장음표시 사용
61쪽
Quis non dicat hic te patrem & matrem quodam modo magis amare quam Christum 'eorum gratiam &fauorem pluris facere quam gratiam dc fauorem Christi λRex aliquis potentissimus te tuamque familiam ab immani seruitute, maximis impensis de Iaboribus liberauit, ac insuper opibus δί honoribus cumulauit, & in futurum ni ulto maiora .promisit: hic te ad illustrem aulae' dignitatem euellere statuit; sed cupit ut te totum ipsius obsequio ad aliquot annos impendas: reluctantur parentes, de nulla Regis ac beneficiorum eius habita ratione te apud
se retinere volu t: tu neglecta regia vocatione & munificentia, immemor beneficiorum olim acceptorum , parentum affectui obsequeris: an non merito Rex ille dicet,
quod parentes pluris qua se facias, ac proinde illo honore quem tibi decreuerat, sis indignus Z Pari modo ille indignus Clitiae discipulatu,-honore discipulis praeparato.
. Tertius sit, Matth. Io. Nolite arbitrari quia pacem veni mittere in serram: non veni
pacem mittere, sed gladium. Veni enim si a. rare homine aduersus patrem suum, o amaduersus matrem suam, or nurum a esu socrum sua: se inimici hominis domestici eiuι. Quibus verbis significatur, Christi doctrinam fore causam, cur multi, repugnantibus
62쪽
parentibus & amicis, Viam salutis & perfectionis ingrediantur,nosque in hoc negotio domesticos potissimum aduersarios habituros , tacite insinuans illis nec esse creden- dum, nec cedendum. Quis enim credati
consili)s inimici ZIta passim hunc locum exponunt PatreS.
QDrtus, Matth. 8. & Luc. 9. Cum qui sdam ex discipulis pereret a Domino, ut sibi 'permitteret redire domum &sepelire parentem, hoc est curare & solari illum breui moriturum sui Theophylactus, LyranuS, Caietanu S,Titet mannus'alij multi exponunt)respondit illi Dominus: Sequere me, dimitte mortuos sepelire mortuos suos. aperto indicans neque ob extremam parentum senectutem nisi alioquin ratione inopiae nostra praesentia indigeant) consilium perfectionis disserendum. Vide Bernardum epistol. III. dc Hieron. epist. I. ubi sic ait: Si credunt in Christum faueant mihi pro eiuου nomine pugnaturo: s non credunt, mortui sepeliant mortuos suos. Clunens Alexandrinus in Protreptico ad Graecos: Barbari dicuntur cadaueribin alligare captiuos,donec cum ipsis putresant, Cave ne idem tibi contingat; ne te barbarin daemon mortuis alliget amicis vel consanguineis donec cum istis putrescas. Dimitte mortuossepelire mortuos suos. M ti iti' . Patres
63쪽
Patres hunc locum intelligunt de simplici sepultura,&discipulum nihil aliud petiisse
a Domino quam ut permitteret ei redire domum, & parentis sui quem recenter ob- ijsse acceperat, interesse funeri & exequijs: Dominum aute id noluisse permittere. Rationem adfert Chrysostomus hom. 28. in Matthaeum; ne cum amicis implicaretur in exequendo testamento, in diuidenda hereditate, in soluendis debitis, alijsque multis negoths quae in domo mortuaria esse solent. ob hanc causam Dominum recusasse icocedere,Vt omnes qui s*culo renuntiarunt, hinc discant tales tricas declinare. Vitiaque expositio est valde probabilis, & seruit nostro instituto. Quintus sit Matth. 22. Luc. 8 Ciim qui-' dam Domino populum instruenti dixivet: Ecce mater tua orsratres tui fons sani quaretes te. respondit: est mater mea, se qui sunt ratres mei'- extendens manum in dita. scipulos suos,dixit: Ecce mater mea oz fratres mei.tamcumque enim ecerit voluntatem Patris mei qui in caetis est , ipse meus rater o o- . . ror er mater est. Qua sentetia significare nobis voluit, in negoths ad salutem Deiq. honorem spectantibus non esse agnoscendam
propinquitatem carnis, nec curandam Vllam parentelam ab obsequio diuino nos
64쪽
DE sTATU VITAE DELIGENDO. Asauocantem: sed eos solos loco parentum de Propinquorum habendos, qui spiritu Dei sunt praediti, & in omnibus voluntati diui- fatisfacere studentnta sancti Patres hunc I uni exponunt. S. Ambros. lib. 6. in Lucam: Prae seripturus ceteru quod qui non reliquerit patrem aut matre am, non e lio Dei dignus sententiae huic primus sesubiecit. Non quo maternae refutet pietatis obsequia.
sed quo paternis se ministeriis amplius quam
maternis assectibus debere cognoscat: religio- isores copula metium esse docentur quam cor porum. S. Augustinus epist. 38. Maternum nomen, quia terrenum erat, in comparatione caelestis propinquitatis abiecit. Et infra: Cuius tamen Matris terrena cognatione contempta, contemnendarum talium consuetudinum du-scipulis praebet exemplum. Hieron.in cap. I 2.
