장음표시 사용
291쪽
iustitiae . Iη hoe 'fum fervientes, scilicet Deo , o etiam hominibus Remm . iHicσω em feret umes; ideo concludit: Reddite emo omnibus debita , cui Iri futuru : fi licet Principibui ; est enim tributum , quod redditur pro toIs p rris, mi vectigal, pro vectione remis, enis odi sunt peda io, o hoc se vi tir a fluuiari perfηo : quia non omnes trita habent scisere , quae re denda sunt pedariariis, qui communiter Hoc acciplunt ad finem talem -: re cie laterunt complures , solutionem tributorum non solum esse de jure naturali, sed etiam de jure divino: recte interunt, Iegem tributorum non esse mere poenalem, sed mixtam , & poenas adj Ici , ut efiicacius subditi ad o seruantiam Inducantur . Iure igitur Alphonius noster de Castro lib. I. cap. o. de lege poenali - Ex hac falsa doctrina mihi constat muItor denegasse Regi Hooxiae tributa . Rem mibi notam narro , quam ego ipse vidi , o non quam ex aliorum relatione didici . Nais multi mercatores in variis Hispaniae Iocis me de hae re consuluerunt , quibus constanter , ἐν eodem renore semper re- sp xdrbam , illos, qui tolia Oributa denegant, peceare mortaliter, o teneri ad ν rupionem Q. Haec caussa fuit, quae me ad hoc opus scribendum ιω-ptitit , ut huic errori pestifero , quem fiebais multorum peccatorum esse causefam, occurrerew . Timebais eni in illud IDIAE - VAE MIHI NOIA O I- ,
is illud Leonis- ΣPI ALIUS AN ERRORE NON REVOCAT, SOIPE pM ERRARE DEMONSTRA T-. Suis enim tir doctus, eshomcus icterare potuisset tam pestiferum sententiam , quae docet furta fine peccaro exerceri, di quae furto D ista sunt, fine peccato retineri - λ Hanc sententiam legi naturae , & divinae innixam pro virili parte detendunt, &Authcir hic, & Mastrius loco supra laudato , & Rosella ver. Pedagium num I. ν& Ferraris ver. GGbella nuin. 13. & seq., omnes ex ordine Minorum : Η stiensis Insuper tit. de Censibus num . it., Joannes Pontas ver. Vectigalia C su primo, Antorio de justitia & jure pari. I. cap. s. q. I7., Concitra de ju re naturae & gentium lib. I. Dissert. s. cap. s. , aliique pene omnes, quo rum placitum utroque pollice obsigno . Suare ait Concina ibid. num. s. divites di mercatores , qui tristita justa soloere rensant, arcendi a Sacro mentis fuηt, o ad reptimioneis tirgendi. si quippe non soIum peccont, ς sis 3ributum defraudem, sed plebejorum , pauperumque gravawinum , di oppressonum fontes sciuntur. Suare atillo modo Dei minister ad Sacramento ist ἀdmittere debet, nisi di defratidoto ιri ta prius restituant, o is posteri s Danι Quae res primo . Quid jur Is in dubio de justitia tributorum λ Ferrari
nunc laudatus num. 29. & seq. cum pluribus arbitratur. In soro conscientiae homines non teneri ad ea solvenda : quia in dubio debiti melior est condi- . tio possidentis, & ei, qui petit, incumbit probatio debiti. Sed verior est advertans sententia, quam tu Ctur Romanus Theologus in Nota ad hunc eun dem Ferraris locum scianens - Fac enim in dubio de justitia tributorum licere aut dolo solutionent declinare, aut quidquid solutum sit occulte comet
292쪽
