장음표시 사용
261쪽
222 Cous 1 D. I. ARTI c. III. litorum procuranda , & huiusmodi: moda rate tamen . Arg.
Io. q. 3. Cap. Unio , & Extra de censibus cap. Cum Apin I Idis . Concordat Monaldus tit. Restitutio quarto .
y Exactio est petitio , nam exigere est rem ab alio petere . Ita V
cabularium utriusque juris ver. Exactio . Exigere proprie est ab invito exto quere ae de legatis III. L. fidei coramVissa g. Si rem , licet quandoque exigere dicatur quis etiam a sponte solvente, ut C. de furtis L. Fuistis . Ita idem Vocabularium ver. Exigere. Exactiones ergo , prout hic sumuntur , sunt petitiones pecuniae, vel alterius rei de mandato superioris solvendae . Cem ius variis modis potest accipi . Ad praesens quod spectat , census , tributum, & pensio publica idem sunt, ut C. In qnibus consis pignus , τύδ εγpotheca tacite contrahitur . Unde census idem est , quod pensio , quae solvitur de proventibus . Ita laudatum Vocabularium ver. Census . In hoc
sensu iccirco scriptum est r. q. I. cap. Strasti Salus utique Episcoporum censu annuo , quem ab eis in Altaribus habere soliti funi - . Tallia demum, seu talea nihil aliud est , quam quaedam species tributi apud Italos consueti. Calvin. in Lexicon. Iuridi c. ver. Talea dicit , quod talea pro ex ctione est barbarum prorsus vocabulum, natum schola imperitorum latinitatis , cui multa id genus similia debemus . Ita Lucius Ferraris in sua Bibliotheca ver. Gabella itum. s. Vocabulis expositis , de quibus Author, transeo ad declarationem aliorum vocabulorum , quae solent usurpari in hac materia . Tributi originem ita Concina lib. i. de jure naturae re gentium Dissuri. s. cap. s. num. r. alii a tribubus, quia quondam tributim vectigalia solvebantur , alii a verbo tribuo, repetunt . Tributum pensio publica est, quam ad Principatus sumptus, & communes Reipublicae expensas pO.puli solvunt. Tributum aliud reale, quod pro fundis immobilibus solvitur,& vulgo dicitur Campatico : aliud personale , quod pro industria , bonisque mobilibus populi pendunt, vulgoque appellatur Testatico , seu Capitalios
quod per capita solvi ur. Aliae sunt tributi acceptiones e nam pensio impo sita rebus, quae in Civitatem inducuntur , aut ab Urbe exportantur, ve ctigal nuncupatur. Tributum, quod solvitur pro rebus , quae vehuntur per pontes, aut flumina, appellatur Portorium: quod penditur obviarum custodiam , & instaurationem , Pedagium dicitur et Et tandem quod exigitur pro personarii in operibus, vocatur Angaria - . Haec ille. Adde Guidagium , illud nempe , quod transeuntes dant pro salariandis illis hominibus, qui eos secure deducunt per loca : vel pro salvo securo condueto transeundi per terram alterius . Adde Gabellam , illud scilicet tributum , quod solvitur in Civitatibus . M Pagis pro certis rebus , vino puta , cervilia , frumento , carn e mercibus emendis , aut vendendis . Tributum Insuper aliud traordinarium alterum. Ordinarium dicitur, quando sit
262쪽
gii lis annis, aut mensibus ex lege nova, vel antiqua incerta quantitate sobvitur. Extraord Iaar Ium appellatur, quando de mandato Principis solvitur a subditis non singulis annis , vel aliis temporibus determinatis , sed duntaxat ingruentibus quibusdam extraordinariis necessitatibus . Ad justitiam postmodum Cabellarum , & tributorum tria requiruntur. Primum est , quod legitima auctor itate imponantur, a Principe videlicet , vel ab alio, qui a Principe tacultatem & privilegium habuerit ea imponendi -- Nec qu*quam licui novas Pedulorus exaltiones fine auctoritate , o confessu Regua di Principuis statuere aliquo modo praesumat. Si quis autem contra hoc feceris, ct commonitus non destiterit, donee fatisfaciat , commonione careat christi πώ - Extra de censetis cap. Innovamus. Secundum est, quod non imponan tur nisi justa de causa, & iccirco apposite S. Bonaventura in Speculo Animae cap. h. tibi de rapina - circa priwtiis nor πdum, qucd novas restas , veIIetes, via consuetudines constituere , ad emorquendum pecuniam absque justaca a , Baset rationeis rapi e - . Tertium est, ut moderata sint , & ad mensuram cauta , vel necessitatis , ob quam imponuntur.
