장음표시 사용
231쪽
I 2 CONSID. I. ARTI e. III. RIδS, SI GENS , VEL CIVIOS PLECTENDA EST, SI AE V LPINDIC RE NEGLEXERIT , INOD A GIS IMPROBq Fursu EST , VEL REDDERE IPIO PER IMBRIAM ABLANM EST.
CONOR , ET BONI BLEPENTPR - . Potest autem contingere , rasi fit Iegitima aut/oritas indicentis belltim, is eatifu iusta, nibilamisus propter pravaM Intentionem felium reddatur illicistim- . Quinque, ut audisti, enumeravit Author , In hoc secutus Hostiensem, qui de treuga ct parenum. r. Suid sit iustum bellum easdein protulit, ut ostenderet, quomodo,& quando bellum censeri debeat injustitin . Prima igitur conditio belli iusti per Authorem , & Hostiensem est , quod persona belligerans sit secularis: quia cap. Clerici in textu laudato praecepit Concilium Toletanum quartum 'Clarici, qui in quaeam ae feditsone amo molantes fumpserint , συι fumpse r nt , reperxi, amuso Ordiuis sis tradu in Monasterium paenitentiae tradus tur : & cap. His ilibem laudato Concilium Τoletanum undecimum - His s' quibui Dcmisi Satramento trananda funi, itidicium favuinis Ut ore ηοηlicet ' . Super hac re videre poteris S. Thomam a. a. q. 6 o. art. a. per x tum. Egregie Astesanus noster lib. a. tit. 64. art. r. Crca tertium , in quo
inquirebat, utrum Clericis, & Episcopis liceat faeere bella Respo idς quod iio:I, scilicet bella illa, quae ad sanetu in Is effusionem ordinantur I qui imino potius debent esse parati proprium sanetu nem effundere pro Christo γ it opere imitentur quod gerunt ministerio, te ilicet altaris, in quo sub Sa cramento repraesentatur Christi passo. Et ideo statutum est, ut effundentς Dugui rem etiam sine peccato sint irreetulares . Nulli autem alicui officio dς Putato licet illud, per quod redditur indignus tali ossicio. Hinc dicitur P tro in persona Episcoporum, & Clericorum Matth. 14. Mute gladiu σομ D vvinam: ac si aperte dicat: hactenus tibi, tuisque praedecessoribus ini micos Dei corporali gladio licuit persequi ; de cetero autem in exemplum
Patientiae gladium in vaginam converte 13. q. s. cap. r. , & cap. Oericis cap. sequenti. Possunt tamen Praelati , & Cleriei ex authoritate superior, belli interesse , non ut manu propria pugnent, sed ut juste pugnantibus iri ritualiter subveniant suis exhortationibus , absolutionibus , & hujusmodi spirituaIibus subvent Ionibus . Possunt etiam diupo.iere , & inducere alios ad bellandum justa bella; non enim interdicitur eis bellare , quia sit peccatum, sed quia non convenit eis tale exercit Ium 23. q. g. cap. II rrcIM . Id Persinna vers propria debent uti armis spiritualibus secundum illud 1. Corinth. xo. -- Arma militiae nostme non fuat eurnalia , sed spiritualia - . Quae quidem sunt salubres admonitioves , devotae orationes , contra pertinaces se inteatia
232쪽
piensis pefitis super hoc diserseeum Datentiis , In sine sententiais fuanu ponens disit , quod Claricι habenter jurisdictionem te oratim indistincte , possunt arma sumere pro sua, o Doram defensione , quia Ari omnia iura ρem mittunt, o probatur 23. q. r. cap. NOLI, is q. starii cap. SFICUM PEa. q. HIS LO usque ad g. IN REGISTRO . Si seis te oratim jurisdi-Nionem non babent, leue quod noravit Ioiannes, ἐν alii supra dicti, scilicet quod trissus non licet sumere arma in propria perfna ny od defensionem Di, vel nisi hortando, ut 13. q. Dan g. ECCE . Haee H iens s - . vere igitur
scripsit Daniel Concina lib. r. in Decal. Dissere. s. cap. I. q. 1 . Inquirens τλn liceat nee ne Religiosis necessitate urgente bellare Respondeo : Comcluso adfirmans communIssima, & vera ἀ Urgente quippe necessitate detemdendi patriam, Ecclesiae, religi isque iura, naturali lege , & pietate in Patriam, ac religionem astringimur arma capere . Nec Ecclesiae canones id
