장음표시 사용
71쪽
quoquc , in pluribus alijs seipsos decipientes sese subducunt ab eadem.
a si sisinundan ζο Sicut Rutheni siue Moscouitae in aetimis sacram Eucharistiam non esseeouita. concedendam centcnt,ut scribit Sigismundus liber Baro ': in hoc morem ' sequuti orientalium, qui in fermentato celebrant M. Sacerdotes in hoc so s' siis es acrior cramento Communicare debent sub utraque specie panis & vini mixti tionibus mixuo- qua ', quia duni hi sacram peragunt liturgiam, mysterium redemptionis.=istot fui.', o plenE exhibcnt,& distincth:& dum facti sunt apostoli sacerdotes dictum illis in vino,Mcessangui, sec. bibite ex eo omnes M. q. Plus vero vini, quam aquae a L. I. , poni debet in calice si Vinum tamen in regione deficiat potest: summusee. penui. de cele- pontifex dispensare,ut sine eo consecrari possit . At laicis sub specie panis
dam eod. ta im porrigitur,quia nec Co Fus Vinum domini,in quod translubitanti
- tio sanguine est. Sic legimus scriptum, nulla mentione habita san-bo euςhaxisti ηψ guinis domini & vini,dicentc dominum 'inu vium,qui de caro desce e Ioan .ε.e. H. Et cum discipulis conuenientem cunacm Dominum in Emaus , cisi Lauum: .i: panem dedisse S consecrasso: item fideles fuisse perseuerantes in doctrina
k sessio. s. eap. . apostolorum, S communicatione & fractione panis '. Et ita etiam decre-' ἡ 'Tubc.. t tum in concilio Constantiensi, sessio. I3. M concit. Tridentino. Scio ta- us' ἡό-s f. . inen apud MoscOuitas', sub utraque specie communicationem Eucharistiae fieri,quadocunque in anno quis voluerit,dummodo confessus fuerit,saltem ' Pi in die Paschatis.Item noui pueris &septemnibus& infantibus apud aliquosv ςφης ν - η sit seg Eucharistiam porrigi,saltem per guttam vini. Verum hoc alienum a Catho p concit. τxid η doctrina. amuis de indultu sit concilio Basiliensi Boemis, promiscuus' miihm,e.is. q. usus Eucharistiae sub specie utraque panis & vini,vbi is inos iam inolevisset: L: o V. Eu,ri' ea tamen lege, ne diuorsum usum improbaret,iaeue se ab ecclesia catholica ut d ι: Ea k in caeteris ritibus, dogmatibusque seiungerent Atque inibi,contrarium missit.iib, 3 .Peςxς priuilegio morem csse ecclesiae catholicae dicitur, qui S seruari manstra. ad sit de eon- datur'. Sicut & in concilio Basiliensi, ', ubi declaratur haereticuincise dia, ta est a '. ,ai. Cere dominum prςcepisse fidelibus omnibus sub utraq; specie comunicare, At iate: 'ta. idipsumque concilio firmatum Tridentino . Forma consecrationis istius j
praesentes,s3 .di'. sacramenti, est in Consecratione corporis,Hoc est corpus meum, quod pros. Histor. eeeleste. Vobis tradetur m remistionem peccatorum: In Consecratione sanguinis i
. tam. 4,hua: 2 crosancti, hic est enim sanguis meus noui testamenti, qui pro vobis & pro k i. 2 euv.f. . multis effundetur in remissionem peccatorum 3. Quibus verbis I sacerdote in prolatii sociantur ima summis . Personae seu ministri qui conficiunt, Hinc sine.Σ.ex Mehardo debent sacerdotes, alijs non licet', nec quidem laicis contrectare ' . Nec, hodie,quemadmodum aliquando , mensae dominicae assistcntes, corpus M H. 62,, , c es singuinem manibus proprijs accipiunt. Sacerdos irregularis tamen, aut Iudit.&e n. quid interdictus,susponsus ab ordine excommunicatus,symoniacos,scismaticus, dum daba ei. depositus,publicus & notorius peccator,degradatus consecrare non debentdu.ta.44'id de iure: si tamen de facto in dcbita materia consecrent cum debita inten- .. ...'μ'φ- tione& forma, conficiunt corpus domini'. Non enim dispensatorum seua ea. Ionirohibeat, ministrorum meritis augetur sacramenti virtus, nec per corum vitia dest ἡ: Tricies π tuitur virtute I. Caeterum personae,quae sumunt Eucharistiam,& diligenter η Rς β 7 praeparatae,& alioquin indignae esse possunt. Sumunt enim omnes cuiuscun-b o. pro dilectione, que generis sint,qui manducant, verum corpus &sanguiuom domini nostri ea in actionem, de Iesu nrilli, dum poli conlecrationem manducant. Verumtamen exitu M. bὸ iEa,.... effectu inaequali. Nam qui se ad tantum beneficium disponunt, praeparant,& probant,ad salutum accipiunt aeternam alij autem in interitum '. AtquQ4. zzzi ' quod dominus Iudae Eucharistiam porrcxit, exemplum singulare crin i d. si qui a te non esse eam negandam peccatoribus occultis,si petant . Si tamen publicis p. l . . ,hi scelestissimc deliquerint, statim ubi petunt non est concedenda , ut nec hirta. 24. . .: histrionibus ',nisi post peractam confessionem M poenitentiam, excepta ne-
corpore,αμφαε- cessitatis mortis c usse,in qua morientibus poenitentibus non est neganda ' ,
eris tanta.is. inst. ctiam si cxcommunicati sint, dummodb satisfecerint . Imo&in Maguntinensi
72쪽
tinensi concilio placuit,furea suspendendos in scelerum suorum potaram, de peccatis suis omnibus puram confessionem facientibus, non denegandam, i
is petant Quod M ad alios reo ultimo damnatos suppliciolorrigitur h.
