장음표시 사용
231쪽
evlentum experiatur. dimittit eos absque nota. Tichonius Donatista haeretiens fuit, & libro suo de scripturae tegulis , fermentum Donatistarum immiscuit, ut monet Diuus Augustinus 3. de doctri Christ. eap. 3 o. qui tamen ad eius libri lectionem inuitat lectorem ἔ nee vult aboleti, sed legi caute. De Origenis, &Nouatiani libris, nihil attinet dicere; versant ut enim omnium manibus cum fructu , etiamsi autorum in eis naeui, ae maculae non uno loco supersint, eo stetque Nouatiami misisse apertὸ haereticum :& eodem titulo insigniatutorigenes in Conc. Lateranens sub Sancto M.traim cresultat. s. Anathemauiseno I 8. de eodem modo notetur a multis Patribus , ut obseruauit Cassiodorus lib. diu. innit. cap. ubi Origenem denuo a Vigilio Papa damnatum memorat. Nihilominus tamen Sanctus Hietonymus opimiaia Passimn Concordiensem, Nouatiani librum ad se tiansmitti postulabat, ut cognitis eius venenis libentisis Sancti Cypriani an idolum bibiser. Iti Origenis vero lectione quam frequens esset, ex Russini in Hieronymum scriptis, non semel discimus. . Itaque sapiehs Theodotati monitum M. MPAHorphi, hic iure locum habet, post allegatum librum haeretici seriptoris Eusebii Emissim. Imitate ergo apes, inquit ,ὶ o vir bono, dc sicrae Scripturae prata, & Sanctorum Patrum pulchros flores mente circumuolanx , fidei favos in te contexe. Quod sicubi herbam inueneris, nec dulcem , nec esculeatam , cuiusmodi est hic Apollinaris de Eusebius, habet tamen aliquid inutile ad mel conficiendum; non est ali num, quod bonum quidem est sumere: quod vero noxium relinquere. Et nim apes saepὶ in venenosis fluctibus insidentes, quod est quidem perniciosum relinquunt , quod veto est sibi accommodatum, accipiunt. Haec tibi quidem, o amice, iure staternae amicitiae consulo. Tu autem rectὸ quidem feceris , fimonitioni parueris: sin autem non patueris, nos cum Apostolo dicemus , muniat. Divisimus enim secundum Prophetam , ut iussi sumus. J Plurima in hanc rem congessit Claudius Espencaeus , lucubrrumne de lectione librarum suffeἱforum, quam attexuit editioni ultimae suoium Commentariorum inepse solam ad Ttum.
Libssene quibusdam interdicendum , ob stiam
38o, Y Ita quieumque noetui metito sunt eonfigendi, etiamsi 'mali in se non esiauta sent , aut etiam licet essent optimi.
Dison libri Canonici qui stam subducti, ob eream
is miratem. Habemus huius rei exemplis,quod nulla tergiversatio eludat,nulla vis aperta delici t.Mid linius sacrisCodicibus, acdivinis SalptururAnno hae Dei ipsius
232쪽
ad mortales literae, S. Augustino lute sunt appelIat aer Ita ille in psalmum
adversum I . ct in psalinum M'. ad τὸνβm secundis. Nonne item iure P P. omnes in cumulatissima saetorum voluminum elogia effundunt ui Vide sis Del-rium in proloquiis in Genesim , 6e Mendosam in praeli diis ad libros Reghm. Et
tamen Hebraeos olim . arcuisse iuuenes ante annum aeratis trigesimiim a lectione Canticorum Salomonis, & quarumdam aliarum Seris turae partium , quod posset ea lectio damnosior illis eme, quam fructuosior, si corraei nimium si 'rentes, ad medullam non peruaderent, refert, dc approbat Naa. ApolHieron. epist.ad Eustochium Virginem , de commentari j in Ezech elem diale tione. Ad Laetam irem de instistitione filiae, haud dubi E vestigiis Hubraeorum insistens.) autor est, ut illa Christi tyruncula, fad ultimum sine periculo discat Canticum Canticorum i ne si in exordio legerit, sub earnalibus verbis, spitis ualium nuptiarum Epithalamium . non intelligens, vulneretur. J