Vetant quod lex praecipit naturalis. Hinc iure praeesse Epistopi valent suis Clericis, & Religiosis in bello adversus Turcas, Infideles , Haereticosque , dum religionem, se , suos , bonumque Ecclesiae commune defendunt. I, aue laudabiliter plures sanctissimos praestitisse Episcopos historiae narrant; norisque temporibus in Dalmatia In bello Venetorum contra Turcas sub Cmeis vexillo strenuus Episcopus militum classi praefuit - Haec ille. Nee ομ- sol, egregie Cajetanus Comment. In art. a. q. 4 o. a. a. Divi Thomae sub InI. xio, quod occidendo flant, ct remaxeant irregularer et quia irreg:Drtim sine peccato , ct eum merito aeterna vitae incurri potes - . Seeunda iusti belli conditio est causa necessaria , & IicItar quoniam , ad rem Nicolaus Papa a I. q. g. cap. s. - Si nulla necessitas urget, non fictum n quase e rii tempore , sed omni est a praeliis abstinendum . SI Otitem inevita/His urget importunitas, nec quadrare an tempore tro defensione rare sua, quam patriAE , seu IeguM paternarum, est bestorum procul diato praepinruIioni parcenduis varias justi belli causas enumerat Natalis Alexander lib. 4. de Decalo o cap. 7. art. a. propositione 3. stribens - Ius i igitur belli causae sunt I. Recuperatio terrarum, boliorum , aut jurium, quae Priac I, ut Reipublicae debentur. a. Ultio gravis ignominiae Legatis illatae. r. Si Princeps alter hostibus ipsius auxilium praebeat. 4. Si imp os , seditiosos, vel perduelles contra nonum publicum tueatur. s. Violatio pacti , ac lin deris. 6. Negatio justi tributi. 7. Subditorum seditio , vel rebellis. g. De- sensio thederatorum , qui Lajuste opprimuntur, vel causain juItam tuentur. s. Innoxii transitus negatio , de qua S. Augustinus q. 44. In Namuros - Lundum, inquat, quemadmodum justa Helia gereμ Iur; innoxius eam rrau fui nexobotur, qui iure humanae focietatis aequisimo patere debebaι - . Non eit autem causa legitima interendi belli amplificatio imperii, aut gloria: c
233쪽
piditas . Unde S. Augustinus lib. 4. de Civitate Dei cap. s. ait - Inferrebelia finitimis, di inde in cetera procedere , ac populos sibi nos incisos Ieis Retni cupidiIate conterere, is subdere, quid oliud quam grande latrocinium nominandum est - . Haec ille. Tertia belli justi conditio est animus bonus textu eXpresso a I. q. r. cap. Militare non est desimum, sed propter praedam militare peccatum est: nee Re ublicam gerere crimisuum est , sed ideo gerere Rempublicam , ut νem famiIiareis potius auxesit , videtur esse damnabile. Propterea enim procidentia quadam militantibat sunt sipendia constituta , ne dum sumptus quaeritur, praedo trusetur - . Iure iccirco Augustinus ibidem cap. MII- Pacem Baὐere debet voluntas, bellum ueceptas , tit liberet Deus a neceptate , Ο conservet in pace . Non enim pax quaeritur , ut bellum excitetur : sed be Iure geritur , ut pax acquiratur- : & Tullius ipse tametsi fictorum num, num cultui addictus lib. I. de ossiciis- Bellum ita suscipiatur, ur nihil aliud ην pax quaesita videatur - . Quarta justi belli conditio est auctoritas Principis textu aperto in legibus ab Authore productis . Prima , scilicet - Ordo naturalis mortaIivm&c. , jam recitata tuis paullo antea climS. Τlaoma . Secunda, nempe - Imflum est bellum dec. , & ipsa iam supra ivit allata . Tertiam igitur ex jure civili depromptam unice exhibeo latam ab Imperatoribus Ualentino, & Ualente, quae est hujusmodi- Nulli prorsus nobis insciis , di inconsultis , qu rumlibet amorum movendorum copia tribuatur- . Subdit Author , quod bellum fieri potest auctoritate Ecclesiae ; novimus enim Nicolaum Summum Pontificem ita scripsisse cap. Auctori stem I s. q. 6. - Suin etiam praefora.