Matth. P sn matrem negauit,sed Apostolos. cognationi praetulit, ut is nos in comparatione dilectionis, carnis ritum praeferamus. Et epist.ad Heliodorum: Aries iste pietatis, quo fides quatitur nempe lacrymae parentum)Euangely retundendus est muro Mater est intres mei sunt hi quicumque faciunt voluntatem Patris mei qui in caelis es. Bernardus serm. 2. de nuptijs, Guaricus Abbas serm. . de assumptione, & alij. Sextus sit Lucae Cum quidam vocatus Ag
65쪽
a Domino dixisset: Sequar te, sed permitte mihi primum renuntiare his quae domi sunt
. hoc est disponere de rebus meis, & valedicere amicis respondet illi Dominus: Nemo mittens manum suam ad aratrum, seciens retro, aptus eis regno Dei. significans, omnes moraS, Omniaque negotia quae impetum feruorem deserentis mundum retardare possunt, esse abrumpenda:& totaim mentem, relicta temporalium cura, ad ex quendum perfectionis propositum conuer tendam. S. Augustinus serm. 7. de verbis Domini: diuandoparat Deus homines Euangelio , nullam excusationem vult interponi
carnalis huius temporalis, pietatis. S. Gregorius homil. 3. in Ezechielem: . nte nos aeterna sunt ost nos temporalia: quia ilia, pergentes, inuenimus; s ista recedentes,quasi . post tergum relinquimus, &c. PQιnc itero-cimus cr ad aeterna properamus: pos mortem,
mel aeternam beatitudinem, vel aeternos cru- , cratus reperiemus. t eterna nos expectant,
temporalia nos. deserunt. Isia sunt ante nos, . quia ad ista tendimus , haecpost nos, quia ea relinquimus. retro igitur respicit, ad tem
poralia oculosflectit: qui ea quae a fonte sunt
intuetur s aeterna contemplatur. Simon Cassianus lib. s. cap. Vox diuina cum clamat, . ab omnibus humanis atque mundanis rebus
66쪽
DE STATU VITAE DELIGENDO. Valsoluit. Verba ilia tibi dicta puta, quae ab angelo Loth accepit: Salua animam tuam, noli respicerepost tergum, dcc. semento uxoris
Loth inquit Do nou quae in statuam versa est, non mar is sed salis, ut exemplum fleret, se condimentam unde alij salirentur. Restexit ista retrὸ, versi est inflaturan. Cave
ne retro respiciaN. Denique ipse Dominus non sollim ve bis &doctrina, sed etiam suo exemplo nos instruere voluit,quo modo hac in re nos gerere debeamus. Cum enim factus esset annorum duodecim, clam parentibus se stib- duxit:&in templum, Curaturus negotia caelestis Patris, se c5 tulit. Parentes suos per hoc' in magnum moerorem,sbllicitudinem &laborem coniecit. Post triduum inuentus intemplo inter Doctores, cum mater sanctissisima hac de re benigne conqueritur, quid ei respondit8 Non blande excusauit, sed virili grauitate& diuina auctoritate assumpta, in speciem reprehendit: md in quὸd me quaerebatis' nessebaiis quia in his quae Patris mei sunt, oportet me es 'Ostendere voluit, in qς quae ad salute SI Dei obsequium pertinent,
noS a parentum colensu, postquam ad usiunrationis peruenerimus, minimc pendere. ne que illa esse omittenda, etiamsi iude moestitiam aliquam sint concepturi, ' '
67쪽
8 DIs P v TATIO Idem plurimis Sanctorum exemplis pro axxMνια bari potest, ex quibus pauca dumtaxat in-
S. Benedictus valde iurinis i nempe I 3. vel I .annorum) inconsimis parentibus f culum deseruit, & totum Dei seruitio se tra
- S. Alexius prima nuptiarum nocte, relictis uxore & parentibus, consilio suo mini me cum illis communicato, ieiunio & orationi alijsque pietatis functionibus se peniatus addixit. S. Ioannes Calybita in primo adolescentiae flore, occulte parentes, domumque paternam,& omnes opes deserens, in longinquum monasterium se abdidit. S.Thomas Aquinas decimoquarto aetatis anno, contra Voluntatem parentum,S. D minici institutum complexus est. Cumque mater venisset Neapolim ut illi loqueretur, veritus sanctus adolescens ne lacrymis maternis moueretur,rogauit Priorem ne colloquium cum matre permitteret, sed se alio repente amandaret. Itaque cum mater pro peraret Neapolim, ille mittitur Romam. quo intellecto, mater Romam properat Medmonitus ea de re Thomas,fugit in Galliam. Verum interceptus a suis fratribus in via, &ad matrem remissus, biennio in arce qua-ta
68쪽
DE sTATU VITAE DELIGENDO. Assam, tamquam in carcere detinetur. Inter' .