Vterque sexus, oc omnis aetas hoc sacramentu suscipere potest Christianorii: imo adulti tenentur saltem semel in anno sumere ', dummodo rationis ς umnii, habeant iudicium. Siquidem ijs negatur tempore amentix, si antequam ui : et x inciderint, illud praeparati non petierint,vel in dilucidis interuallis: his . si 'ia ζ enim casibus concedi potest,si nihil aliud prohibeat, veluti si de euomitio- e ne metuatur', vel alia similia vetenti Aetas porr5 adultorum dicetur legitiana ad communicandum sacramentalltc quae iudicium habet distinguendi nisi se malo dis. i. M di,udicandi, sacramentum hoc corporis de sanguinis domini ab alio cibo e ι quotidiano,seque probandi ,dum credat sub speciebus panis latcre verum corpus & sanguinem dominicum. Sic quemadmodum malitia: ira dc pr in iidentia supplet aetatem . Et puerorum impuberumue quaedam sunt delicta, Mise. mi,ota quae animaduersionem aliquam exigunt /, etsi ea non ita ac in imioribus seuera Infantes tamen, pucrosque olim quod ex sacramento rcsiduum erat ex populi sumptione comedisse, non tam n sacramentaliter, patet, in k Nu epho. orientali ecclesi ob puritatemque vitae fragmenta illis concessa '. fucturi, inquit Nicephorus multa tempore imperim obi fuit , τι iam Musolam depandin immotiti domique corpota domini , ct Deiseruatorii ne i seu Grim reliquum esse terrius pueros . Duπt incomptos, ex eu qui adpraece .-ns in ludum litterarium eiraminaueserent: qui ieiuni reliqum eo ederent. Lo quirim mihi, inquit Niceptiorus Hexmnera iam pαο sem o maxime a prima aetate infactu M, s versari fudio haberem, contigit. Narrat&statim quod sub Mena episcopo Constantinopolitano euenit, Accisiudinquit,vistius Iudaei di 'interatios ex sum reaeos ex his acceperitio patri vis raris morae causem reddens ex suerit. opercitus ira Ddaeus,infimam vitrarum redem misit,ct clausit,ut comtureretur: op a cum quaereretur a matre redeunte de ciuitate, per tres dies ira exquirente a patre cum ti se mur sibin matrem audiens exfomace restondit. aperta, irimensus esister ignes insim unde educ , ad ginianum Amu cum matre ira uis. Ianu a , paterautem christiani semurenuens,utparricida dos si tensius es. Porro quicunque voluerit sacramentaliter saluti scrEsacrosanctum domini corpus juscipere,confiteri debet peccata, de iniunctam implere poenitentiam, hoc est,se probare num digne dc deuose accedat de reuerenter ', debEtque osse . : ---: iciunus,qui a media nocte nihil comederit , excepta causa infirmitatis,quae . ' moricin minatur,in qua ne sine viatico moriatur infirmus,etiam a ciborem , communicat corpori&sanguini domini' . Sit Napollutione nocturna c. H. . d. terna A cui consenserit,alienus ': dea venere vidc Tibullus'. mi quoque abesse oculi eo scedat ab arui
Quomodii hcc licebat panc sanctu aut propositionis, antiqua lege madu care laici nec nisi muris,maximE a mulierib', ut habetur.I. Reg.c.2i. Non siti αν is alta alieni excommunicatu nam&hica comunione sacrosanctae mense repelli , .uis . et p. debet Sumat a ministro idoneo , scilicet a sacerdote ',cόque proprio , vel ab eo cui ipse concessit, vel epis opus,a quo procedat hicrae,quas vocan. . .
puta, quia absens, vel nondum sacerdos Actiis: nam tunc vicariis temtorali-bqs c cura committitur. Potest&sumi Eucharistia a proprio Episcopo, ii j. proprio Archipresbitero , excepta causa necessitatist quo casu,&di ac Isus,oc religiosus, dc laicus,praebciat consecrat imb 5e qui Eucharistia eget, ' perscinc suscipere potest hab Eaeretico aute, nunquam'. Suscipienda autem undu morri&praescripta ccclesiae catholicae:&ccri si quis esset omni die
73쪽
1i SYNTAGM. IVR. VNIVERSI PARS I.