fratri nostro , filii ue Trevirensis Ecclesiae , illi que defexseribus , hae in manduiti damus, ut fpiriturii simul o muteriali gladio tamdiu malignos i Dr, eorumque fu&tores D equantur, quo que cum integritate pseponet, veι quae etimque res Ecessasticae hoc facto . vel quocumque pacto distrarie, feti di-
Episcopus Vagiessi auxiliuw periit ab Imperatore Christiano coxtra δομι Eocustae , non tam fui uicisceris causa , quom tuendae Ecessae sibi creditae. mod si praetemisisset , non ejus fuisser ἐώudanda parientia , sed negligentia merito culpanda - . Quinta demum conditio belli justi est res raptar quia,
ut supra diximus , bellum geritur vel pro repetendis rebus, vel propulsa dorum hostium causa . Rei raptae nomine intellige non solum substantias temporales , possessiones puta , Urbes, Ρagos, sed subjectionem paritor , honorem,& reverentiam, quum bellum licite geratur etiam pro ulcilcendis injuriis, sicuti superius adnotavimus cum Augustino cap. Dominus noster. Inquires: Ad quem spectet examinare, an belli causa ιusta sit, & ne cessaria nec ne λ Egregie respondet Natalis Alexander loco proxime laudato inquiens- Causam autem belli justam existimare nequaquam satis est;
sed Princeps cum consilio suo diligenter examinare tenetur , an justa st.
234쪽
Sἰ dub Ia sit eaulae aequitas , bellum Inserre nou lIcete quIa In dubIis tuti pars eligenda est , in dubiis praesertim talis momenti, ubi multorum millium hominum vita in discrimen adducitur . Si de causa possessionis agitur, jus-Τue petitoris sit dubium , possessor cedere non tenetur, nec illi bellum In-erri juite potest, ut possessione sua deturbetur: quia in dubiis melior est coaditio possidentis , qui in causa dubia nuinquam spoliaretur a Iud ce . In hac autem hypothesi eligere debent arbitros, qui jus utriusque examinent. Qui in arbitros non suspectos compromittere noluerit , bello peti potest, cum alteri Principi faciat injuriam . Milites vero iustitiam belli examinare non tenentur , nec id ad ipsos periluet , sed parere debent Principi . &Dacibus ab eo constitutis , etiamsi dubia illis sit belli I just Ilia, ut S. Augustiaus docet lib. - . contra Faustum cap. 7 - om vir justus , inquit , fiforte sub Rege Aomine elisis fuerileto militet, recte polpit Mo jubente heliare civicae paris ordinem fervans : cui quod jubetur , vel non esse eo retra Dei ρ
di - . Haec Augustini verba in Canonem relata sunt 13. q. 1. cap. mi/eu atur Id autem intellige de militibus subditis Principi, qui bellum Illa dicit. Qui enim subditi non sunt, nomen dare militiae non Possunt, quam diu de jultitia belli dubita ut , cum nulla ipsis incumbat serviendi necessitas - . Haec ille . A lde quo a scripsit Colletus iii suis Iastitui. de Decal
gQ c P. s. art. h. Sectione a. puncto I. conclus. a. 2uod de miritibus fusdiiis ,
idem dicendum de iis , qui ante bellum stipendiarii erant. Habet enim Prim Ni jus certum in eoruis operas , quo in casu dubii priPari non potest - Adde quod scripsit Concina loco paullo antea laudato q. 7. - Μilites alienia genae, antequam militiae exteri Regis nomen dent , belli iustitiam perspectam habere debent. Isti enim, cum liberi fuit , nullo obediendi praetexta excusari valeat: neque executores sententiae Regis dicendi sunt; sed potiue Ipsi sententia in terunt , bellu inque indicuae , cum partes Regis bellatoris spo ate suscipiunt, ac jura lavere Regi , sub cujus vexillo arma stri agunt,
declarant. Rei igitur evadunt omnium malorum , quae bellum coasequvatur, nisi de justitia belli certi sint. Quam sententiam docet CHeianus a. a. q. I 69. art. r. ad , Sanchez, Lede lina , Molina , Salmanticeioses tracti at..c P. S. Punca. s. num. ῖ o. ' Hactenus ille.
