장음표시 사용
91쪽
impartiri, dummodo fraus,dolusue ex parte paenitentis non repetiaturi Quoties subditus bona Fide, de cum simplicitate superiori confitetur. eiq; cordis sui latebras detegit, iam iacit,quod in se est, ut Superior eius conscientiae necessaria remedia adhibeat; unde nou est, cur Inquisitor contentus non sit eiusmodi manifestatione,ut aberi ommunicationibus, etiam ob haereses oblitas contractis, nou absoluar. Iasinur, Confessarium quemlibet absol ue re posse sic absolutum ab Inquisitore. . Ex his patet solutio ad obiecta, non enim assertionem nomam sun- damus in connexione, sed hona Fide poenitentis haeretici ; ac intentione: Inquisitoris; Connexio autem, Si non connexio, quam tanti facit oui do, ad rem nihil conducit α
An, pus exur Fareses aliquas Inguisuri inuit, ab excommu meationibus contra ris propter expressas, absolutus si .
esse ab lutum Primis. Quia quoties aliquis ob varias castas excommunicatus em absolutio tenet ab exsommunicartione contracta propter causam expressam, di sic tu casu nostro haeret eus absolatus erit ab excommunicationibus, quibuSub haereses expresso innodatus erat, i Se ηdo. Si quis haereticus omnes haereses, at non omnes illarum actum externos, Inquisitori confessus suerir,ab excommunicationibus contractis Propter haereses, quorum actus expressit, absolutus eric. Igitis idem dieendum erit in casu nostro. . oratis. . Excommunieationes inter se com exarnon sunt, sicquis ab solui potest ab una, absq; eo, quod ab aliis absolutus sit - uec est eadem , Eatιο de peceatis mortalibus. Vnde quamuis ille, qui scienter lethai aliquod reticet, a, aliis non sit absolutus; tamet, secus dicendum ericue excommunicationibus. Respondeo. Qui scienter haereses Hiquas Inquisitorpreticula, abso Imus non censetur ab excommunicationibus, quarum vinculi sera ann datus propter haereses expressas . Passerin-m cap. Ut Oscium de h rex. in o. Lupusιn Edicto S. O c. lib. t o. et p. 8-art. a. d . x Card. do Lugo, de Fide disp. et r. μα 3. xv s L Oultdo, eoae. trare. cotur . I P. punct. Α, PalavSmin. 4. διφ. q. panct. 3. f. a, S alii. Motiuum sumunt hi trex Posteriores Seriptores ex forma, qua Inquisitores in hqretieis absolue dis utuntur, dicentes in hac contineri sequentia verba. SL ex corde cc - uumr, m&ι raseno, που de aliquo alio , ςMed sit contra nostrum Sanimno
92쪽
ridem; ex quibus colligunti quod si scient et haereticiis aliquas haereses tacuerit, absolntio quoad aliquam parim non su stit, quia tota sub' conditione fuit . M terum informa, qua utimur nos in Romana, & generali Inquisitione, in absolutione ab haeresi dicta verba non habentur. Nihilominus, certum est Eccles mentionem, Iudicumq; fidei esse absoluendi illos solummodo,qui ple nam dicunt veritatem,tam de se,quam de aliis. Si deet ponte compareatibus loquamur, Concilium Biterens cap. a. diabet. IUώηηem terminum Uementes , poemtentes, o dicentes p nam de se, ae de alijs veritatem, habeauι impunitatem mortis, exui , O cs n. distationis bonorum. Ad hoc, ut a pinais corporalibus liberentur, necesse est, quod sint poenitentes, plenam; de se, dc alijs veritatem fateantur. Igitur etiamtal hoc, ut a spirituali poena in haeretacos lata absoluti sint, videlicet excommunicatione, eadem requiruntur, non enim minus exigiividetur ad remissionem poenae spiritualis, quam corporalis . Haec eadem ratio militat, nedum de spontecomparentibus, sed haereticis omnibus . Siquidem Iudices fidui absoluere aron antendunt dicte accedentes, de conuersos, at sol ummodo scenitentes; cuius signum est, quod si ipsosam poenitentes deprehendat,ad Sacramenta cos non admittunt;hqreticus vero ex malitia, Sscienter aliquas haereses reticens est ficte conuersus, uoman si ex corde, vereq; poeniteret, in sua conscssione diminutus