Tributa Imponi posse a Principibus, & itidem a subditis esse solvet da , invicte probat S. Antoninus pari. g. tit. Q. cap. . in principio scribens Censum, seu tributum esse solvendum ei, cui debetur , ostendit Christus Verbo suo, quando interrogatus a quibusdam, si licet censum dari Caesari, an non, respondit, reddite grue sunt Ccurii Caesari, quae sunt Dei Deo Μatth. aa. Ostendit exemplo, quando iter faciendo cum discipulis , . qui ex Mgebat a transeuntibus tributum, vel pedagium , vel vectigal , hoc petensa Petro, ostendit Christus ipsi Petro , se liberum esse ab hujus scitutionis debito, & subdit : ut non scandalizemus eos, vade ad mare , di mitte hamum, & eum piscem, quem primo capies , accipiens invenies in ore cius staterem, idest certam monetam, & illuin sumens da illis, scilicet exigentibus t quod & faeium est , ut habetur Matth. I7. Ad idem Apostolus ad
R m. I 3. - Reddire omnibus debita : cui isonorem , honorem: cui tributuis,
tributum, cui vectigaI, vectigal ' & Augustinus tractans illud Apostoli ad Rom. I. Ownis antrua potestatibus f Iimioribus Abdita H - , sic dicit vos sufiditi esse deberis : ideo enim tributa ρ cstatis , quia haec est probatiookjectionis Extra de tensibtis cap. Omnis . Et dicit Glossa - Hoc dicium Laicis est , & potest extendi ad Clericos; non omnes, sed eos , qui possident
Vivitates, & Castra a Laicis data cum aliqua subjectione obsequii temporalis . Hinc Ambrosius ait II. q. s. cap. Ma 7uω- Magnum quidem, &speciale documentum , quo christiani viri potestatibus sublimioribus doce tur debere esse subseeti, ne quis constitutionem tUreni Regis putet esse solvendam . Si enim censum filius Dei solvit, ut patet exemplo posito : quis tu tantus es . qui putas non esse solvendum λ Ubi dicit Glossa, quod Christus solvit censum non ex debito, quia cum census sit signum subjectionis, Christus autem nemini erat subjectus , sed Dominus omnium , ideo non
263쪽
at obligatus ad illud , sed ad tollendum scandaluin pusillorum solvIt - Η,
Hisce declaratis, S e Iiquatis, de qui inis nulla penes Theologos comtentio, & opin onum varietas , venio ad Dubium ab Authore propositum , di utroque pollice obsigno responsu in al3 eodem traditum . Quod ut magis magisque clarescat, opportunum duco hic exhibere, quod super hoe eodem Dubio scripsit Aste sanus lib. t. tit. 31. art. a. sub initio - Sciendum ergo se cundum Ray. tit. de raptoribus, & Hosti ense in tit. de immunitate Ecclesia rum, quod regulariter Dominus petere non debet a subditis , nisi ea. de quibus inter eum, vel ejus antecessores, vel ipsos, vel eorum antecetares plane, bona fide , siae dolo , & coactione convenit . De his solent fieri instrumenta. omnia ergo ab initio in posita , dum tamen non sint turpia,
vel contra Duum, possunt peti, & debent solvi et quia quilibet in traditione rei suae legem, quam vult , ponere poteth Extra de pactis cap. Antu nut. Et quicquid subditus de his , scilicet quae sunt certa , sine Domini
voluntate subtraheret, diminueret , vel celaret scienter, sicut fur restituere teneretur: Et idem intellige secundum Rod. , si non extet instru mentum .
