장음표시 사용
721쪽
texit, sol & Luna, & alia coeli tum inaria sui luminis priuatione obscurabuntur, uel diuersis teporibus, uel simul, diuina uirtute faciente ad hominu terrore. AR. III. Utrum uirtutes coelorum Domino ueniente
Conclusio. Siue uirtutes accipiantur pro omnibus coelestibus corporibus, siue proprio nomine ordinis Domino ueniente,dicuntur moueri, uel propter admirationem nouitatas, quae in m udo erit, uel racione effectus propter miracula, quae maxime circa illud te pus fient, uel quia ab effectu suo cessabunt, ulterius corpora coelestia non mouentes, sicut nec Angeli qui sunt ad custodiam hominum deputati, ulterius custodiae officio uacabant.
QVAESTIO LXXIIlI. Se igne ultima eonfiagrationis,in nouem articulos divisa. AR TIC ULVS L VTrum mundi purgatio sit futura.
Conclusio. Sicut oportet hominem,cum per corporis assumptionem glorificabitur, purgari, ut tollatur id quod gloriae illi obstaculo est: ita conueniens est mundum,qui aliquo modo propter hominem tactus est, antequam in nouitatem gloriae adducatur, a contrarijs dispositionibus purgari, tum quia licet res corporalis subiectum infectionis culpae proprie essen O possit; tamen ex culpa quaedam incongruitas in rebus corruptis relinquitur ad hoc quod spiritualibus ditetur, tum quia circa medium locum propter elementorum contractum multae sunt corruptiones, &generationes, & alterationes elementorum, quae pusata ieorum derogant.
ART. I I. Vtrum mundi purgatio sit sutura per ignem.
722쪽
Conclusio. Cum ignis sit omnium elementoru nobilissimum,& puris simum, illiusque sphaera maxime distet a nostra habitatione, conuenienter per eum fiet mundi purgatio. AR. I l. Vtrum ignis, quo mudus purgabitur,sit eiusdem speciei cum igne elementari. Conclusio. Sicut aqua elementari factum fuit: Diluuium, sic & ignis, quo mundus purgabitur , eiusdem erit speciei cum hoc noltro igne. Nam ista conflagratio nihil aliud et quam congregatio omnium causa rum inferiorum & l u perior um,quae ex natura sua ha bent uirtutem igniendi; non naturali cursu rerum,sed uirture diuina, ut faciem h uius mundi exurat. ART. IIII. Vtrum ignis ille purgabit etiam coelos superiores. Conclusio. In corporibus coelestibus nihil inuenit repugnans ultimae persectioni uniuersi , nisi motus localis tantum, qni non uariat aliquid quod sit intrinsecum rei, sed solum locum , qui est extra rem : & ideo
Coelestia corpora nec per ignem, nec per alicuius Crea turae actionem purgabuntur: sed ipsa eorum quietatio sola volutate diuina accides, eis loco purgationis erit. AR. V. Vtrum ign is ille alia elementa consumet.
Conclusio. Qiliatuor elementa in m udi purgatione quantum ad subitantiam & qualitates eoru proprias manebunt: sed purgabuntur ab infectione, quam ex peccatis hominum cotraxerui,& ab impuritate, quae Peractionem &passionem mutuam in eis accidit: quia iam cessante motu primi mobilis', in inferiorib elementis mutua actio & passio esse non poterit. ART. VI. Utrum omnia elementa per illum ignem
Conclusio. Non omnia elementa per illum ignem ut PurS buntur,quia ignis ille non ascendet, nisi quan
723쪽
ρ ,. I . . . L γtum ascendit aqua Diluui1,quae non peruenitusque ad sphaeram ignis ergo nec per ultimam purgatione elementum ignis purgabitur. At impuritates elemetorum,quae ex eorum permixtione proueniunt, per
ignem purgabuntur, scilicet ad quindecim usque cut bitos super altitudinem montium. Nam huiusmodi impuritates praecipue sunt circa terram,usque ad me di una aeris interstitium, unde usque ad illud spatium ignis ultimae conflagrationis elementa purgabit. ART. VII. Vtrum ignis ultimae conflagrationis iudicium debeat sequi. .Conclusio. Cum conflagratio mundi sit dispositio ad renouationem ulla conflagratio, quo ad purgationem mundi, iudicium pracedet: sed quo ad aliquem
actu,qui scilicet est inuoluere malos, iudiciu sequet. AR. VIII. Utrum ille ignis habiturus sit talem effectum in hominibus, qualis designatur. Conclusio. Ignis ille finalis conflagrationis,in quatum iudicium praecedet,aget ut instrumentia diuinaeibilitiae,&iterum per uirtutem naturalis ignis. Perquam similiter aget in malos & bonos,quotiui reperientur, utrorumque corpora in cinerem resoluendo:
