장음표시 사용
241쪽
vel utilitatem publicam, & in cap. mae in Ecclesiarum Extra de Constitutionibus.
si Hunc eundem ea sum proponit Author In Angelica ver. Bellumnum. 1 ., & inibi vult distinguendos esse eos Principes, qui bella gerunt
injusta. ab iis, qui arma sumunt justa de causa. Eadem distinctione utum tur Rosella ver. item Seium num. 2I., Nicolaus de Auximo in Supplemento ver. Belluw primo , & Astclanus lib. I. tit. 31. art. 6. vhi quid si duo κο-hiles- . Hujus postremi, cum quo ceteri conveniunt, verba audire non pigeat - Ru id si duo nobiles componant super guerra sua . Numquid possunt componere, vel transgere super damnis datis hominibus suis, nulla restitutione tacta ill sῖ Respo. det Rodonensis, quod sic, si fiat hoc de consensa damnificatorum . Alias ille, qui bellum movit injuste, non potest per suam compo et ionem praejudicare hominibus suis, quin ipse de proprio teneatur eis satis tacere de damnis suis: nisi & ipsi pariter cum eo fuerint in culpa, ut die um est. In quo casu, etsi non teneatur eis in aliquo in foro contentioso, pro eo quoὸ participarunt ei in crimine scienter; in foro tamen poenitentiali, si hoc fecerunt ad suam persuasionem . aliter non facturi, tenetur. Qu i autem habuit justum bellum, non debet cum adversario componere cum praejudicio hominum suorum ; sed vel ipse debet eis reddere damna ipsis illata, vel procurare, quod ab adversario reddantur . Hoc tamen intellige de illis damnis, quae passi sunt in incendiis , & rapinis rerum suarum . De ex pensis autem, quae fecerunt ad exercitum veniendo, vel ibi morando, satis solent Domini componere, vel dissimulare propria auctoritate. Quod etiam de privatis damnis concedi potest, s ipsi Dom ni viderint ex causa proba bili ea potius remittenda esse , quam commodo pacis carere, & pericula he, Iorum incurrere. Et cum in hoc casu Domini gerant utiliter negotium si ibditorum, taliter componendo, subditi debent ratum habere. Sed si ab initio contradicant, ne compositio fiat nisi refusis sibi damnis: si ex justa causa Do mini viderint expedire , pomini a bellando desistere , licet forte non possit damna illata quitare: quia sicut penes Principes est auctoritas bellum movemdi, Ita & aue toritas desistendi. Haec Rodonensis . Praed Ictis concordat Η stiensis dicens, quod si inter ducis misites, vel Principes fuerit guerra inu. . sta , & hinc inde damna multa illata, & postea pax inter eos sit facta, α
damna hinc inde data re inissa, non vidctur haec remisso ad homines utriusque partis extendenda , nisi de consensu eorundem sit tacta . Arg. C. de Irans sic thu I L. I., & Extra de majoritate π obedientia eap. finali: vel nisi fodisin aliter pax haberi non possit. Ibi quidem utiliter pactis geritur negotium utriusque partis a & sic intelligi potest fr. de pactis L. Conventiοxtim . Aliter
non possum jus remittere hominis mei, cum nec possim ab co tantundem extorquere sine rapina - Ηacienus Aste sanus α
242쪽
Placet haee omnIa nonnullis legibus communire . Quod aecedente sub ditorum consensu possit Princeps super illatis damnis transigere , atque comis ponere, inferri potest ex eo quod L. In re mandata C. Mandati - Suae quia dim quisque rei moderator, atque arbiter est. Quod compositio fieri nequeat ipsis invitis, probatur ex L. i. C. de transactionibus - Neque pallio, καque transactio cum quibusdam ex curatoribtis, sive rutoribui fasta, auxilio e reris est in bis, quae separatim, communiteret exulerunt, vel gerere debuerant - :& L. 7. eod. tit. -- Transactionis iliacitnm ab eo in terpositum , cui casiae ani nem , non decisionem IlIis inaudasti, nihil petitioni tuae dercgavit - : quia, ut opportune L. 17. q. . ff. de pusis - Ante cruria enim animadvertendtim est, ne conventio in alia re facta , aut cum cita scrsona, in alia re , aliave perinsona noceat - . Quod iisdem ab initIo contradicentibus componi nequeat, nisi restitutis prius damnis, evincitur ex eo quod gerens negotium alterius eo ii Pito non