22 tarάό. batus,vtile & laudabile esset quotidie suscipere '. Verum quia non nisi curire eonstet. dist.: reuerentia & summa cum probatione quis ad tantum mysterum accedere lium. de eonsee. debet, nec si abstineat quis a quotidiano eius usu vituperandus est ρ. Qui
b ea. ia ita ..ibeo indigne enim sumi iudicium sibi manducat,& bibit '. Sunt & aliquando dispositae: & illis melius se habentibus,interdum corpora probis disposita non sunt. Ideo in dubio subuersionis stomachi seu vomitus non . ... a 4'' i iis est praebenda Eucharistia, & peccat scelestissimE qui tunc sumit M vomitiis . LI' quoque qui infirmus,nauseam patiens, accipit': Et proinde quoq: sani qm' .: ... α' susceperint tantum hospite Deum & hominem, a crapula x vino, maxin
o.interro o. i.q r. quo tempore receperin abstinere debent, nec statim ad alias escas accede-
Ρήes . i ii ,1 re . Maximum piaculum est, permittere in terram sacrosanctum hoc myst s si ἡ,id 'euac rium etiam sine malitia per negligentiam cadere . Quod & de sanguine, Ni. .f. tali, u Exprςsbyter, qui nestigenter custodierit vel fuderit, o. diebus renitere debet '. Narrat Nicepho. Calix '. mulierem quaritim Mace ista. HL aT: donianae haeresis, nolψisse in ecclcsia fidem cum viro sectari, atque mysteriarat,4ς ςψη- Eucharistiae accipere: monitam tandem a marito nunquam cum ea se con- I cubiturum,ni cum eo ad sacram communionem veni et, illam se facturam Hii ' simulasse,& una cum eo in ecclesiam venisse,& donunt,id est,Eucharistiana, LEM M. . sis' ut alios accepisse: vertim inclinando se perinde atque orationi vacaturam, . Eucharistiam occuluisse, & allatum ab ancilla panem commvncm pro canem domini sume accςpisso: tamen ubi ori admouisset, in lapidis naturam induruisse, nec
iEi o'T Uela- atterere potentem, delictu fassam, respuisse. ἐν μαι haeretici qui ita dici vorni,. luerunt, quasi praecatores vel ἰνωσιπις, hoc est, afflati numine,vel potius dae. M T..us istae , ab QCclesiiuica communione non se abstinuerunt, nihil prorsus vele.dolente, eod. prodesse vel obesse diuinam cscam diccntes De qua tamen dominus no-' ster Iesus-Christus dixit, qui manducat meam carnem, o bibit meum sanguinem, P aeternum. In ecflesia itaque non fuit datum madatum quotidie con municandi,sed communicandum in tribus sestiuitatibus praecipuis,pasclix, CL hes.si,' pentecostes,natiuitatis domini vel saltem in festo paschatis semel in an g,' A. M. I. - sacerdotes singulis diebus tenentur necessario liturgiam pera, sistis' d...ia it Communionis Eucharistiae participes esse' exceptis.s,qui sace ecclese. io. Ah dotia curam animarum habentia possident, qui ad minus tenςntur sestis ρhoii .Fudisdoi. diebus celebrare,5 missas perficere,vel per alios populo de his satissa re ' .i ζάπ' '' ' debetque quilibet saccxdos quantum frequentius poterit, missam pering
et in epist. soteris a. re ',ssemel tamen tantum in die excepto die natalis domini. Quo tres di-1oli in tomo t. eoidi cuntur aD eodem, prior media nocte, altera auror tertia hora debita, sepa-
c. iiiv44'ut , vel simul. Excepto etiam casu necessitatis Fuit autem Teles horticu temporibus Antonini Caesaris sedit anno dominicae salutis 139. testς E aiaeseia' ἡπ - , qui Vrrer in die natiuitatis domini missa celebraretur, si tutis Item .uti . ' sacerdos extra causam necessitatis non nisi ieiunus sacrificare debςς ςxde-7 Psy-Σ creto Soteris papae noni, qui sedit anno domini 163 Adipsum etiam ς utum ..tέ. I '' concilio Cirtilaginensi aliter excommunicationi subiacet',5 depositiquia utine.sisie,de te beneficiorum Non potest autem hostia proposita missam peragero nisi, ta= M. de Olebi. consecret, dc si fingat & Vcrὸ non consecret, grauissime peccat '. Etehim no. 2 ... AEniai pulum decipit, dum hostiam non consecratam adorat ' Nec mes m dicςς nisi accenso luminς , nec sine consuetis sacris Vestimentis,esba, cinsulo,
ea. epistopus, ii. q. manipulo,stola seu orario, casula f.Sahcta enim erant yest,imenta,non cpia
. munia etiam in loge antiqua, quibus sacerdotes utebantur, quae post facis ' . -nis ita. 2 cium, in gazophylacio relinquebant '. Missa seu obj ti0, &sacrificium, ieis, τά- Συά suuinum Qificium in scclesia QS patrum institutione, in sacro altari fieri si
, . rationali, diui- litum. Huius partes cstlantiales sunt, consepratiό corporis & sanguinis d - u
mini Iesu-Christis quam veteres mysticam benedictionem appellarunt
oblaxio. Accidentales sunt ceremoniae, quibus consecratio ipsa & obdatio rite perficiuntur, vi orationes, benedictiones, gratiatum actiones, oscula,
74쪽
manuu cxpansiones,eleuationes, complicationes, gemis exiones, signacula crucis,communio,memoriae cinctorum,salutationes, responsiones, oblati nes, Malia his similia: quae partim ab apostolis tradita sunt, partim ab eorum successoribus SS. patribus, de quibus consule Brimum lib. 2. de cerimoniis c. i.&L. Antididagma ecclesiae Coloniensis C 3I. Durandum toto lib. 3 Rati
mis diuinorum ossiciorum. Sed de mysteria quae in synaxis sumptione, e plicat D. Dionysius Areopagita lib. de ecclesiastica Hierarchiac.3. Extant hodie liturgiae DD. Iacobi, Chrysostomi, Baiiiij, in quibus ceremonias prophis easdem obseruare lico quae nunc sun Cauere autem debent sacerdotes,ne missam,quae pro quiete animarum deiunctorum dici solet, pro vivis eo animo colebrent,ut e vita eximantur. Nam hoc nefarium duxit concilium T letanum tr. Et hoc agentes gradu deponi iubet, dc ergastulo perpetuo consti ingi, & carcerari '. Abutitur enim sacramento, quod in salutem hominu adonatum cst, qui in perniciem conuertere nititur. Et proinde etiam is qui ' - sti super rebus aptis ad facienda sortilegi Vnamuci plures missas scienter celebrauerit, adhibitis nefariis praecibus, M verbis superstitiosis, grauiter puniendus est .Debent oc sacerdotes Sc sibi hoc sacramentum accipere,& aliis hI3 gratis praebere '. O uia effectus tanti sacramenti mirabiliter confert Chri- Dio.
stianis,& viaticum est de dentium μ viventium: ideo placuit etiam Coim canona. s. auia
secratum perpetub in templo seu ccclesia oco mundo M signato, conseruari,ut egentibus illo, vel adorandum seu spiritualiter manducandum offer
tur,vel sumendum cxlii beatur sacramentaliter
I Extrema ritis ira dicitur a Origo et sme .s Mare ormasacramenti Mim.