Est tamen antiqua, & certa tallia a tempore, cujus non extat memoria,
di scitur, vel probabiliter creditur, quod ab initio fuerit imposita justa de causa, ita tamen secundum Ray. , quod & ipse Dominus compleat si quid ex illa causa, vel institutione complere debeat. Ubi tamen ponitur in in strumento indefinite collecta, tallia, & hujusmodi, debui intelligi , quod
debet citam moderate petere inspectis oneribus , & facultatibus subdit rum Extra de eenstibus cap. Cuis Apostolas . Et idem credit Rod , si contineatur in instrumento vel etiam ii sit consuetudo talis sine scripto , quod talia facere possit ad placitum suum . Et si de hoc Dominus habeat conscientiam , inducatur ad restitutionem . Si autem accepit Dominus ultra conventa, & statuta inter eum, &subditos ejus aliqua sponte oblata, nulla fraude adhibita, vel minis , vel coacticiae indirecta , rei tituere non tenetur x. q. L. cap. Piacuit , & CRP. fam pio. Coaetio in directa est et, s eis justitia in negaret, vel eos non de fenderet, secundum quod deberct, ut sc ab eis aliquod extorqueret, v ieis insinuari taceret , quod ab ipsis aliquid habere vellet. Si tamen ex aliquibus circumstantiis appareret restitutio Impossibilis , vel multum dissicil s, satis videtur , quod consuli posset his Dominis , qnoa
in re compensationem remitterent subditis communiter cum consensu vorum,& libera Voluntate aliquam servitutem, vel annuam pristationem in perpetuum , vel ad tempus : Ita quod vidcretur cis plenissitne satisfactum ς τι letiam quod facerent in remission zm peccatorum illorum , quibus tenebat tur, aliquod hospitale , vel aliquod opus simile pietatis , cum consensu tamen eorumdem , ubi potest requiri : di hoc debet intelligi, nisi jus a causa .ipsu in Dominum ad talem exactionem Iaciendam inducat. Sunt enim quaedam
264쪽
dam eausae iustae. Una pro delensione patriae, cum scilicet Invad Itur ab laossiluis injuste Extra de immunitate Ecclesiarum cap. Pervenit. Alia est , si Dominus vult ire in exercitum indictum ab Ecelesia , vel a Principe coiitra haereticos , vel paganos , nec de suo sine gravi damno expensas tacere posset . Tertia et , si Dominus in guerra , vel in bello justo ex parte ejus sit ab hostibus captus, nec de suo redemptionem sine gravi dati no solvere possest. Quarta, si velit ad Principem ire pro privilegio specialis protectionis pro se , & suis subditis obtinendo, nec potust de suo tacere expensas siue gravi damno. Pro his causis, de aliis similibus cmergentibus Dominus a subditis auxilium petere potest , dum tamen semper moderate , dc non cum
eorum gravamine , & cum charitate . non ex violentia petat IO. q. 4. Lapa Puto circa medium, di Extra de censetis cap. Cum Apostolus β. Prohismus. Secundum Ray. , secundum etiam Rod. cause praeter praedietas alicubi usitatae , & approbatae sunt et quando Dominus filium militem facit, vel filiam nuptui tradit, vel fetidum suu iri relevat, vel novum Comparat. Hujusmodi enim respiciunt commodum subditorum e quia ex talibus Dominus
fit potentior, vel ditior, ac per hoc parcere potest subditis plusquam ante;& ideo videtur, quod pro talibus possit accipere a subditis, ubi est coiisuetum, vel constitutum, dum tamen accipiat moderate secundum Rod. Si autem Dominus velit ad aleas ludere , vel ultra vires ad vanitatem in vestibus, hospitibus, & similibus expendere, non debet propter hujusnodi ex bgere . Quod si fecerit , tenetur restituere e di idem est, s captus in bello injusto exigat totam redemptionem, vel partem, quam hostibus solvit , se cundum Ray.