potest aliquid petere, nisi pro bene gestis ante prohibitionem C. de netoriis gestis L. finali - Si qtiis , nc Iente, o specialiter prohibente Domino rerum , cdministrationi earum se se immisitiit : apud magnos Authorer dubiratur, si pro expensis, quae circa res fume Ant, talis negotiorum gestorum habeat albqqain adetersus Dcminum actionem . Suain quibusdam pollicentibus directam, vel utilem : aliis negantibtis in quibus f τ Salvius Iulianus fuit hoc decidenter focimur , si contradixerit Dominus, euis res suas administrare probi-buerit, fecundum Itiliani sententiam nialam esse adversus eum coel directam, vel utilem contrariam actionem , scilicet post denunc Mionem , quam et D minui transmiserit, nsn concedens ei res ejuἷ attingere, licet res Bene aδ eo gestae sins .... Super anterioribus autem , si utiliter factae funt, habere eum
ostionem eoηIra Dominum concedimus sua natura currentem - .
Quod demum, dum bonum commune id postulat, vel ad bellum evitandum, vel ad evitandam belli jam incepti persecutionem, possit Princeps, etiam subditis invitis , immo contradicentibus , componere super damnis iisdem illatis, vel ea in totum remittere I ex eo arguitur, quod, ubi publica causa, & utilitas id exigit, potest Princeps rem, quae ad hunc spinctat, alteri concedere. Iure igitur optimo Glosa super L. finali C. Si contraitis vel utilitiaiem publicum. di vero contra jus humanuis, scilicet contra jus saturale, vel gentium, non volet: ut si peram , quod res riterius mibI d
tur , nais dowinia rerum sunt de Iure textitim , ut st. DE IPSTITIA ET ID RE L. EX HUC: mne non patet, cum sint twmutabilia, ut i litur. DE IBRE NATPRALI g. penultimo . Fallis ι omen in variis easibus Item ratione pablicae utilitatis , αι j. DE RELIGIOSIS ET GMPTres S NERBM L. SI SPIS SEPOL PM circa principitim - . Ratio est, quia , sicuti scribit Scotus in . dis . I s. q. Σ. de fecundo sub initio - nanis otio dominii auctoritate legis DIM, iusta est.... quia si lex iusta potuit R deierminore prima dominis , ct non minor est auctoritas juis, vel Principia ....
243쪽
post divisioneis dominiorum quais ante . Ergo propIer eandem causam , π eu -ἀeis fixeis potest juste transferri dominium , postquais fuerat illicui appropri ι-- . Perspicuit in liujusce rei exemplum nobis suppeditat praescriptio . seu usucapio, quae Principum auetoritate tuit inducta , & definiri solet - A quisitio dominii, & peremptio juris alieni, Ob continuationein possi.ssio.iis bona fide tempore a lege praestituto - .
Utrum autem Communitas possit sicut Principes, dubitant Doctores, & sunt opiniones . Sed credo secundum Panormitanum ubi supra, quod ex quo usuri ant sibi ito die jura Principis, nam faciunt statuta aliis praeiudicativa , nec permittunt disputare de validitate eorum , quod sic , pr. sertim in soro conscientiae . Et nota hic secundum Panosemitanum ubi supra, & pro Regula tenendum est , quod nomine damnorum non veniunt expense , licet expense inutiliter facte sint damnum largo modo: quia damnum stricto modo est diminutio patrimonii per alium facta L. T. de damno infecto . Et ideo appellatione damni non veniunt expensae satae propria voluntate etiam coacta , et hoc quan
do sumus in statutis alteri praejudicativis: quia verba in his debent stricte, et in propria fgnificatione capi. Ob hoc licet remittant sibi damna , non liberantur illi , qui injuste
fuerunt causa expensarum ; immo tenentur , nisi expresse constet, quod etiam expensas voluerint comprehendere .