X τ R. E M A unctio dicta est, quae morituris mox secundum hominum iudicium,datur, ideo exircina: non tamen cur ina ratione concessionis, quia dc rcpcti potest comi alescentiis bus aegrotis,& iterum ad mortalem aegritudinem recidentiis bus. Vsus sacramenti huius extremae unctionis, a tempore D. Iacobi apostoli in ecclosia remansit calliolica,t natur, inquit ille , CT orent ra eum, graues eum otio in nomime domini, G oratio fideis narit D mmum, se Meuialis eum d-- iabilia , , nus:os insertaris sis, remittemur ei. Sic Innocentius . Vnguamur Urm ses, perondum lassiturum D. IMui oleo ab epi copo Gnsierarato: paenitentibin denegetur,
quia se alia strumenta Mnegaxtur. Et in syllodo Cabillonensi secundum Beati Iacobi apostoli documentum: cui ctiam praeceptapatrum consonant, e ., infirmi oleo quod ab cpiscopis benedicitur, a prcsbyteris ungi de iit. Siccnim ait, infirmatur quu in vobis set Et Beda quoque aegrotos inungi oleo hconsecrato solitos, docet Unstituitque Carolus Magnus , ut presbyter in ii ampulla oleum seruad ungendos infirmos. QP non crediderit hanc extre-k ii τοῦ ii. mam unctionem esse sacramentum, anathema fit ex concilio Tridentino Materia istius sacramenti,oleum cst oliuarum. Forma oratio quae exprimit inter ungendum quod fit:vt per istam unctionem, de piam suam miserico vini iadiam indulgeat tibi Deus, quicquid peccasti per visum, per auditum, &c. in 'ς aliis sensibus. Effectus namque principalis huius sacramenti,spiritalis meducatio: contra peccatum inquam veniale, desectus quibus homo spiritu
75쪽
liter infirmatur delicitur a perfecta virtute vitae, gratiae, vel gloriae Non autem contra mortalia peccata, vel contra originale conceditur. Nam ibi potius opus est resurrinione, quam medicina . Mouet tamen gratia illa i. infusa via monis, liberum arbitrium ad contritionem, dc ex consequenti ad consequendam peccati mortalis veniam essicis, diminuitque eius Pset 2: nam. Onae quae inungunt, sunt sacerdotes ', cum clerico, vel sinc illo siet et , ,. viri soli ' 3 quae hiunguntur, sunt Vroti, oc in partibus sensualibu&, ex quibus
origori ari: ut inunguntur oculi, pro visus peccato:aures, propter audiistum:nares, ob odoratumras, propter gustia manus, propter tactum, qui inunctio eatien, tu pulpis digitorum maximh vigetirenes vel pestiis, propter appetit ivpropter motum, pedes. Inunguntur porro aegroti morbo naturali, non casuri n
Lib. s. De et in. s. In Decretis. parte de pinutentia.
3 Fuisse semper σρ Mam aurisiarem consessionem cum pulsio. duretur is numm 1o. ubi de pullis paenitenturio.s Rationes confessionis inductae.11 Vu or esse paenitent .ro ture qua veram consis nem impediam cauenda, desitimarpaenae, nimiastes, deseraris. Et riparti Maudientu omesse . Is Destilenis Exomsisses audisntium,quod uno detegant Et deparna rese
r. De dubiuisisfactione nutriatoria ,seu re se roria, se canonica. is De ADtutione se forma eiu , ct peccatu re eruatu absistisnisennom. a1 De indulgentia pro gratia. OENI τENTI A generali sua appellatione contineti dom- ine, quod contrarium priori senxemiae displicet, siue ea bona, siue mala sit. Sic dicit Cicero in Epistolis,Jua quemque fortuna
paenitere . Et Iuvenal -quidiam dextro pede concipis, ut te natin no paeniteat , voti queperam' Dehinc dicut reniteti a tutio. e. cipi pro Virtute: dc definiunt ut sit habitus elestiuus in vo νε i. - linitate existens, quo quis dolet de peccatis praeteritis, cum intςntione d proposito remouenda quod inde sequitur, nempe Dei offensam, dc xeatum poenae:quod ut assequatur, remedia a Deo proposita exquirit. Tertio dicit poenitentia, prout cit sacramentum nouae legis, signum sensibiloiue imago sacrae rei, scilicet remissionis peccatoriam, per contritionem, confessionem, '' de satisfactionem sensibilem,ac etiam per A solutionem causa eius existcs, P Oportebat Christum pati,ct resurgere tertia die a mortuis,ut ait D. I. ucas '.Sicut Mmonebat D. Iouinς Baptista, Paenitentiam agite, quia appropinquauit regnum j v Horam . Etenim pportuit paenitentiae hoc remeatum post timi grauia mor talia,
76쪽
testa,ut acritudinem seponis ad maculas cluetas accedere. Peccatum cnim ἰcum consummatum fuerit, gencrat mortem ': nisi tempaenitentiam egeratu, ς inquit dominus, Fracta enim naui in mediis fluctibus niten.ra. ieeunda,
maris, salutis una spes in tabulis dissolutis residet, ut naufragium vitemus. a Talis est poenitentia,quae postquam naufragium a baptismo purificati deli quendo fecimus,superest ut cito cam arripientes, submersionem vitare pos simus '. Ita vere sacramentum hoc ' nec ullo modo diffcrendum, nisi perire derectiteri e. . i. omnino velimus. Atque ideo statim ubi peccauit Adam, Deus eum paradi- f νώi i ,. se eiecit ad agundam poenitentiam '. Neicimus qua hora fur venturus sit, ,
nec uua hora dominus vcniet. Mortuus autem sine poenitentia omnibus ' P.
certe lachrymis deplorandus, quia omitino mortuus , Ut Dama plorauat ,..dist.