ea lacrymis , blanditiis , minis, iniurijs omni genere artificij a suis oppugnatus non silum flect i non potuit ad propositum deserendum, sed etiam suis sororibus, quae illum a pio proposito auertere conabantur, persuasit ut saeculum desererent. S. Bernardus cum religionem cogitaret, magnum certamen a suis sustinuit: sed ita feliciter id ei successit, ut ipse non solum non sit euersus, sed triginta ex suis conuer terit, & secum ad religionem adduxerit. - Illustris adolescens Albertus, Comitis Falhenbergensis unicus filius, cum Lutetiae insciis paretibus ordinem Dominicanorum Circa annum Domini I 23 o. esset ingressus, Pater, eo intellecto,cum magno suorum C mitatu mox Lutetiam aduolat , & omne machinaru m genus admouet, ut filiu m ab eo consilio abducat. Sed frustra fuit, quod iam amor Dei iuuenile pectus aduersus camnalem amorem, Omnesque parentis blandiatias,obfirmasset. Parente superato,illustrior eidem Alberto congressus fuit cum Theodorico consobrino. Hic dolore ardens om-' nia attulit, quae ad illud consilium labefactandum apta videbantur, lacrymas, preces,argumenta,matris denique commem
rationem, quam prae animi aegritudine vel
69쪽
iam mortuam esse, vel moribundam decumbere affirmabat. Consederant forte gregione iconis cuiusdam,in qua Christus inter matrem & Ioannem Discipulum in cruce pendebat. Tum Albertus oculum ac digitos in eam tabulam intendens: En,inquit, Dei Filius, cum matrem &consobrinum, Utrumque sibi tam charum, doloris gladio Confossum videret; tamen e crucis patibulo descendere noluit,sed in ea cum suo&ill rum cruciatu usque ad mortem permansit. Quare nec ego hanc religiosae vitae crucem, quam semel conscendi, deseram Vmquam, quamuis & matrem & te consobrinum ad pedes meos exanimes iacereviderem. Quin ltu potius in eamdem hanc crucem mecum iconscendis, teque huius mundi laqueis era lpedis, in quibus haeres cum tanto periculo Quid pluraZ Tantum valuit hic adolescentis sermo, ut illum permoverit ad idem institutum relicto si culo complectendum,obstupescente tota ciuitate; idque eo magis, quo ille mundanis nugis, omnique vanitate magis tenebatur obstrictus.
Omitto alia. Ex quibus perspicuum est, quo loco in hoc negotio propinqui sint ha
hendi. Haec tamen non ita accipienda,quasi non oporteat liberos, cum hac de re agitur,liumiliter se cum parentibus gerere, eo
70쪽
DE sTATU VITAE DELIGENDO. 1 ITrim q. minas,columelias, iniurias , ac etiam
vorbera patieter dc moderate perferre. Quo enim magis ad perfectionem aspirant, eormiorem humilitatem Sc tolerantiam praessare debent, ut omnibus sint bono exemplo, & ostendant se spiritu Christi, non humanis affectibus duci. Optandum enim, ut Cum bona parentum gratia & benedictione omnia fiant. unde si parentes non putentur refragaturi, honor illis debitus postulat, ut conceptum propositum illis aperiatur, eo- rumque benedictio obtineatur. Si tamen id sperari non potest, & turbae ac peri la immineant , non expedit arcanum ante tem pus patefacere. . -l
Dico Tertio: Consultatio de Religione& religionis specie, si animo fluctuas, optime instituetur cum Deo, cum animo pro prio,& cum viro religioso ac prudente. Deo: effundendo in conspectu ipsius cor tuum,eiusque sanctissimam voluntatem per preces,ieiunia, sacrificia,& Sacramentorum frequentationem exquirendo , ut inspiret quid ipsi maxime placitum oc tibi maximi salutare. Itaque dices cum Propheta: Notamoc mihi viam in qua ambutari: quia ad te leuaui animam meam: hanc tibi offerre, tuoq; obsequio mancipare desiderans.Eri eme de inimisis meis Domine Me mundo, in-D α quam,