yr Sermo iii praesenti non est de Communitatibus simpliciter libe- Tis, de quibus supra cum Cajetano Annotatione 9o. Quum hae sint pers eiae Respublicae , gaudent ipsae eo omni jure , quod Principibus conceditur, di Regibus. Et iccirco si Reges mutuo possunt commaere , & jura privatorum cedere litis invitis, dum bonum commune, & publicum iὸ postulat, dum Pax aliter non potest haberi, sicuti ostendi idem pariter emcere poterunt Communitates simpliciter liberae . Sermo igitur unice instituitur de Illis Communitatibus , quae subduntur alteri tamquam Principi , & Regi. Hae profecto hellum offensivum iudicere nequeunt non accedente Principis auctoritate , uti superius demonstravi : & si inconsulto Principe mutuo bellarent , eorum pugna dicenda potius esset seditio , quam hellum. Ponatue nihilominus , quod huIusmodi coininun tales arma sumpstriat , vel quod invi- Diqjtig
244쪽
invicem disputent non sine gravibus ipsarum impensis . Inquiritur ergo: uis reuin possi.it invicem transigere , ct componere, cum aliquo privatorum detriine.ito , dum ita bo.urati commune postulat , & publica utilitas λ Hunc caluin singularem exhibet Author in Angelica ver. Restitutio ultimo num. .,& respondet affirmative in uteris - Suia eum causa etiam potest , ut notat idem Iuno tentius in cap. iE IN ECCLESIARPM mira DE CONSIL
TEM PPNLIC - οῦ I ieηet, quod publica utilitas sit licita causa, ni to Iatur qu d alteri defejur etiam de iure naturali. Iuod est notandum 'stulari er : quia facit ad cuncfrendum , quando Papo ρο/est dioemore super cerris , st quando Domini, mei cimmunitates , qui habuerunt bellum inter se, possunt componere super damnis datis - . Et rcipia cum bonum publicum pra- terri debeat privato, sicuti jura omnia clamant , viri privati , qui in iisdecasibus id aegre turrent, c sient irrationabiliter inviti. Ad rem iccirco Rosebia vcr. bellum num. xx. - Idem dicendum in aliis DoWinis inferioribtis, maxime in his, qui poscripserunt Dra imperii , ut psi't in praedicto casu componere , subditis invitis , propter koeum tuorum Asditorum , o pacem fominum , eoruis contradici o videtur irrationabilis. Hoc intellige, tibi ipsi Dο-μia prius fecissent ροοηtuis in eis fuisset, ut re furcirentur dumna data: tamen prcstrer malitiam adversariorum ad hoc reducere non valent . o si odevitandum bella , ἐπ fcox sola componunt cuis adPersa riis etiam cuis damnore orati suorum subdiurtiis , videntur commendandi - . Consulerem nihil minus tum Principibus, tum Communitatibus id ob bonum Publicum agentibus , quod ipstinet privatorum , & subditorum damna saltem ex aliqua parte paullati in compensarent , s id fieri ab ipss posset sine detrimento publico, quemadmodum fieri plerumque posse a Principibus manitella res est. De Inus ., quod ad hoc non teneantur ex justitia οῦ praesertim quum , si ita troii componerent , subditi ipsi gravioribus damnis redderentur obnoxii . Ch TitaS tamen exposcere vidctur, ut, dum fieri alio modo potest, aliquant Ium subleventur .