Cous Io. I. ARTI C. III. - 2 Ipensare, ubi tune Princ Ipes securi esse poterunt de suis ex solui Ione trib torum proventibus λ Cum enim plerumque justae causae , quae Principem ad tributa exigenda movent, occultae sint , atque populo incognitae , dc cum pauci ex plebe sint homines , qui justam agnoscere , ac decemere tribui rum causam valeant, nec aliunde desint, qui, causa etiam cognita, tributorum in justitiam praedicent; facile erit, si non omnibus , plerisque saltem de tributorum justitia dubitare. Qii amobrem pauci semper erunt ia Republica homines, qui se ad tributa solvenda obligatos credant. Ubi ergo tunc esset debitum praecepto Principis obsequium 3 Ubi debita eidem subjectio λNam semel faei a populo , ob dubium in ejus mente ortum de tributorum
injustitia, libertate, statim Princeps veluti tirannus contemnitur, ac an, mus debitam ei subjectionem exuit . Satius ergo est asserere cum Anto Mede justitia & jure pari. I. cap. s. q. 37., in dubio de justitia tributorum solvenduin omnino esse- Ruia in dubis justitiae debet fumi pro Iusto pr. eepto Superioris podentis jus praecipiendi, ct exigendi Iributo, quod Jus essal/ius, o maius jure, quod habent subditi in bona, quae possidens . Praet rea Princeps saepe habet causas justos occultas . Amo etiamsi essent evidenter
injustae De ex toto, sive ex parte , ramen 1 enda sunt, cum exstuntur , ad evitandam standatam, se perturbationem publicum , ob quam causum qui ueturi suo tedere debet- . Hae tenus ille . Hoc postremum docuit etiam Author Li Ragelica ver redarium num. 6. scrinens - Ei επe omnis in HIIee , nisi novsDisendo roIIa pedamia immineret aliquod Mandrium : quia tunc indiptacte tene retur quiIibet ad ea soreodo-. Novimus id ipsum tecisse Christit in Dominum Matth. II. v. 26. - ut autem non sca dolizemus eos, vade ad mare, remitte famis , di eum piscem , qui prisus ascenderit, tolle , o verIο ore ejus, invenies starerem : ilium sumem, da eis pro me di ie - . Id etiam perspicue docetur 28. q. I. cap. Jam nunc - Multa sunt enim fiscienda non IMBenie lege, sed Iibera coaritate : eu funt in nostris inclis gratura , quae, eum liceret nobis etiam non impendere , Iamen cans dilectionis Impendiisus. Unde micr Dominus isse , cum tristitum sie non defere iscnstrasser, solvir r men , ne scandalizarei eos , quibuJ ad aeteream DIutem gerens fomInem comsulebat - . Uerum tamen est , quod in hoc casu injuste exigens teneretur ad restitutionem, ut dicitur in dubio immediate sequenti. Ad rationem a Ferraris productam dico, verissimam esse Regulam 6s. Juris in Sexto Iapari delicto, veI causa potior erit condulo podentis - . Sed in casu possesso stat pro Principe, cui ex Dominico praecepto tributum generat im est sob
Quaeres secundo. Utrum tributa justa solvi debeant etiam non pellia, vel expediare quis possit, ut petantur, alioqui non soluturus λ Etiam hac super re Doctores in varias scinduntur opinationes, ut videre est apud Μastrium nunc laudatum num. 1 o. Hinc videtur subditos non teneri exactores huc illucque perquirere, eosque expectare si absiuit, dummodo nihil agant
293쪽
cum dolo, vel fraude . VIa eniis vectigalia cait Sulvius apud Pontara loco
supra memorato) qciae ad ρ rtam Civitatis, aut ad pontem, seu τIam stuHμcam scIοι debent tota quorumdas Iocorum consuetudinem , non necessarioso menda sunt, si nou stetuntur: modo nisiil fraude oratur, ut a/scsndendo medices divertendo a viis su licis, ne exactori occurratur, stigiendo. vel GIiter decipiendo exasores- . Illinc recta ratio videtur posui lare , quod tributum re ipsa solvatur: quo 1 iam statim atque juste luit impositum a Principe, ipsidcbetur : nec praecepto Principis satisiacit , qui unice se abstinet a fraudia hias . Quum omitia tributa. ejusdem generis nou suit, probabilius mihi videtur , quod Antoine loco proxime citato generatim constitu it inquietis -H. ne tributa jtista inimi defent catequam petontur; nisi ex confurativine non flvamur arae petitionem et quia consuetudo optima eii voluntatis Principum interpres , consuetudo inquam proborum , & universalis , quae a Principe
