D. Thomae Aquinatis sacrae theologiae doctoris vere angelici Aureae conclusiones, ex vniuersa ipsius Summa desumptae; quibus ubique praefixae sunt quaestiones, suique item singulis articuli. Addita est in fine ratio ordinis ac methodi, quam auctor in

71쪽

34 Pars I. Quaest. lx II.

A R T. III. Vtrum angeli sint creati ante mundum

. corporeum.

Conclusio. Cum angeli ad uniuersi persectione creati fuerint,probabilius est, illos fuisse a Deo creatos

cum ipso uniuerso, quam ante.

ART. IIII.Vtrum angeli sint creati in cfloempyreo. Conclusio. Angelos nobiliores uniuersi partes docuit, in supremo loco,& c lo empyreo creari.

QVAESTIO LXII,

De perfectione Angelorum in ebs gratia st

gloria, in nouem articulos divisa. ARTICULUS I. . Vtrum angeli fuerint in sua creatione beati. Conclusio. Angeli fuerunt a Deo creati beati beatitudine naturali, non autem beatitudine supernata rati,quae in uisione diuinae essentiae consistit. - ART. II. Vtrum angelus indiguerit grati ad hoc

D conuerteretur in Deum. . .

C onclusio. Non potuit Angelus in Deum conuerti,n i si diuinae gratiae auxilio. A R T.III. Vtrum angeli sint creati in gratia. Conclusio. Probabilius est angelos in gratia fuissei creatoS,quam sine gratia. ART.IIII.Utrum angelus creatus suam beatitudinε meruerit. st . Conclusio. Cum solus Deus sit naturaliter ab aeterno beatus,oportuit angelos,fuisse Deo creatos ut sual supernaturalem beatitudinem mererentur.

72쪽

Conclusio. Angelus post primum charitatis actum -- beatitudinem consecutus est. ARΤ. VI. Vtrum angeli sint consecuti gratiam &gloriam secundum quantitatem suorum naturaliv. Conclusio. Consecuti sunt angeli gratiam & gloriam secundum naturalium uirium quantitatem , P meliores & excellentiores maiorem gratiam & gloriam consequerentur.

ART. VII. Vtrum in angelis beatis remaneat cognitio & dilectio naturalis. Conclusio. Remanet in angelis beatis naturalis cognitio,&dilectio. ART. V III. Vtrum angelus beatus peccare possit. Conclusio. Cum non possit angelus beatus quic- Uam uelle et agere, nisi Deum attendes , qui est ipsa bonitas,non potest aliquo pacto peccare. ART. IX. Vtrum angeli beati in beatitudine possint proficere. Conclusio. Cum angeli moueantur a Deo in beati tudinem, non ualent amplius in ea proficere.

QVAESTIO LXIII . De Angelorum malitia quo ad culpam,

in nouem articulos divisa. λARTICULUS PRIMUS.

Vtrum malum culpae posfit esse in angelis . Coclusio.Quae uis creatura rationalis in puris naturalibus constituta errare ac peccare potest Deu S ueron CC errare, neque peccare potest, cum solus sui actus regula sit. ART. II. Utrum in angelis possit esse tantum peccatum superbiae&inuidiae. .

73쪽

Conci usio. Quae uis peccata in angelis esse possunt

secundum reatum, secundum affectum autem pri-ς mum peccatum aliud esse non potuit,quam superbia

quod cosequi potuit in illis aliquod inuidiae peccatu.

ART. III. Utrum diabolus appetierit esse ut Deus. Coclusio. Peccauit angelus appete do esse ut Deus, non quidem per aequalitatem, sed appetendo ut ultimum finem,quod uirtute suae naturae consequi pol rat, uel appetendo assequi beatitudinem propriis ubribus absque diuinae gratiae auxilio.. ART. IIII. Utrum aliqui dimones sint natura- liter mali. Conclusio. Daemones aliqv i,cum ad uniuersale bonum inclinentur,non sunt naturaliter mali. ΑRT. V. Vtrum diabolus fuerit malus in primo in stati suae creationis per cul Ram propriae uolutatis. Conclusio. Angelus cum fuerit a Deo productus, in primo instanti sui esse non peccauit , nec peccare potuit per inordinatum suae uoluntatis actum. ART. VI. Utrum aliqua mora fuerit inter crea

b tionem & lapsum angeli. Conclusio. Probabilius est & Sanctorum dictis magis consonum,angelum statim post primum instans ' suae creationis peccasse,praecipue si fuit in gratia creatus, non in conuenit autem, si non fuit in gratia creatus, moram aliquam fuisse inter creationem &Japsum AR T. VII. Vtrum angelus supremus inter peccantres, fuerit supremus inter omnes.

Conclusio. Cum peccatum angeli ex arbitrii libertate praecesserit,consonum magis est, supremum angelum inter peccantes fuisse supremum inter omnes.

ART. VIII. Vtrum peccatum primi angeli De ut aliis causa peccandi.

74쪽

Conclusio. Primi angeli peccatum fuit aliis causa peccandi, non quidem cogens,sed quadam quasi exhortatione inducens. ΑRΤ. IX.Vtru tot peccauerunt, quot permanserunt.