uis e siet, bona lide, & non fraudulenter procederet. Sicuti ergo In-.quifito timens, dum aliquem bona fide accedentem absoluit, in absoluere ipsum etiam ab excommunicatione contracta Propter haerestino,. quam inculpabiliter tacet, sic ab opposito, itante mala fide haeretici, in scienter celandis aliquibus haeresibus, dicendum est, ipsius absoluentis mentem non esse absoluere ab e communicationibus contractis propter haereses expressas,quemadmodum mala fide omittens, ac tacens in Sacramentali consessione cri3ienaIiquod lethale, abalus sol hi iunremanet, eum integra non sit confestio, neq; materiat iter eq; formaliter . Si Ecclesia deprehendat aliquem Diste ficte conueram, vel diminutum insita consesIione illum punit, etiam mortis poena. coηλιιι p. Innoc.IV. cum adueros; praxisq; est sponte comparentibus beneficium spontaneae comparitionis non sudragari,si diminuti sint; relapso sq:morinti tradere, quoniam praesumitur prima vice Ecclasiam decepissea idcirco apparet, Ecclesiam non habere intentionem absoluendi illos, qui mala fide procedunt, quales sunta resim aliquam scienter Inquisitori celan-
rid primum, utiquandoTcclesia ante absolutionem non exposcit in , reo cordis dolorem, S scenitentiam veram, saltem de omnibus delictis,pIopter quae varias excommunicationibus fuit ligatus, at solum de erimine isto, propter quod hanc excommunicationem contraxit. Exempli
93쪽
nil enim, Ecclesia in absoluendo istum a tali vinculo non obstim lipsin, ad p utendim etiam de farto; de sic absolutus manet ab una, non ab alia excommunicatione, Aliquando petit a poenitente dolorem, &poenitentiam de omnibus delictis, propter quae excommunicatus suit, ac
confessionem integram eorundem, ut in calii nostro; non enim Inqvisitor ataoluit ab excommunicatione contracta obhaereses, nisi piaecedente dolore,&consessione onmiusti haeresum, dc tunc deficiente veraconis uersione, integraq; confessione non intendit ab Hiqua excommunicatione absoluere, ut elimina est. Adsecun dum, si aeriis stieater ornim alicuius haeresis grauiter iudicium variant; ut si ex viguit iactibus externis haeresis alιcuius tris tantum nranifestarentur, haereticus a tali lime si absolutus non esset. Sotitatio. 3. Apbοr f. cap. q. Palaus. Lupus ἱ-ι Issia, S alij. Massivis ro ν eupari. lo .a kre. t 9 hoc idem asserit, quando actus externi essent aliis Cnius momesti, ut si taceret Calumula, se adfuisse Cinnae; contempsi Sacramenta, Sacris Imaginibus mim iam secisse, quoniam se petunt tenotem non demonstro. At, si actus externa non expressi parui momenti sint, absolutus eris : Sed non militat eadem rapio de inibus parui m menti, ac de line si menter occultata. Ad tertium, quamuis excommvnscationes connexae nou sint . tamen , Inquisito is intentio et absoluendi solum hae leti cum vete pinnitentem,
An Confessarius quiLibes abs ere possit Haereticum, qui ingui eas Dir in S. Olficio, sed quia nee o Aictas, ner confessus, obexatas fuiι r, Vbi etiam de iliri qui in S. Ospicio sac-cialuer deposuiι, sed non es adhue absolvias.
Idetur posse. Privi o Ble, qui iam in s. ossicio eonstituistus fuit, & in negatiua perstitit, non potest denuo in Monicio compare i e ad haere fim propriam detegendam , si irridem sese menclaeem, ac periurum Indicaret, negando prius iuratus veritatem et Cumq; laec Sunmram
Pontificem adire possit, dicendum est a Confessa Noe
quocumq; absolui posse. . . Secuna. . Inquisitor nullum iiis habet absolliendi ab excommunicaritione H aereticum hunc, et enim amplius ipsin s iudieio non subest , eum suam iudicatus fuerit, nec inuentum aliquid. Per quod condemnari potest. Vnd 8 :i Consessarioquc libet absolui poterat. t.