SECUNDUM DuatuM . Utrum scienter movens bellum injustum teneatur de omni damno pRespondeo secundum Monat dum tit. Restitutio quinto . quod, quamvis bellum sit injustum ex causa , persona , ani mo , st auctoritate , si tamen habetur quinta conditio sci-
235쪽
I 96 CONs ID. I. ARTI c. III. licet res rapta , quia nempe factum est pro repetendis rebus , in conscientia non tenetur restituere : nisi excesserit, vel eum , contra quem pugnavit , plus damnificaverit quam
debebat habere , & ipse suerat damnificatus.
8 GeneratIin loquendo verIssimum est , quod docuit S. Antoninus
pari. g. tit. 4. cap. a. q. I. - Bem Γοωinus, vel quicumque ollas injustum he tam movem e veI ita juvam , quod fine eo non fieret: dies fuciem contra esse quo , Dura peccatum mortale grave , quod eommisit, tenetur de omnibus damnis datis his, contra quot belltim motu . Tenetur etiam Dis propriis ὀomini-δui de damnis, quae receperunx ab adversariis , qui iuste repuDabant, si D-verunt eum hona fide, aut si fuerunt inducti ejus censito, timore, vel coG- mone, Oe de se non erant facturi . Non autem tenetur , si maIa me iuvissent, scientes eum habere injustam beluis , O voluntarie . Et similiter teneatur omnes, qui fuerunt principales in tali bello : ita quod fine ei non feret. Alii vero tenentur de damno, quod ipsi intulerunt spere, vel verbo - . Idem docet Author In Angelica veri Belitiis num. ri . . veritas haec innumeris probari posset legibus tum civilibus, tum canonicis ; sed quum res sit ultro perspicua , unum profero celeberrimum caput Si culpa tua Extra de Uurlir di damno dato, quod ante oculas versari perpetuo debet, dum se mo fit de restitutionibus - Si cti'a tua datum est dawnum, vel injuria ir rogoto, Ieti estis irrogantibus opem forae tulisti Iure super bis fati, facere te oportet - . Secus constituis Author in casu singulari, de quo in prinsenti: & quidem jure , quoniam ratione rei raptae , aut damni passi , vel accipit quod suum est , vel adversario suo par pari reteri . Peccat tamenis, quicumque ipse sit et & eo magis , si adversarium suum posset in jure Compellere, & hac via repetere quod sibi tuit abreptum. Adjicit Rosellaver. Belium num. 3. - δε εοι est duod- Iecundum judiciuis fori ραηue rialis, ubi haber Deum compensatio etiam non liquidi ad liquiduis , quae nos
Babet Iocum in foro eontemtoso . de F quis in foro pexuitentiali confiteatur se per furtum Mbtiisse decem de rebus iustis, qui manifeste συHerat ei timdecim , facere consuesit, o bene, Itidex paenitentiarim compensutionem ζ nec inluvet e restitutionem silorum decem , nisi adversarius ejus postmodum res -- δυοδ ei undecim ablata. Injunget tamen ei paenitentiam de furto commisso - .
TERTIUM DυaIυM . Utrum subditus , qui pugnat ad im
perium Domini sui , & dubitat, utrum bellum sit justum nec ne , teneatur , si postea cognoscat bellum fuisse inju
236쪽
C o M s I D. I. ARTI C. III. I97
Respondeo secundum Monaldum tit. Restitutio septimo,
quod non, dicto cap. uuid culpatur. Hoc verum credo secundum Hosti ensem, si quaesivit quantum potuit, & consim Iuit lieritiores, & semper remansit dubius . Alioquin non ex cusatur , si hoc fecit propter timorem amittendi aliquid cap. Da ne 32. q. s. Concordat Petrus Casuel tit. II. lib. I. , de Ricardus in 4. dist. Is . art. s. q. 4. Similiter non eXcusantur in dubio amici, stipendiarii, & quicumque alii, qui non sunt subditi secundum Monaldum ubi supra : quia bonum . Obedientiae non excusat eos ', ct ideo tenentur , si postea
sciunt fuisse in j ustum ; non enim debebant se discrimini com
mittere in praeiudicium alterius I . q. s. cap. Denique. Concordat Rodonensis .