Conclusio. Plures Angeli permanserunt in gratia

quam peccauerunt.

QVAESTIO LXIIII.

De poena daemonum, in quatuor articulos divisa. ARTICULUS PRIMUS. Vtrum intellectiis daemonis sit obtenebratus per priuationem cognitionis omnis ueritatis. Coclusio.Cognitio naturalis in angelis peccatibus no est ab illis ablata, uel diminuta, gratuita uero speculativa quorundam secretorum Dei, est diminuta, gratuita uero, qua ferebantur in Dei amorem, est i taliter ablata. Α RΤ. II. Vtrum uoluntas daemonum sit obstinata in malo.

Conclusio. Quia hoc est angelis casus,quod hominibus mors, Angeli boni diuinae iustitiae adhaerentes confirmati sunt in bono, angeli uero mali, di daem nes obstinati remanserunt in malo. A R r. III. Vtrum dolor sit in Daemonibus. Conclusio. Dolor, no ut passio quaedam, sed ut simplex uoluntatis actus in daemonibus est,prout multa quae sunt, esse.non uellent,& quae no sunt, esse uellet. A RT.IIII. V tru aer iste sit locus poenalis daemonum. Conclusio. Angelis malis duplex poenalis conuenit locus,itifernus, pro ipsorum culpa, aer iste caliginosus usque ad diem iudicii, ad bonorum exercitiu.

VAESTIO LXV, De Opere creationis creatura corporalis, inquatuor articulo; divisa. ART.

75쪽

ARTICULUS PRIMVS.

Vtrum creatura corporalis sit a Deo. Conclusio.Cum corporalia &omnia conueniant in esse, necesse est ut omnia effective in esse a Deo

.dependeant.

A R T. II. Utrum creatura corporalis sit sacta propter Dei bonitatem. Conclusio. Visibilia omnia corporalia sunt effecti-Ue a Deo producta , non poenam spiritualium substatiarum, sed ex ipsa Dei intentione propter diuinam bonitatem repraesentandam , ART. III. Utrum cratura corporis sit producta a Deo mediantibus angelis. Conclusio Creaturae corporales sunt effective&immediate a Deo productae, & non media aliqua angelorum Operatione. ART.. IIII. Vtrum formae corporum sint ab Angelis. Conclusio . Cu formae sensibiles & corporales sint ex quibus composita sunt & fiunt, non producuntur a formis separatis, nisi ut motoribus ad formas : &a Deo ut prima ca,&a compositis agentibus corporalibus, ur propinquis agentibus educentibus illa.

v.A E S ΤIO LXVI. De ordine creationis ad distinctionem, in qu tuor articulos divisa. ARTICVLVS PRIMUS.

Vtrum informitas materiar tempore praecesserit formationem ipsius.' Conclusio. In formitas materiae non praecessit duratione eius formationem,aut distinctionem, sed natara, praecessit autem in formitas materiae eius formationem,id est,pulchritudinem & ornatum. ARI . II. Vtrum una sit materia in formis omniucorporalium . CON-

76쪽

Concluso. Non est una omniu corporum corruptibilium & incorruptibilium materia. RRT. III. Vtrum coelum empyreum sit concreatu materiae informi. Conclusio. Coueniens fuit in principio mundi corpus totaliter lucidum fuisse creatum, ubi inchoaretur beatorum gloria secundum corpus, quod celumem pyreum est appellatum. ART. II II. Vtrum tempus sit concreatum materiae informi.

Conclusio. in prima mundi prigine fuit tempus informi materiae concreatum.

QUAESTIO LXVII, De opere distincitionis fecundum se, in quatuor

articulos divisa. ARTICULUS PRIMUS. Vtrum lux proprie in spiritualibus dicatur.

Concluso. Lumen,quo ad usu ,assumitur ad signi-cificandum,quodcunque manifestationem & cognitionem facit, quo ad uero primam impositionem, ut scilicet importet manifestationem in sensu uisus cnon nisi metaphorice in spiritualibus assumitur. ART. l I. Utrum lux sit corpus., Conclusio. Cu illuminatio fiat in instanti, & in omnem partem,lumen ipsum non est corpus. ΑRT. III. Vtrum lux sit qualitas. Conclusio. Cu lumen non sit substantia, neque inte' tio, necesse est esse quandam activam qualitatem co- sequentem per se corpus lucens .

ART. IIII. Vtrum conuenienter lucis productio in prima die ponatur. Conclusio. Decuit diuinae sapientiae ordine, ut primo die lux fieret.

77쪽

J AESTI O LXVIII, De opere secunda diei, in quatuor

aut articulos diuisa ARTICVLVS PRIMUS. Vtrum firmamentum sit factum secunda die. Conclusio. Secundum temporis ordinem, firmametum,id est, coelum sydereum, secundo die factu fuisse,conueniens est secundum substantiam': est autemfI tum secunda die coelum sydereum , id est, corpus ex elementis copositum , uel corpus simplex,uel prima pars aeris, si naturae ordo attendatur in dieru suc

cessione,quocunque modo acceptum.