vehementius Absalonem, Absalon fili mi sumi Absalon .Sic tempus peccan- L
lium & poenitentiae exprimitur in psalmo captiuorum 'supcr mi'μ βψ i- . - utilias. i. ia
Et additur, beatus qui tenebit,cta irit paruulosjuos ad petram , noceit , qui in s. hae authotitate,
firmas & lubricas cogitationes elidet ad Christum. Fidei cofessio hoc etiam ,
in se continet, nempe credere Unum baptisinum poenitentiae in remissione. .
peccatorum Ante poenitentiam non datur a Deo mucricordia peccato- dcra. interhaee, in
ri .Et ut haec facilius tradamus, & distinctionem adhibebo eorum , qu*ie, sit,.. aia possent remorari discentes. Poenitentia itaque inuenitur in utroque diuino. ,.
humano iure, Dei & hominis: Dei poenitentia est mutatio eorum quae sequetina so.dist. iam fecerat vel itatuerat: non quod ideo more nostro Ucus poeniteat, Vel ead. so.distinaean.
probet quod fecit,ut malum: sed quiasecundum ca quae praenoverat fie- .ri debere,&pro modo occurrctis causae,ea quae iam fecit,tollit aut mutat Paeantentia Dra, inquit Tertullianus nihil aliud intest ur, quamsi sex conuersiosententia prioris, quae etiam e reprehensione eius ρὸ ita isti, etiam in ho- Π.4 a. ἰ ζ di. mine oc. μανῶμα Graecis. Poenituntia hominis, est vindi semper puniens: 'Isia: ῖ ,: in se quod dolet commisisse 'oel pcrpctrata mala plagere,& plangenda noperpctrare,& quasi poenam semper sustinere, vel tenere . Hominis rursum Lm, de ruentiscit. poenitentia, alia falsa,alia vera. Falsa poenitentia, cui nunquam indulgentia ' , e gi ii. se te promittitutivcra,cui nunquam negatur',quae peccato maculata reddit Deo saccepta L dc lapsos fortiores reddit ', restituitque dignitatis officia V. Falsam mconstituunt enitentiam,rum aliena per quam contractum est peccatum, pho.lib.2' i. non restituere poenixere se poenitentiam posse': si non imponatur ex au- ' iathoritate patrii,secundu qualixata criminu lapxctis aliis commissis peccatis, adc uno solo pa nitenpia agere '; inter phenuenta animu non penitendi non ii di'. i. '
deponere . Vera poenitentia hominis rursum dupleX,aut publica, aut priuam Q.xonfimiandum.
ta: e publica, aut solemnis, aut non sol nis: solumnis publica in capite 42, P quadragesimae incipit, obseruatis solemnit tibus,de quibus in Ca. poeniten-
tes, in capite,so. dist.cX concilio Agathesi Oxcerptis. Et haec tam solem- seq.ιε ... nis est, ut non nisi semel concedatur, nec rettςxetur nisi ctat consuetudo si tali disi i ..... quarundam ecclesiarum iterari f. Neque illa etiam nisi pro maximis crimi' -i.4. . nibus publicis imponebatur '. Neque clerico, nisi deposito, propter scanda- s.lum '. Qui hanc poenitenti m peragunt, quandiu iii ς sunt, non debent v ca ex pintretibiis. communicare, nisi in mortis rticulo 'non secularem militiam, Vel pom-i r .ίουν alti iapam exercero ', non accusare in curia seculari '', non matrimoni' iungi nec ad sacros ordincs promoueri '. Publica non solemnis erat panitentia, .
quae fiebat ante fores ccclesiae cuni AN seu theta accensa, de aliis quibuL lia. dam solemnitatibus, extra tamen tempus quadragesimae, imposita publich: quia peccata manifesta non sunt occulta correctione purganda '. Haec imponi potest a sacerdote, alia solet is non nisi ab episcopo '. Privata poen, stentia est, quae nec solemnis, nec pμblica est, sed priuatim imponitur, oc icdiea. s. d. his et fit Poenitcntiae res & matcria circa quam vorsatur , sunt pecςata seu dulicta . O . . ,Σ', ita a poenitentium,secundum quorum circunstantiam tam imponenda', adhi- rt e a bita
77쪽
SYNTAGM. IVR. VNIVERSI PARS I.
bita confideratione contritionis poenitentis qualitatis ,& aetatis dolii quentis '. Sic arbitraria, etsi E quibusdam canonibus certa quaedam partic
. :r 2 laris fit imposita,&modus .Vcluti imposita poena i1. annorum, seruicanti iis ... 'E Ti. cum filia spiritirali ': decennij, matricidae, rnicanti religioso vel moniali ': septennis, inuasori ecclesiae , de pro incestu ', pro uxoricidio μ ,pro G. Ἀ ..t: homicidio, adulterio,&properiurio ': Qv od tamen, ω pro diuersitate per- - iurij, etiam aliud recipit tempus . Est M septennis pro quolibet peccatoa ... zoit i. i i. mortali '. Res autem seu materia, ex qua poenitentia perlicitur, contritio,'
i consessio, satissectio, ab lutio. Satisfactio, consestione disponitur ex coni sessione, poenitentia nascitur: ex poenitenti Dei mitigatio ' . Contritio,co quis i. dis est intcma amictio, M peccati commissi detestatio cum dolore&pud re: quod primum requirit Deus per Iohelem, si Hre corda vestra, er non est meo visa '. Et Dcus cor contritum de humiliatum no despicit '. Obli anci ea. hoc ipsin, si, contritionem , qui panitentiam agit, paratus esse debet ad opprobriapo δε itini.. tibi. a. serenda, iniuriasq; subeundas, nec commoueri,si quis ci peccati sui criminis Isa i. .. ObijciariCum enim ipse se accusare debeat, quare alium non sustinet arguet Signa externa contritionis interii sun humiliatio, tristitia, lachim do. . iurat ira mae, cinis, Cilicium eiunia,&similia. Haec autem facile tolerat, qui conside-οῦ, rat grauitatem sceleris, Dei magnitudinem quem offendimus, lapsum quo F DAris is i. - . amigimur si nic oculos ponat,a quanta gloria deciderit, de quo libro vitae nomen suum deleatur, se iam proximum tenebris exterioribus, ubi fletus stridor dentium sine fine, de caetera quae prosequitur D. Ambrosius '. Poeni - 4 in sinci': . I rentia huius temporis,dolor medicinalis eae enitentia alterius seculi, lor, z. consessionis de quae essicax valdε, est in corde contritio: alia . . h. . tu ore consesso, in vere humilitas ' : id exprimi videtur apud Esdram ,' t V. a. inquit, inmunio,cti facti cthiona meo vide humiliationem dc contestionem: θsepararum estsemen Isuo in Letab omnia enima, sest ' terunt,cte fitebamur peccatasa, o parentum rum. Et dum de baptismo D. . Aauiis , , Ioannis Baptistae, quod erat poenitentiae dictum baptisma , agitur apud D.