numquam fuerit improbata . Quaeres tertio. Utrum Christiani teneantur pedagium solvere Sarraceianis p Hanc rem expendunt Hostiensis de censibus num. II. , S. Antoninus Part. 2. tit. I. cap. II. l. 8. , Author in Angelica ver. P dagium num. 7. , aliique ex Veteribus praesertim complures . Uaum profero responsum Alte sani I b. r. iit. 32. art. 6. scribentis Respondeo . Ray. dicit . quod sic, dum
antea ipsos transeuntes defendant. Nam & hosti est fides seroanda xx. q. 4. cap. Lootens , & a I. q. I. cap. Mli: & hoc, dummodo illuc tempores uerra non vadant, nec merces prohibitas deferant. Alias si hoc facerent, ut punirentur In quo deliqnissent, eis injungendum esset, ut V aere.1t iuiud scilicet pedagium, in redemptionem captivorum . vel in subsidium fidei Chri: italiae . Secundum autem Holliensem Christiani non tenentur ad illam solutionem : F ia Christiani non subsunt Sarracenis . Si tamen volunt habere commoditatum terrae Sarracenorum , Omutet quod solvant: quia nec alias eorum transitum subtiliterent. Rodonensis vero dicit, quod Chriit iani tenentur ad illud ratione pacti, si intervenit, & etiam ratione statuti; cum enim Sarraceui sint in Dies ate statuendi & dominandi in terris, quas tenent , non sunt spoliandi alicujus privatae personae auctoritate . Unde nou sunt spoliandi, sive defraudandi pedaetiis per aliquem Christianitin transeuntemper terram eorum - . Haec ille. Non video ipse dubium vel minimum super nac re. Tributum semel atque est justum, debetur lege nedum diaena, sed etiam naturali. Si igitur Sarraceni, ut supponitur, justum habent Principatum, jullumque imponunt tributum transcuatibus, vel degentibus interris ipsorum e sponte fluit, quod iisdem solvi debet a quocumque sive Sa racenus ipse sit, sive Cliti ilianus ; lex enim naturae univcrsm homines cuiuscuinque Religionis adsit Inrit. milie tamen opportune adficit S. Auton anus portantes non fotiri, praedicta , scilicet ferrum , O ii ηamina , sed is
quacumque mercimonia ad terras Sarracenorum suee licentia ripae, incidunt is
294쪽
erasti 'am, de quibus Babeo in I. para. tit. 14. - .
TERTIUM DUBIUM . Utrum exigentes gabellas injustas
Respondeo secundum Morialdum ubi supra, quod sic . Et nota quod , quia exactiones pedagiorum regulariter jure canonico & civili damnantur , ut loquitur textus in cap. 2Zamquam lib. 6. de censibus, oportet de rigore juris, ut qui ea petit causam at Ieget cap. Perpenit Extra de censibus. Et ideo necelle est , ut de causa constet ; aliter quis sol- Vere non tenetur. Nec ista praescribi pollunt sine titulo, ut patet in Glossa in dict. cap. Pervenit . Credo tamen , hoc obtinere in conscientia , dum agitur de novo pedagio, non autem , si sermo sit de antiquo , de quo non e X tat memoria nec de causa efficiente , nec de finali , sive sor- mali . Tunc enim pridsumendum est , quod ex justa causa, ct ab auctoritatem habente fuerit impositum , nisi pateat de contrario : quoniam unusquisque praesumitur bonus , nisi probetur malus . Et ideo nisi constet verisi in iliter de contrario . tamquam juste impositum potest exigi, & debet solvi: dummodo exigens, ut dictum est , faciat id , pro quo pr. xsumitur fuisse impositum.