At haec est quaedam talium librorum confixio , nempe respectu quarundam personarum , quibus ea lectio posset osscete , non libit vitio, sed legentis imbecillitate. Eadem ex causa , optandum esset, idqne iam pridem annisa est Ecclesia , ut Vulgus promiscuum a lectione librorum sacrorum abstineret: quod experientia doceat, eam lectionem simplicibus pletisque esse in ruinam , dum multa ibi obscura, & intellectu difficilia iuxta S. Petri monitum deprehendunt, quae dum extricare ,& quo par est sensu accipere nequeunt, abducuntur in errorem. De hoc S. Hieronymus epist. 'ad Paulinum, grauiter expostulauit. Estque id seminarium pruriginis illius tractandi de dogmatibus, quam ex Scripturae peruolutatioiae assidua , pusillo gregi in generare , satagunt lupi, pastorum nomina ementientes , veri ovium Christi ministri; hoc est, lanii, ex Virgiliana phras , de qua plenE Genebrardus in expositione liturgia cap. 8.βb sinem. iam olim Nicephorus Gregoras stomachatus meritissimis est in eam absurdissimam , &periculi plenissimam insulsitatem, ex Scripturae per quoscumque temeraria lecti a ne profectam , qua res sacrae profanantur, & mysteriorum tractatio ad vialissima quaeque in Republica capita deuoluitur. Locus est lιb. Io. m.historia, ad libri ex cuius oratione conficitur , Stripturam non niu adhibito delectu esse permittendam, nec esse quorumcumque eam versare, ne in libro Vitae, mortem inueniam, ut plerisque improuidis accidisse compertum habemus. Nota mihi emina primaria Caluiniana, quae cum inter legendum locum illum Sapientis, et Aior est iniqisitis viri, quam mulier benefaciens, no posset se eius loci ambagibus expedire , exclamauit hoc non esse ver*ιm Dei, sed Diaboli ; & locum defixo cultro transfixit. Consultius illi fuisset tali lectione abstinere , ut sancte ac prouid E edixit Ecclesia , quoad vulgus profanum. Simili ex causa olim apud Romanos, soli Pontifices legebant libros Sibyllinos. quod timerent Romani ne libri illi fatidici , tametsi boni , attenta lectorum eonditione, nox ij euadetent. Videsis Lanselium deunct. ad Iustinum conιra subon. cap.6.
233쪽
La. r. 2 tam libri ob sola m Iectoris, Sc.
Proportionali ex causa , alii libri , etiamsi optimi, subducendi.
i. 'Non dissimili aer crgo ad auertenda mala quae ex quibusdam libris in se non
malis, aut etiam bo is . sed rcsse mite malis, atque datu nolis oriri pollimi, eo quod tenentium imbecillitas inde laedenda, vciscandalum s allivum in generat dum csset, iustitio est,cidat lcmporum, locorum, aut peisbnarum circumstantiae . . id deposcunt:configi libros eiusmodi. Ita enim serunt leges prudentiae. Nec obtendenda est i bti in se bo litas, de qudd solo legentium vitio futurus sit damnosus. Litri iramque elim ad docendum dirigantur, eo ipso quod te horum bono incommoda fit , niat i l unt habendi ,& merito patent confixioni, etia inli doctrin, a quam continent, vitio careat , Scriptor enim ille lacum fodit, nec imposuit operculum. unde lapfi asini damnum sustinebit , ait S Cy-- ri lita adompag. i Sue. Hoc si cau: um fui iI et in non uultis libris ante annos aliquot inopportuite vulgandis, parcitum esset operae ac labori plurimorum. Nec trag Ed: is ei occasione excitatis , locus suillet. Itaque metit 6 configuntur ac premendi decernuntur eiusmodi libri, quia sicut mala aurea in lectis - argenteis: qui loquitur vel bum in tempore suo, iuxta Sapiente in Prouerb. χει, ita nihil incongrtientius, ac plerumque nihil deterius & periculosi us verbo re-ι - ro , sed extra rem prolato , ac non tu tempore: ut propterea J q. cc p. 26. addat. Sapiens par bolam , dictum , inquam, sapiens, & auream sententiam,) in stulti ore qui eam e Stre nescit in loco , ac tempore , non secus nocere, ac si spina nascatur in manu temulenti ; qui prae rationis interclusione,ac impotentia sui. In prouida spinae contrectatione, manum sibi foede perfodit atque cruen-