Ricardus vero x. disp. 4. q. s. art. 1. cap. Circa tallias , quas in ponunt Domini de novo subditis suis, distiuguit sic: scilicet quod subditi aut sunt servi, aut liberi. Si serui, Domini simpliciter possunt eis de novo tallias imponere,
etiamsi non vergant nisi in bo tum Dominorum ipsorum , & servi tenentur
eis obedire : quia servus & res ejus sunt posscssio Domini; unde Philos bus primo Politicorum dicit , quod servus est res possessa ; 3c ideo si fugiant Dominum, debent restitui sibi Extra de servis non ordinandis cap. Deferoorum . Si autem sunt liberi, ita quod Dominus dominetur politice e aut Dominus ille est Rex, vel Princeps: aut Dominus inferior. Si primo in do, potest auctoritate sua pro utilitate boni communis de novo tallias suis. Iabditis imponere, corripensata subditorum facultate, & negotii, quod es h pro bono communi, qualitate , & quantitate S de publicanis is diecti alibus L. Vectigalia . Quod debet intelligi, nisi iacultates sumi aut Regi , vel Principi pro honi communis promotione, & defensione . Si autem illae tal-
, liae tu nullo sint ad utilitatem boni communis, nec Rex, nec Princeps te inporalis potest eas de novo imponere e & si eas imponit, subditi non tenentur obedire: quia potestatis suae limites exit. Si autem sit inferior, non potest de novo subditis tallias imponere : & si ponit, cum exeat limit pcioi rim. I. F f test
265쪽
testatis suae , subditi non tenentur ohedire, maxime quando sine consensu Regis, vel Principis imponuntur : & hoc est expressum Extra de eensibus cap. De Ovamus. Et si quis contra fecerit, & admonitus non destiterit, donec satisfecerit , communione careat Christiana , ut Ibidem dicitur , & Extra
de verborum significatione cap. Super quibustam, & C. Vestalia nosa inst tui non posse L. a. I. & 4. Sed contra. Super illud Matth. 17. Ergo liberi fune fI i, dicit Glose si, quod liberi sunt filii Regis in omni Regno . Multo magis sunt liberi filii illius Regis, sub quo sunt omnia Regna . Ergo videtur , quod Christiani &e. Respondeo, filios Regni vocat Christianos illos , qui reliquerunt omnia temporalia propter Christum; tales enim non tenentur ad aliquas exactiones temporat s.
Pro altera parte objicitur illud r. Petri 1. Servi estote subditi DowinIs , non tantum bonis, o modestis, I ed etiam discolis. Ergo &e. Respondeo, aut loquitur de subditis servis: aut si loquitur de subditis liberis , intelligendum est, quod debent eis esse subditi in his, ad quae potestas eorum se extendit secundum Ricardum x. Disp. 44. q. I. art. I. cap. 2.
Sciendum etiam secundum Ricardum ubi supra , quod aliquando ta Lliae, quae de novo imponuntur, sunt directe ad utilitatem boni communis: puta quando fiunt pro detensione fidei, vel regni, vel pro resectione pol tium, vel viarum . Aliquando autem indirecte, & non ita aperte e ut cum aliqua injuria infertur Regi extra suum regnum , puta quia ab adversariis detinetur captivus ejus frater, filius, vel propinquus : vel aliqua terra , quae de novo est devoIuta ad Regem, possidetur violenter ab adversariis de facto, & Rex imponit subditis talitas , per quas jus suum recuperare possit: tune illae redundant in bonum subditorum , quia cum Rex viriliter impugnae adversarios, terram sibi de jure debitam eripiendo, vel fratrem suum, vel consanguineum injuste detentum liberando, ex lioc ipse magis honoratur,& ab adversariis timetur ; & per consequens ejus subditi fideles gaudent , di sua bona securius possident, & in majori habentur honore , & sunt in meliori conditione. Unde in tali casu , si ad hoc non sufficiant facultates Re sis, potest a subditis etiam liberis accipere auxilium moderatum, compen sata negotii qualitate, & utilitate , & subditorum facultate . Uidetur tamen , quod negotio expedito, si Regis facultates abundanter augeantur & aliquae Communitates nimis notabiliter sine gravatae, Rec eis subvenire debet secundum exigenhiam, & proportionem, sicut ei subvenerunt in sua necessitate . Cum enim caput aegrotat, ei membra alia subministrant, & similiter e cociverso caput aliis membris . Sciendum etiam, quod, quia facuItates Regis sunt ei datae propter promotionem , & defensionem communis e utilitatis, si facultates Regis susciant pro de sensione regni, vel fidei, non debet et Iam in illo casu subditos talliare . Non tamen est dicendum , lacultates Regis suificem , quando non potest regnum, vel fidem desendere ,