sed ut instrumetu diuina iustitiae, diuersimode aget. Mali enim per actione ignis cruciabutur, Boni uero in quibus nihil purgandum inuenietur,omnino nullum dolorem ex igne sentient,sed diuina uirtutesne
cruciatu resolutione corporum patietur. Boni uero,
in quibus aliquid purgandum reperietur, fenti et cruciatum plus uel minus,pro meritorum diuerstate. ART. IX. Vtrum ille ignis inuoluet reprobos . Conclusio. Purgabit Deus aream suam,&congregabit triticum,id est,electos in horreum suu , paleas autem,id est,reprobos coburet igne in extinguibili,
unde in purgatione arundi,quicquid erit turpe &0γ y 3 dum, --. UI
724쪽
dum , in in sernu cum reprobis remittetur: quicquid vero pulchrum & nobile conseruabitur in superioribus ad gloriam electorum,& ita etiam in illo igne coflagrationis, quicquid calidum ustiuum, & grossum
reperietur,descendet ad inferos ad augendam poena damnatorum: quicquid uero est subtile & lucidum remanebit luperius ad augendam gloriam Beatorum.
De Resurrectione , in tres articulos diuisa . ARTICULUS PRIMUS.
V Trum corporum resurrectio sit futura. Conclusio. Cum homo non possit esse beaturi nisi anima corpori uere uniatur,ta quam forma materiae: fatendum est resurrectionem esse,in qua'nima suo corpori in perpetuum unietur. AR. H. Vtrum resurrectio erit omnium generaliter. Conclusio. Ea,quorum ratio sumitur ex natura speciei,oportet similiter inueniri in omnibus, quae sunt eisdem speciei: talis autem est resurrectio. Haec enim est eius ratio, quod anima in persectione ultima speciei humanae esse non potest a corpore separatarunde nulla anima in perpetuum manebit a corpore separata,& ideo necesse e sicut unu ,ita & omnes resurgere. A K T. lI I. Vtrum resurrectio sit naturalis. Conclusio. Etsi ponatur esse aliqua potentia passiua ex parte corporis, seu etia inclinatio quaecuq; ad Mnimae coiuctione: no est talis, s sufficiat ad rationem motus naturalis. unde resurremo, simpliciter loquendo,est miraculosa,non naturalis,nisi secundum quid.
QUAESTIO LXXVI. De causa resurrectionis intres articulos diuisa. ARTICVLVS I. Vtru Christi resurrectio sit canostrae resurrectionis. t Conq
725쪽
Coclusio. Sicut Christus est mediator Dei & hominum, ita decuit ut morte sua nostram aboleret, & sua resurrectione nos aeterna resurrectione doctare. Nam
illud idem, quod fecit resurrectionem Christi, quq est causa efficies uni voca nostrae resurrectionis ad nostra resurrectionem agit, scilicet uirtus diuinitatis ipsius Christi, quae sibi & Patri communis est, sed ipsa resurrectio Christi uirtute diuinitatis adiunctar, est causa
quasi instrumentalis resurrectionis nostra . Operationes enim diuinae agebantur mediante carne Christi quasi quodam organo. AR. II. Utrii uxor tubar sit causa nostrae resurrectiois. : Conclusio Cum Christus resurgens sit causa univoca nostrae resurrectionis,sic ut nostram resurrectione operetur; tuba hoc est, sua uoce imperante, dormientes ex tabit. Quidam uero dicunt, quod tuba sonare
nihil aliud est, quam ut mundo iudice filiu demostrare. Et fin hoc ipsi apparitio filij Dei uox eius dicitur
quia ei apparenti obediet tota natura ad corporii humarioru reparatione sicut imperanti,& sic eius apparitio, inquatum habet uim cuiusda imper ij uox eius dicitur,& haec vox quaecuque fit, quandoque dicitur clamor, quandoque autem sonus tubae. AR.IH. Utrum ad resurrectionem Angeli operentur Conclusio.In omnibus quae corporaliter a Deo fiux utitur Deus ministerio Angelorum : unde quantum ad hoc in resurrectione utetur Deus ministerio Angelorum: sed anima sicut immediate a Deo creata es ita immediate a Deo corpori iterato unietur sine aliqua operatione Angelorum . Similiter etiam gloriam corporis ipse faciet non ministerio A ngelorum
sicut & animam immediate glorificat, & illud Angelorum ministerium dicitur uox secundum unam ex positionem.