ios Verissimum est , quod scrIpsit S. Thomas x. a. q. 66. art. 8. ad 3. Si vero aliquid Principes indebite extorqueaοι per violentium , rapina est, sicut o latrocinium . unde dicit Augustinus is 4. de Goitate Dei - Remota justitia quid δεηι regna, nisi inagna latrocisia λ quia is latrocinia quid funt, nisi parva regna λ re Ezechielis in. dicitur- Principes erat in medio Utis quasi Iupi rapienter priedom. Pnde ad restitutionem tenemur sicut o Iairenes , di tanto xravius peccant quam latrones, quovio pericuAsius , o coinmunius contra publicum justitiam arant, enius custode. sunt positi - . Si petas , quomodo hujusmodi restitutio sit tacienda in casu Respondet S. Antoninus pari. 1. tit. I. cap. 13. q. a. inquiens - Dicit aurem B. τι mar in praedicta Epistola ad Ducisam, quod si id , quod ab ractesibtis D minorum injuste exaestim est , pervenit ad manus et ruis Dominorum , restitae dum est vel certii personis , si sciuntur, vel in piat causas , feti in HiiDotem ιommunem, fi nesciuntur. Si ourem sid monas Dominorum non servenis quod
295쪽
296쪽
NOnus Titulus qui est de naufragiis, continet duas quaestiones, sive duo Dubia .
PRIMUM DugiuM . Utrum rapientes aliquid de rebus illorum , qui naufragium patiuntur, teneantur λRespondeo , quod sic , si sunt Christiani , qui naufragium patiuntur . Secus si sunt Sarraceni, vel Piratae , ut in Constitutione nova Federici Ad decus : secundum Monal-
dum tit. Restitutio. Et hoc , sive accipiant in mari , sive in litore L. Si quis ex naufragio 1 f. de incendis , ruina , naufragio: ct peccant mortaliter accipiendo , si anim. retinendi acceperunt: Se sunt excommunicati ipso jure , si non restituant postquam moniti sunt quam primum possunt cap. communicarioni Extra de raptoribus in textu , de in Glosesa: de ibidem Joannes Andreae , ct Butrius concordant. Sed
Panormitanus ibidem dicit , ei se excommunicatos quoad Deum Se conscientiam etiam sine admonitione , si non restituant quamprimum . Secus quoad homines: quia requiri
ritur admouitio. ros Ea legem Si quis ex naufragis ab Authore laudatam- Si quis
ex naufragio, veI ex incendio , ruminave ferosum rem, b alio loco ρυ σπsubtraxerit, aut rapuerit: furti fellieer, aut alias pi bonorum rapiorum judicio tenesur, mariise si non intelligefas ex naufragio , veι incendio, ruosens e eum esse. Iscentem quoque rem ex naufragio, qua fluctibus expulsa st, F qui, attulerit, plerique idem ptitant: quod ita veruis est, fl aliquod tem-pvi post σaufragium intercesserit; alioquin si in ipso uaufragii temtore id accideriς, πιbu irterest, utrum ex ipso mari quisque rviat , sn ex naufragii , an m littore- . Adde L. Pomponiut T. de adquirendo remis dsminio - ueruoir , et si in ηὐustorio quid σωυμπ sit , non sta iis nostruis eme desin re - . Adde L. Interduis f. i. ff. de adquirenda , veI amittenda pestesione - 'd
297쪽
Hunc eundem casum expendit, & solvIt Asteianus Issi. r. iit. 32. an. I. Inquἰens - Circa tertium quaeritur, quid de Principibus, vel aliis , qui de ionga consuetudi.ie spoliane naufragantes λ Respondeo . Tenentur restituere quicquid de ipso naufragio habuerunt, sive illud sit captum de ipso naufragis. si de de inari, sive de littore T de intendio , rtiina, naufrQD L. SI quis ex naufragio. Nec excusatur a peccato mortali quicumque recipit, niss ea latentione receperit, ut ei restitueret, cujus erat . Nec aliquis e cusatur aliqua consuetudine , vel statuto, vel praecepto: quia hoc est