장음표시 사용
41쪽
CAP. IIl. Ex t Tio IEM CLrnico RuM NON CONsTARE esse, S Molina. tr a.dit'. 31. in Ii: eos nominat partes Reipub. quibus siticiein Rex& wector cum Laicis. Quod si sunt partes in confitetur Bellar
Itbri de Clem c. 28 .c c. 31'. contr. salsi. oportet quoque legibus obediant,dcladem denc Reipub. quia non decet membra a capite discrepent, nec contrariae gerant,ait, Victor. c. celebritatem dis. 3. de consecro ct turpis ovinu pars toti suo non congruens. c. que contradisi 8. Omne membrum debet subjestum esse suo capiti. auidelm Bellar. lib. de Monach c. 19. Unde Valentinianus in Epist. ad ista apud Theodore: lib. . bis. c. 7. scribit: Probos Episcopos non solum. Deosed Regum legibus debere obtemperii re, Sc Gregoriiis Epist. lib. 2. Epis. 6s. confitetur principi dat.im potesarem, non tauram Iitper milites, sed jacerdotes.. δ' Hujus rei non est essicatior probatio, quam ex praeceptis Apostolorum, S Pauli, Petr. Mart. cIasi i 3. locor: corum: quorum ille scribens elenia ceterieο- chis adVenis dispersionis Ponti, Galatiae, Cappadociae, Asiae Sr Bithyniae,rumexIu- su lecti, ait, sole omni humanae creaturae propter Deum ire Regi q. pracetun re d/9 ri, sive ducibiis tanquam ab eo visu ad vindictam malefactorum, laudem p τὸ ι bouestrum, quia cest volunIM Dei. I Petr. 2. Hic vero ad Rom. II. Omnis anima νῶ ν . psit statib Usublumtoribtusubdita sit. Non est etenim potes M, nisi a Deo. Qua Paulina aurem sunt potestates, a Deo ordinata sunt. Itas qui resistit potestati, Dei ordi- Rom. I natiomulsit, quo di isto securus Beria hard. Epist. ipo. etiamsi, inquit, tormierrarum orbis adversum me conjunipet, ut aliquid moliar adversus regιam Majestatem, O tamen Deum timerent, ordinatum ab ipso Regem mendere temere non auderem, memor ei tu: Oui pote .rricto Scribit a. haec Paul. ad omnes
dilectos Dei vocatos sanctos R. omae, in quorum numero procul dubio &illi erant, qui Evangelium Christi praedicabant, quos etiam sub nomine electorum, ad quos scribit, contentos suisse dubium non est Ideoque universaliter ait: de quo Beria hard. in Epis. adari hiepiscopum qu evd.im: Si omnis, est 2 vestra: Quis vos excipit ab universitate P si quis ten'rat excipere, ovatItrdecipere. Et notanter Chrysost. i M. I . Ro v. accommo'
dat ad Clerum: inquit, haecp1aecipit acerdotibus . non .rutem iissetis, . qui buno rita negotiis occupantur,satim in ipso prooemio declarat Apostolus,cum sic ait: omnis anima, q. dicat: etiamsi Apostolus, etiamsi Erangelisa, etiamsi sar: Propheta, vel alius qui ν uerit. Subjectio enim isa non evertit pietatem. ita Ω- &Thomasiliterpretatur lect. I. ad II. cap. Rom.&Iren I. c. 24. August. iv E V. quarundam proposit. Epis. ad Rom. Tertuli. de Idol. c. 2 s. ut mirum
sit, qua audacia Bellar m. in respons ad 8. proposin caus Tenet. c. . covir Barat. Res tat r Tholosan. in Syntag. an audeant explicare de utraq; potestate de seculari&Ecclesiastic cum intentio Pauli sit redarguere eos,qui per praetextum ' libertatis homines abducebant ab obedientia magistratuum secularitim,
42쪽
Ex Iu REDI urvo, SED HuMANO. δια patet exobjectionibus, quas solitii: Tum etiam potestatem ita deseribit, ut Ecclesiasticam nullo modo comprehendere possit,ut cum dicit: Non enim sine causagladium portat, Dei enim minister e I vindex in iram. Item iuli potestati subje stos elle jubet, cui tributa praestantur. At haec Christus pr.ellat in Cesari. Denique frustra monuisset Paulus , ut superiori po te tali obedirent, quia tum inter fideles nulla potestas erat. Nondum immorat sublimatim cornu Christi, id est, nondum imperabat Ecclesia Impera