Teνι o. Loquendo de eo, filia iudicialiter in L Ollicio cla posuit, etsi
94쪽
adhuc pet Inquisitorem absolutus non fuerit, res vidctur certior. Nam ille, qui suas haereses in S. Oilicio coram Iudice, ac Notatio deposuit, Sacro Tribunali fidei satas iecit, fecit totum, quod in se erat, poenitentiae signa sui icientia dedit; si autem absolutionem non obtinuit, hoc ex de . lectu ipsius poenitentis non prouenit , sed , vel ex impedimento In quasi totis,quia fuit extra locum, vel quia eius depositio Inquisitorabus supremis adhuc relata non fuit. Nullum igitur impedimentum habet , piop. rer quod absolui non possit a Consessario quolibet. Respondeo. Haereticiis in S. Osticio inquisitus, ac dimissus,ex eo quod consessus non fuit, nec conuictus, a Consessario quolibet approbat Oabsolui non potest. Ratio est manifesta; Nam alii haeretici absolui nequeunt ab haeresi, nisi prius in foro externo ab excommunicatione absoluti sint. Quare igitui absolui poterit iste, qui cum suerit negativus, haeresi in nota abiurauit, neq; ab excommunicatione absolutionem , obtinuit P Num ipse melioris conditionis, speciali priuilegio dignus, ex eo quod inquisitus fuit in Sacro Tribunali, in carceribus S. Oificii detentus, interrogatus negauit e Superius, inquirentes, an Confessarius quilibet haereticum neg .iuum, conuinum, brachioq; saeculari tradi- eum, absoluere Posit, responsum dedimus, non pO sse, quamuis in articu Io mortis e flat constitutus per hoc , quod ad supplicium duceretur; none it maior ratio in fauorem hae tetici, de quo praesentem controuersiam n ouemus. Ille, negando haeresim, in quam lapsus fuit, etsi iuridice interrogarus; ex impoenitentia minus dignum alijsse reddit beneficio absolutionis ab excommunicatione; sicut diximus superius loqtientes d ei Iaae retico negativo conuvino, & damnat O. Neq; potest Consessarius quilibet absoluere haereticum, qui iudicialiter deposuit in S. Oilicio coram Notario,priusquam ab Inquisitore absolutus sit,quia stante excommunicatione reseruata in Bulla Coenae, nu Ilus ab haeresi absolui potet ;ct excommunicatio non tollitur per iudicialem depositionem coram Iudice, & Notario, sed per absolutionem, S iuridica depositio iuuat dumtaxat per modum dispositionis ad absolutionem, neq; circa hoc aliqua est dissicultas. LAd primum dieitur, haereticum in ea sit nostro posse mittere Romam ad Summum Pontificem, vel ad Sae. Congi egationem S.Ossici, ad effectum,ut eius absolutionemConfessario idoneo in partibus comittat,ut de haeretico occulto, qui ab Episcopo, vel Inquisitore absolutionem obtinere non potuit, dicunt Freias ad Aeses nam, de m csar. soluit. H. nu. Ia. Diana pars. . tract. s. rσοι. q. Carma pari. 2. ιit. 2. nu. 62. Serra r. a. q. M. ari. a. dicto a. Si autem sit in casu necessitatis, seruanda sunt, quae
dicemus insta. Potest etiam sponte comparere in S.Odic io coram Ii quisitore, qui eum absoluet, & si vere menitens sit, non debet curaro, quod habeatur pro mendaci. Ad secundum negatur, absolutionem ab excommunicati e to casu,
95쪽
de quo loquimur, non pertinere ad Inquisitiorem; haeresis enim extetita. elli nec obstat, qaod non platuerit probari, siquidem haeresis externa occulta per accidens tu aud icio probari nequit, & tamen eius absolutio Summo Pontifici, atq; Inqui fi oribus resernata est. Ad tertium responsio patet ex dictis, nimitum, illum, qui iudicialiter deposuit, fecisse totum, quod in se erat ad disponendum se ad absoluiationem, sed adhuc absolutum non esse ab excommunicatione .
DISCEPTATIO Ibdquid possint Episcopi, inquisitores, ac superiores Regulariuae,
quantum ad Satrameticalem absolutionem ab haeresi, extra necessi arta arIiculum
NFESSARIOS inferiores, simplicesq; carere iacultate, & iurisdictione absoluendi ab excommonicatione in haeretic os lata extra necessitatis articulum praecedenti disputatione stabilitum fuit. Nunc Superiorum facultas in eadem materia libranda eli, ac ponderauda.