Commurmuratis de Beliarminiana
Dubitariam quandoque a nonnullis seio , an opera de rebus controuersis Cardinale Bellar mitio conscripta , reserenda ement in hanc classem. Constat sqii idem , liae reticos possie his libris abuti , quae tor ipsis ibi reseruntur legentcs , dimissis caeteris. Nec dubium , pleroque catholicos, ex lectior te obiectorum per h.creticos, dum non satis capiunt sutaectas iesiponscii os, gi posse in errorem . . Verum hic trepidatur timore , ubi non est timor. Haeretici mimsi pertinaciter volunt purire, habent satis librorum per quos Pereant, non consulto Bellat i ,: si autem virus quod Bellar minus ex lectat iis refert, eligunt 'malitiose, antidoto neglces , culpa ipsorum, & nequitia est , cuius reus fieti non debet Bellar minus. Catholicis autem nihil inde timendum . quippZ qui ex oppo i ta redargutione , facile cauebunt errorem. Possit sane bellar minus
hilud S. Cyrilli Hierosol. catech 6 post relatas impurissima' hereses Minichaeorum, usu et pare , alloquendo Catholicum lectorem. Polluimur illa dicentes e Ne autem a Fquis eorum , qui adsunt, ex ignorantia in sordes eiusmodi haereticorum incidar, etiamsi , is os me vis,& Auditorum aures polluam , tamen
id confert. Multo enim melius est, aecuiaudis , de reprehendendis aliis audire I absurda, Di . by Coosth
234쪽
ab larda, quam ex inscitu , in eadem incidere. Longe melius est, ut sordes cog-gnoscas,& oleris, quam ignorans,in ca dem incidet. S. JEr vero eadem securi qua Panosia Bel Liminiam feriretur, exscindere sinant 3 8 s. oporteret libros S. Augustini con a Faustum , di libros contra Iuliar: hi in Pelagianum, & alios contra varios Donatistra, necnon alios in operibus polem Mcis, ubi haereticorum verba fuse refert, lubiectis confutationibus. Item perditos oporceret libros complures S S. Gregoti j Nysterii ,& B sit j contra Eunomium, quibus huius haeretici long i se agmenta iii texuntiir.Tptus s. Epiph i tu . quire. pe fartus haercticorum sermonibus , & argum et iis,) dedendus vulcano ellet. S. Cyrilli opus contra Iuliamina, Apost tae illius longa irogmenta, impra lene dignissima , subiectis confutationibus ad nos vique pyOp gadit; neque tamen illud Cyrilli opus, sanus quisquam perditum velit. In summa, ingens strapes inserenda esset oper bus , non modo innuincrorum Recent lo sunt, quorum laus est in Evangelii de sentione; sed etiam grauissimorum Patrunt , quo clnemo pius, iit prudens tentatum velit. Doct stimus Card. Perron us cum hodsibi ea lumniosum de Bellat mini Controuersiis iudicium .astingi in alia illat, copiose & validis illud detersit , ut refertur in ipsius Bellar in i V. ta lib. 2. cap. LVare subdole ringatur, quantum volzr,inuidia: Opus de rebus controuersis Bellat mino conscriptit in , immortalita e d:gnissimum est, nec iis libris est annu. metandum , quos ob lectorum solam stagilitatem par sit configi ae premi. In sua causa, latu idem monstrat Alfonsus de Castro lib. i. de D sta haeretic. Iu-
Cautio circa scandalum pusillorum , hae
in parte. Istiturii duntaxat libri referendi sunt in hanc classem , qui verὶ & propriὁ 381.