toribus, ut ait Petrus Iacob. in Appen. ad pr.rxin Papeten. rubr. 2L num. ImBellario cap. 3. contri Bara. hanc postremam responsionem, quam& Barci. dederat, indignam vocat homine docto&ICto, cum jam tum interChristianos fuerit potestas maritalis, patria, herilis, magiitri in discipulos, Ecclesiastica, de qua χ. Corin. Io. Bis. Hebr. cap. I3. Demonstrare debebat Bellar in Hille tum temporis poteitatem Politicam Christianam. Is verbalio effugit, & alias poteitates nobis affert, quarum apud Paulum nulla mentio, cujus verba, licet ad alias quoque potestates privatas accommo dentur: tamen praecise loquuntur de potestate politica, cum Ecclesiastica
gladium non portet, nec tributa accipiat. .i igitur aliis potestatibus obedire tenentur, huic quoque obedire debent, quippe, cui omnis animas ibjecta est. Et quod luc docuit Apostolus, etiam re ipsa pr. istitit, quando appel' Pau s lans ad Caelarem, ab eo se dicit oportere judicari, Actor. 2 s. in quo gravIcer peccasiet, si C elarem pro legitimo non agnovillet, quia secundum Cano ni stas immaniter peccat, qui se potestati ieculari subiicit. c. muscasi c. si di genu, defor. comper. cum ηDn Imo gravius peccas let ipse Chrillus, qui non tantum palliis ellte judicari Pilato. sed cuilli potestatem illam datam coeli tu confitetur, secundi im quod Apollo us dixit : omnis potestas est a
Deo. Unde Berialia . scribit ad Ariane ni Scinon. quid Gilaritarem corprem nuti Θ Ne moseo LM ior Pilato, tui dominus Uuit judicandas. Non bubcres, in
quit, tu me potesatenti nisi tibi datum es t desuper jam tunc pro se loquebatur,oe in se experiebatur, quod post per Apostolosa.i mavit in Ecclos: Non es pol
sasnspera Deo. Bellar m. o. couir Ba cl. exemplum Pauli interpretatur de facto, non de iure,cu jus contrarium di xcueras ante lib 2. de Rom. Pontis quin ii. aestio, de qua accusabatur Paulus, non pertinebat ad , . magistratus Sc Caesarem, quasi ob controversias Theologicas tantum accusatus esset Paulus & non potius ob multa alia crἷmina,quorum ille se re u in negabat inquiens: Ne sn tegrati Ati in teinplum,ues in Casarem peccari, cur igitur acculor8 A f. rs. Praeterea an ad magistratu no pertinet haereticos condemnare, ii nierint convicti. Convinci aute ni possitiat, nisi prius causa di se utetur coram judice damnaturo. Denit a mortali peccato excusari
43쪽
non posset Paulus,secundum Bellam. si se submisisset potestati Tyrannicae cui de iure non subellet. d verb an Christus Caelarem agnoscit de fa, eho tantum, quando illi jubet tributum dari ZSi fas et hoculos refleehere ad acta veteris testamenti, ipsi sium mi Pon tifices, erant sub manu & potestate regia, cujus exemplum capit Barciat. c is . depor Pap: ex eo, quod Salomon Abjatharum pontis non tantum sacerdotio exuit, sed& morte condemnat, licet gratiam ipti faciat propter metata. quibus parenti devincierat. 3. 2. Mirifice se torquet Bellaim: lib. 2. de Pontis. c. 29. arg. 4. c. I s. contr: Baul dum factum hoc eludere nititur, sed &sibi contradicit. &conspicuis scripturae verbis advertatur Nain ic. Is. contr. Baria. cum frustra tentallet plurimas responsiones, tandem ait, factum Salomonis narrari tantum, sed non probari, sicut ne fratricidium