SΕΡrinu M Du3IuM . Utrum juste pugnans, qui dat da Rum Vasi allis illius , contra quem pugnat, teneatur Respondeo secundum Hostiensem, quod non , sive talia , quae auserunt , vel in quibus dant damnum , sint Vaia saliorum , sive aliorum quorumcumque , qui magis verentes Principem quam Deum sequuntur Dominum suum in bello injusto contra illud , quod legitur II. q. 3. cap. Juliunus , et cap. Si Dominus . Alios autem , qui non praestant auxilium . Di sitirco by Corale
245쪽
hos Cous I D. I. ARTI C. III. xilium , consilium , nec favorem , non credo puniendos :quia poena non debet egredi suos auctores L. Sanciscus C.
de poenis cum suis Concordantiis , et cap. uuae it Extra de his quae flant a majori parte Capituli, et sis. dist. cap.
Satis perversem et a I. q. q. cap. I. , et Extra de Constitu tionibus cap. Cognoscentes . Et ideo , si damnificant eos, tenentur ad restitutionem . Concordat Petrus Casuel tit. II.
lib. I. y Quod in bello injusto subditi non debeant obedire Princ*I, Iim
victe probant duo Capita ab Authore producta , SI Dominus nempe , & I Iianus . Ea igitur habeto - Si Dominus ea Dbet, quae non funι adversa Scripturis funali, subjiciatur servus Domino . Si vero contraria praecipit, mapit obediat obitus, quam corporis Domino . Si bonum est , quod praecipit Imperator , , Prisses, jubentis obsequere is tinflatir si vero mutaru . responde ei
uxoribus aptid viros, o de fili apud parentes z quod in tuis tantore debeant Dominis , piris, pareηtibus esse fusjecti , quae contra Dei mandata non te-niunx - . Eii caput AIIanus - Iulianus I erat , quamvis esset apostata, fmbuit tamen Ibb se Christianos milites: quibus cum dicebat , producIte acieis pro defrusione Reipublicae , Obediebant ei. Cum autem diceret eir, producite arma in Christianos , tune cognoscebant Iispersitorem Gli . Simile est quod legimus ibidem cap. Imperatores g. Iulianus - Iulianus extitit infidelis Imperator . Nonne extitit apostata, inquus, idololatra . λ MVItes christia est, si runt Iisperatori in ela. Phi veniebatur ud causis Cuersi, non agnoscebaηι nisi illuis, qui in cito erat. Suondo volebat, ut idola colerent, ut Iluriscarent, praeponebant illi Deuis . Suando autem dicebat , producite aciem,iέe contra iiDis gentem , flariis obtemperabant. Distiuguebant Dominum aeterenum a Domino temporali : θ ruwen Iubdiu eras propter Dominam aeternum etiam Domino temporali - . His igitur, qui in bello injusto Principem bellantem adjuvant, quIcumq-ii sint , si damnum Interatur , non est hoc: restituendum r quia moraliter censentur una persona cum Principe ; & iccirco jure optimo Justinianus Institui. de rerum dioi ne g. 17. - Item es , quae ex Bostibus ea mus , Drogentium statim nostra fiunι - . & S. Thomas a. a. q. 66. art. s. ad primuw . Dicendum , quod circa praedam distinguendum est . Σuia si illi , qui depra dantur hostes, habeant inritam justum, ea , quae per violensium in hello ac quirunt , eorum e ciuntur ζ & hoc non fater rationem rapinae , unde nec ad ruututioneis tenentur. 2uamvis psi ι in acceptione praedae iustum hesium bo
246쪽
Bentes pectare per eupiditatem ex prava intextione , si scilicet non propteWim stitiam , sed trest ter praedam princ aliter pugneηι. Dicit enim Augustistis in Uro de verbis Domini, quod trcpter praedam militare peccatum est. Si vero tui, qui prietam accipiunt , habeant sertum injustum , rapinam committunt,