Continent se indalosam doctrinam , quae scilicet vere Occassionem ruinae praebeata cctoribus. Qitanquam obteruatum diligenter oportet , monarum Abulensis i. p. defens , in sis , ubi impetitus quod scandalos script litet, sic cluit eam . . . labem. I Postremo obiiciebatur, qu bd licet praedicta essent Vera, S: bene di Eta, . tamen non hibebat conclusio poni in talibus terminis , quia vetat lcandalo a. , Dicendum , quod istud scis datum,aut erat literatorum , aut ignorantium : tiliteratorum non stat; quia conclusio est ucra, & in ier x im, proprii uinais ; ideo nullus vir literat iis debet standa ligari, sed potius g. videre de Veritate posita interminis propriis. Si autem ignorantes scand .ilizantur , eg Ο non prati iti causam , quia ego non tui ad praedicandum popul 3 rudi in linguaa dica, vel Hilia panica ; sed tui ad disputandum cum vilis doctissimis, qua de talibus non scan-Ἱalizarentur. Si autem viri rude , ut bot lagere conclutiones mea .ves audi - .re dicta in disputatione, & ex hoc proptet ignorantiam suam scanda: Σ ntur, ex hoc ipsi sunt in culpa , quia te miscent illi rei, quae ad eos non periti.et. ita etiam scandalizarentur, si segcrent ea , qtiae ponit B. Paulias ad destinatione , & praest: entia ; & quae hibentur in aliis locis Scripturae. Si m liter,si audietini mysteria , quae loquuntur Doctores de Trinita c,5 incarnati
iis,& Eucharistia,& ia aliis materiis altissimis,turbabuntur:& tamen propter
235쪽
hoe non debent Doctores cessare a doctrina, & a Seriptura, sed potida simplices arcendi sunt, ne ista audiant, quia non oportet eos sapere, plus quam opotiet, sed sapere ad sobrietatem, secundum conditionem suam. J
IN hoe ordine librorum in se non malorum, sed noxiorum, recensendos non iniuria quis dixerit libros Chymicos, quatenus metallorum transmutationem traditiar. An Chemicos dictum oportuerit, quod Laelius Bisciola ιom. i. subsicilib. i8. cap. i. contendit, mitto quaerere.
Ale micam studium optimam ; libros de eo, a con- ione immunes esse oportere , qua
suadere videantur. Esse autem doctrinam Chymicam ex se non malam , etiam qua ex parte spectat Chrysopoeiam , verior sententia fert, cum nihil videatur incommodi, admittere in naturae ordine, vires idoneas ad transmutationem metalli unius in alterum. videsis S.Thomam meteonlin. . Fernelium a. de abditis rerum Ou-μ e. i8. Guillandinum lib.deparara. Detrium lib. I. Mag. ρύ. q.8. sedi. 2. ct 3. Monetque Cordubai . g. r. 1. nihil possibili per Chymi eos effectioni veri auri, ossicere, decretum Ioannis XXII. quod negat posse faceterem de fide , desectu reuelationis diuinae de ea re. Nee id revera intendebat Pontifex sed tantum volebat amouere fideles a vano studio , quod plerasque familias iam olim subuertit; siue reipsa longo usu , pertinaci eius exercitati
ne possit erici autum , siue non possit i quod permittitur Idisceptationi pe
Posse autem re vera essici aurum intet uentu Alchymiae , atque adeo libros de As hymia non debere confixioni patere , probat fusissime Robertus Vallensis cap. I. operis de veritate, stantiquitate Artis chymica. Argumentatur autem partim ab authoritate sacra , partim ab humana omnis generis. Inter fa-era testimonia profert primo loco Esdram lib. . eap.8. verbis illis. Diemm autem coram te similitudinem Esdra. 'omodo autem tmerrogabu terram , ct dicet tibi,'uoniam dabis tem- multam, magis undefat festis paruum augem pu&erem unde aurum μ. Quam ille censet esse explicatissimam assertionem Alchymiae. Addit Salomonem e. 38. Iesum Syrach voluit dicere,) Ecclesiastici verbis illis. Altissisnus crearit de terra medicinam, ct vir nndens non abhorrebis eam. Item illa Dauidis Psalmo la. Eloquia Domini, eloquia casta , argentum igην exami tum, probatum ter, repurgasu m septuplum. quem locum dupli et alia lectione illustrat. Prior est , Eloquia Domini, eloquia mmnia , argentum igne examinatum in vase terreo purgatum septies. Posterior vero est, huiusmodi. Di iligeo by