Adoniae, quem ait occisum a Salomone, quod Abisa: Sunamitidem sibi
poposcisset in uxorem, cum tamen ex vers. II. oves. 22. conjurationis eius manifesta signa colligantur. In c. a9. verblib. a. de Po-f. ait d Salo monem, non ut regem, sed ut Prophetam & executorem divinae justiciae
deposuisse Abjathar, substituto Sadoch. Posterior igitur responsio arguit priorem, & accusat Deum iniquitatis, quasi per Prophetam aliquid executus sit, quod Bellarm. probari posse negat, imb quod secundum Cano nisus in se grande contineat peccatum. Utraq, verb responsio falsa est&. inanis, quia jus regium fuit perpetuum, ut Pontificem instituereRegibus
fas ellet, quo usi sunt David I. Paral. 23. 2 . as. Josaphat 2. parat. c. IT. I, 'Ezechias 2. paral. 29. IO. . Reg. I8. Josias a. paral. 34. F. 4. Reg. 22. 23. imb-ipteJudas Maccabaeus, i. Mauaba. 6. ne obiiciat nobis Bellarm: Salomois nem excessiste limites potestatis suae, irrogando paenam spiritualem pomtifici, S: proinde videri potius ipsum id fecisse, ut Prophetam, quam, ut . Regem. Abdicatio enim propter crimen, & condemnatio ad mortem poenae spirituales non sunt, sed civiles, quibus sacratissimos Imperatores etiam in ipses Pontifices Romanos uibs hille,sibi demonstravimus.libri 2. de Iur. m I. c. s. n. 9. Nec ullum in scriptura verbiim extat, de speciali mandato, quo iussus fuerit Salomon Prophetae osticio fungi in hac causa: nec mandato opus erat, cum ordinaria potestas susticeret. Nam, quod nodum in scirpo quaerat Bellarm: & ex his verbis: Vt impleretursermo DEI, exprimere nescio quam formulam commissionis laboret, satis responsum suit Barci ea verba etiam sine peculiari jussu saepissime apponi. ut Mart.1 . Iob. I9. Nec qui ccti iam in contrarium facit, quo affert Aellarm. ex Hebraea phrasi, quasi ipse Salomon dicatur illic implere termonem DEI,quia etiam per potestatem ordinariam potuit implere. Non enim ad implenis da vaticinia DEus excitat semper Prophetas extra ordinem, sed ordinaria Potestate, ut plurimum, utitur. Exod: 2 i. dicit Dominus, de homicidio
44쪽
fortuito, quod ipse siverit interficiendum cadere in manus occisoris: nec tamen inusitata via ad caedem properabat homicida. Evidentia sunt haec praecepta & exempla imitationum prodocta etiam εὶ Qv olo Calvo in Epist. Apolog. contra adrianum II. , incip: Vndefcut νοθα Matth. Flac: Illyt in catal teil. Terit. Ex quibus sele clarius liquet, tantum abeste, ut Clerici sint exemit iure divino a potestate ieculari, ut eodem potius subijciantur, quod in priori librorum suorum Editione libri de Clem. c. 28. confessis erat Bellar. tanquam veritati magis consonum defendit UVidringi: in Apost: Bellar :n i. Et tamen Bonifacius VII I. Iure dirino tenetoericos exemptos apotestate secillar . quamquam de Cens idque jam implicitξ alterverat Johan. Papa c.si imper: M. 69. ubi gl. in verb: discuti inde elicit,& probat in d. cap.
quamquam. Eamque communem sententiam vocat lin. in c. a. Col. i. de major. θ Obedi: cum Rebus incencordaturub K de protect: Eandem te Dent Abb. Dec: in c. Ecclesia S. Mariae de constit: tardita: tu repet e. perpendimus p. oppo: desent: excom : σ insiliti alii, quos refert &sequitur Thom: Grannm. decis Neap. Bellarm. c. 34. g. I. contr: Baulo.
