ire Hieremiam: idque colligit ex illis verbis domini, quae sunt in capite primo Hieremiae antequam exirrade vulva sicli caui te, o pro-ρ betam in geut bis dedite. Sed blieremias, adhuc non prophetavit gentibu . . nam olim cum vixit, solis Iu is prophetauit: ergo venturus e- Btiamnum e t. vi prophetet gentibus,scilicet tempore Antichristi veram , leue e t hoc argumentum. Nam propterea Hieremias dicitur propbeta se gentibu . t aia non tantum prophetauit in Iudaea,sed etiain AEgypto, & in Babylonia, videlicet per scribam suum Barucb, &per epistolam, quam scripsit ad iudaeos , qui in Babylonia morabantur. Vel quia non tantum praedixit exilium iudaeorum; sed etiam alia-r im geatlum,ut AEgyptiorum Moabitarum, Ammonitarum, Philistinorum denique Chaldaeorum. Ioachimus Abbas in commentariis suis in Apocalypsim, alterum testem & socium Eliae futurum esse censet, Mosem. Nam sicut ambo in transfiguratione Domini Uparuerunt, tanquam testes prioris Christi aduentus: sic ijdem in conlummatione Usecuti,testes ac praecones venturi sunt, posterioris Domini aduentiis. Hu:c opinioni accellit Gagnaeus in scholiis suis super undecimum caput Apocalypsis:neque putat huic opinationi ossicere, quod Moses sit mortuus. Nam sicut tempore transfigurationis, reuocatus est ad vitam, ut priori aduentui Cluisti testimonium perhiberet: ita rursus in consuinmatione seculi, ad pr.enunciandum Christi posteriorem M. uentum. ex mortuis excitabitur. Adiuuare videtur hanc sententiam, Ioannes in Apocalyrii, capite undecimo scribens, duos illos testes potestatem habituros ui per aquas,conuertendi eas in sanguinem,& p

cutiendi terram omni plaga.Clim enim hoc in Aegrpto Moses secerit Pvidetur Ioannes bis verbis eum ipsum significare voluisse. Sed verior est communis & ab antiquis temporibus recepta in populo Christiano, sententia; duos illos testes,suturos Eliam de Enoch. Lege Chrysostomum. super secundum caput posterioris epistolae ad Thessalonicen ses. de B. Gregorium libro decimoquarto moralium, cηpite ultimo, &in homi ia duodecima super Ezechielem. Neque caret communis bic

777쪽

A populi Clirissiani sensus,vel testimonio scripturae,vel ratione probo bili. Siquidem in quadragesimo quatio capite Ecclesiassici, sic est , Enoch placuit Deo,c -e i in paradisum, ut aetgenti biu paenitentia: id est,ut sub extrema mundi tempora veniens aua praedicatione,& bonos confirmet,& malos ab Antichristo seductos,corrigat,aique ad poenitentiam adducat ane,cum adhuc vivere Enoch certum sit, ut d cet Augustinus libro secundo de natura & gratia . contra Coelestium& Pelagium,capite vigesimo tertio ; nulla profecto alia idonea ratio esse potest cur is, tot millia annorum, tatuo diuinae potentiae miraculo seruetur in vita, ius quia instante mundi huius dissolutione, testis B veritati, Christianae venturus est aduersus Antichristum. Hippolytus autem in oratione de consummatione seculi, & -- Secundumbrosius Catharinus. super secundum caput G meseo s ,his duobus ter- Hippoly tsitium adiungunt , Ioannem Euangelisiam; quem existimant non esse OC Gari mortuum, sed transatum esse in paradisum terrestrem : ibique si mul num, cum cup Enoch & Elia mansurum,usque ad tempus Antichristi. Videtur Enoch ctenim valdὸ congruum esse, ut quemadmodum tres sio erunt inmu- Elia etiam do leges prima fuit lex naturae ub qua vixit Enoch: altera lex Mosai- Dannem ea, cuius ardentissimus praedicator fruit Elias: tertia lex Euangelica & ventur in Christiana quam Ioannes verbis pariter, atque scriptis per totum or- est. C bem publicauit; ita ex una quaque earum trium legum, unus aliquis existeret grauissimus testis. aduersus Antici istum. Areta qui ex Grae- Locinexcorum patrumsententiis, commentarios composuit in Apocalypsim . capite is explanus ultima illa verba capitis decimi, spoliet te iterum prophetare cimo At gentibuslopum,tinguu regibus multis , nonnullos resert. ex hoc loco cat Psis.

