장음표시 사용
111쪽
Dei eap. st . , illos vocant haeret cos, qui fidem christi profi tentur sed alicui eius dogmati resistunt; Apostata autem, qui ad Paganismum
vel Iudaismum dessςxit, non retineL nomen Christianum, nec Christo assentire intendit, sicut requiritur ad haeresim , ex doctrina S. Doctoris 2.2. qu. s. art. p. . Igitur Apostatae a Confessario quolibet absolui poterulat. cuna sola haeresis Summo Pontifici reseruata sit. Secundo. Quamplures a Catholica Fideto taliter recedunt, ad Pagais niserum, vel Iudaismum transeuntes per vim, ne lum,dolum, vel fraudem, solum exterius fidem negantes, cordeq; illam retinentes. Isti sunt veri Apostatae, & tamen, quia errorem non habent in intellectu, a Confessa rio quolibet ab lolui possunt, prout scripsere Ualen de Esfν. virm fori,
Tertio. Αpostasia non pertinet ad infidelitatem, nec est ipsius species; siquidem non spectat ad haeresina, Iudaismum, vel Paganisurum; nec per aliquod ius reseruata videtur i. Respondeo, Non quilibet Consessarius ab Apostasia absoluere po. rest; in cuiusdicti confirmationem sequentem discursum subnecto. Hae reticus absolui nequit, nisi a Summo Pontifice, i Sacro Tribunati Fidei satisfecerit, proudex praehabitis est iiiani semim . Anostasia a Ri m, ct haeresis essentialite pecificeq; non distinguui. tur,at s ulia ιecundum magis, S minus, quia Apostata totaliter a Fide I cuit: qualis fuit Ililianus apostata, cap Jon poteIι ,. a. q. T. o C. . Iulia-sai. ι,. haereticus pero est, qui aliquibus fidei articulis repugnat, non in totum a fid e deuiat. Cap. Non potest eit, quare apostasia tantummodo Importat circumstantiam magis aggravanternunt ra candem speciem . Pegi a pari. a. Direct com. γε, Reperi. Inquis. υ. Apoliata. Alphons de Castro de iust. haret. punit. lib. p. cap. 7. Ricciuil. de thre person, ob 6. cap. q. nu. q.
an. Lbluiui ibidem; quod patere potest ex eo, quod apostasiae conuenit tota haeresis definitio, est enim error pertinax fidei manisci e repugnans in eo, qui professus est fidem in manifestatione veritatis; idemq; est obiectum formale utriusq; , cum obiectum formale haeresis, ex S. Doctore, sit renitentia fidei Christianae suscepta: in veritatis manite statio. ne, r. a. q. ID. art. F., ct apostasia etiam fidei iam susceptae renitatur, quod notum fiet explicando quid nominis ,& quid rei apsius. Apostasia, secundum nominis ethimologiam, idem est, quod retrollatio, seu retrocessio, de Apostata dicitur, quasi retro stans. cap. cuidam de Apost.