contra Dei praeceptum Levitici i-- Diliges prcximum Itium sicut tei - - , & Τ hiae - Suaecumque Oderis tibi feri, riteri ne feceris . Episcopus vero, vel quilibet alius Prie latus, vel Clericus, qui tanti criminis particeps, vel consentaneus esset, deponi deberet Extra de ac castionibus cap. Cum dilem . La Icus vero, nisi admonitus satisfecerit , anathematietari debet . Arg. 24. q. r. cap. IIIi quI, & Extra de Ireuga cap. Innovamus . Secundum vero leis ges tenentur intra annum in quadruplum , post annum vero In simplum C de incendio, ruina, naufragio L. I. g. I. Hoc autem intelligas , nisi sint i lia navigia, quae exerceant piraticam pravitatem , & tyrannidem , vel sint Chriit anci nomini inimica, ut in Constitutione Friderici Ad decus M. Navμria . Haec Aste sanus, cum quo pene verbatim usque conveniunt Author in Angelica ver. Naufragium num. a. , & Nicolaus de Auximo In Supplememto ver. Nosturtis sub initio . Aa tamen quod respicit Clericos , & anathema . melius certe, meo saltim judicio , Rosella ver. Naufragium num. I. scribens - Seeundum etiam canones stir, qui accepit res naufragorum, esset E
restituerit, debes excommunicari- . Et ipse ad G - est excommunicatus . Ratio in promptu est Decretalis Inno. III. cim dilecti solam quidem injungit depositioitem Episcopi, qui ita deliquerat - Gis aB administraIione Agathemsir Ecclesiae rewovere curetis - . Sed Decretalis Concilii Lateranensis . Ex-rowwnnicarioni , Omnes indesinite , sive Clerici Ipsi sint , sive Laici , dum ita delinquunt, excommunicationi subiicit . Verba ipsa audiamus - coinmunicationi subduntur, qui Romanos, atit alios Gristianos pro negotiationes vel aliis Honestis eati s naviris sectos aut evere , aut rebus δειIs oesiore prinfumu't. Illi etIam, qui Gristianos naufragium parientes quibus fec mregulam fides auxilio esse tenenitir damnata cupiditate spoliant rebus suis, nisi ablata reddiderint, excommunicationi se noverint subjaeere ' . Super pinstremis hisce verbis apposite Glossa - Et se qui contra hoc facium, sunt imso iure excommunicati pos odmonitio em , veI postquaω fuerint in mora,
cum pG unx restituere, st non restituunt - . Impraesentiarum non requiritur amplius aliqua praevia monitio, quia ultra hanc habemus excommunicati nem latam in Bu Ila Coeuae Domini num. 4. ita conceptam - Deis excomminaIcawus , U' cnatbematiza 1 omnel, o Druιοι, qui Gripianorum quo ru,
298쪽
mari, deI in nitore uventa cui cumque generis bona, tam in nistris or-ybe I, o AdrIatici, quam In ceteris cuiuscumque maris regionihus , Ο Π toribus fureipuerint, ita ut nee ob quodcumque priosi tum , consuetudinem, συι ιοvIstmi, o Immemorabilis temporis pnseponem , seu alium quemcumque praetextuis excusari posηι - . Nihil in hujusmodi sanctionibus non aequum,& non rationi quam maxime consolium ; legi siquidem naturali repugnat ad dere amictionein ast licto : & quamdam sapit immanitatem , eos Chriitianos homines, qui speciali Dei auxilio vix aut ne vix quidem vitam ipsam sese arunt, propriis spoliare rebus, & plerumque iis ipsis, quibus possent , &deberent propriam tegere nuditatem . Haec immania, & ferina oculis vidi Ipse meis, nec parum adlaboravi, ut inhumani raptores redderent ablata. Bulla Coenae olim vocabatur Processus Curiae , seu Processus annuus, qui quot annis fit in Curia Romana. Vide S. Antoninum, qui pari. I. tit. 24. cap. 7. eam ad verbum refert, sicuti a Martino Summo Pontifice fuit promulgata .