236쪽
modi. Verba Dei, verba pura , argentum in Aludele exustum , in terram, seu puluerem refusum septies. Est inludet vox Arabica , latine sotians Sublimatorium . aut vas , in quo fit sublimatio Chymica , de qua Geber. lib. a. QuJd ergo sublimatione per ignem lentum facta , septiesque iterata , argentum quouis auro perfectius reddatur, inde David puritatem , &'nitorem diuinae legis supra quodvisvulgare aurum , expressit ea comparatione argenti, in Aludele per fusionem Chymicam repurgati , quo ipso , artificium Chymicum approbauit. Accedit sussi agium tacti Ioannis Euangelistae , quem Avice ina lib. de Anima, Δ tione I. cap. . ad finem , & Vincent. Bellovac. in leculo naturali, numerant inter Alchymistas, & subscribit Adam de sancto victore in Prosa de sancto hoc Euangelista, dicens de eo , Cym gemmarum partes fractas sollidasset , has disractas tribuit paveribus e cinex bausum ferrabesurum , qui de virgis fecit auri gemmas , de loidibus. Vi centius Bellovac. lib. s. lyeculi natar. . Noeiano adscribit'Chymicae peritiam. In summa Autor de quo agimus , Robertus Vallensis , pro Alchymiae veritate omnis generis Doctores , exsaiptis eorum locis , sed non semper signatis libris , praesertim Theologorum , adducit. E Theologis S. Augustimim , Albertum Magnum , S. Thomam , Scotum , Gulielmum Parisiensem, Adam una victorinum , Vincentium Bello iacentem , Gasparem Conta Tenum . . Chrytagonum Polydorum. Ex Iurisperitis Ioannem Andream in addit. ad Specul. rubr. de crimis. f. F. Osdrad. cons. 74. i Panormitanum ad F. Decretal. rit. de sacrileg. cap. L. Ex medicis Hippocratem lib. s. progn p. cap. I.
Galenum lib. 9. de pt. e. de Conja . Avicennam lib. de mineralib- , ct lib. de Anima dict. I. cap. I 2. s lib. 2. tracto I cap 4. Abubali epin. de rete ta. Raetim. ἐδ. lumen luminum , Haly in lib. Eliuris. Dioscoridem lib. I. cap. i Is . Arnaldum 3 a Villa noua in suo Testamentore cap. 3. Rosarii. Valesium de Tharanta lib. s. strarit. cap. destrangui. Petrum Aponensem disserentia s s. littera P. Ex Philota rhis laudatores Alchymiae adducIt Hermetem Trismegistum . .a quo Chymiad icta Hymetica ,- Aristotelem IIb. de secretis secretorum cap. 6s. Alexandruit MMedonem is,quadam e stola, Plinium Geberem lib. 3. cap. 79. Suidam, v. Raymundum Lutturi, libra Codicilli cap. Marsilium Ficinum de vita calιt. compo cap. 3. Ioannem Dastinum Anglum lib. L Betnardum Comitem Treuerum lib.respousad Thom.dr Bonon. Ioannem Picum Mirandulanum Ab. de iam. dignit. Ex Poetis allegat virgilium ecloga Q. memorantem mala
chymia accipit. Et adiungendus est locus sexti AEneidas de ramo aureo. M snam item partem figmentorum Poeticorum . Chymiam spectasse docer.
in ectit denique iidem Vallensis , longum syllabum Setiptorum , qui de Alchymia Arabicὶ, Graece , dc Latine scripserunt. Hinc ille Autor satis su- rque s rmatam putat Alclaymiae verit tem, ex quo aperte sequitur , libros
de ea conscriptos, nequaquam patere confixioni.