Qui rem rectius pauid perpendunt, & ex sacris literis jus illud pro.
hari non polle vident, ut Didactis Conuar: lib. I. Var: resil c. I . n. 2.2pyact
qq: c. 31. num. 2. phrasin Bonifacij excusant,quod ex jureDivino defluxille dicatur omne id, quod a veteri lege divina, ab aliqua veteris testamenti autoritate originem duxit. Atqui hoc est, in quo praedictos autores meritb accusandos putamus, qui pro jure divino venditant,quod non est. Iru divinum inscripturis effait Augusti c. quouredis. 8. Et hi tamen jus illud fictumeliisdem autoritatis elle contendunt, ac si verὸ ex divino aliquo praecepto derivatum sit. Ita decimas & primitias jure divino sibi deberi contendunt aequὰ, atque ministerium sacramentorum, de perinde Execrationem incurris decimas impediendo, atque si cultum divinum impedias, cum tamen hunc Dgus praeceperit, id non nisi proportionaliter ex lacris literis demonstrari possit, ut infra demonstrabo.
Ita Barbat: intri depraes. Card.in I. q. I. partu. n. 2o. Cardinatatum es Carrina-
sentialiter Ormaliter a jure divino sumpsisse initium probat, quia silc- ρ 'cessit ordini Levitarum, simulque nomen eorum ex V.T. deriVat excap. 2. ὸς lib. I. Reg. ubi dicitur: Domin sunt cardines te=ra ct posuit eos orbem , quod conven it in Cardinales, quorum consilio regitur Ecclesia ut ostium Cardine. Idem probat Petrus a Biax: iur1: direct Aect. c. 32. a. pari: Quod si
ius est, ita ex jure divino aliquid derivare, nullum erit officium, quod non ius divinum approbet, quia nullum est, cujus nomen vel cujus conjugata aliquod in sacris literis non inveniatur. Quod ad gradum Levitarum attI
net, non est hujus loci demonstrare, quantum distent a cardinalibus, id E certum y Coral
45쪽
ε CAP. III. Ex EMTIONEM CLERICORUM NOR GNsraris certum est, quod VasquiUS exponit, lib. 2. Controν Issus. ι. 89. iii stituta lege veteri, non obligare in nova, subaudi, quoad ceremonialia & foren sita, nec-Levitis argumentandum sit ad Cardinales, id fieri potes , nisi proportionaliter, vel ut loquitur Abb. in c. exgestis. de Curi :non residen:I. gurative. Sed ut ad juris divini explicationem redeamus, licet concedax imis, jure divino ituroductiam dici polle, quod quocunque levi argumento inde deducitur, constat tamen exemptionem Clericorum nullo modo ex sacris literis deduci polle, quia expressis textibus probatum nit, quodi subjecti esse debeant, Tenus a. dubius cedit certo, dia obscurus claro,nec ulla valet interpretatio, quae opponitur textui aperto. Allegant autem praedicti autores & Bald. in c. Clericus. de paci tenen: Thomo Gramm: decis 6L m-.M. illud Vahm io . Nolite tange e Christos meos, quod ita interpretanmr: potestates Laice , nolite homines Consecratos ullo modo νοbu Dbfωνα Atqui non vident prophetam loqui de injuria, quae inferebatut semini Abraham, ut verba praecedentia & consequentia testantur. Quando enim dixerat puniisse DEuM reges, qui illi nocumen. tum intulerant, subjungit: nolite tangere Christos meos, de id explicat per verba sequentia, o ιn Prophetis meis nolite malignari. Ordinatum autem, judicium cum injuria confundi non debet Quis ess homo tanta con dentia, ut sacerdotem violare audeat λ ait Plautus in Trinum: Atqui an proptereatne in judicium quidem vocari poterat Θ Notandum praeterea est, palmi, stam non loqui ad magistratus ordinarios Judaeorum, sed ad reges & prin-cipes externos, qui populum oppreisum veniebant. Nam Moili in Levi - , rus & Sacerdotes potestas data fuit, & ipseGratianus confitetur 9,Item Balaam. a. q. T. Davidem ex regali unctione sacerdotibus& Prophetis, prae ille in causis seciali, quos constat ea potestate uti non potuisse, si prae, dictum locum de magistratu accipi concedamus. Et quis crederet, perpCLiistos hic intelligi homines maleficos, quibus magistratus manus inji, cere lislet An putamus sub praetextu immunitatisEcclesiasticae impunitaύ tem scelerum hic praecipi Θ Indignum est ijs ab Ecclesia subveniri, per quos constat. scandalum in Ecclesia generati , c. Meet dotibis ne Cleri vel Mon & consentaneum iuri est. privilegium perdat, qui eo abutitur. Eni.
pri l. i. C. de Senat tu Cons in D: s Anerunt praeterea ex Matth. i7. quod Christus filios Regum ti bero, pronunciat , tributo: Verum, nec ibi de totali exemtione sermo est, sed tantum desolutione didiachini: nec de aliis intelligi potest quam, qui ex. Irimunttir in textu, scilicet desta RQ urn. Ita enim argumentatur Chrius de filiis regum terrenorum adse, ut explicat Augan; ti . I. qq. Epangi.