726쪽
QUAESTIO LXXVII. De tempore 2 modo resurrectionis inquatuor articulos divisa. ARTICULUS PRIMUS.
Vtrum tempus nostrae resurrectionis differri debeatusque ad fine mundi. . ICones usio Cum tota materia humanorum corporum subiiciatur motui coelestium corporum,conueni en ter humanorum corporum resurrectio usque ad
finem mundi differetur, in quo motus coeli quiescet 'A R. H. V tru tempus resurrectionis nostrs sit occultu. Conc. Simul erit resurrectio & finis motus coeli: ra motu aute coeli non potest cognosci finis ei quia cum sit ci rcularis,ex hoc ipso habet,quod secundum naturam sua possit in perpetuu durate. Vnde naturali ratione tempus quod erit usque ad resurrectione , numerari no potem Similiter per reuelatione haberi nopol, ideo ut omnes lint soliciti & parati ad Christo occurrendit: unde omnes qui tempus praedictum numerare uoluerunt, hactenus falso Ioqui sunt inuenti. AR. III. Utru returrectio futura sit in noctis tepore. Conclusio. Etli tempus suturae resurrectionis determinate praecognosci, numerariue non possit: tamen probabiliter uidetur resurrectione ni futuram increpusculo, ut ad ide punctui egeant sol & luna , in quo creari coeperunt; ut sic eoru circulatio copleatur penitus: unde de Christo dicit,quod tali hora resurrexit. AR. IIII. Utrum resurrectio futura sit subito uel suc
Conc Respectu eoru , quae agentur in resurremoedium a uirtute immediate resurrectio fiet subito: ratione uero eorum,quae sent ministerio Angelorum fiet
successive jed tamen tςmpore imperceptibili.
727쪽
1 su QUAESTIO LXXVIII. Ff Determino resurretitionis in tres . V ,--t 1 articulos divisa. l.
Vtru mors erit termin* a quo resurrectioisin Oibus' Coclusio. V uia omnes homines Dei sentetia morti ad iudicati sunt, propter peccatum & Scriptura testatur omnium rei urrectionem fore quae fieri no potest nisi prius omnes moriantur)&ordini naturae couenit, ut nihil in nouitatem reducatur , nisi per corruptionem, necessarium est fateri, omnes morituros& a morte resti reeturos esse. ART. 1 I. Vtrum resurreetio omnium erit a cineribus Conclusio. Et auctoritate Scripturae, & ordine naturae necessario asseritur,resurrectionem omniu forea cineribus nisi aliqbus ex speciali priuilegio gratis
ait fultum contrarium sicut& resurrectionis acceleratio Nam sicut in poenam hominis morsa diuina iustitia est inflicta, ita & corporis resolutio. ART. III. Vtrum pulueres illi, ex quibus humanum corpus reparabitur, aliquam habeant inclinationem naturalem ad animam quae eis coniungetur Conclusio. Ex diuina prouidentia constitutum est, illos cineres de integro animae coniungi in mortu rum resurrectione:& ita in illis cineribus nulla est inclinatio naturalis ad resurrectionem.