237쪽
Resistis; ra miras quoad Chrysipariam,
Nihilominus Chymiea , prout Chty poetam spectans, qualem hactenus,
tradiderunt , qui in eam incubuere spagytici innumeri, & ueteres , de re .centiores, mera inertia est, ut dixit Gregoriis . prolis artis.1. ad qua dim Aureoli confirmationem I id est , non habet lationem verae artis, cersis principiis nixae , sed aut est mera deceptio , aut si quid reuera aliquando es ficit ,. fortuito tantum , dc casu eficit. Quod sensisse puto , qui Chymicam, .&Chyniicos libros, simpliciter improbant i cuiusnodi est S Thomas in A. artic. I. ad 3. 2 qissi. 6. de potentia artic. r. ad i8. ut late eum expendit Tabiena v. Akhymia 1., refragante tamen Sylvestro v. Akhymia 3.ὶ Adhaeserunt ci S. Doctoris iudicio . quodlibeto 3. quo. 8. Palac. in a. dist. 7. Agricola lib. s. do sessit. Buccaffer. A. meteor. Innum. - . Scat g. exerc.I 6. 2COmitolus 3. rsons qua I. I. Pineda A. dd Salom. cap. 1 I. Ual. 2.2. d. 6. Pererius 8. P0sic. cap. I. quast. 7. Quin etiam
Cantilprag. Γb λ. Aprem ca8.1 I. m. 2. relata narratione de reperto Romae vase
marmoreo aqua quadam repleto ,quam ex sanguine , 8e carnibus Basilici iamodum aquae rosaceae aestuante cuculriella expressam . casu cum effianderetur aeri affusam, . pulcherrima auri specie metallum illud imbuisse dicebant , subiungit, aurum Chymicum , inde existens , . specie tenus aurum esse , nec nisi adulterinum ; ideoque Deum passum non esse, ut vir bonus marmorei illius vasis inuentor, aquae illius usu iniiceretur , cum primum enim apparuit, en fusa in tanquam aqua communis, se inutilis. Sic ille Chymicam sophisticam centens, di indignam fictu. Estque commvn s prodenium sensus, ut proii de meiato Genebrardus in amaran i r.exsibilet Melanchionem , qui huή va- missimae vanitati praesidium conciliare tentauit ab illis verbis Psaltis, Eio a. Domini, eloquia cana , a mim igne exararenarum , probHMrniterra , purgatum septupli .; quasi argentum igne excoquere, M scoriis , ac faecibus abiectis. expurgare, idem sit, quod Akhymiam facere. Nec sapientius Robertas Vallentis supra addi ictus, huc trahit medicinam de terra creatam , iuxta Siraridem , & puli crem unde fit auriam , qui paruus praeterra vulgari , e qua finguntur vat, , ac virgas auro committatas.a Sancto Ioanne Euangelista, ut en in gerris Abdiae Lib. 1. Psima illa ineptissime trabum ur ad Alcbymiam. Hoc vero postremum , si re ipsa semigisset , mira- lo , non Richyiniacssotadici ibendum. Itaque Alchymia caret diuino , dc Satictorum sufflagio. Nix silistagium humanum quod praeterea congloba batur , re vera lam confirmat , prout est in usu rehepto', sed ab oti . nibus verε sipientibus. explodit ut , quorum longum syllabum iami
238쪽
de varietat. cap.II. &apud Maiolum tom. 2. Gluq Et ut aliquid quandoque casu potius, quam arte efficet et in auri consectione , tamen usus eius metalli, illicitus est , cum in medietna, tum in colitractibus , tum in mon elae fabricati ne, ut Petrus a Nauarta lιb. .- Iiit. cap. h. a redic statu it , Sc Alchyna ista aurum suum , ut verum venditans , est insatinis, aο indignus, qui testis munere fungatur, ut probat Petrus de Monchada in additionibus ad Crorum parte de testib. num. 197. e
Haec cum ita se habeant, omnino videtur asirmandum , libros Cliymicos quatenus ad eam quam dixi meta i lotum confectio non porriguntur, c8nfigcndos iure essς, ut inhibeantur grauia damna , 5c fortunarum ,j dcesialutis ani