88 Eadem prorsus habent Hostiensis de paenItentiIs D remusionibus
ut,i quid de rapina , Rosella ver. Selium nuin. 4. aliique . Placet tamen summopere quod Author adjecit In Angelica ver. Beiatim num. f., videlicet militem subditum non peccare quidem in casu , de quo agitur, ut supra dixi cum Natali Alexandro, & Sancto Augustino : nec item teneri de isamno , quod est veluti necessarium belli coinsectarium I sed teneri in conscientia de acquisitis in bello, etiamsi ea consumpserit, quia a conscientia dubia prinscriptio non potest incipere . Iudicium hoc Authoris tanti fecit Ioannes Pontasius , ut ver. Belium Casu 7. quasi ipso solo dissicultatem solverit sibi ipsi propositam . Pontasii casuiri, & responsum audiamus - Herennius mi-Ies, sub Principe Iibenti animo militiam protessus In bello, de cujus justitia firma Ipsi erat dubitatio, cum Urbis vi captae direptioni adfuisset , ex ea mille nummorum utilitatem percepit. Pace composita , triennio, qua trienniove post bellum , hoc pro certo fuisse injustum agnovit . An tene tur ad restitutionem mille nummorum Respontum . Parem , quam sibi pro ponIt Angelus de Clavasto ver. Belium num. s. dissicultatem solvit dicens , talem hominem sub conscientia teneri ad restitutionem eorum pin lium , quae ea ratione lucratus est , licet essent absumpta e quis, inquit, numquois habtiit bonam fidem , ex quo semper dubias permansit - . Eandem sententiam tuetur Sylvester his verbis ver. Bestam num. ro. Cum autem sciverit, ast probabiliter crediderit bellum injusta- , restituere tenetur omnia , quae δabes . st etiam quae sunt confuinpta , si semper fuit dubius: quia ηοη fuit possessor bonae fidei Nee juvat hic dicere , Herennium tr.
bus annis integris mille nummos penes se hahuisse , quos proinde usucapio' ne acquisivit . Nam ex jure canonico, ut alibi probavimus, per usucapio nem
237쪽
nem non acquirItur rei proprietas , nisi legitimo ad praescribendum tempore bona fide tuerit possessa. Atqui licet absolute loquendo Herennius non tu rit possessor malae fidei, non tuit tamen bonae fidei, durante videlicet ipsius dubio probabili ac firmo, ut supponitur- IIIa jura requirunt, I.iqu it al, bi idem Clavasius de praescriptione loquens num. 4. , nedum qui, non f
non est tamen in bona . Et haec opinio, subdit, in foro antinae est verior qu ad Uutostionem rei, sed respectu frumιuis lucrandorum sufficit inrisis opini nem afuse. Iuawvis Panormitantis, is communis opinio, o GIossa, pergit idem Author teneat, quod dubitario etiam firma non impedit praescri- . ptionem etiam quoad rem Sed hoe verum quoad forum c Ieatissum tDveIur , τοn quoad cssscie tIσω - . Hactenus ille . Apposite post nodum Author disti. 1guit milites subditos a non subditis ;hi enim ad obediendum noa tenentur sicut illi ; Sc iccirco eos respicit,soademnatque caput Ierique, quod est Ambrosii , hic laudatum - Sinon potest oboeriri riteri , nisi alter ωdatur , coismodius est neutrum iuvari, ρIam gravari alcerum- . Addit Rosella num. ro. - Nee est simile de Ado cato , quem excusat bona fides, quamdiu credit justam esse ea ais et quia estiui Iudex f perior , qui eo uis examinas, ct de ali alis judicas . Ia bello εγο viribus corporalibu1 vincitur, ρο soa per rationem dijudicamr - .
quΑRTVM Dusi υM . Utrum bella indicta a Dominis Christianis, vel a Comitibus, qui propria temeritate violenter auserunt , quod alter din possedit juste, de pacifice , si ut justa . vel non
Respondent Antonius de Butris in cap. uod super his
Extra de voto, dc Hostiensis , quod non: nec possunt retinere quae sic rapiunt; immo tenentur de damnis datis, nec aliter possunt absolvi. Concordat Joannes de Platea Institui.