46쪽
Ex Iu RE Davi No, SED HuMANO. Si Quod dixit, inquit, liberisunt ij, in omni egno intelligendum ect, liberos esse regis stlios, non vectig.ιles multo ergo magis liberi esse debent in regno terrenos jιgius regis, sub quo sunt omnia rego terrae , Jam Clerici de se hoc argit. mento, credo, non urentur, nisi se filios D Ei naturales efficere velint. Adoptio enim ingratiam per Jesum Christum, quamquam ad spirituale tantum regnum pertinet, nec privilegia ulla importat in terreno : tamen etiam Clericis solis non competit , sed omnibus Eces esse membris. quae idcirco eodem argumetuo ab imperio mundano libera fieri opor
Bellar min. c Barci asseri vaticinium PsImi 4 . principes temrarum constituam eos loco patrum, id est, A. postolos. Statim autem errorem deprehienderis uamvis, inclitit, praticipatio istesttritualis esset, tamen verus principatus eram I temporali principatu longe nobilior. Amphora carpit institui,currente rota vix urceus exit. Superiorem potest. 1tem debebat pro-hare:is probat majorem dignitatem, ac si nihil interellet inter dignitatem& potentiam. Demus Cardinali honorem supra principem ranqui primo loco sedet, statim quoque primo loco imperat. Absurdum autem non elie, ut qui uno loco supremus est, altero subii elatur, servato tuo cuiq; honore, jam supra diximus: Alias nec Rex aut Imperator Episcopo, dum sacris operatur, obediens esse debet, quia princeps constitutus eii in tota sua Republica. Nec obstant Constantini M. verba: c. futu=am. n. q. I. c. continuam II. q. r. Vos a nemine judicari potestis, quia ad Dei solius judicium reservamini. Nam si quis Soro me lib. I. cap. II.,& latinam Epiphanii versionem diligentius pauid velit considerare, videbit, quo sensu id a Constantino dictum fit,& Ludovicus Molina interpretatur om nia de rebus merὸ spiritualibus, quia addidit: Petitis amejuduiuin, cum ipse ego Christum judicem expectem, & haec verba, ad Deisliusjudicium reservamini manifestem dicant. quod non loquatur de iudicio humano, sed conscientiar, quod ii Deo ιιοι. competit. Alioquin & jurisdictione Papae eximeret Episcopos, quia ducticia nemine judicarι potestu. Sunt qui putantea verba excidisse Constantino, ut majorem suam erga Episcopos observantiam S humilitatem do clararet. Ventur. Uincent: ιn colli Venet c. 8. Quod autem alicui gratiose conceditur, non debet trahi in exemplum. c. quod alicui de R. I. in c. . Alioquin quo jure Constantinus usus fuerit in Clericos, satis dc ex historiis& legibus constat, & infra declarabitur, ita ut fili stra vocem Constantini urgeat Bellarm c 3s . contr. Barct quasi ea eximat Clericosa potestate Imperatoria. Quicquid sit imi cum verbum totum hoc argumentum diruit: Constantini v em non haberiproEvangelio, nec potu j us divinum
47쪽
Cas. III. Ex EMTIONEM CLERICORuM NON CONOARE Cum igitur planum sit, nullum adduci ex sacris literis locum Pin'