An B scopus, sacramentali in fera , abfuere possit ab extemismum ιιone in haereticos lasa. Idetur Banneet a. a. a. ra. art. 4 dub. 2. Sousae iη Eallacu aq. disput. I S, covesus 3. nu 7. Henriq. tib. 6. de poemtis cap. I .nu. 7. Fagunde2 de prae t. Eccies pracept. 2.tib. 8 . ρου. nu. 3 1. alijsq;Νnribus, posse . Prim3. Concilium Trident. VI. 1 q. cap. 6. de Reformati habet. etera E sco. pu ιn qui cum i causis occultis, etiam Sedi Apostolica reis struatis , delinquentes quoscumq; sibi subditos in Diares sua per seipsos, ausViemiuim ad id specialiter deputandum in Dro conscientis gratis absoluero. imposita paenitensia salutari. Idem in haresis crimine in eodem foro conscientia, eis tamen, non eorum Uicariis,m pe sum. Si dieas, iacultatem hane sublatam esse per Bullam Cinnae. In contrarium est, quia, Bulla Cinnae solum habet. Vs nullus possis absoluι praetexιu quorumcumq; priuιlegio m aqua Episcopis , comensibus , ε' aliis eoncessa simi per Sedem Apostolisam.
Episcopus autem absoluere potest ab haeresi in vi auctoritatis a Christo Domino sibi coacesiae, Ra praet*ndit facultatem hanc praetextu ali, cuius
96쪽
cuius priuilegii a Sede Apostolica sibi concessi . , Se sis. Lex specialιs non abrogatur per genera Iem, nisi de i psa Oe
nu. II. . quiZ in iure sex generalis ,& particularis non sunt contrariae. Sed lex, qua datur Episcopis in Trident. facultas absoluendi ab occulta haeresi, particulati sest, verba autem Bullae Coenae generalia fiunt, nec de Concilio Tridentiao mentionem faciunt. Propterea asserendum, illar-uin manere Episcopolum iacultatem a Synodo Tridentino ip sis conces
Teni3. Privisse grum a Sancta synodo praedicta Episcopis concessum certum est;& non est euidens, Bnllam Coenae praefatam concessionen reuocat e. Igitur Episcopi remouendi non sunt a sua possessione obte in ex vi Tridenti ni. Responde oe. Episcopi in foro iudiciali, eum haereticos poenitentes aecipiuta, ipses ab excommunicatione absoluere possunt ι non tamen ita sero conscientiae, etiamsi haeresis externa occulta sit. Ricci ullis de iure
u is probabilem habeat etiam stntentiam oppositam. Tat bola, de of
Ee kπν pari. v. allegat. Αο. ὰ nae. 2 i. Farinac. de haresi φ. 91. Sotiatib. I. Aphorisca . . num. f., S alii, quos longa serie refert Delbene s. ηια is. Plura in veritatis huius confirmationem a Scrietoribus songeruntur, at unum, vel aliud dumtaxat adducam, cum res illa modo certa sit, per ea, quae ultimo loco reseram. Attendenda prius sunt verba sequentia Bullae Cinnato caeteram is praedictis sentent a . numa pere ab- , quam per D manum Pontιβccm nisi ιa mortis artic lo constitutari Ws etiam
tune . nisi re nodo Melisia mandatis, O latisfaci do cautione praeitit . absiain Poteu, etiam pratextu quaru muti facultat m, σ industorum, quibρ θω φῆ perbonis Ecclesiasticis, Sachiariam, oe Porumcums Ordinam, etiam Modicantium, ae Mutarium, Re Piaribus , etiam Episcopati, vel alia ma isu Dignita te praeditis, ipsi'; ωὐηibus . σ eorum Monasteriis , Onaemi Moσ Domibus, ae capitulis, Colletqs, c fratrenuatibus, congregationibus, H spirahbus, ae Locis vi , nec is Lastu, etiam imperiali, regali, ct alia mun. caua excissentia fulgentibus, per vos, σ dictam sedem, ac mu*is concili' Decretas Verbo , Literis, aut alia quacunq;. Scriptura in genere, σ m trecte
verba ista Concilio Tridentino,in particulari faeustatis eoncesti Episcopis absoluendi ab haeresi occusta, derogatum suisse, mihi cel linia est, quoniam necessarium non est specialem fieri mentionem tu L Concilia-xis prioris, ad hoc. ut per inflauam pollerio tem ipsi derogetur PrD- ut late, ct conc Iudenter probant Ii Fagnalia in Cap. Nonnulli , ru. de Rei r et, Pasieran . in cap. Licet, quaest. et Mic. art. Iv de C A ut. abiq; apud
97쪽
ipsos; praesertim hoc verum est de Coneil. Trident. . siquidem pi V.