ει Can. Non obstruetis a Q. 7. ibi, apostatam, Meζι retr) abeuntem . D. Th. a. a. q. Ia art ρ , Thomistae ibidem, Reperta Inquisit. υ. oliata , Loca
tus ibir. Zcat ii, Apollato idem est, ac deficio, transfugo, rebello, opPusno, quod antei dxfendebam. Cyprianus ad cornei. Eos, qui Nelvι opor
112쪽
Apo stata dicitur ab Apo, quod est .m, Se Issimi, quod est sisto. indὰ
apostata, idest desistens retro abiens a fide. Fagnan. cap. Utili. de post. ex Archid. , Symei ., ct aliis;&de hoc nomine videri etiam potest Salomus Vienno in Exριις, Parab. rustie. Salomonis, cuius scripta inserista sunt in Biblioth. Patrum . Hinc August. Serm. Iq. ad Fratres in Eremo,
assimilat apostata uxori Loth, quae retro respexit. Est igitur apostasia temerarius rece sius a fide ad aliam Sectam,& Sacri scriptores apostatae nomen usurpant pro eo, qui a Christiana . & Catholica Religione ad Ethnicos, Iuda osue transeunt. Iustinus Mutyri ιa Duil. Λaacietus Epiri. p. Hermas lib. I. priam Din. IT. σ38. Neq; officit, quod haeresis di. cat solum partialem recessum, apostasia totalem, quia ab eo, quod est semel susceptum recedere secundum magis, &minus, essentiam non variat, sicut i manet ratio prodigalitatis, siue quis omnia sua prodigat, sita solui modo partem. Excommunicatos e sie apostatas in Bulla Corax, omnes poenas a iure in haereticos latas in istis habere locum, docent
pe ri. Inquisit. , υθι μη4. Λlter. Duardus, de late Farinae. de bars ha83. p. 3, 4 ηα xq. Quo iure ergo a Conti ilario. OolibG abisui potexunt Sed demus, apostatas sub haereticorum nomiae non venire, adhuc apostasia est summo Pontifici reseruata, annexamq; habet excommunicationem Bullae Caenae, ibi. Et a christiara Fide apoliatas, σ singulos alics-eιicos, quoeum; nomiae cense tur : unde indiscriminatim a Consessariis quibuscumq; apostata absolui aequit. Casu tamen, quo insurior Conse tari us facultatem haberet, vel occasione articuli, periculiud mortis, vel quia ipsi delegata esse e potems absoluendi ab apostasiata; seruare deberet in eius absolutione ea, quae circa praxim adhibendam in in oleo absoluendo tradidimus. D cialiter. dmonendu ei Monata de grauitate criminis apostasiae. quae pro sui Auctore, teste Irenaeo lib. p.: Simonem Magum cognoscit; sc mxta Hieronymi placitum in commem. Hierem. cap. 2 , est gentilitate deterior, ac per fic-malas valde apud dictum Prophetam significantur. Ata Ad primum, iam diximus contra apostatastodemmodo procedi, Gem contra haereticos, Sc praeter citatos Doctores, idem docent Souta, lib. p Aphori Leap. g. m. 13, AEOra tom. p. Nor ib. 8. ωρ M. q vli adeapostasiam non distinaui ab haeresi essentialiter, ac speciliis, at tantiit, accidentaliter. Haeresis simplex, ut accidentaliter ab apostasia disserti professionem Fidei Christi requirit: at essentialiter. & perse loquendo non importat solum partialem recessum,sed saluatur tum in partiali, tam in totali, ut diximus de prodigalitate; & alias pee solam multiplicationem haeresum, itaui, qui taliter tuereses multiplicarct, ut a tota fide recederet, desineret esse haereticus;& tamen permultiplicationem furtorum, aut homicidiorum quis non desinit esse fur, vel homicida. Utteriκs
113쪽
respondetur, quod etiam fi apostasia esset specifice ab haeresi distincta:
adhuc in Bulla Cretis est peculiariter reseruata per illa ve iba; D a chri. Fide apri aras; quae addita sunt, ne aliquis crederet, eos non maisne re excommunicatos, ea nixus Piuione, quae asserit, apostatam proprie , & simpliciter haereticum non esse. Sousa in mia caena cap. a.