exemtione Clericorum, argumentemur,cum Messina demtit. I.IsCOVar: practic. qq. c. i. n. 2. Molinae: in addit ad conse: Alex. 8. lib. I. Ferrar. in practzAlciat in c. cum non ab homine, col. 2.dejud. cum nulla lex divina proferri possit, quae Clericos, potestate seculari liberet: eos autem illi ex praecepto divino subjectos elle probatum sit, immunitas, Ecclesiastica iure di vino instiuita dici non potest, id quod probatur ulterius. Lex divina est immutabilis, praecipue apud eos,qui eam redhξ intelligunt. At immunitas Ecclesiastica tot diversis temporibus, mutationes subiit, ut nec ipsiCan nistae regulas certas dare potuerint, ex quibus, quid contra immunitatem Ecclesiasticam factum sit, decidi possit. In genere describitur immunitas a Sylvestro, in reνλ munitM: pr, vilegium Ecclesiastica libertatis, vel personarum aut reνum adem pertinentium, ubi fortasse loca lacra omisit, quibus & varia privilegia indulta ille patet, extit. C. desacros Eul. orde hs, qui ad Eal: confug. Dependet autem a tribus Principiis: Deo, Imperatoribus vel Regιbus 9 Papa Sebastian: Messi in dest. c sat. pari. q. q. 6. Prima Spiritualis est in administrandis sacramentis, ligandis vel Alvendis peccatoribus consistens, sicut prob
tum est, sacras literas nullam aliam agnoscere exemtionem. Secunda pro Zelo & pietate principum nunc latior est, nunc strictior. Tertia totalis, ut patet cap. I. 2. I i. p. I. c. Clericι deIud. sive agatur criminaliter, text. in c. arsi Clan ext. de juae sive civiliter, c. a. de Dr. com. Facit texicin ε s diligemm fori comp. σιn sis judex Larcus desint excomm . in s.facit rex. In ε. uni . de Curi. conjug iv 6. c. decima. 96. dis. c. decern/mvs c. quanto de judic. s.cum Ecclesa ext. de Const. Nec excipiunt, nisi certos aliquos casusAn quibusPa ipa locum fecit potentiae seculari, quos refert Chaslan. ad consuet. Burgundorabr. I. FI.νesc. Archidiac. a. u. 7. usi adn. 93. Giulelm. Benedicti in repet. c Rainutius in perb. uxorem de testam. Sebast. Medices de leg. in partia . q. 6. n. s. COVarr. pract. qq. c. a. n. a. quorum postremus cum Austerio in Clem. I. deos. ordιna'. ex Innoc. in c. a. de major: ct Obed. Sol. 4. sient. dist.2s. q. t. a LE. concl. 6. Bellar m. c. φ .coni. Barciaι j2.jus pontificis esIe disputat, ut Clericos pro suo beneplacito eximere possit,quia etinest distonere de rebus Ecclesiae, prout utile videtur. Vtile autem erit, Ecclesiasicos non misce' iri rebussiculariseu ne ab officio suo aνocarentur. 2. Timoth 2. Addit deinde Imperatores hoc jus cessisse Papae, quod fundetur etiam sacris literis & trstimoniis patrum,&denique quasi haec omnia non suificerent, adjungit tacitum regum dc principum consensim. Ut concedamus inrebus spiritualibus Ecclesiasticorum constituti nes valerer tamen negamus julcia de delicta inprimis atrociora, rebus
48쪽
Epjud. Et illa tantum apud judicem civilem vult disputari, nisi partes in Episcopum consentire malint, idque ea de causa, ne Clerici litium disputationi ous 1 cacris osticiis avertantur, qua de causa & judices jubet causas
Clericorum intra duos menses postlitis contestationem terminari, ne, ut ait *Jιν. propter d. Nov. 83 in pn propter bWinmodi causa sacris amoveantur os se Iutis, ct cum oporteat Deum plac.ιγι θ decentia Sacerdotibus agi, auditorris do.
tineantur. Sed quod Austerius illos a Cacris olliciis non impediri supponit, si coram Epi lcopo litigent, non video,quomodo minus impediantur, quasi litigarent coram seculari judice, inprimis in tali ordinatione Eceseliae,
qua Romam in externas regiones evocantur, cum domi & litem finire Mum ut ollicium facere possint. Accedit, quod non tantum, qui litigat , sed& illi. qui litigantibus judices sedent, 1 lacris servitiis abstrahantur, si ju.