266쪽
Λἰ si Ita se depauperet , quod nihil sibi remaneat in thesauro, quo se iuvare posset, si iterum intra breve tempus ab aliis adversariis invaderetur. maxime si multos habeat insidiatores. Tali enim Regi necessarius est Thesaurus pecuniae: quia adversarii scientes eum sic esse munitum, magis timenteum , & ex consequenti magis pacifice possidet regnum suum : licet multo plus valeret sibi thesaurizare amorem subditorum, quam argentum , & aurum . Haec Ricardus quolibet. 3. q. 28. Hactenus Asteianus, cujus judicium In hac perdificili, & gravissima ni teria nemo non suspiciet , quum aequiminum iptum sit, nec subditis, nec Principibus injurium . Unice igitur proieram nonnullas leges canonicas , dcciviles, quarum ipse meminit. Dquisitioni tuae taliter respondemus, quod est ut ignorantiae idest cujus causa ignoratur, ait Glossa ibidem nee divinis, nee oumanis Ieribus issea tur et oporter ρωne , ut orunis cessus ad quid , o quando pers Ioi debear. praesciat- - . Paschalis II. Coinitisse Mathildae cap. ferveait Extra de Cessibus . Prohibemus etiam , ne subditos suos talitis, exactionibus Episcopi gr vore praesumant . Sustinemus autem pro multis necessitatibus , quae aliquori superveniunt, ut, si manifesta, ac rationabilis ea a extiterit, cum cbar tute moderatuis ab eis vrieant auxiliuis postulare Cap. Cum Apostolui Con. Lateranense eod. titulo. Nec quisquam riteus novas pedagiorum exactiones sine auctorirate , is conso fu Rettiis , di Principum statuere aliquo modo praesumat. Si quis stitem coηιra hoc fecerit, o commanitus non destiterit, donec fiatisfacias, communi ne careat Christi a - Alex. III. cap. Innovamus eod. titulo. Praeterea eum Ped is, Guiduis , Sesinaria tibi Legatus iste, dixeris memoratur, Auctori ate Apostolica duximui kecIsrandum , illa esse Pedula, Salinaria, Gui sagia interdicta, quae non ovarent Imperatorum, veI Regum , via Lateranensis Concilii largitiove concessa , veI ex anIiqua consuetudine οte ore, cuius non extat memor Ia , introducta - Inno. III. Extra de verborum
significatione cap. Super quibusdam. Et si quiliber feroui fugiesi Dominuω suum, qualibet eoilidisne, aut
fraude ad gradus perveneris Gelasiasticos, decretum est , ut deponatur, c eius Doreinur eum recI σι - . Con. Toletanum Extra de semis non ordinandis p. De fervorum . Vectigalia fine Imperatorum praecepto neque Praemi, neque curatori, ne gue Curiae constituere , nec praecedentia reformare, ct his vel addere, te di minuere licet - L. Vectigalia T. de publicanis o vectigalibus . Vectigalia nova nec Decreto Civitatum institui postunt - L. 1. C. Vecte
267쪽
2.28 C O N s r D. I. ARTI c. III.
sum videtur, si contra rationem iuris extorrum est, restitui iubebit - L. I.
IbIdem . Si novistialium ηsurum quereIs de tonsisortim aviditate emiterit, is probatδεω fuerit ultra axtiquam ccxfuetudinem, di nostrae termines Iulm-κir aliquid eo prcstigasse , reI tanti eri inis perpetuo exitio puniuntur . Sub consse libus cutem tuis, pes eorum , qtii tuae travitati succedunt , Iicitationis etira servetur - L. 4. Ibidem. Licitatio est oblatio ad subhastationem ; quapropter dum aliqua res venalis exponitur sub hasta, & unus Offert decem,
alter quindecim, qui plus offert dicitur alium vincere licitatione .
modi exactiones a personis Ecclesiasticis, teneantur ξRespondeo , quod sic , quamvis est ent licitae quoad seculares, nisi Clerici haberent de patrimonio ', tunc enim liceret: quia res transit cum onere suo Extra de pignor,bses cap. Lx literis. Concordat Joannes de Faucona tit. 7.