mae , quibus obnoxii passitu sunt , qui libros huiusmodi peruolutam, semper discentes , & nunquam ad scientiam veritatis peruentcntes , ut ludit S. ADyomnus 3. p. tit. 8. cap. 4. .initio. Multipliciter eosdcm iri sit, & confixit , Raymundus Lullus locis signatis a Vadrigho- . nκm. 13 ct i 4. Suffagantur planὸ, qui curiotas illos libros, quos tanto numero , &pretio incensos proditur is . interpretantur libros Chymicos, ut. Ma Tiana ibi , adducens, quod a Diocletiano in AEgypto factum plodit Suidas v. Diocletν-ru , ici Oroi. ιib. D cap. I 6. ac Paulus Diaconus in Diocletiani vi-ra. Quam quim Diocletianus librorum Chymicorum vim ingentem flammis immisit, non tam quod nocere lectoribus posse crederet , quam ne pro desset; veritus AEgyptios ea lectione peruento ros ad auri veri confectione in ,
quae genti ad leditiones pronissimae, ae laetiosissimae , fieret rebellandi illec bra, quum toties exhausta aegrὸ quiesceret. - Caeterum fuerunt sanE AEgyptii Chymiae addicti , & eius primi inuento. res, quod scribit Langius lib. i. epistol. Mediciis 3 3. At fabulosum est , quod addit , Pythagoram , ac Platonem ad eos adiille. ut hanc artem addisce rent. Fabulosius item , quod subdit, Hebraeos AEgypto egressuros , aurea, &argentea vasa subripuille dichos , quod magnas opes arte Chymica comparas sint de lates in AEgypto. Pauci denique admittent, quod ait , figmentum. pictorum de aureo vellete , ad libros Chymicos , exportatos ab Iasone, esse reserendum i ,&-quod Iasen sustulit, non fuisse vellus qualecumque'. sed librum , ut olim usu receptum erat δε ασι , idest , pellibus compa- , quo ars conficiendi auri conseripta habebatur. Ex nonnullis tamen allia, eam velleris aurei interpretationem confirmat Hadrianus Iunius lib. s. Vim uersorum ev. 31. de Bisciola tom. r. isubseci zib. I 8. cap. I. qui addit , Ioannem quoque Picum , & Lilium Giraldum . mala aurea Hesperidum ad Chy micam disciplinam retulisse. Non annuet certE Fallopius in opere de re m rastica, qui Chymicam artem non ante Mahumetanam sectam, docet exortam, sed a quodam inhonielisi ex filia nepore primum excogitatam , vcnerandis
profeAd natalibus miserae disciplinae. F f. et ' Haee
239쪽
Libr de manibm , an improbandi.
Hec dixerim de libro tum Chymicorum confixione, iure , ut sic dicam, 'Nam hactenus quidem , inu los libros Chymicos liue posititio communi , esse vetitae lectionis, etiam post Extra uag. Spondent , Ioarinis XXII. contra Alchymistas, recte censuit Dellio In ρω- . eonclusi. quamuis iure niturae aliter so tὸ statuendum esset, ne lectio huiusmodi librorum , uti assblet, lectores aded rapiat , ut exhauriat, conticiatque m morale fortunarum periculum, unde innumera postea peccata progerminant. Quo ex .capite , Chymi cuin studium , atque adeo libros , quoad priuatos , damnant Sancti Z χ. in Decalog. cap. 6O. SI. Penna 3. para. 'dire tiri Inquisit. βholio 3 r. 3c lat E a Granis p. I. decis lib. i. cap. 28. num. 27. negans Chymicum pertinacem , esse sacramentaliter absoluendum. Ex quo sequitur, homini se atacto , lectione Chymicorum librorum , quibus voluntas erus operis gliscar, obfirmeturque, iure naturae interdici. Suppetercique aliud caput ad sini se interdictum , si eontingeret , librum Chymicum. desinere in Astrologiam illicitam , aut Necromantiam , quod frequens esse Chyinistis, affirmat Cardinalis Vigerius in decachordo , ct orta a O. cap. F. Vide e lata
Scaligerum Exerc. I 27. . . Il
D Escro in hanc seriem , libros de inutilibus argumentis conscriptios, qua- I les sunt praeter caeteros, quibus laudantur quaedam illaudabilia , de quibus nos alibi cum de studiositate , ptaeter alia , de quibus Seneca de frenι-