, - -iuisu. . , Mattharum . Sic scriptum est, ibattuma eum omnis Hie olyma, or omnis Iu- ab ea in Iordane, arsitentespe catasua. Quia sola contritio non sussicit peccatorum, si confessio contem 'nitur r. Dis,inquitDeus iniquitases tuas,o iustificem . Et sitis sacrat atomi '. s: P . r. . . . . COsessio potest fieri peccatoris,&Deo,&hominibus,dc publich, ω priuatim. Verbum confiteri, est fateri aliquid, de ideo ad plura extenditur, quae quis
de aqua vis lin. fateri potest. Poria hic confessio, est' expressio de detectio per os proprium logi. Opii. i. . peccatorum proprioru,qua morbus latens,sub spe veniae aperitur. Et expres 3 sius, non sacramentalis de sacramentalis in consessio:sacramentalis pars poenitentiae es actus virtutis poenitentiae, quo specialis, distincta de particularis. ει. q. tiritim ac Voluntaria peccatorum quae memoriae occurrunt, fit manifestatio, cum
L .Lq.i- submissione sacerdoti potestatem clauium habenti facta, de cum spe veniae . siue ad remissionem consequendam, dc clam proposito in futurum cauendi, & iniunctam poenitentiam implendi . Confessio publich, coram omnibus fit: T. 2 E ' Lia dc priuatim,sacerdoti. Graeci tantum volunt Deo faciendam confessionem, zM.o . i. i. in hos improbat ecclesia catholica, de Deo Sc sacerdoti fieri debere docet': ve
η ζ , dum est, quin & Deo fieri confessio possit, sed illa non est Acramentalis:pcth quam legitima secundum peccata, imponenda poenitentia. In hac quippe Neeniim .he te. Confessione poenitentiale iudicium , dc iudex peccatorum interuenit, cui fit peccatorum expressio dc detectio. Iudex idoneus debet esse, quia senten-- 'al auril . dicta non valet . Debet itaque is esse talis sacerdos,qui absol- uendi & retinendi peccata potestatem acceperit. Ideo mulier, qui talem
4 Leanais .. 8 in non accepit, exomologesim audire non potest '. Dehinc erit sacerdos pro-
- I. ' prius seu parochus , vel de eius licentia electus , vel ex facultate data ab Episco
78쪽
Episcopo ', ve l ὶ iure, quo Praelatus sibi eliger Notest inconsulto parocho
confessorem idoneum M. In casu tamen necemlatis, dc morte urgente, si h
presbyter haberi non possit, & alteri etiam laico confiteri licet '& sbcio . .s Neque ut opinor, nisi maliciosE quisquiun dubitauit hanc confitendi sacerdoti normam, in ecclesia Calliolica obtinuisse quoque cum confessione pu- blica si antiquorum perlegerit scripta, &sine affectu animi iudicet: nam de ea meminit Clemens ex D. Petri doctrina, Dionysius Areopagita episto. ad Demophylum , Origenes in psal. 37, dcI. lib. ser, Cypria. sermo. s. delapsis, Nicephorus Carthophylax ad Nicephorum monachum, Basilius in regula monachor. Q αr. sessio. . conelli, Tridentini per totum caput de sacra; mento pa nitentiae. Et certE eam induci valde hominum interfuit ad sal tem. superbiam quippE hominis conterit modus hic confitendi hominibus impositus&Deo,ut qui non erubuit Deum offendere, cogatur homini pari suum delictum prosteri: utque peccator ad veniam recurrens ministerio hominis S absolutionem consequutus, securus dicedat: alioquin propem duni desperatione perdendus,dum sibi non potest de venia securitatem suadere,vt Cain qui de indulgentia desperauit Genes 4. vi& alij nimia securitate bonitatis Dei,ctiam pernitiosE errarent,& sine conscientia viverent. Et postremo conueniens a sacerdotibus adhibetur remedium pro modo talictorum x circunstantiarum, neque solui soluenda, 'ci retineri retinenda possent, sine expressione illa. Expresso delictorum quoque est sui accusa tio coram sacerdote sponte facta, humilis , cum circunstanti js peccatorum , sine diuisione nempe ne quis uni sacerdoti partem peccatorum io aliam, ij confiteatur,hoc enim improbatur in integra, deliberata . Putant taliqui auricularem consessione, oc secretam a tempore Nectarii suisse indu- , ctam,qudd ille poenitentiarios publicE institutos in ecclesia sustulerit. Quod certE falsissimum caenam tunc erant & consessiones priuatae,& si paenitenti irij publici sublati sint ab eo:quod ut planum fiat,verba ipsa de ea re Nicophori N aliorum subi jciam. A tempore Apostoloram, inquit Nicephorus , i miseetudo eruit in omni et Abia constitui presbremm , vel id curabat Epimm, et
dis stare erat,m diceretur paenitenti rim: siquidemstras m quem e ripeccato audient usquam adcommunionem admitteretur aue πη-que siue uti Di fiere, Pi proxime post Christa uere,in media plebe , veluti in theatro,noxam confiteri. Gad tamen abrogauit Nectarius temporesuo. di tempore seidum paenitentiari με cybi in onstantinoposita ecclesta uberi adulterae aenitentia acere iussi t orationi se ieiuni s vacaret, dis ubi fecis, postea a Diacono qui cum ea tantabuisa se contur
iam esse indicauit. Quod tam ubi postea ρlibi cognouit nilum flus id cum tanta