Ioannis argumentari voluisse, Ioannem vivere adhuc,& venturum e

tremo seculo ad prophetandum contra Antichristum. Postquam enim rediit ex insula Pathmos nusquam legitur Ioannes prophetasse multis regibus,&gentibus: nondum igitur illud vaticinium completum est. sed in posterum impleri debet. Verdm infirma haec est argumentatio. illis namque verbis significatur, Ioannem, praeter visiones propheticas, quas habuerat usque ad illud tempus,alias complures, pertinentes ad varias gentes, deinceps habiturum; quae nimirum visiones , in se

quentibus capitibus descriptae sunt. Vellanisc tur ,&hoc similius veri multis videtur Ioannem, postquam suit ab exilio reuocatus, id est,post scriptionem Apocalypsis, prophetaturum, id est,scripturum Euangelium, per quod ipse plurimis regibus,populis,& gentibus pro-pbetauit, di usque in suem mundi Prophetabit. Neque verum est, quod

778쪽

s COMMENTARIORVM

io unem quod isti sumunt quasi verum 3 certum diuuin Ioannem adsue viue re: nam eum esse mortuum, vetus est, & multorum grauium ac nobiliutuum pro- au torum sententia: ita enim tradunt Hieronymus in libro de scribatur.

ptoribus Eceseisiathicis. Augo istinus in tractatu ultimo super Euangelium Ioannis Eusebitas item libro tertio historiae Ecclesiallicae, capite vigesino quinto citans ad hoc probandum verba Polycratis, qui ibit Apostolorum discipulus. Neque contemnendum videri debet butus Mi argumentum ; non ei se morem Ecclesiae , eorum qui nec dum vitae decet erunt,sed mortuorum dumtaxat festos dies anniuersarios agere; eorum lue memo iam in templis publice,sacris ossiciis atque sacrificiis recolere q aod tamen per singillos annos facit erga Ioannem. Illi ergo duo testes Enoch &Elias,praedicabunt per tres annos & dimidiu: quo expleto tempore,occisi ab Antichristo . martyru gloriam consequentur. Hoc docet Hippolytus ; dc plane significat Ioannes cap. i L. Tel nium.in rin,dicent, ira mille ducentos sexaginta. Quod tempus continet tres annos sex menses,minus quindecim dies. Post eorum necem .s ut illina existet persecutio Antici isti, quam significauit -- gelas iis verbis,quae proxime sequuntur.

& tribulatio , quam septuaginta & quadringentos annos Antiochum, pasti sunt Iudaei regeChaldaeoruNabuchodo . is Anxiochi duiliciter superauit;&duratione, quia septuaNTERPRεTArvst baec Porphyrius de tribulatione Iudςorum,quam ipsi a rege AntiochoEpiphanes' is uiit:. quam inse arbitratur suisse maximam omnium, litae usque ad illud tempus ludaeis acciderant. Veram, ignoratione temporum,de historiarum inscitia , salsus est Porphyrius. biquidem,

, - ginta annos perdurauit: Iudaeis toto eo tempore caetra patrias sed . miserrima oppre sis seruitute:& magnitudine, atque acerbitate;omni- η ludet, Vel ferro caelis. vel captiuis Babylonem abstracti , in aso ternolo .e Wrsa ciuitate vastataque uitiariam regione, nullus fuit, qui tu crestiterit Chald eis , aut eorum manus euaserit. In per ecpi one autem regis Antiochi, non tantum , nec tam diuturnum. mala. fuit: intra sex enim annos con litit. Et quantiis magna fili clades

Da rorian noa sunt tamen illi patriis sedibus externunati: in etiam

779쪽

siere multi,& horum principes atque duces Machabaei, q' i non tantum audacter & sortiter ducibus Antiochi obstiteriint; sedeciam sae-re,parua manu,numerosissimos eorum exercitus profligarunt, genti- que suae ademptam libertatem , armis vindicarunt. Ergo supra die verba angeli, non de tribulatione regis Antiochi, sed de persecutione Antichri iti ad tersus Christianos, interpretanda atque intelligenda sunt. De qua nimirum tribulatione , similiter dixit dominus noster in euangelio Matthaei capite vigesimo quarto,erit m uiatio, qualumn fuit ab initio,neque erit, Tradunt i atres, tantam fore persecutionem Antichristi ut eo tempore omnes Christiani, aut suturi sint minures, aut A eiuraturi sint fidem Christi aut qui nec volent fidem deserere, nec men sortes erunt tantis persetendis crucia ibus,hi more serarum, lati

laturi sint in solitudinibus & speluncis. JErit autem duplex persecutio Antichristi, voa quidem corporalis, altera vero spiritualis. Corporalis quidem erit omnium grauissima, tumultitudine,tum magnitudine tormet rum.Nam quae vel