Ad secundum, sicut ille, qui verbo, vel facto se haereticum ostendit,
sed errorem in mente non habet, non excommunicatur in Bulla Ceerrae. D. Anton. pari. a. ιιι. II. east S. SyIuest. P. baressu p. s. s. σ v. onassa x. Tab Ien. U. Haretιcus num. p. Bannes a. a. q I. an. q. simia in Bulla cernae c . a. δ'. s. uv. a. Dominicus i S Th. cap. 3m. na. q.; ita apostata solum exterior, & in suointellectu recte sentiens, non est excommunicatus, sed a Consessario quolibet absolui potest, ut doeent Scriptoresio argumento citati. Sed falsum est, talem e sse vere apostatam, cu .postasia requirat, sicuti haeresis, errorem mentalam. Ad tertium, Angelicus Doctora. . q. ta ara. p., probat, apostasiam simpliciter dictam ad infidelitatem pertinere , cum sit recelsus a fide tadducens us argumento, Ad eoini, dictum Ioan .6. Multi discipiaον in eius abierunι retro, quod est apostatare, de quibus su pra dixerat Dominus. Sunt quidam ex visis, qua non creduas, ex quo infert, apostasiam ad infideIitatem pera inere. In respons autem ad tertium inquit. Apoream non importaι determanatam ψωιem infidetitatis, sed quandam cιrcunctantiam aggravantim , sec dum illud 2. Petri a. inllus erat eu, veritatem non eo-gnoscere, quam Pon cos'itam raroire . V. deatur Cano de locis Theol. lib. Iai capis. t -- 'ν
An cofessarius quilibra absoluere posse Si hismaticos sal em
laetari quod sic. Primo. Schismatici, prout tales, haereistici non sunt; haeth sis enim, dc schimis sunt vitia diversa. urandicauit D Hieronymus in Epist. p. Paηιi ad Dium eap. 3. , inquiens, inter haresim, in schismaboc intere Ie arbitra quod haresis peruersum dogma babeat; Schoma propter Episcopum dis sionem ab dictim pariter separM.Angelicus etiamctor 2.2. q. 79. an. p. ad 3. scriptum reliquit. Ηmresis, edi Schima disti Panny seeundum ea, quibus utrumq; per se,..dιrectd opponitar. Nam haeire sis per se opponitur Adei, schisma autem per se opponitar et ιαι Ecclesiiam eiaritatis. ει ideo, sicia Fides, oe charitas sunt viveris virtutes, quamuis qui- euaq; caret Fide eareat charitate r ita etiam ubima, er haeresis sunt diurna vitia,quamuis quicunq;est baereticus sit etiam schismaticus, sed non conuertιtur.
Dato autem, qaod pure schismatici haeretici non sint,at solum de haeresi suspecti,
114쪽
sa ecti, a quocunq; Consessario, sicuti alij de linte si suspecti, absolui
Secae . Haeresis, it Aposta fia pure ecterior non est reseruata itis Bulla nae; sed quicunq; Confessarius approbatus in illa absoluere potest, ut ex supra probatis supponimus. Cur idem de Schisina de put
externo agere dum non erit; cum haeresis, ct stialma dicantur lorare si
. dc schisma fit Wia ad haeresim: it aut Palestinae Doctor iidem subda quod Schima aliqvia sn .Hue - principio Nis ιι intestis dineVuis ab harest.. caeoteram naliam ψαι ma e M. quod non sibi Nervim aliquam confingat, ut recte ab Ecelsa recesse viae,rρ t .a i a c. pTend. Schiseratici ,.qui h aeretici non sunt, ex communication 2 vidi culo non iligantur, quoniam sec propthe schismatici sunt, de ita sentit. Farinac. de ara est q. et 8 nu. 39. Alias incommunicati essent, quietem pore schismatis se ab obedientia veri Pontificis separant; aut ab obedientia particularis Epucopi tecedunt; vel indirecte ab obedientia Ee-
Nest , Repere. Inquisit , dc Tabien υ. μιιβυ . Praemissa hae perbreuille I mira rum explicatione. vito , chismat lcos per Consessarium quem, stet abis tui non posse- Ratio est .schismatici, vel ab Ecclesia uiuidun- , e 'noduni quoad obedientiam, verum ellam quoad credentiam,&cum isti irae retici sine, poenis omnibus ad haereticis luendiS plectuntur, de . contra ipsos, sicuti contra haereticos, proceditur, cum nolint creder dremmurat vibiis Ecclasiae, ut de fide factis. Eymetim pati. a. Directis q. 418. Scius Om cit.' aras. I a. , Ec de sc hismate hoe loqui videtur Augustinus,