sp Qtiae a nobis in praesenti dic Itur immunItas , olim a veteribus appellabatur Emunitas. UtrumqRe hoc vocabulum exponit Holliensis de Iinmunitate Ecclesiae muri. a. scribens , Et quidem Emunitas dicitur quasi extra retinIa, id st muηera data libertas , quasi ab E, quod est extra et vel dicitur μωuritas quo sine muneribus data tisertas, as is, quod est sine - . Immu
nitatem sic definit Lucius Ferraris ver. I uni as art. I. num. 4. Inquiens
Iur, quo Ecclesiae, is alia sica Iacra, nec non personae Ecclesiasticae , ac res ipsarum liberae, at immunes ont a m/-erihus, ct oneribus I)culiarium, o que ob actibus earum functiIati , o reverentiae debitae repugnantibus - . Ιmmvnitas postmodum sic expressa recte dividitur in personalem , localem, &realen . Pcrsonalis ea est, quae personis competit Ecdlesiasticis . Localis , quae convenit Ecclesiis , aliisque locis piis, & religiosis . Realis demum, quae rebus competit Ecclesiasticis, bonis scilicet temporalibus ad Ecclesias, S ad personas Ecclesiasticas pertinentibus . Sermo hic non est de persona ii , neque de Iocali, sed unice de immunitate reali , de cujus aequitate ita
scribit idem Ferraris ver. bona art. h. num. I s. - Et ratio est clara , quia sim
Vere tributa &c. est proprium subditorum , cum id sit verum signuin is jectionis, ut testatur Apostolus ad Rom. II. num. s. ibi se Neceptate subditi estote , non totam propter iram, sed etiVω propter conscienciaω ; ideo enimo tristita praesto δε - . Et clarissimo habetur ex cap. Oisuis Gnima p. de Cen- 'tis , ibi - Ibi f.hditi esse debetii; ideo enim tributa praestatis , quia haesest probatio subjectionis - . Sed personae Ecclesiasticae sunt immunes a duri L .ictioue Laicali , ut latentur omnes in titula de Poro competetiti . Ergo etiam
268쪽
etiam ab oneribus , & tributis . Tum quia ex quo Domini saeculares a Clericis, aliisque Ecclesiasticis perso iis spiritualia commoda accipiunt , aequum non est , ut etiam temporalia ab iis exigant ; sed potius tribuant juxta illud Apostoli I. ad Corinth. cap. s. num. II. ibi Si nos vobis Diri- ruri a feminavMur , magnum est , si nos carnalia vestra iselawtis e - Ηate ille. De hac immun late fuse agit Augustinus Barbosa Lusitanus Itiris Εἰ-clesiastici nuineo Lib. r. cap. 3 s. q. s. per totum. Unice hic ex scribo , quae habet in principio Certa est Theoloetorum , Canon istarum , & Jurisconsultorum propositio , quam nemo ex Catholicis audet impugnare, bona Ecclesiastica immunia esse , & libera ab oneribus , & tributis impolitis per
Principes laicos . Ita definitum est in Con. Lateran. stib Alex. III. pari. I. cap. 29. , sub Inno. III. cap. 46. , & habetur in cap. Non minus, ubi Coei-sules , & alii Ma ristratus Ecclesiasticis, & eorum bonis collectas , & pedagia imponentes anathemate ser untur, & In cap. ως erj ω , ιle immunit re Eccles, & In cap. I. & I. eod. tit. In sexto , & in cap. Susisquam, ite Ceostis eod. Lib., & in Clement in. unic. de twwunitate Eccles ζ quae sarmetiones innovatae sucrunt per S. Conc it. Trident. Scss. 1 f. de rei orna. cap. 2 o. ,
Romanique Pontifices quotann s in Bulla Coenae q. i S. hujusmodi pedagia
imponentes, S exigentes censuris coercent, ut infra ostendemus . Et Coi