vel legimus suisse ullo tempore Christianis admota tormenta ea fer tur,velut ludum dc iocum sui se prout erunt tormenta, quibus Chri- p stianos torquebit Antichristus. Indicauit hoc Daniel capite septimo illis verbis .ecce cornu istud faciebat betam aduersus sanctos praeualabat oc Osinctos altissimi conteret. & capite undecimo , ruent, inquτt8lari Gugiario in .amma in captiuitate, in rapina. Ioannes quoque in Apoca-iIpsi cap. is praedicit datu iri Antichristo, vi bellum faciat cu sancti, dc vincat eos. Vincet aute sanctos,vel corporaliter: quia multi manus

ipsius nan poterunt effugere, sed ab eo crudelissimi necati, gloriosae a ρ'/ρμρ mortis triumphum in caelis agent: vel etiam spiriuialiter: multi enim Christianorum qui generali vocabulo nominantur sancti, aut etia qui habebuntur tunc saucti & fortasse eo tempore sancti erunt. Antichristi,vel allecti muneribus, vel tormentis deterriti, a fide Christi deitan ciζnt. Denique,persecutionum & tribulationiam , quas diuersis temporibus passa est Ecclesia, quinque insigniora & nobiliora genera nuta j q*' merare ac distinguere licet. Primδ enim, passa est Ecclesia in ortu&in sentia sua per cutionem a Iudaeis nascentis Christianae religionis ἶrimordia, opprimere 3c extinguere conantibus. Deinde, a Gentili-.us, Cliristianorum corpora exquisitissimis & acerbissimis cruciati

bus varie torquentibus. Decem imperatorum Romanorum aduersusCbristianos,videlicet a Nerone usque ad Constatinum Magnu, persequutiones,Vide apud D Augustinii in libro decimo octauo de ciuita e Dei

780쪽

COMMENTARIORVM

Dei cap. I i. Tum,ab haereticis veritatem de sinceritatem feci catl Alicae impugnantibus. Postea, a schismaticis , unitatem Ecessiae disce pentibus, inc obedientiam unius capitis atque pastoris abiicientibus. Postremδ,a malis citristianis integritatem disculinae Christians,pro bitat Emque morum, quantum in ipsis est dissoluere ac labefactare

volentibus. Haec autem omnia persecutionκm ac tribulationum g

nera , unius persecutionis Antichristi magnitudo Sc atrocitas continebit. Persecutio Verumtamen lonse atrocior& exitialior erit persecutio spiritua- spiritualu. lis: in qua quae mala fotura sint, multis verbis enarrat Hippolytus in oratione de consummatione seculi. Tollet enim de medio Antichri- stus omnes sacras imagines prohibebit omnes cantus , precationes, &ossicia Ecclesiastica: templa omnia aut funditus euertet , aut i' usum tabernarum & stabulorum conuertet. Comburet omnes libros sacros quoscunque inuenire poterit:& ut scribit Lactantius cap. ros iustos,libris prophetarum obuolutos cremabit. Vetabit administrationem viamque sacramentorum, praecipue vero baptismi de Eucharistiae:quemadmodum Antiochus vetuit Iudaeos circumcidi,& iuge sacrificium eorum abstulit. Fore autem eo tempore maximam ba-λκtichri- ptizandi infantes Christianorum dissicultatem,iudicat B. Augustinus cstiis praecita lib-zo. de ciuitate Dei. cap. 8. Per tres porro annos & dimidium, Eucharu conabi ristiae sacramentum non erit in locis publicis , nec nublicὸ debitus eitur, de me honor de cultus adhibebitur, sed priuatim de occulte seruabitur de hodio tollare norabitur a Christianis. Ad haec vetabit Antichristus, quemquam signa Bapti u re se signo crucis:&hoc signum ex omnibus locis ubicunque eris,aute Eucharis ri praecipiet.Pro signo autem crucis Christianorum, dabit ipse sui ama- toribus de sectatoribus, suum characterem & signum; quod qui non

gmon cru- gestauerit,aut in fronte aut in dextera, ut loannes inquit in Apocalycu. pii cap. I; . non poterit emere quicquam, vel vendere, vel alia quae ad Embolum commoditatem humanae vitae pertinent commercia tractare. Quod o

sir insigne autem Antichristi futurum sit insigne, variὸ traditur: sed inter plures

tamen conuenit, re vel hoc, Nego Baptisna,vel,NC' Ieium.

Iudai in Q Alvi erunt ei: Iudaeis,inquit hoc loco angelus Danieli,extremo il-κ flairi. Ilo mundi tempore, saeuiente in bonos Antichristo , non quiden

SEARCH

MENU NAVIGATION