115쪽
deiidoqrctuem pertinaciam in voluntate; dς, quibus sermonem habena Christian. Grammat. Hom. in cap. II. Naub. dixit. Solet avrem quaerat etiam schismatici, quomodo ab haereocis di erant, oe hoc inueniri, cum schismatiens non fides uiueris fuerat, sed e munionis/distVta societas; de eisdem etiam loquebatur Hieron. supra relatus, ct habetur cap. InIer haeresim, o schisema a . q. 3. Illi , quamuis haeretici non sint, adhuc pei Consessarium quemlibet absolui neque ultra quoniam excommum ti . sunt in Bullia
Coenae, ibi. Necnon schιlmaticos, ct eos, qui se a nostra, o Romani Gurificis pro timpore exit lentis obedientia pertinaciter Iubtrahuot, vel recedunt; per quae verba excommunicantur schismatici,qui haeretici non sunt. Το-letu sim Sum. lib. p. cap. I9. g. Dccιmum genus. SOusa in Bulla coeme eap. adi'. IS. n v. q. Passerin. νbι 'pris, vM. ι . & alis siquidem schismat ici het- retici iam per particulam, Harcticos, excommu uicati fudiant ; neq; par ticula, Scha mulcos, addita fuit maioris explicationis gratia , alias apposita sui fiet iuxta illam, Haereticos , ut laetum fuit de ista, postatas Schismatici non haeretici sunt proprid schismatici, cum ab Ecclesia sci separent, quapropter poenis schismaticorum, Inter quas est excommunicatio, subiecti sunt. chiod verum est, etiamsi schisma sit pure exter
plures; quia ad peccatum schismatis satis est actio externa, qua aliquis separatura Romana Pontifice Ecc Iesiae capi e , procedena a voluntate, exereendi talem actionem, nec schisima ciscntialiter consistit in ment: Ex his inserunt praefati Scriptores, Catholicos, qui inhaereticorum terris vivunt, ut in Anglia, esse vere schismaticos excommunicatos in Bulla Coenae, si ad Regem, ut supremum caput in spiritualibus, recurrant, quantumcunq; ficte accedant, ipsum talet caput non esse credentes;quia Iic8t intus in fide non errent,extrinsecus tamen se ab Ecclesia separant, ideoq; sunt veri schismatici, excommunicati in Bulla cenae. Non ergo Confessarii omnes absoluere possunt schismaticos, extra mortis articu
lum, seclusisq; priuilegijs ; sed tempore Iubilaei, Sc ex vi Bullae Cruciatae
eisdem, dummodo cum schismato coniuncta haeresis non esset, absoluiationem impendere possent. Sanc healιb. 2, cop. 36- nu. IT. Lu Pu S payι. a. Edictι lib. ii. dict. a. art.7. a S a Iii; nam sola haeresis, ob eius grauitatem,
Ieseruatur. Potest etiam Consessarius schismaticos absoluere, si isti coram Inquisitore, vel Episcopo abiurauerint, ac a censura, externo in foro, fuerint absoluti. In casibus, in quibus facuItatem haberet absol. Mendi ipsos, deberet uti praxi a nobis tradita inferius pro haereticorum absolutione, Sc admonere deberet poenitentes de schismatis grauitate, quam infinuauit August. lib. a. de baptis contrὰ Donativi. , Per haec verba .
Tempore illa , quo Dominas priora dema recentibus poena eXmpιιs caueηda
116쪽
Ad primum solutio patet ex dictis. Quamu is plures schismatici sine solum de haeresi suspecti, forsan etiam de leui, & non haeretici; tameni adhuc tale schisina reseruatum est in Bulla Genae,quoniam ibi est sermo de schismate formaliter. prout distincto ab haeresi Neq; est verum, omnes de haeresi suspecto absolui posse per Confessarium quemlibet. Ad secundum, non in eadem ratio de haeresi, ac de schismate . Crimen haeresis est in suis stantini mentales sed schisina essentialiter i
mentis errore non consistit, at in exteriori actu voluntario ibera vide. licet siparatione a membris, Se capite Ecclesiae , euenim vetus schismaticus, qui vel his, vel factis sese in Eeclesiam, vel Pon tificetis: rebellem a Gstendit. Duardus, Passerim, Delbene, S alij supra allegati, Carenetopart. a. tit, A vu. 7o. vhi et am citat Bonac. de centur Ani ψωιe ιom. 3. ti . p. ' . a, Pussu. I. num. 1 o. Scorta tu Sestu. v an. Pontis Constat um 166.