π ad restitationem tenenIur. Sed quoniam in terris Princ Ipis Inimici, & injuste bellantis , reperium tur complurcs, qui eidem auxilium non praebent, nec consilium , nec favorem et quum hi, bellu in quod respicit, moraliter non censeantur ima persona cum Principe , merito docet Author hos non posse gravari, & restitue dum esse damnum , quod Iisdem intertur. Definitum id habemus ab Alex.III. Extra de Ireupa st pace cap. t. in haec verba Innovamus , ut Presbyteri,Mοηuchi, Conversi, Peregrini, Mereatores, Rustici euntes, vel redeuntes , vel in agricultura existentes, di animalis, quibus arant, o femina torsant ad rum, congruaseem itate Letensur- . Optima est ratio, quam profert Natalis Alexander lib. . dc Decalogo cap. 9. art. I. Regula 29.: quia aequitati naturatico ut rarium est alium pro alio in persona prae ravarι - . Excipit Author in Ai gulica ver. Belium num. II., nisi Princeps injuste bellans rc bus eorum juvaretur, aut personis - I erum credo , nisi Dominu eorum directe, veI ixdμε cile ex personis, vel rebtis eortiis iuvaretur . o ille linus quidem oppositum sensi super hac re ; sed Ricardus in sententiam Aut horis nostri co cessit . Id omne accipe a S. Antonino pari. g. tit . . q. I. in fine- Similiter eIliam
subdiιi injuste belluatis, si in tali heslo non praestent Dominis stixilium, consilium, vel fatorem, non stias poliandi , vel in Gliquo puniendi, etiamsi Dominus praedictorum in dicto helio utere ur bonis eorum eis allatis . GnIlielmur. Richaiam in 4. circo hoc sie dicit . IIII , qui in euerris scienter inferunt du- num innocentibus, tenemur illis ad restiIullonem , non citante eox foetudine conIraria . IIII autem in guerris innocenIes non sunt: qui habenti bellum inj stum Doent directe, vel indirecte de terj nis via refus se. Idem docet Nat lis Alexander loco proxime laudato scribens - A rapinae vero labe twudines funt milites, qui in bello j 'o Principis, aut Ducis mandato Dcliant innotem ies Bostilis Reipublicae Iis relus, quibus hostes uterentur adversus eos, qui j sttiis bellum gerum: verbi gratia armis, navisus, equis, eorumque paluIo, . commeatu ; ct ideo paxos, oppida, domos iacendunt, agros populantur - . Quid juris, si hi rustici, alio pii innocentes, hostiles actus exerceant inplores ipsi sunt, si id faciant etiam in bello justo sine Principis auctor,tate , & ad restitutionem tenentur . Egregie quapropter idem Natalis Alexander ibidem - Rapinae rei stini milites, qui in bello esiam justo praedas agunt, domo, incendunt, agros populantur absque jussu Principii, De Ducis. Alio diis. Frizatu auctoritare hellum gererent, di hcsti Ies iactus exercerent. Multo m gis r σὸς rei funt rustici, qui haec attenrant, cum ipsi militiae non sint inscripti. Si camen rtistici hostilium partium nostros rasticos hostilem in moduis pedisequantur , di spolient: ticii uis mi detur ncstris, qui aliter satisfactionem est Nere
247쪽
ad damnorum, aut injuriarum eo enfationem . bello namque femente pars
utroque consessuis sui Principis habere pr/fumitur ad sic repetendum sua, quae aliter migdicari, b recuperari non possunt. Suamobrem tui Repraestiaruis introda lis est, quae tunc sciuw j is, ac Iicitae sunt, ctim auriritate Principis se causam justuis, rectaque intentione exercentur , ut colligitur ex Cinnone DOMI S Causa Σῖ. q. .