ExcipIt Author, excipiunt teteri Scriptores nunc laudati, quando qui naufragium patitur pirata ipse est, vel Chrilitani nominis hostis r quoniam leges Canonicae nunc produeis expressim loquuntur de honis Christianorum, di ita re ipsa sancivit Fridericus secundus Imperator in sua celebri Constitutione , quae in secundo Tomo Corporis Iuris civilis immediate sequitur pos Libros Feudorum , & quam Imperator edidit ca ipsa die, qua de manu . Hollarii III. Summi Pontificis recepit diadema Imperii . Iii hac Constituti .ne q. s. ita legitur Navigia quocumque Iocorum pervenerint . si quo casu
contingenti rupta fuerint, ves aliter od terram pervenerint; tam navigia ipsa, quam natiσanritiis bona , ilIis integra reserventur , ad qucs spectabant antequam navigium illud periculum incurrisset , sublata omnium Ioeorum peritur consuetudine , quae huic irdversatur Ianctioni: nisi taIta sint navigio, quae ρμraticum exerceant pravitatem , aut fiat nobis, veI Gripiano nowini inimica .va 'ressores vero hujus nostrae Constitutionis bonorum Dorum publicatione mu sentur : O si res exegerit, , eorum atidacia Iuxta mandatum nostrum mcdit aIlircompescatur - . Et quod pluris facior Leges in hac Co.ittitutioue promu, Satae nota solum translatae sunt In Codicem, suisque locis aptatae ; sed adprohatae fuerunt in totum ab ipso Honorio Summo Pontifice et quum in fine ejusdem scriptu m sit - Nos vero μουorius Episcopus, fervus Iervorum Dei , Bus Ieres a frid rico Romanorum Imperatore, filio nostro Obarismo , pro ut Istate omnivis CGripianorum editas laudiamus , approbawut , is confirwawus tamquam in ae/ernum valiturgi ι θ si quis ausu temerario , inimico humianige ery fuadente , quottiingae modo has infringere temaverit: indignationem Dei omnIpotentis , di Nessertim retri st Pauli Apostolorum se noverit incursu is - . Conferre huc poteth quod docet S. rhomaa I. a. q. 1OO. ari. 3, ad s. scri-
299쪽
bens - SD VItur praecepta Issa Decriori quantum ad rationem justitiae, quam continent , immutabuia funt; sed quantum ad aliquam determinationem per anticationeis ad fluuiares actus, ut silicet hoc vel illud sit homiciditiis , sumtum , oes adulterium , sut non, /oe quidem est maturiis et quandoque ficta ati-rboritate dioisa, in his scilicet, quae a sola Deo sunt instituta, sicut in is trimonio , ct in aIiis hujusmodi: quandoque eIIam auctoritate bumana sicut in his qtiae sunt commissa hominum jurisdictioni; quantum enim ad hoc homines
gerunt vices iaci, non autem quianIum ad omnia .
SECDNDuM DUBIu M. Utrum accipiens aliquid, quod est jactatu in in mari , teneatur Z
Respondeo secundum legem Fessus s. II. is de furtis,& distinguo. Aut jactans habet id , quod jactavit in mari,
pro derelicto , aut non . Si sic , quod est praesumendum quando jactat qualitercumque , & quomodocumque , tunc non tenetur restituere, sed est accipientis. Si autem non jactavit pro derelicto , quod praesumitur quando puta jactat librum clausum , & bene obturatum , & hujusmodi, nam ex hoc patet , quod animum habet recuperandi ipsum: tunc tenetur restituere , aut dare pauperibus , si non invenit cujussit. Ego autem credo , quod in conscientia etiam jactatum primo modo sit restituendum illi, cujus erat , si scitur ejus
Dominus: quoniam jactatum fuit , vel projectum solo timore naufragii, scuti patet cap. Cum iusti Extra de ae- euotionibus . Si vero Dominus nescitur , nec sciri possunt ipsius haeredes, tunc potest habere locum praedicta lex Falsus.