Ad tertium, Tolet. lib. Sum. cap. I. is Dei Farinac. q. 18 . . syla Passerino relatus, alijq; putant, schismaticos non haereticos, non c-Praehendi sub excommunicatione Bulis Coenr, quia puri schismatici noni proprie, sed large schismatici. At isti attendendi non sunt, quo mam intra propriam lineam schismarisi quae diuersa est a linea haeresis dantur schismatici proprie tales; nec aliqvis se ab amitate Eec Iesiae sep rat, quia sit haereticus; S de schismaticis proprae loquitur Augustinus diis. ρ. de bapιim. contra Donat. cap. 8. dum inquit. Quid prodest hominu veι sua fides. vel fanam fortasse solum fidei sa amentum et ubi δ etBali vulnera schismatis perempra est sanuas ebarimis; ne eulas solius perem'tionem, etiam ua integra trahuntur ad mortem p Siquidem schisma proprie stat cum fide. de charitati solummodo opponitur, ut etiam docer D. Th. ad &4n dinauit August. eod. ιl. cap. in . An aan in AhιImate odium farrenum Muu boc dixera, eum ct oνιgo, oe pertinaria schi malis naua sic Aia , οὐ odium fraternam e Videri etiam potest cap. 24. Adta, quaesiiuduntur, da cim , schismaticum non esse,qui in dubio, an aliquis sin Pontifex, m in euS ex rationabili motitio, ex ignorantia tamen inuincibil , aut Proba hiii Proueniente,-ahobedientia veri Pontificis separat, & alteri Pon eisici, quem lagitimum credit,se subricit, paratus semper obedire, ubi
constiterit, illum csse legitimum Pontificem. quia istosolummaterialitet
117쪽
est schismaticus, de ignorantia illum excusat. cum desie pertinacia, de
rebellio. Caiet. D. Selasma a Passerin. nu. I I. dc aliI ab ipso relati. Neq; schismatici sunt, qui ab obedientia ParticulariSEpiscopi recedunt,dunis' inodo Pontificem, ut caput recognostant. Innoc. in V. p. de Schismat. Holti nu. p. Butr. nu. q. Paner. loco cit. nu..1λ. Sullicit tamen ad schisma, quod aliqui, etiam indirecta , in Ecclesia recedant, seu Pontificis obe dientia, ut congregantes Concilium, aut ipsum iam dissoliatum proie- quente S. Gieza a. q. 39. πι. p. ad i. Finerm. num. 9 sadvem Lecto:
cietur posse. Himo. Qui semel. aut his haeretieorum con cicinibus Intei sunt, vere lun deorum credentes; sicut enim, ut aliquis haereticus maneat, .siasticit, ut micunt fignun externum exhabeat, sic , ut quis dicatur credens haeret corum , Q stius d , se me i , aut bis eorum concionibus intetesia ; S tamen tales a Consessario quolibet absolui ponstat, nec sunt excommunicati. Sotaiaua Bliua Coena cap 2. L p. 8. a nuia Quamobrem, verum non est, saltem uniuersaliter , credeutesdiaeretis Corum a Confessario quolibet abs ut non posse is Secunio . Sicut incommunicant ut in Bulia Cinnae haeretici , ita etiam, hisa es, ut dictum eth. schiseritic rum autem fautores, defensoles, Mim eptat es, excommunicati non sunt a Consussario quolibet is, i , selui possunt.. Sousa. lib. p. taphora,cap. Σοωnum. Ii7. Desbene dubιL silia ηκm ὐ -Τcullan h. lib. pian Dee, cap. 3 .duia T. Lupus trR v. ilia Et, vij. T. Me. 62din. T. , quamuis ligentur pes excommunicationem lasellam a PaulγIU. in Conlist.. cum ex Apostolatus licto , qμίου non est r-B2 ta, Issatur, dia tores, defensoreS, acres optatores haerericorum, et Consessarium quemlibez absolui poterunt. Quaenam maior ratio, .