dicta Ecclesiasticis tradantur, cum in judicio leculari non absit ab officio, nisi is tantum, qui litigat; ita ut multo rectius adjudices Ecclesiasticos accommodare pommus illud Pauli 1 Iim 2. Nemo militans Deo,impliceIsen gati'ssecularibus,quia judicare munus publicum est & civile, quam lentei etiam probabilem dicit Almain. de pol. Eccles. o Laicq s.c. 2.tvs. V Vidringe. 1π Apol pro ur princi p. n. II 3 ex profestis autem probat & recipit Jolian. Parisiens qtiem pro sua opinione incautuaudat Bellar. libr. s. Rom. Ponr .c I. In Ir.tis. depol Regia ct Papati c. I . Is autem non potest dici se implicare negotiis civilibus, quem iudex cogit ad judicium, quia is ultrδ se non implicat, nec impeditur a sacris olsiciis, si sit reus criminis atrocioris, quia talem etiam ipse leges repellunt,c lancimia, Nov.83.tanquam indignum,qui sacra tangat. dad fundamentum sacrarum literarum & testimonia Patrum attinet, ea quam sint ficulnea dc nihil probent, supra demonstratum fuit.
Lex enim divina,ait Barci. c. l. de pol. Pap. neminem privat jure oe dominio suo, privaret autem,si per eam jus temporale,quod principes, antequam fierent Christianι, in Clericos habebant, iuνitis auferretur. Cui respondensBellarm. c. I contri Saul. primum excitat, nisi aliquis sua culpa privari mereatur. Cum v rd principes, dum Christiani fiunt, culpam nullam committere videret, quam propter jure suo excidere deberent, aliam rimam quaerit, perquam dilabinir,se sicut rex subtrahit comiti subditum,eumg constituens principem jurisdictio ue Comatis eximit: Ita Papa ad altiorem gradum evehendo Laicos, potest eos eximerejurudictione temporali. Idque pergit multis exemplis falsis dc commentitiis demonstrare, quod mulier conversa liberetur ab imperio
mariti infidelis: quod votum solvat pro milia matrimonialia quod filius ta scopus exeat potestate patria &c. Rectὸ autem intellecta tuec exempla
49쪽
fio Cap. gu. -MTIONEM CLEME .uM NON CONITARE manifestb adversentur Bellar mino, quia mulier fidelis nequit destisterea marito infideli, i Cor. 7 nec ejus imperio adversari, irisi incautii religionis: Ita nec Clericus, gradu Ecclesiastico insignitus, immunis est a foro Regio,
missi quoad ollicium selim, quod consistit in praedicatione Verbi, &aami.
Caetera manet in pristina, &ex iure divino competente subjectio.
ne. Nam r. Gradus Clerici neminem eximit a potestate peculiari, ut in reis sponsione praesupponit Bellarm. & inter nos in utramque partem adhuc disputatur. a Papa non est Dominus regum, sicut rex est Dominus Comiatis. & ratione universialis j isdictionis pro saliue totius Reipubl. potest: immunitatem praestare etiam inferiorum princi eum subditis. Constat nim,quod ex aliena RepublIubditi sine iniuria subtrahi non possint,quia
quod meum est, fine mea culpa a me auferτι nequit, ut habet vetus LeSula. I. I. de R. I. Leo Imp. revocat servos, qui invitis Dominis, Monasteriola manciparant,Cense io. id quod ipsis quoque CC. consenat. cap. I.c. 2.deler P. U. Adrianus servum dominiorestituit, quem clamor populi extorserati Tiberius ne histrionem quidem manu misit, nisi de pretio prius Domino satis- seculet. QDdii principes non dederunt sibi hanc licentiam in suis Rem basp:quo iure eam libi arrogabit Pontifex in aliens Ne enim ulterius evagemur, siuificiat hic proponi discrimen, quod maxime ad institutum facit & declaratur ab Augustino in explic. quarunda propos Eps. ad Rom. Cum anima, inqoiti constemus o corpore, quam diu in baci ν ita temporaIι sumin, ct rebus temporalibus adsubsidium degenda hujus vita ut
mur, oporter nos ex ea parte, qua ad hanc vitam periinet, subditos esse potestatiabus, ιd est, hominibis res humania cum aliquo ordιne administrantibiu, id quod Ee Thomas tei .in ἱζοiv. brevius it, entinciat: Interim dum corrupιιbiari lem camerugerimus, oportet nos Dominis carnalιbus subjacere, unde dicitur ad Eph G. Oberite Dominu Carnalibus. Conspicue enim docent,ClericoS, qua
diu situ homines, humanum debere agnoscere magistratum. Id quod ex quadam Bellar mini responsione evidenter colligitur. contri sarci. Eum enim Barclajus c. depol. Pap. objectilet autoritatem Caroli V. qui, teste Surio in comm . Ann. Is4s. Hermannum Coloniensem Archiepiscopum ad tribun i si uim evocaverat, distinguit Bellar. principatum ab Arctaiepia taetatu, Hermannumque in jus vocatum scribit, quatenus erat princeps
Imperii, mansisse autem sub jurisdictioiae Papae, quatenus Arcsiepiscopus. Si enim propter diversios respectus una & eadem persona ad diver pertinet sora, &omnis principatus imperii sit acet legibus imperii: Ex eadem caua, omne quod terrenum est in Clericis, terreno iudicio relin quendumac ad spirituale fortun, emittenda tantum, quae sunt mere Spi-.