ecclesiae cptumeliacomm tulit,maxima ei iaculumnia ex ea re o criminatio aduersinsterritum ordinem increbuii ct Nemrim ob id Diacono dignitatem ab aruit, sed
inceps populo adhuc in clericos indignato, Nectarius ne tuta in ecclesia prest terra miserotiarius ese Iuadenti uia sancit , ovi cuique permitteretur a censumtu se fiducia sua communic re, o de immacutiis inster Preticipare, sic eni Mone τι ecclesia a contum ijs lifera sei se immunu: Et ab is rem re recisa in talis tu pennanisonstarutinopolitana. E mero, in it Nicephorus,Graeca fiam cavi veneram Agrauitate excidisse, σ adadit rarium inua sideratum e atque negligentem serem
alamum esse paulatim ab ψccuratior. 6cipum, se descistere tarpis, puto. aequum certo, atque credibile et mi se antea peccatorem sis, tu ropter eorum qui conferentur verecundiam, tum propter ivicum ad hoc constitutorum dilipentem inquistimem. uanquam nunc quopu ta usu talem, o quandocun e cuique obitum uerit, LAddit dehinc Nicephorus publicum illum poenitetiariu introductu, proptet Nouatum potissimum, ut is non quaereretur sati victione nulla accepta paenitentiae, lapsos recipi in ecclesiae comunionem. Atque adhuc Roni sanMillum poenitentiarium durare,oc in ecclesiis accidentalibus his velitas: Visi. Naaurire Fenies Bamati, ecclesiasticum cunas scuti neces a quac bumst rerum
79쪽
13 SYNTAGM. IVR. VNIVERSI PAR s I
rnisentiarium constituerm: ut ab hoc qui posita smum peccarent io rasi acon Gabyelaminem eorum obti/rerent. Canon iste in aljs quoque festa sis uatm: in ecta sumo rectari tactim adhunc et que Hem obtinet. asque in Roma maximo: bi quo et certus es premuntium λω, Mni isti perantae aeque iudicio Gmnazi essent, multu missoadmodum lugentes re autem δή peram, illi quidem ea sacra non parais aure, quae ita perciperesas st, quiscr sunt operati cum eiu uati tem, cum luctu mulio eius qui rem diuina rei praecipirant: aeriam deinde, qui tuneministeri eii nitio est , ad eos acturrit, atque iridem collinimose humi sternit, tum rei quaere muoi da circumsissensin iis ens arque timemus lachri s repletur. P. a primm exurgitscupressister cae sitam, seisios ita iacentemrgere iubet, se perorationem eam quae'rnitentibus conuenit precum,ubio audiuit, est driit quaeum eri eos omistis:atque ian prosequi quesegregalia loco, pro eo atqVe eis unctum e maceras vel ieiunys,vel vigil sequentibu uepreci resi fientia, velutauia ct Semitiarum abstinentia, vela sis etiam nυdis, consilutum sibi ab episcopo disii persolui a crimine assecuitur, se ulcum aliis in ecclesia eodem iure es communione eadem conuentus se uentur. Hunc ritum iam inde ab initio ad hoc et que te in Romani se episco' habuere ', qui ab eis inde adecclesias omues alias peruenit, praeterquam ad N uarianos,quipaenitentiam etiam prorsu ison receperunM Haec Nicephorus,quae sese: reperies apud Sozomenum M. Poria publicam illam poenitentiam, Mi . iuiis Lai. recte obseruatam in sceleribus cognitis grauioribus, quibus olfendebatue l. respublica Cluistiana auliniam csse nemo dubitat. Et Paulus Timoclie-
Histo tirati. um, vicam imponat,monet' , peccantes coram omni Margue, ut caeteri timo, em
. habeam dc ira vel poenitentia agere debent, vel extra ecclesia debet elici di i ini, i Memorabile illud de ea exemplum D. Ambrosii. Cum enim Thessalonis-4 urbis furens populus quosidam comitatenses principis Theodosito A... ' cidisset de ira percitus Theodosius sex millia hominum obuiantium occidi iussisset inaudita causa, & sine delectu, de in ecclesiam more solito postea precaturus iret, D. Ambrosius ab ingressu cum ecclesiae repulit, tanquam sanguinarium, nec per octo uci amplius menses eo accedorcpermisit, quin prius criniinis poenitentiam agerct,dc sanctionem cdidisset, de non punieri dis statim quos ipse iussisset occidi, de nisi post triginta dies, per quos custo . Vis est maxima poenitentiae, quae dc resipiscere nolentes uis . lib. .. Distor. cogat, & Vt Hermas D. pauli discipulus dicebat ,Parritumiasensis es magni Ambios ii . ,.εν. ct μή as pientia:q μι- qui'nitentiam agit rasim magnum ad pisertur seriis en se eccasse oscisse nequiter in consscctu domini, ct recordatur intestem quod .i- et pannuen m am,o ambus non operaturne ter ed bene, o humiliar ad I seir h. --amseam, cst torquet eam, quia.peccauis. sic clamat Dauid ρ , cognoscetis et peccati sui pondus. Bonum mihi domine, quia me humi basii ut cantem ιν iis c di r f. Nec pudet tunc fateri, quod tacitum vitam adimeret. V, inquit idem, confictor adussem me iniustii iam meam domino, ct tu rem sit impietas p erra nitentiam apparet malcnctum, remissis perturbationi bus: te enim improbus nςc siccum c9nsciitire pOtcst, necessc enim est tum propter naturam raristi alcri videre malit quodammodo verum, tum propto imagurationcm potu ba plurim 3iso'raro secumque dissidere, utrici Proclus f. -e Ariaeoteles tradit, , intemperantem necessi si non e-. λὰ ciis 'in nitem, proindc esse ii cur bilem: auia, uaqvit. qui nonporte incurabilis est CP Eta tu .ci mise , inquit ', 'a' per ue Hos ninu Hae uia a. mici. O ..he. .ii Scribitur οὐ ii Thali IudIuda seru . Si quis neglectaco rsione morte alteris A i -:win .... - . Liter μθ 'At o o. H. xt ided cautu inter praecepta Iudaeoru af mutua '