Esset ne justum bellum, si Princeps Christianus ipsum Indiceret adve
sus infideles ad eoruni terras occupandas Rem hanc gravissimam ita pedispicue declaravit Cajetanus Cominent. super art. 8. q. 66. a. a. Divi Thomae Cirta primum, nihil ut magis. Parcas quaeso Lector, si auctoritatem solito longiorem exhibeo. Quo longior ipsa est, eo etiam est excellentior Sciendum et, quod infideles tripliciter se habent ad Christianos Principes. Quidam enim sunt subditi de laeto & de jure Christianis, ut Iudaei, Haeret Aci, & Μauri, qui sunt in terris Christianorum : & hi sunt privati, ut Haeretici, vel rebus, vel serula, di mulieribus Sc. juxta sacros Canones, ut patet in titulis de Iudaeis, & Haereticis , & Iu Decretis diit. 14. Nec M-lum Ecclesia , sed Principes, quibus hi temporaliter subsunt, possunt leges condere contra istos in favorem nominis Christiani, sicut possunt pro aliis piis causis. Quidam vero sunt subditi de jure , & non de facto Principibus Christianis , ut Infideles occupantes terras Christianorum . Hi namque si e rum Principes Chrii fiant, aut sui haeredes vivunt, illis de jure subsunt, in quorum sunt dominiis. Et si nullus superest haeres , subdendi sunt de jure Ecclesiae Romanae alicui alteri christiano ab Apostolica Sede, cujus interest in hoc casu providere de Principe christiano in favorem fidei . Et hi non solatia sunt infiteles, sed hostes christianorum. Et si de rebus istorum aliquid lege sancitum est a praedieiis , executioni mandandum est publica auctoritate, non privatis rapinis, aut furtis. Verum tamea est, quod, quo
ad bellum interendum illis , quilibet christianus Princeps habens auctorita tem indicendi bellum pro Republica propria potest cx communi voto , qua vis tacito , chrisi Iani populi, praedictis interre bellum , & licite possidere, quae obtinebit, s nullus superest haeres christianus . Si enim superesset, de
berent sua sbi restitui . Manifestat autem commune christianorum votum 'celebrata semper solemnitas in Romana, quae communis est, Ecclesia in vis victori Is Principum christianorum quorumcumque hellant; um adversus Μabu metanos . Quidam autem infideles nec de jure, nec de tacto subsunt secundum temporalem jurisdictione in Principibus christianis r ut si inventui tur Pagani, qui numquam impurio Romano subditi lii erant. & terras inhabitantes , In quibus christianum numquam fuit nomen . Horum namque
Domini, quamvis infideles, legitimi Domini sunt , sive regali, sive pol,lico regimine gubernent, nec sunt propter infidelitatem a dominio suorum privati, cum dominium sit ex jure positivo , di infidelitas ex divino jure, quod
248쪽
quod non tollit ius positivum , ut superius Iu quaestione decima habitum est. Et de his nullam scici legem quoad temporalia . Contra hos nullus Rex nullus Imperator , nec Ecclesia Romana potest movere bellum ad occupandas terras corum, aut subjiciendum eos temporaliter: quia nulla subest causa justi belli, cum Jesus Christus Rex Regum, cui data est Omnis potestas in Coelo, R In terra , miserit ad capiendam possessionem mundi non milites armata militiae, sed sanctos Praedicatores fietat oves inter lupos . Unde nec in test, mento veteri, ubi armata manu possessio Erat capienda terrae infidelium , indictum lego bellum alicui propter hoc, quod non erant fideles a sed vel quia nolebant dare transitum , vel quia eos offenderant, ut Madiaraitae, velut recuperarent sua divina largitione concessa . Unde gravissime peccaremus, si fidem Chrilli Iesu per hanc viam ampliare contenderemus, nec essemus legitimi Domini illorum, sed magna latrocinia committeremus , & teneremur ad restitutionem utpote injusti debellatores, aut occu patores . Μῖttendi essent ad hos Praedicatores boni viri, qui verbo & exemplo converterent eos ad Deum e & non qui eos opprimant, spolient , scandalizent, subjiciant, &duplo gehennae filios faciant more Pharisaeorum - . Hactens Caietanus .