per i nornm proprium, cum plerumq;, relatum a Passetino ard. ia ., declarauit, ac decreuit, quod ubi supplicatio manu Summi Pontificis signata fit, ad derogandum Concilio T ridentino, nedum specialis, sed nec generalis derogatio, exposcatur; quamobrem summi Pontifices, quando Concilio Tradentino dErogare non intendunt, clausulam apponunte Dummodὸ concilio Tradentino non aduertentur. Cum igitur in Bulla Coenae facultates omnes ex vi cuiuscunq; Concilii concessaeie uocentur, faculitasq;absoluendi ab haeresi occulta per Tridentinam Synodum solummodo data Epistopis suerit, quando mentio aliqua eiusdem exposceretur. adhuc susticienter facta fuisset. Tridentino reuera per Bullam Genae derogatum fuisse, Sac. Congregatio per verba, quae nunc subdo , decla
rauit, ac decreuit . congregatio cecuit, buic Decreto cohcit. Trid. Iess. Iq. cap. 6. DRUMm. , non tantum in crimine haresis, sed m omnibus casibus coma prehensis in Asila caena Domini Pij V. esse derogatum . Per aliud Decrotum 2 Episcopati aut In xi's ablotuere non poten Homiηem hareιtium ι fors eo cientia, lic/ι bae facultas a Concilio ' tradita Epilevis. Rursita Item, an hoc decretum locum babeat in casibus post concilium Triden inum, ex noua tige Sel Apoctolica re riualis e G gorius XIII., a dita resut Oηe congregationis, nσn habere iocΠm. respond ι . Inquis cum Hurtado di i 8 . Iea. a. , Bullam Coenae non continere casus reseruatos ex noua lege post
Tridentinum, siquidem ante istud, singulis annis, cum eisdem clausulis Bulla Coena diuulgabatur. Sed gratis hoc dicis. Nam Pontifices praedecessores Pij I v. non apposuerant in dicta Bulla verba illa, in eui uis coηdilis Decreta', aut Concilii alicuius mentionem fecerunt, ut videri potestia Bulla Coenae a Martino V.promulgata,apud S. Antoninum q. pari. tit. 16. eap. 72., necnon euuIgata a Paulo III., quae habetur in Bullario, estq; Io. inter Constitutiones huius Pontificis. Accedit Decretum, Clem. vIII. emanatum sub die ς. Dηuarii I 6or . , ac firmatum a Paulo V. die T. Ianuisj r 6 17. per quod reuocantur omnes facultates absoluendi a casibus in Bulla Coenae, & loquendo de ordinarias habet. Pro. υibet etiam , ne sibi superstud referuent casus in Bulla Coena Domini legi eon-μeta contentos , neq; aιios Sedi post οι ca speciat iter re eruatos . Sed , ut ab initio dicebamus, res ista modo certa est, quoniam intra,ropositiones iussis sel. record. Alex. VII. discussas, atq; ab ipso damnatas, reperitne
sequens, tertia in ordine . Sententia asserens, Bullam caena Ioivm ρνohibere ab olatιonem harinis, σ aliorum eriminum, quando publiea sunt, oe id non derogare Deustati Tridentini, in qηa de oleuitis eriminibus sermo est, anno I 629.. I 8. Iulii in Constrioris sac. congregationis Emisantissimorum cardiηatium visa, o tolereata est.
Ad primum optima est responsio ibi data, nee instantia habet vino; responsiones enim, S deeIarationes Sac. Congregationis Concilia indicant, Episcopos non habere post Tridentinum racultatem absoluenda
98쪽
ab re si, nee in vi priuilagii alicuius ab Apostolica sede concessi; ne id Chiislo Domino traditam. Certὸ non apparet, qualiter Episcopi f- c ultatem hanc a Christo obtinuerint, & cur summus Pontifex eam si bi
Λd secundum, diximus, legi Conciliari priori per legem,Constitutioisilemq; Pontificiam posteriorem derogari, absq; eo, quod specialis menticialiqua de illa fiat; etenim Conciliares leges vim , essicaciamq; legum
non obtinent, nisi inquantum per summum Pontificem approbat ac eonfirmatae sunt, cum ipse sit solus, unicu': orbis totius Pastor, ae Conicilia ab ipso auctoritate gaudeant. cap. Significassι, άν elea , S per totam dire. 37. Et quia Pontifex legem condens, id non facie, nisi scienter, henῆq: conside rata contrarie late suae nouae legis ad priorem, quia prae inlumitur, ipsum habere omnia iura in scrinio pectoris. Cast. Ut animarum, ale conjuι. in 6., dum scienter sere legem contrariam legi Conciliari, vult hanc ce siare, ipsiq; derogare , quamuis de illa nullam mentionem haberet. vlterius d ximus, sufficientem fieri mentionem ne iiij Ttitientini per voces illas Bullae Coenae insertas, Ae cuiusuis Concu- Detreta. Ad tertium; Ex adductis in asserti nostri comprobationem satis compertum est, euidens e sie, per sullam Coenae esse Tridelitrio derogatum, quaatum ad particulare, de quo loquιmur.