E ibus modis jus patriae potestatis iupitur S. Si ab hostibus:
qui etiam dicit, loquendo de istis , qui se invicem expel-Iunt , quod in ipsis non habent locum statuta de justo bel-- L. Si quis ingenuam S. D civilibus T. de eaptivis . Et ascit Dominus Antonius, quod non videtur, qualiter in italia praescribi possint talia cap. finali Extra de pracscription, . . bus: dc quod timendum est , ne catervatim secum ducant ad inferos innumerabiles populos,
238쪽
gQ Nee umbram dissicultatis video In hoe easu . Desideratur In eo iusta eausa bellandi, & est manites a rapina. Moventes is itur talia injusta bella iis omnibus obnoxii sunt , quibus subjiciuntur injuste hellantes & in nifesti raptores. Addit Author cum Antonio de Butris , quod in hIs vix aut ne vix quidem haberi potest p aescriptio . Ratio est: quia rapientes cedite non praescribunt , quum hi fuit possessores malae fidei e & eorum filii, nepotes, & pronepotes tacite possunt cognoscere , quod ipsorum parentes, avi , atavi , vel tritavi nulla justa legῖtima causa ducti sunt ad bellandum,& ad aliena diripienda. Adjicit idem Dominus Antonius apud Autliorem in Angelica ver. bellum num. x7. - qticd xon videt, quomodo juste teneant et nec qualiter Infessores eorum peccata ρtiamquam notoria palpeax ζ nec qua- Iiter ob eisdem eleemet os, aut russiones accipiant τ συι eo absolvanι - .
QUINTUM DuatuM . Utrum Comites , ct hujusmodi, qui
sne Principis auctoritate sumunt arma contra Vassallos proprios , aut faciunt sumi, eosque exhaeredant, teneantur restituere Respondeo secundum Hostiensem tit. de treeta p ce , quod sic : nisi servent ordinem juris , qui est, ut, si Vassallus velit stare juri, audiatur ', si vero sit contumax ,
impugnetur : quod fieri potest auctoritate juris , vel Judice praecipiente L. um restiuere T de rei vindicatione . Alias
movens arma incurrit poenam , cum dicatur Violentiam im
serre L. Exstat T. quia metus causa. Consulit idem Hostiem sis, quod auctoritate Principis , sub quo est , arma sumat:
vel faciat quod Episcopus monitione praemissa ipsum excommunicet , si noluerit obedire : & tunc si per annum contumax extiterit in excommunicatione , Diocesanus res suas, ct ipsum exponet. '
ροὶ Et In hoc casu desideratur una ex iis condItionIbus, quae requ,runtur ab hellum justunt , auctoritas scilicet Principis . Bellum igitur injustrum, & Coinites sic bellantes veri fures sunt, & manilesti raptores. Audiamus quaeso Hostiensem De r eua re pace num. g. in fine rem hanc tii- se exponentem - Quid ergo de Comitibus nostris , qui tota die sine auctoritate Principis arina sumunt, & sumi faciunt, & Vacillos proprios exhae redant 8 Noli dubito, quin ad restitutionem teneantur , nisi servent juris or
239쪽
est Impugnetur, quod potest fieri auctorItate tur Is, vel Iud Iee prae Iplentest. de rei vindicatione L. Sui restituere, C. de Episcopis is Clericis L. S,
quis in hoc genus, C. de hi, qui Istrones occultaverinI L. ult. q. r. I alias si obediens sit, tunc non est utendum gladio C. de incio civilium Iudicum L. I., C. de obligo senibus o usionibus L. Neranter, C. de gladiatoribus L. unica lib. tr.; nulli enimi licet arma sumere ad alium impugnandum sine auctor Miate iuris, vel Iudicis I alias poenam habet, cum intelli)atur violentia i ferri T. quod me tis ea D L. Exstat, ae de tis ructa L. AEquiομι- , T de iure priva. L. Creditore , C de origine iuris L. a. q. post oririnem, T demesi'insis, ct fumptibus funerum L. Ossa respons i , T de pulticanis v NixaIitas L. Locatio g. 2ιcd illicite. C. de Iudaeis L IIus, re In quaestioaibus Feudorum de pace tenenda lib. a. tit. a . per totum. Est tamen contra Ar. ia Coasti utionibus Feudorum de lasestim a quam Titius accepit cap. unico tu fine Lib. 2. tit. II , Ee quae Dit prima causa beneficii amiserandi g. Illud tamen cibi tit. 1 . ; sed illud intelligi potest, quando auctor Itas Iudicis habetur . Si ergo Dominus, qui immediate subest Principi, de
Uassallo proprIo conqueratur , & velit tutiorem viam eligere quoad animam a consulci , quod noa dccat ius sibi, sed νel auctoritate Penicipis gladium aselamat, vel ad Dioeceianum Vassalli recurrat, ad cujus monitionem si obed sere noluerit, excommunicabitur rati ne peccati, intra de iudieiis cap. Novit supra tit. I. mirae , intra de censibus cap. 9wnis anima. Et si per vitium e communicatus steter 't , ex tunc Dioeceianus ipsum, & res ejus exponet.