de istis, quam de , QThyta. Uures sunt, qui haereticis fauent. non ex motivo haere sis, se a
118쪽
Ictis Hedentes haereircorum proprie non sunt, nisi qui mente eorum e fores cxedunt, saltem implicite, &ia genere. verbis, vel factis; ευροριι , vi dicant ipsorum doctrinam esse veram , si iliam, ut peram, laudent, vel extollant, fi illam tueanta r. Passerin. Caρ. m Oscium a et t. deharet. 6. Camena parti a. tit. Maenin 76. Fams, si id agant, quod est id-llitutum ad haeresim significandam ut si speciale signum alicujus sectaehEκ ticorum deserant. Receptator haeretici nuncupatur, qui scietater illure cipit, causa occustandi, tuendi illum, vel cauendi eidem , argum. ι p. in K. p. de recepιoribus. Fmitor haeretieorum est, qui in causis haere fis eidem fauorem praestat, ac Defensor, qui, vel haereticorum errore S,aut personas defendit. Rura explicanda essent circa has materias, pro diuer. sis casibus particularibus, in quibus dubitatur, an quis dicatur credens, - Lautor, defensor, aut receptator haereticorum. Uerum non est instituti nostri ista discutere,& remittimus Lectorem ad Scriptores, qui diffuse materiam hanc pertractant, nobis fudicit qualemcunq; term inorum explicationem tradidisse; qua praemisia , dicimus, non omnem Confessarium absoluere posse credanteS, receptatores, fautores, ac defensores haereticorum; quod dictum eii commune, quamuis perpauci controuer sam hanc in terminis exagitent. Credentes haereticorum, proprie lor
strin. ιn cap. Fili, nu. I7. de haret. iv 6. Salalles lib. s. cap. 7. . a I I. Dei bene p. p. dubit. Iq. corroι. uui3. Desens res etiam haereticorum aliquando haeretici sunt, ut si eorum errores defendunt, tuac enim sunt haelesiarchar. Isti cum haeretici sint, certum est absolui non posse a Consec-sario quolibet. Sed demus, quod credentes, fautore s, defens es, receptatores haereticorum sint tantum de haeresi suspecti, non veto haere-erci, adhuc ipsorum crimen reseruatum est Summo Pontifica, excommunicatiq; sunt in Bulla Coenae, ibi. Ac omnes, σ mgulos alios hare/ιco
quocunq; nomine censeantur , in cuiuscunq; lecta exviant ;ae emum tredentes, receptatores , defensores σe. Poenas etiam omnes, quae in iure statutae sunt
in haereticos, ad ipsorum credontes extetndi, scripsere, Abbas in
de alii, quos cumulat Sanctaret. Si ιnquiras; Num defensores, fautores,&receptatores haereticorum excommunicationem Bullae Coenae incurrant, itaut absolui nequeant per Consessarium quemlibet, etiam eductu non sequuto; quia scilicet, non obstante huiusmodi fautoria , receptationς,.seu occultatione, haereticus captus fuit, ve i condemnatus Sanehezιρα. . in Deces. cap. I o. ν . s. Bonac, & alij apud Dianam parti m trafl. I. re' 21., opinantur, quod non, siqu idem, excommunicatio ista pr imario,&principaliter sertur in haereticos, Sc quasi accessotae derivatuti ae ea tenditur ad fautores; ubi autem principaliter aliquis excommunicatur,
di accetarie auudantes, faueateo, coasulentcs, bi censuram non incti P
119쪽
runt, e Eectu tonsilii non sequuto. aut fauoris, sicuti mandans percuti
alir; quin effectus prohibitus, cui annexae si censata, non est omnimoda liberatio iste dici, sed receit acio,&fauor eidem praeltitus; illa autem effectus complete ponitur in casu nostro, etiamsi pol e i haeretinus capiatur, vel coademnetur. Ia Milavio mortis, ex vi Baliae Cruciatae , di si Consessarius al: quis haberet a Summo Pontifice facultatem ab luendia casibus Bullae Caeciae, & Iubi aer tempore, saniores, detenseres ,recePur Et res, ac credentes haerericorum, si haeret Ici non sint, per quemlibet Consessatium absolui possent. Fautores suspectorum de haere fi nona sunt drcta censura ligata, quoniam sumecta de haeresi non τemunt sub haereticorum nomine; Sc ideo non poteli procedi contra aliquem , in quam contra fautorem haereticotum. aiti paeae conuel de haeresi, cui