. I - i. ', arae mulier,quae fecerist peccaum de omni sprecarii heminis de nfitebuntur pes x quae fecerunt sunt autem quatuor quae, veram comsessionem impedi Ut, quae cauenda sun pudor, quia cycos loquentium
80쪽
obstruit n e peccata uni declarentur,ctim tamen non erubuerint committendo: timor dehinc poenς,ne grauis imponatur: tertio,nimia spes: quarto, despe . ratio . Et proinde Oportet eum ad quem exomologesim delinquens defert, sagacem 'rouidum,&discretum esse, non nimium acerbum , nec ultram i
remissum. Et in primis ad exemplum optimi medici & domini nostri Iesu Christi excipere debet Memor quod D. Dyonisius Areopagita grauiter obiurgauerit Demophylum , qudd poenitentem ad se confugientem, Ut
peccatorem indignum venia reiecisset M. Etenim non poterit esse inefficax 4 poenitentia tandem resipiscentibus verb, etsi in dilatione culpa sit, dc dubium '. Neque unquam Deus spernit paenitentiam etiam summorum in 'lorum, Quantumuis modicam vel exiguo tempore tactam ' , etiam relapsi t. rum dc iteratam . Nemo in summa desperandus est, quandui hoc in cor- , depore constitutus est : Quia in ultimo etiam momento vitae potest esse uti lis ad salutem, ut ex latronis exemplo liquet '.Ideo in extremis vitae diebus vel momentis nemini deneganda est . Et ne homines desperent, aliquan- -:rio, de ν Eni
do mitiganda est '. Nec seuerior minister Deo ipso , qui potestatem con- cessit,esse debet. Deus autem omnes ad poenitentiam expectat ', dc semper spatium poenitendi dedit, antequa ultionem suam exercuerit, ut Adamo i&ante diluuium mundo rio. annorum', Niniuitis o. dierum . Nabuchodonos 7. annorum ' . inquit D Chrysostomus, misi n-ordia Dei non impedituri memorianquit, ct qua litermiceribi plomum , vul- neri enm,miuge criminum obnoxius, non possum in nouissimo die poenitere ' Potes , rvalde potes charis me: in exitu tuo comta Deum, in testamento relinque pauperibus, k ζ i. d a. u. u. .
minc vadu, se opera tua maxent '. Hic in hoc mundo poenitentiae dc conseLisionis peccatorum ad salutem locus: ex edentibus autem hinc, confessio peccatorum quidem , sed non ad salutem,ut ait Clemens Alexandrinus v. Non est itaque tempus quod indultum a Deo peccatoribus expiandis, per denegationem frustrandum. In hoc errarunt Nouatiani haeretici, qui dum ' νοῦ sibi nimium iusti videbantur, pinnitentiam & absolutionem quibusdam de- 'is negabant peccatis,quos refellit D. Ambrosius fusissimE '. Sed&hic obser- dii .lib. . si om. . uandum sacerdotes, qui exomologeses audiunt, & qui imponunt poeniten- 'tiam , secretos & fideles confitentibus esse debere, non alia ratione , quam ' patres si ijs. Et proinde summopere caueant, ne prodant commissa, non propinquis, non extraneis,non pro aliquo scandalo: scituri quod si hoc fecerint,deponendi sint, S omnibus diebus vitae suae peregrinari debeant ', s cundum ius antiquum: vel ut nunc statutum, deponendi a sacerdotali Oimcio,& intra arctum monasterium concludendi, ad agendam perpetuam poenitentiam . Ne etiam censuris ecclesiasticis latis in scientes&non decla- vra omnli inius rantes teneantur reuelare ', Idque duplici ratione : primum, quia prodit micae iremur. 'rie secreto sibi commissa detegerent:& ut ait Horatius,
Fingere qui nonfacta potes,commissa tacere ad itaui nequit,hic niger est hunc tu, Roman caveto.
Et secretum celari debet risecundo, quia sciant consessa non tanquam rhomines, sed tanquam Deus: tertio, quia secreto accipiens dc denuntians, non posset probare presbyter, ideo detegere non debet ' , nec sciens dici i potest . satisfactio porro poenitentium duplex, una est propitiatoria, de q-π' ' reconciliatoria, quia occulpa deletur,& poena aufertur aeterna:haec sola, est 'Deus , qui scipsum pro nobis dedit, ut nos ab omni iniustitia liberaret,
factus reconciliatio pro peccatis nostris & totius mundi unde nobis de b D. Paul. adrirem peccato victoria cotigit' . Alia est satisfactio canonica, scia disciplinaris,quae e D. an.eFui. . . . ab administratoribus animarum,&qui Christi nomine saeramenta eius adia di 1 C hministrant, imponitur,quae debet in obedientia a Christianis impleri: quia euellit infirmitates , qiue post peccatum in carne sunt, ut virtute camminis,& merito passionis Christi , minuat poenam temporalem peccatis nostris