QUAESTIO LXXIX. De conditionibus resurgentium, ct primo de eorum identitate, in tres articulos divisa. ARTICVLVS I. Vtrum in resurrectione anima idem corpus numero
728쪽
Coclusio. Cum resurrectio dici non possit,nisi anima ad idem corpus redeat, in resurrectione anima idem corpus numero resumet. ART. II.Vtrum sit idem numero homo qui resurget. Conclusio. Haereticum est dicere eundem homine non resurrecturum, qui mortuus est: alioquin enim homo vane factus esset , si ad finem propter quem factus est, idem uenire non posset. Unde oportet quod idem homo numero resurgat,& ut eadem anima numero eidem corpori numero coniungaturialias enim non esset resurrectio proprie , nisi eidem homo repa
ARTA II.Vtrum pulueres humani corporis ad eam partem corporis,quae cum eis dissoluta est,per resurrectionem redire oporteat. Conclusio. Secundum congruentiam, magis probabile est,quod etiam situs partium idem seruabitur in resurrectione , praecipue quantum ad partes essentiales & organicas, quamuis forte non quantum ad accidentales, sicut sunt ungues & capilli. V A EST IO L X XX. . De integritate corporum resurgentium in quinque articulos diuis. ARTICVLVS I.
V trum omnia membra humani corporis resurgant. Conc.Cum oporteat in resurrectione corpus omni ex parte respondere anim Aoportet etia ut omnia mebra humani corporis, in resurrectione resurgat. Corpus enim totum,& singula eius membra originaliter&quodammodo implicite in anima continentur. ART. II. Vtrum capilli & ungues resurgent in huma
ii Conclusio. Quamuis capilli & ungues non sint de
729쪽
prima,sed de secunda perfectione corporis humani. tamen cum homo resurrecturus sit in omni pesectione naturae,capilli & ungues resurgent in ipso. ΑRT. III. Vtrum humores in corpore resurgent. Conclusio. dioddam genus humiditatis est quod iam peruenit ad ultimam perfectionem quam natura intendit in corpore indiuidui quae ia est incorporata membris & haec uocatur glute: & cum haec sit de substantia membrorum,etiam resurget sicut & membra. ART. III l. Vtrum totum quod fuit in corpore de ueritate humanae naturae, resurget in ipse. Conclusio. Cum id quod se habet ad ueritatem alicuius rei ad illius esse se habeat;cornieniens est ut omne id quod est de ueritate humanae naturae, resurgat cum ipso. ART. U. Vtru quicquid fuit materialiter in membris
Conclusio. Solum id,quod est in homine materialiter pertinens ad ueritate humanae naturae, resurget cum ipso, quia solum hoc habet ordinem ad animam
QI AESTI O LXXXI. De qualitate resurgentium sin qua tuor articulos divisa. ARTICULUS I.
Vtrum omnes resurgent in eadem aetate:
Conclusio.Cum humana natura deficiat in pueris quia nondum persectione ultimam sunt cosequuti)& in senibus quia ab ultima perfectione reeedunt) Mhominem absq; omni desectu humanae naturae resurgere oporteat,conueniens est, ut homines resurgant in iuuenili aetate, quae inter incrementum & decrementum constituitur.
730쪽
ART. II. Vtrum omnes resurgent eiusdem staturae. it Conclusio. Quantitas naturalis consequitur naturam uniuscuiusq; indiuidui; sed in resurrectione nouarrabitur natura indiuidui: ergo nec qualitas naturali seius. Itaque cum non sit eadem quantitas naturalis omnium : no omnes resu rgent in eadem statura, sed erunt homines eius staturae, cuius aut erant, aut futuri erant in iuuentute, qui est terminus augmeti si nullus naturae error fuisset: qui si fuerit, diuina potentia corrigetur. ART.III. Utrum omnes resurgent in sexu uirili.
Conclusio. Considerata natura indiuidui, debetur diuersus sexus diuersis hominibus:& haec diuersitas couenit perfectioni speciei. Quemadmodum igitur homines resurrecturi sunt diuersae staturae, ita diuersorum sexuum:aberit tamen libido omnis ad turpes
actus incitans. ΑRT: IIII. Utrum omnes resu rgent in uita animali. Conclusio. Cum in resurrectione, prima perfectio hominis no spectetur, quae acquiritur uita animali, sed secunda,quae uersatur circa cosequutionem ulti mi finis, id est aeternae beatitudinis, consequens est,ut resurrectio non fiat in uita animali, sed quod omnes actiones ahi malis uitae in homine,& actiones mutuε in elemetis & motus coeli cessent. Et quia comedere, bibere,&dormire .& generare ad animalem uitam pertinent, ideo in resurrectione talia non erunt.
De conditionibus beatorum resurgentium, in quamqr articulos divisa. ARTICULUS PRIMUS. Trum corpora Sanctorum post resurrectionem. sint impalsibilia. .