stantinus primus Imperatorum palam Chrii lianus , immunitatem hanc Ecclesiasticam , sue potius illius usum exhibuit, ut est apud Eusebium lib. io. Histor. Ecclesiast. cap. 7. , & in Orat. de laudibus Constantini et sublatisque Ethnicis , nem nem ex Orthodoxis , & illibatae Religionis Imperatoribus tributum de bonis Ecclesiarum exegisse , observat Cardinalis Caesar Baro nius Τci. I. Annal. Ecclus sub anno I 87. num. xῖ. : & Justinianus etiam hanc Clericorum Immunitatem respectu bonorum Edieio sancivit, ut in L. Sameimus a. C. de facis functis Eccisis, & Federicus in Authent. Dein ηtilla Cιω- munitas C. de fani insimis Episcopis. Neque a Iure positivo, & Imperatorum liberalitate , sed a Jure diu, no ortum habuisse hujusmodi immunitatem respectu bonorum fatendum est, ut disertis verbis asseritur in dicto cap. 2uamquam, de Censibus, ibi - δε- elesiae , Ecclesiastitaeque personae, di rei itforo non solum jure huwano , quincimmo Ο disino a saecularium personartim exaesione sint i tines - : & in
rione , Θ Cunonicis fantiionibus instituta est - : nihilque refert hanc immunitatem respe diu bonorum oculariter non legi scriptam in sacris Scripturis: quia, ut juris divini dicatur, sat es , quod ex testimoniis , vel exemplis ex φ ipsa sacra Pagina depromptis , vel traditione Ecclesiae deducatur ; prout egregie haec immunitas deducitur ex Gen. cap. 7. , ubi Josephus Pro rex PAaraonis Sacerdotes, & corum agros, etiam cis a Rege traditos, in primaeva libertate dimisit, quamvis reliquos totius populi servituti Resis subege-
269쪽
rite & meminit etiam Iosephus AntIquit. Iudaic. Lib. 4. eap. 4. , & Di dor. Sicul. in 1. Lib. I istor. , & Herodot. In Euterpe Lib. 4. Hinc apposite in dicto Con. Lateran ., de quo in diei. cap. Non minus, de immunit. EcclesInsertur, non decere Ecclesiam Dei minus liberam esse tempore Principum Christianorum , quam fuerit tempore Pharaonis . Immo & addi potest tempore Ethnicorum , qui Flamines , Augures , Salios , Feciales , aliosque Sacerdotes una cum bonis Ipsorum immunes , & liberos a tributo reddebant , ut o servat, & inde ad propositum nostrum arguit Praepos. in cap. Si tributumnum. s. , & ibidem Cardinat. traeh. xx. q. r. , & sequitur Ioannes Anio aius de Nigris in repet. Extravag. uni c. num. 24 I. de vita st honestate cierico ruis , Plot. in addit. ad ultim. Conc i l. Laud. sub num. S. Aliaque exempla deduci possunt ex I. lib. Esdrae cap. 7. , & Numer. cap. 3. , & luculentiustes imonium patet apud Matth. cap. II. , ubi filius Regis, qualis est Christust, qui est filius Regis Regum, eximitur a tributo Principis: Ecclesiam autem & Ecclesiasticas personas , tamquam sponsam , fantiliaresque, &domesticos Christi , eadem potiri praerogativa, interuat S. Hieronymus ibi dem, & S. Aug. lib. I. quaest. Evangelic. q. 1g., Ioaa. Anton. de Nigr. iure pet . dict. Extravag. unic. num. 22 p., & docte Suare E ad Regem Assiae , de immunit. Eccles. lib. Φ. cap. s. num. xv. , & cap. s. num. 26. , quae testi monia, & exempla ad hanc rem recte perpendunt Card. Bellarin. Coatrov. To. a. lib. I. de ciericii cap. 28. ia 4. & s. proposit. , ubi pluribus compro
bat hane Immunitatem esse de Iure divino : & idem firmarunt Ioan. Μontagn. de collat. Parbitrient. Part. 2. num. Ii Suare Z dich. lib. 4. cap. 8.& y. , qui plures alios enumerat: & bona , dum Ecclesiae traduntur , eo ipso eximuntur a dominio, & potestate laicorum, & ex speciali jure sub dominio Christi Domini constituuntur, nec per metaphoram, sed per Om nimodam proprietatem , ita ut tale dominium Christi in his bonis Ecclesi rum sit proximum, & immediatum , illique dicatur acquisitum tamquam principali Domino , ut per Innocent. In cap. Cum oper num. 3. de curso possess. ἐν prope. , & in cap. Veruis num. a. de Poro compet Hactenus Barbosa . Si plura cupis super hac re , vide Inter Recenti