tate vita , cap. I 3. & non pauca , quae in eam rem addensat Isocrates' hi Helena entamio , initio. Huiusmodi argumenta , Agellius lib. II. cap. 12. -- fames materivi vocat, & invinabiles. Sic Phavorinus quartanam laudauit, :& Thersitem Homericum. Podagram, & surditateria , adolescens apud Phia ilostratum. Ptanas urticam , ut est apud.Plinium lib. 1x. eap. i7.i Chrysippus ibrassicam, apud eundem lib. I6. cap is, Lucianus muscam, Psellus, &: Cau beagninus, pulicem; Isocr ites Busiridem, Synesius caluuium , Erasmus M 3riam , sue stultitiam Picus Mirandula barbariem , Dusa, umbram, Agrippa,, Α sinum, Turnerus ebrietatem ι stercus aliqui apud Diuum Augustinum . de vera Relig. cap. a. Haec& alia huiusinodi argumenta, sieruenim appellat F-ius lib. a. cap.ar. addensantur a Lailio Bisciola som. 2. h irarum subsic. lib. I 6. cap. 7. riam etiam lectas a se opellas. i memorat de laudia ;bus pestis, scabiei, pcdiculi, cimicis, quod aeque. fatuum, ac impium est,ὶ texcommunicarionis. Mulia talia operii addensantem, Leonem Allatium lib. ' ellis pag.73. his pridem annotatis aeprehendi. Gaspar item DWnauius, Theiatrum, suum iocoserium, aggestis huiuimodi lucubrationibus consecit . . Hos
240쪽
Hos libros , si aliud non allegetur quam argumenti inanitas , t inc ablego, 393. qaod , Ut sirpta aduerti , alia laic .diisendia attendamus , quam te potis: &possiit in huiusmodi lucubrationibus plurimum quandoque prodi ingenij. Quid enim ingeniosus Sy. esiana celebratione calviiij Notauit hunc talium scriptiouum fructum , Gellius m=μio loco , ex Phavorini sententia. Insa es, sin quit,)materias, siue quis mauult dicere inopinabiles , quas Graeci in appellant, de veteres docti sum : non sophistae solum , sed Philosophi quoque, & noster Phavorinns oppido quAn tibins in eas materias dicebat, vallia genio expergificando ratus id in eas , uel exercendis argutiis, vel edomandisv ut difficultatibus, sicuti cum Thersiae laudes quasi uit, & cum febrim quaseris daebus recurrentem laudauit. Lepida sane multa , & non facilia inuentu in Iramque causam dixit. JAbsolute tamen loquendo, inane est huiusmodi laborom subire , & in bo- as .mine aliis distento curis, ratione muneris , aut gradus, labor ilic posset non Vacare labe. Quo pertinet 8isputatio, quam instituit Heruatus quodtib. 2 a. I 6 an Viro Theologo . mortalet si haerere in quaestionibus curiosis. Admilla enim tam est.ue ventilationis quaestionum curiolarum , ad laxandum, vel jucunde exercendum animum, sicut potest honestum e sse, & labe vacans ludere . dimissis ad tempus negotiis seriis ; subiungit, posse tamen esse moriale pecca umin studio talium quaestionum ; utique nimio , si inde dispendium animarume oriatur I quatenus qui nugis illis, insistit, posset viditer nauare operam d pulsoni errorem alicubi forte vigentium , in euentu, in quo charitas , aut studium fidei iniiciat necessitatem depellendi errores illos. Non ista frustra iactari ab Heritaeo , sed experimento firmatum esse tricas inutiles Scholasticorum, in- utilibus curio statibus, imo meris nugacitatibus plus iusto insistentium , de languentium circa pugnas verborum , nocuisse supra modum Ecclesiae Dei, s culo superiore , eum Lutherana caligo operuit populos, questus iampridem est Mulchior Canus lib. 9. de Diti cap. i. agens de Theologis arundines longas acgumentorum , de gerrarum Sophisticarum proferentibus,cum deberem telanoa imbellia vibrare.
Lilri nee inse mali, nee noctui. - .Actum liactenus de libris de in se malis, 3e noxiis, ideoque configendis. Item de libris in se malis , sed non noxiis, ideoque sine cuiusquam periculo,
immunibus a confixione. Nunc agendum sequitur de libris in se malis , imo bonis ι hλquὸ non noxiis, sintne eorum aliqui configendi. Hoc proponens, Vs- r ad rem superuacaneam aggredi; eonnxio enim, damuum a libro imminens spectat, eiusque virium supponit. Via ergo vitium non.interuenit. dc damni periculum abest , seu stra , imo cum iniuria , vjdetur pinbendus confi-xioni locus. Merito tamen id a nobis agitari, sequentia monstIabunt.