r I Q Revera L. Fussus hac utitur distinctione ; sic enIm habet S Issuis ex nave factnm ritus tulerit , an furti Ieriatur λ is es est in os pro derelicto babitum M. D si quidem cerelinquentis animo joctaωι quod plerumque credendum est , .eum sciat periturum qui invenit, suum fecit, nec furti tenetur. Si vero non Me animo, sed hoc, ut, FDIvum fueris, habe- .ret, ei, qui inveηis , aufeνendiam est . si scis hoc, qtii invenit, o atilino furandi texet, furti rexettir . Exim vero si hoc animo , uι Divum faceret Do- .. . mino, farti non tenetur: quod si putans simpliciter jactarum , furti similiter
non tenetur . Nihil tamen in iuus dum agitur de rebus , quae projiciuntur Occasiolie, vel timore naufrasti, quocumque modo jaciantur, arbitror numis quam
300쪽
quam posse haberi pro derelictis, & iccirco esse restituendas, si earum Do minus reperiri possit. Probatur hoc jure tum civili, tum canonico. Civili quidem Institui. de rerum dioimne q. 48. - a Iane causa est earum rertim, quae in tempestate levandae navis causa distantur: ssiae enim Dominorum ρe manent, quia polum est, eas ποπ eo aηimo ejici, quod DB eas fisere nolit, sed quo magis cum tua navi ma= is periculum mugiat. Sua de eatio si quis eas fusi ui expulsar, via etiam in itfo mari natitit Iucrandi animo abstulerit, furtum committit . Nec longe videntur dycedere ab bis, quae de rheda currem te non inrelligentibus Dominis cadunt- : & L. Interdum q. v. T de adqu renda vel amistenda posseFOne - Idem juris esse existimo in his rebus, quae j Πή sunt: quoniam nos potest videri id pro derelicto /abitum , quod solutis causa interim dimissum est- e S L. s. ff. de Iere R/odia de justi diui I
vandae nasis gratia res a Iiguas projiciunt , non hanc mentem habent, ut eas
pro derelicto HabeonL: quippe , si invenerint eas abiaturar, ρο , si suspicat/Derinι , in quem iocum uera funt , requisituros r ut perinde sint , ac
si quis Oaere pressus, in viam rem sibDeerit , mox cum aliis reversor II , ut σandem auferret - . Canonico item, quia Iulius II. Constitui. Eo. incip. Rο- manus Pontifex improbavit tamqnam injustam consuetudine in secus operandi Nos considerantes tam et III, quam canonica laxe licere unicuique nuufragiuis suum impune colligere, ac iacta in marI, asse viandi oneris cutis, recupera re, iliaque diripientes fur uis committere, ae graviser desinquere: ae Cori planos naufragium patientes, rebus suis octiantes dioersis paenis ptiniri e re propterea e sue Iudinem praedictam laisquam contra regulam sidet , quia tinus siteri auxilio esse tenetur , merito corruptelsim oppellari neruinique fusagari debere ead cumque temporis cursu munitam . Consuetudinem capiendi, T re- rixendi lona per naufrugium, vel jactum, levandae navis cansa, aut alia ur
gente necessitate factum , nulli in iudicio , vel extra uitid Iustriatori debere ,
auctoritate Apostolica tenore praesentium decernimus , o declariamus - . Non diffiteor aliquem dari posse casum , in quo aliter sit constituen dum. Hunc exhibet Rosella ver. Naufragium num. & 4. scribens - Sed pone . Iii navi, quae passa est naufragium, erant quaedam res , quae si alio quamdiu imineris stetissent , destructae fuissent, ut ducamin, papyrus, saι, farina, dc hiijusmodi . Ecce quidam succurris praedictis , antequam in aquam IK mergantur et hoc tamen polito , quod nec Dominus ipse per se, nec per alium salvare poterat pis dictas res . Quaeritur , an iste teneatur restituere D mino dictas res Dicendum , quod .si sine periculo vitae suae salvavit dictas res, quod tenetur restituere , sive Dominus res praedictas est et rehabiturus, vel ne . Et isto casu intellige dict. Authent. Naelia , & dictum cap. Excommu xicutioni , 3une a Glossa. Sed hoc casu, an iste debeat habere aliquam a te cedem laboris sui dic quod se , quia etiam ipse Dominus , si debuisset salvare dictas res , necesse habuisset satisfacere talibus perquirentibus. Et
secundum hoc tutellige dictum Rodonensis positum supra I. praecedenti ia