50쪽
Ex Iu RE Di VIN O, s ED Ha MANO. lsinando porri, taciti cori se insus A. concessionis imperator in mentio. nem facit Covaruv. fatetur ipsemet, Pontifici lion aliud jus competere in hac causa, nisi quantum imperatores concesserint, aut tacito consensu admiserint. . Quamquam & noc extra controversiam est, Edictum Frideri iaco&aliis Imperatoribus invitis expressum fuisse, nec tacitus consensius appellaci debet, qui tot protestationibus, asq, adi editiones & integra bella Interpellatus fuit. Teneamus igitur de hac totali exemtione pontificum, quod non obliget, ni si eam agnoscere volentes, cum extra jurisdictionem jubenti impune non pareatur, l. tutim. dejurisdict. de redeamus ad immunitatis Ecclesiasticae examen , cui certam regulam Canonistae non pr.efinierunt, propter varias mutationes, quas diversis temporibus subiit. Qui late eam interpretatur, Felin .inc.novit. deIudic. definit, contra liberta- Qqid statem Ecclesiae elleo in 11ι.r illast. ituta , quibus Maesiasuu personu aliquid p=οhι-betur, quod nec divino iuc humano jure1Pu prohibitum es. Latissime, idque ex mente juris Pontificii describit eam Jbhan. Anton. Bovius in refutat. P. Pauli Veneri cap. 2. L. t liberta Ecelesia sica consiste in esseregit Ecclesiastici, neta
dittione de'puncipisecolari, inquelmo orbe sonetrivision Oi Laici. Haec est illa libertas,de qua dixit Petrus: i. Petr a quod lit velamen malitia, quo suam leficia tegunt Clerici contra severitatem Legum. Sed quia Reipublicae interest, ne crimina maneant impunita, Zequia, qui crimin.r, cum potes emendare, non corrigit, 18se committIt, c. praeterea Pranee r
D. quaest. 8. magistratus non debet libi pati cohercitionem facinorosbrum eripi, quam Pet r. i. divino jure illi tributam docet, sed potius cogitet, quod gladium non necavi portet,ut ait Paul. 13. Ronran. & sit DEImιnister, cui non liceat injulse de Domini jure cedere. Disputat Barcia-jus c.rpes de potest. Pap. rechὰ, non potuit letotaliter Principes liberare Cisticosi potestate leculari. quod frustra exagitat Bellarminus cap 1 3. &aL . 'fert concilia pontificum recentia , exemptionem totalem inducentia Non autem quaeritur, quid statuerint concilia, sed quid statuere potuerint. . Nam Ecclesia, utpote , quae cum alieno damno ditescere nequit,
jus sitiam quod principibus jure divino competit , quodque principes,
Ethnici de jure usiurparunt in Christianos, deterius facere non potest,. . . nec professo Cliristiana cuiquam fraudi esse debet, nec praetexu libertatis Ecclesialticae pax Reipublicae turbari, aut ipsa facinorosis hominia ire bus oppleri. His enim, qui sacramenta Domini tractanta judicium sanguinis Eois