ΑRΤ. II. Utrum aquae sint supra firmamentum. Conclusio. Fuerunt aquae es ementares supra firmamentum, id est, coelum lydereum de natura quatuor elementorum, uel fuerut aquae super firmamentu, ideli,coelum aliquod aqueum&diaphanum, & fuerula quae super firmamentum supra aeris regione m , Id est,aquae pluuiales. A R T. III. Vtrum firmamentum diuidat aquas ab aquis. Conclusio . Factum est firmamentum in medio aqv arum,diuidens aquas superiores ab aquis infe

rioribus . .

ART. IIII. Vtrum sit unum coelum tantum. Conclusio. inrod supra terram est, coelum unum tantum est, multi autem sunt coeli sim similitudinem ex sacris eloquiis acceptam.

De Opere tertia diei,in duos articulos divisa. ARTICVLVS PRIMUS. Vtrum aquarum congregatio conuenieates dicaturcia. facta tertia die. CON-

78쪽

ConcIusio. Congruit . ut quarto die congregarentur aquae quae sub coelo sunt,& appareret arida. ART. II. Utrum plantarum productio conumnienter tertia die facta legatur. Conclusio . Cum plantarum productio ad terram spectet: congruit, ut tertio die plantarum productionem factam fuisse in sacris describeretur eloquijs. QV AE ST IO LXX. De Opere ornatus quantum ad quartam diem . in tres articulos divisa. ARTICULUS I.

VTrum luminaria debuerint produci- quarta die. Conclusio. Congruit in ornatu seculi, ut luminaria describerentur facta quarta die. ART. II. Vtrum conuenienter causa productionis Iuminarium describatur. Conclusio. Decuit, ut luminaria describerentur facta in signa, tempora, dies & annos. ARΤ. III. Vtrum luminaria coeli sint animata. Coclusio. Corpora caelestia non nisi aequi uoce animata dicuntur: scilicet diuerso modo ab ijs inferioribus,quibus coniungitur anima ut forma: illis uero,

ut motor tantum.

QVAESTIO L X XI. De opere quintae diei. ARTICVLVS VNI VS.

V Trum conuenienter opus quintae diei describaturi Coclusio.Couenies fuit, ut quila die describeretur, aquas produxisse reptile animae uiuentis. S uolatilia.

M AES Tio LXX II. De opere sexta diei. ARTICULUS UNICUS.

VTrum conuenienter describatur opus sextae diei.

79쪽

Conclusio. Decuit sexta die describi terram pro- duxisse terrestria animalia.

Q AESTIO LXXIII.

De lys qua attinent ad septimum diem,in trest articulos divisa. ARTICULUS PRIMUS. V Trum completio diuinorum operum debeat septimo diei ascribi.

Conclusio. Completam fuisse omnem creaturam, quantum decuit uniuersi integritatem & naturalem perfectionem, septima die conueniens fuit. ART. II. Vtrum Deus septima die requieuit ab omni opere suo.

Conclusio. Requievit Deus die septima ab omni opere, in quantum cesIauit a nouis codendis, & quia in seipso qdidu it, dum sibi sufficiens, & seipso beatus est,in suo desiderio quiescens. ART. III. Vtrum benedictio dc lanctificatio debeatur diei septimae. Conclusio. Congruit, ut die septimo benediceret Deus omnibus a se conditis creaturis, & diem illum sanctificaret.

v AESTIO LXXIIII. De omnibus septem diebus in commu-

η ni , in tres articulos dιusa. γέ ARTICVLVS PRIMUS. Trum sufficienterisu dies enumerentur. Conclusio. Septemdiebus conditam fuisse omnem creaturam,& Ornatum tam corporalem, quam spiritualem, conueniens fuit. ART. II. Utrum omnes isti dies sint unus dies.

Conclusio. Non uno, sed septe diebus condita fuit

80쪽

ART. III. Vtrum scriptura ut tur conuenienti. bus uerbis ad exprimendum opera sex dierum. ii Conclusio. Scriptura Sacra conuenientibus utitur uerbis ad exprimendum opera sex dierum.

De Homine primo de his, qua pertinent ad essentiam anima, in septem articulos divisa. ARTICVLVS PRIMUS.

Conclusio. Anima,cum sit primum principiti uitae in his quae apud nos sunt: impossibile est, ipsam esse corpus ted corporis actum. ART. II. Utrum anima humana sit aliquid sub

Conclusio. Anima humana, cum sit Omnium cor-iporum cognoscitiua,est in corporea &subsistens. ΑRT. III. Vtrum animae brutorum animalium sint subsistentes. Conclusio. Cum animae brutorum per se ipsas minime operentur,subsistentes non sunt. ART. IIlI. Vtrum anima sit homo. Concluso. Homo anima tantum non est,sed compositum ex anima & corpore. NAR T. V. Utrum anima sit composita ex materia& forma.: Coclusio. Anima, & praecipue intellectiva,cum sit forma corporis, & formarum cognoscitiua: non est composita ex materia & forma. ART. V I. Vtrum anima humana sit corruptibilis. Coclusio.Cum anima humana sit forma per se subsistens,expers omnis contrarietatis: non est corruptibilis per se,nec per acciden . ART.