Ad primum, controuemini Scriptores, num dici possit credens hae reticorum iIle, qui bis ipsorum conciones audit. Arctudiac. Gemnisus Ioann. Andr. , pluresq; alii Canon istae in cas quicum- acharat. - έ. aD firmativam parem tuentur, quo amex actu geminato er imen ad conrisuetudinem trahi videtur, ι. Nemo, C. ce ι'. a: δι eo. Emcta . 'M . Doct. q. I . Pegna 3bid. , de alia sustinent, non susticere semel, vel bis audire haeretic tum conciones, ad hoc, ut quis dicatur crede Iraeteri ιcorum; nam periti Auenionenses consilio quodam de hac re edito anno
uti supr/, m. s. admonet, esse arguendum, an aliquis fit credens haereti Cotum,in hoc casu,ex circumstantus,si tales sint,ve illis spectatis per se: fignificetur, quod audiens conciones haereticorum id faciat ex assecti
ne, di fide, quam habet ad illorum dogmata. Si ex circumstantιjs c. I
120쪽
sno statur udientem haereticorum conciones esse credentem haeretico. arum, a solui non poterit; secus, a quolibet Consessiuio absolutione via.
Ad se dunaanon est eadem ratio de fautoribus haereticorum, S de fautoribus Ahismarico m. quia in Bulla Coenae non exprimuntur fautores schismaticorum, sicuti fautores, receptatores, ac defensores haereticorun ι& in poenas ibas ad non expressa extensio non fit. Tempore tamen Caietani, in Bulla Cinnae excommunicabantur etiam fautore βcchismaticb una*per haec vetha. A- in eiIdem consilium. Xιlιum, vel fauorem prastare non Ner is .i Caiet a Sum. Excommunicatio cap. 7, Excommunicatio lata contra Facientes aliquid non extenditur ad adiuuantes, mandantes, consulen tes, fauentes, de desendentes, nisi de illis fiat expressa mentio. Caiet. v. Excomm Maeviis stes in prisc. Nauar. ιutam. cap. 17. num 3I. Syllaest. v. Excommuricatio ML Tabien. ibid. Φ casq9 nu. D. Λrmilla num. a. 6calia, quos refert Delbene, dubitis. sere. 3
. Ad tentum, non levis est dissicultas inter Scriptores, Num fautorum haereticorum nomine veniant illi, qui haereticis fauent, non ex directi intentione sauendi haeresi, sed titulo consanguinitatis, amnitatis , vel amicitiae ; quibusdam id negantibus, Sanchea lib. a. Norat. cap. I . nu. s. Bonac. ut c ceteros omittam; alijs assirmantibus. Glos. ιn cap. Excom munιeamus , es p. s credontes de baret. Ioann Andr. m. ag. in M. Maria 'Soccin. nu. s. Zabaret. nu. Iudic. Inquisit. v. Receptatio. Royas singui, IVI. nu. q. S ali3 plures. Pro nunc dicimus, satis motabilem esse se tentiam illorum, qui dicunt, in foro conscientiae excommunicatum noluesse Illum, qui ex motivo linguinis, vel amicitiae, aut alio, quod non siti haere fis, haereticum receptat: Unde Consessarius milibe illum absinuere poterat. An autem sit excommunicatus in foro externo, ct in ii foro poenas fautorum incurr/r,alibi discutietur,. dscepi.'. ledit. Is . ii amrmantem partem metinauimus, quod intelligendum est, dummodia acti externa receptationis, defensionis&c, per se ,& proxim8, vel ex operis natura, vel aliqua ex circumstantia, haere si faueat. videatur Pasistri'. in cap. G uicium, d nu. I . de braret. in 6. - . . L O- tri
Idetur nosse. Primo , ouia etsi persacros Canonem anath rmate teriantur Layci sese in causisS.omcij ingerente , ea Tmen expresse loquuntur de causis haeresis, vi patre 'Inquisitioriis negotium de hausi inε. S. Proibisno Mibi