OCTAvuΜ Dua IuM . Utrum captum de rebus inimicorum in hello justo sit capientis rRespondeo. Aut erat quid aliis prius captum ab inimicis : & tunc , si sunt arma , efficiuntur capientis L. 2. E. de cvtipis, quia haec non restituuntur ei, cui fuerunt capta ; si vero sunt alia , puta bos , equus , & hujusmodi , tunc reddenda sunt illis, a quibus injuste capta sunt. Aut non erat quid aliis captum ab inimicis , sed res propria inimicorum e & tunc, si capiatur victis jam hostibus, non potest retineri a capiente , sed poni debet ad buttinum seu praedam ) , ut distribuatur omnibus secundum merita. Si autem capiatur , antequam hostes vincantur , tunc , si sunt res immobiles, non fiunt capientis L. Si captipus tr. de captipis, si vero sunt res mobiles, fiunt capientis Institui. de rerum divisione S. Item ea quae , 23. q. 7. Cap. Si de rebus , &
y Quae in justo bello capiuntur, & ad hostes pertinebant , fiunt capientium , textu expresso ff. de adquirendo rerum dominio L. Natura Dis q. ultimo - Deis qua ex follibus copiuntur, jure g ntiam statim cute qn I, D d rium 1
249쪽
tium fiunt-: & L. Transfugam eod. tit. - nansfugam iure belli recipisus. Et quae rei hostiles iapud nos sunt, non publieae, sed occupastium 'ηI -: de L. Post isto I. t . f. de udquirenda rei omittenda possessione - Dem bello capta, b insua in inari mota , o gemmae, Iapilli, margaritae in moribus imventae , ejus sunt, qui primul eorum possessionem nactus est - . Haec tamen limrelligi debent juxta id , quod notat Glossa in cap. Dicat 13. q. s. - diu dergo dicitur, qued de j re renitum nostra sent qtiae capimus in besto, tit T
DE APSI IRENDO RURPM DOMINIO L. NA RALEM M. Urimo,
vertim est , quod capientis est. Sed tamen tenetur Domino dare , ut diridor secundum merita Θοminuis - . Et iccirco dim t. cap. io. legitur - Iur mili-iare est belli inferendi fuemnitas Item praedae decim , o pro personaruwς Iitatibui, ct ioboris justa dipso, oe Prine'Is portio. Scriptum quidem
est 2 3. q. s. cap. Dicor , Docet militarem disti ixam , ut Regi servesIuromκia-; sed hoc accipe iuxta monitum Glossae super cap. Ius militare nunc productum Non ergo omnia, quae e lantur in beIIO , funt Principis ; oste est contro et 3. q. s. cap. DICAT, usi dictor , quod Regis funr omnia . Sed dic , quod Principis sunt omnia quoad tuitionem : Ied Vse tenetur ea di
videre fecundum merita personarum- . Ex hisce legibus , alii ite similibus Infert Gabriel Antoine de virtutibus Theologicis cap. 6. I. g. q. g. resp. s. ex communi sententia bona justo bello capta , si sint immobilia , cedunt Principi, aut Reipublicae . Si mobilia, sunt capientium et nisi ex consuetudine Restionis ea dividenda sint inter milites , aut una pars cedat Princ, pi - . Haec ille . Quum hinc audieris capta in justo bello esse capientium , illinc tute, texeris ea esse Principis, & juxta merita dividenda, nollem . crederes leges super hac re esse invicem pugnantes , & unam alteram infirmare . Ea lem mirifice componunt complures Authores apud Mastrium in sua Theologia
Morali disput. s. q. s. arta a. nuin. Io I. scribentem - Addunt tawen Barictas,
Si ser, τι fem, Step nus a S. Gregorio, ct alii , quod licet Θυμμοδεδοna mobilia jure gentium sint ipsorum capientium, o inter ipsos divideηdo ;jure tamen positivo debent prius poni in comistini . ct Cupitaneo admirari, vi cuicumque secundum merita destribuat. Aliter entis rarius esset, nἶs censue rudo si esset, ut unusquisque quod capit retinfat - . Distinguatur jus gentium