Clericatum Eroteruata estIesiastica cap. 33. , allosque complures. Placet hic leges proferre omnino tres a Barbosa laudatas , unam ex Iure Canonico a& duas ex Civili r quibus addam quod legitur I. Esdrae cap. 7. In dioersis mundi partibus Cossules Civisoruω , ἐπ Rectorer, nec non statii, qui potestatem habere videntur , tot onera frequenser imponunt Ecclesiis, ut deterioris e Onditionit factum sub eis Sacerdotium videatur, quam 1 tib Pharaone fuerit, quI Iegis divi r notisium non hasebat. Ille quidem , ownA
bertate dimisit, ἐν en alimoniam de sustico administravit : isti vero onerasia fere uri perso imponunt Ecclesiit , di tot ungoriis est ossisunt, ut eis , quod
270쪽
quod Hieremus depIorat , eowρerere videatur - PRINCEPS PROVINCIAE
ditione i , fioe alia quaelibet sibi arbitrentur uenda de bonis deputatis , ν Iuni fere tunsa io Ieri. Iurisdictioneis etiam, is avnorita eis PraeIaIoruisita evacuant , ut nihil potestatis eis in suis videattir Αοmiηifus remansisse . Tuocirca sub onat/ematis districtione feri de caetero talia prohibemus
Con. Lateranense Extra de twmunitate Ecclesiarum cap. Non minut. Sancimus, res ad venerabiles Ecclesias , veI Xenones, ve/ Monasteria, veI OrphanotrUHia, eeI tersntocemia , eeI prothotro ia , vel nosoccisia, vel brep/otrophia, veI deniqtie ad aliud tale confortium descendentes ex qua Iicumque curiali liberalitate , fise ιnter .ivos, sive mortis causa, sive in x ximis voluntatilus Babita , a lucrativorum inseri Ionibus liberas , μωυησ-que esse et Iete sulere, quae super hujusmodi inscriptionibus pota est , in aliis
quidem personis suum robur obtinente e in parte stitem Ecclesiastica , veI Mimrum domnum , quae hujusmodi piis consertiis deputatae sunt , vigorem Idutiis , pietatis initiisti, initigante . cur enim non faciamus discrimen inter res div nas , o humanas λ Et quare nou competens praerogativa caelesti favore consedivetur λ - Iustinianus C. de Sacrofanilis EecIsis L. in. super qua ad rem Clossa - Consuetudo , sive lex erat, quae dicebat, quod si quis Decurionuis,eel Cur alium vellet Dam obstantiam totam dare quoquo modo alicui, Dein uisima usunta e , sive inter vivos, certa pars, pura quana, dabatur Cinriae . Hodie vero excipiuntur per hane Ietem omnia Iotia venerabilia . ut eis Decuriones bona ownia dare possint, o Curia nil deIrahaι et O in aliis omnibus remaneat dicta consuetudo - .
clesiasticis personis imponere , aut invadere meIesiastica bona praestimant.&ucd si fecerint, is requisiti ob Ecclesia , veι INerio emendare conumne ror , triptam rescindant , O nMilominus bona Imperiati baano fulaceant quod absque satisfastione debita nullatenus remittatur - Fridericus Imper torin sua Constitutione l. Bem utilia C. de Episcopis, o Gericis. urbis quoque notam facimus , de unipersis Sacerdotis , o Levitis, Cantcribus , di Iani ortatis , Natlinaris, o Mini is domus Dei AHus, urAσθίδ, o tributum , di annonar, non labeatis potestatem imponendi super
ιοι - Artaxerses Rex I. Esdrae 7. v. 24.
Aniinadversione dignum est , quod super hac re scribit idem Barbosa eodem l tiro , & capite I. a. num. 1 oo. & seq. - Nullus est , qui nesciat olim Hispaniam in turpissimum Maurorum jugum , scedessimam Mahometa- rue gentis ditionem devenisse , non solum ob sodom iam , effraenatamque luxuriam , sed praecipue quia in debita reverentia, & subjectione Sedis Ap stolicae desecit , ut aueior est Franciscus Longus in Breviario Chronolog. anno Domini ro . pag. mihi a o . Juvat hac verba transferre Non alia , inquit,