Arg. xx. q. g. cap. Rufur dc cap. 2uisquis, in ira de Iudiciis cap. Cum nos ab homine q. ultimo, & iatra de excepibus Melatorum cap. Tanta in fine Ire In hoc casu v idetur loqui inara de Θowicidio cap. Postulasti . Hoc est, quod iorte Ianuitur, quando dicitur, quod unus gladius altero semper eget Io.diit. cap. SI is adjutoriuis & cap. seq., 96. dἰI . cap. Cuis ad verum de cap. Γιο funt : & in Lombardia, ut Episcopi & Comites Invicem sibi auxilium dent, ia rubro & nigro - . Hactenus Hostiensis , cujus placitum ex integro
obsignat Astesauris lib. r. iit. a'. an. r. ubr quid erro de Comitibus . Docte igitur Cajetanus Comment . in art. r. q o. a. a. S. Thomae - Ad confirma tionem dicitur, quod Principes sunt in dupi ci disserent Ia . Quidam enim sunt simpliciter capita, & Domini persecte gerentes vices Reipublicae r quidam vero sunt secundum quid capita, SI Domini imperfecte Reipublicae vices --rentes. Primi habent authoritatem viii dicativam Intus , & extra et secundi autem habent tantum, quantum eis tributum est. In hoc secundo ordine sunt Comites, Marchiones, & Daces, qui sunt partes uuius regat; Rex siquidem est caput, & Dominus non solum Re iii, sed cujuslibet Reipuhlicae I sius . Dicti autem Damiai sunt capita. & Domitii secundum quid. In cum ssignum omnes Respubi cae uuius regni communicant in uno tribuuali regio, di omaes stipendia regia solvunt. Sunt etiam tu hoc eodem ordine Communitates omnes, quae subsunt alteri tamquam Regi, quales videntur esse om
240쪽
nes, quae subsunt Romanae Ecclesiae . In primo autem ordIne sunt communiter Reges omnes , & Communitates simpliciter liberae. Et de iis quidem Communitatibus planum est : quia quaelibet est perlecta Respublica . De Regibus quoque eadem ratione patet: quia scilicet regnum perfectam Reinpublicam significat, & Rex vices illius perfecte gerit, licet alicubi statuta sint talia, ut Reges iere solo nomine sint Reges. Sed nos de Rege, qui ei simplμeiter Dominus , loquimur. Ex hac autem assignata differentia inter Princ pes patet, quod illi Domini, qui ol, imperfectionem dominii habent superiorem, non possunt indicere bellum absque sui superioris authoritate . Facerent siquidem injuriam, usurpantes sibi superiorum authoritatem , praes feruntes capita simpliciter , & Dominos simpliciter Reipublicae , cum non sint. Illi autem Domini, qui perseete capita , dc Domini sunt, licet habeant superiorem , puta Imperatorem , nullam factuat et injuriam , bellum propria aut horitate indicendo e quia utuntur iure suo. Sunt enim sub eo, sicut una perfecta causa universalis sub alia universaliori, re non sicut imperiecta sub perlecta , sicuti illi de secundo cirdiue Haec ille .
SEx ΤυM DuEIuM . Utrum , quando Principes , qui inter se diu habuerunt bellum , in quo hinc inde multa damna data sunt, faciunt pacem ad invicem , & sibi invicem remittunt talia damna, h.ec remissio valeat etiam quoad homines utriusque partis Respondeo secundum Hosti ensem de paenitentiis, quod non , nisi ipsi consentiant diei remissioni . Arguitur Ι . I.
C. de transactionibus & L. Transactionis placitum & I . Pra i es , & cap. finali Extra de majoritate se obedientia , &L. 3. & L. μά cum tutoribus & L. Nulli is de transmonibus , & L. Si unus S. Pucta , & L. Si convenerit T. de
pactis . Quoniam quomodo possum remittere jus homi- mei , cum non possim ab eo sine rapina tantundem exigere Z Quod intelligo , nisi quando Princeps pro meliori eligit potius componere de hujusmodi damnis , quam bellare. Nam tunc homines sui tenentur id ratum habere: quia utiliter gessi negotium eorum secundum Monalduin tit. R Ilitutio quinto , cum quo concordat Panormitanus in cap. In
nostra Extra de injuriis . Arguitur L. finali C. si Gnim jus, Tom. I. C c vel