a jure positivo, dc evanescet ea, quae in speciem videtur, pugnantia. Author distinguit res proprias inimicorum a rebus, quae penes ii ian, cos quidem repertinitur, sed ipsorum non sunt, bene vero aliorum, a qukbus ea Ipsi coeperunt . De his constituit , quod , si sunt arma, non sunt Domino restituenda ; si vero sunt alia, quae bello non inserviunt, vestes puta , boves &c., haec debent Domino reddi. Primum nianifestum fit perle- geni ab eodem citatam, secundam nempe ae de eaptiris, in qua lego- Ν vistis Iovis, atque onerariis propter brin usum positiminium est . Non idem
is armii juris est o quippe nec sine flagitio omi matur e arma enim po tWisio
250쪽
resertι negatur, quod turpiter amittantur-. Postliminium est jus amissae rei recuperandae ab extraneo, & in statum pristinum reducendae , quam quia per captivitatem, vel per servitutem amisit, mori hus , & legibus institutum. Ita Vocabularium utriusque juris ver. POMiminium. Quapropter L. s.ff. de eaptisis constitutum est postlimnii jus comperit aut in beIIo, aut in pace . In besso, cum hi, qui nobis hostes sunt , aliquem ex nostris ceperunt , is intra praefidia fua perduxertina , nam si eodem HIIo ir reversus fuerit, postliminium habet , idest, perinde omnia restisti Inr ei jura , ac si captus ab issistis non esseι - . Secundum, quod nempe vestes , boves, & alia ejusmodi, capientium non sint, sed vero Domino restituenda, ostendit Gabriel Anto ine loco proxime laudato inquiens - Tamen bona injuste acquisita ob hostibus reptiui debent eorum Dominis ex L. 2 o. f. DE CAPTIVIS, ctiis jur habeant in illa, nee sint hostium - . De illis postmodum , scilicet de rebus propriis inimicorum , Author arbitratur , quod si capiantur jam parta Victoria , ponentur in communi , & secundum merita dividantur; si autem capiantur ante victoriam, hostibus nondum profligatis , immobilia fuit Principis, & mobilia capientis . aequissimum lane judicium. Hostibua jam debellatis capiens nullum habet sibi obsistente in , & secure colligit spolia, no a unice propter propriam virtutem, sed propter pugnam initam a toto exercitu . Hostibus autem nondum profligatis capiens hostem oppugnat , superat, & ipsius lolius virtus est, quod hostis fugiat , vel intereat. Equum est ergo, ut in primo casu praeda fiat toti exercitui communis, solius autem sit capientis in secundo et demptis tamen in utroque casu immobilibus, quae speciali jure fiunt Principis . Gandide nihilominus fateor , mobilia quod
respicit , expendendam esse Regionum consuetudine in , eamque servandam, dummodo aequitati, ut supponitur , sit consentanea ; novimus enim penes Israelitas su isse moribus , uiuque receptum , quoi remanentes ad sarcinas aeque dividerent cum pergentibus ad bellum , dc pugnantibus , primo Regum I . v. hq. & seq. - Qua enim pars erit dehendentis ad praesitim, stre inanentis ad sarcinas, o similiter divident. Et factum est hoc ex die tua . di deinceps constitutum, di praesinituis, di quas lex in Israel usque in dieis
hunc et quod torte nec tunc , nec in praestati usu venit penes ceteras Na
. Inquires hic primo . Utrum Represaliae fuit licitae Represalia dicu
tur , quando aliquis oriundus de una terra spoliatur , vel damniscatur ab alio oriundo de alia terra : vel etiam , si debitum non solverit ei ; tuncent in datur potestas isti spoliato, quod sibi satisfaciat contra quemlibet in terra illa, uii de cst spoliator, vel debitor . Ita Vocabularium utriusque juris ver. Reppesialis. Repressaliae sunt compensationes malorum, quae ab hinnibus sunt illata . Ita Coacina lib. r. in Decalogum D mert. 8. cap.ῖ. q. I s. Ruspondeo nunc cum eodem ibi, cum Anto ine superius laudato q. . alii seque , eas esse licitas , positis certis conditionibus : quia aut horitate publica Dd a Miar