an Inquisiterra in foro Sacramenti paenitentia ab excommuηkaξ iume in hareneos lata absoluere tossint.
loquitur de absolutione in soro externo, siquidem dicitur , extra iudi eiu iter. Igitur de absolutione in soto Sacramentali,& Poenitentiali intelligi debet. ' Seeunia. Nimis rigidum esset,haereticum oninem occultum obligare ad comparendum coram Inquisitore in iudicio, & coram Notario , testibusq; pro absolutione obtinenda : Ecelet sis auum remedia facili . atq; suauia assignarc solet,
99쪽
xeni animarum, saltem indirecte, conceditur; S principaliter in fati rem Oilicii nquisitorum, nimirum defendendi Fidem et Ideoq; non est.
cur per Bullam Coenae Domini reuocata censeatur. Respondeo. Inquisitores ab excommmicatione propter haeresim . contracta absoluere nequeunt In foro Poenitentiali.& Sacramentali, sea' solum iudiciali, coram Notario,ac Tellibus, cognita causa. TrulIenc his ιιb. p. cap. dAb. I, Palati S inati. q. disp. q. punct. 3. nu. 3.Garzias de benef.
alij. Pauca sequentia in veritatis huius confirmat ionem produco: Con. 1titutio aliqua concedens Inquisitoribus facultatem hanc, non apparet.
ut docet etiam Serra, I. a. q. II. ay . q. dub. ιζ., quamuis assertIonem
nostram non firmet, sed dicat. standum esse consuetudini, S praxi S. Osticii, S Inquisitorum. Et Constitutio Clem. VII. super qua Aduersa tia fundant se. eit de absolutione in foro iudiciali dumtaxat, quoniam ibi dicitur. Poctquam barsim, qu r polluti, cir infictι eranι , abiuraueris Medo iuramento pi omiserint de earino ab huiusmodi hareser penitus abstineres Ab uratio autem, S iuramentuin ad forum iudiciale, iuxta praxim S. Ullicia, spectant. Nec verbum illud, extraiudicialiter, officit; quandoquidem formam iudicii non tollit, nec Notarium , teste me excludit, sed dumtaxat publicam solemnitatem; prout in solutione ad primum magis explicabitur. Sed demus, Inquisitores, ex ducta Constitutione facultatem obtinuisse absoluendi ab haeresi, S excommunicatione in soro conia scientiae; Nonne per BulIam Coenae censenda est sublata ; nunc q; nul Ilus roboris Sacra Concilia Congregatio in fauorem assertionis nostrae per hari verba decreuit . Epseopus, μι Inquisitoν absoluere non potes, hominem bareticum in foro conicientia, lieet hae faculias 4 concitio δει tradita Episeoia pis. Maior rati militare videtur in fauorem Episcoporum, quani In quisitorum , quantum ad absolutionem ab haerest in foro conicientiae, cum illi sint Pastores ovium nimarum curam habentes, ad pascendas oves destinati; Isti vero Iudices sint tantum in foro externo ; ut optime Emeric. 3. pol. Dire I. nu. 39. Cum ergo Sacri Antistites facultate careant absoluendi ab excommunicatione in haereticos lata in soro coi scientiae, perindeq;idem de Inquisitoribus asserendum erit . Inspiciamus finem, propter quem Pontifices Summi excommunicationem haeresi annexam sibi reservarunt, Sc magis innotescet, quod docemus. Certe alius non est, quam arcere homines a tim graui, ac enormi delicto, quale est haeresis, dii ficultate absolutionis obtinendae; qua ratione Plure vcasus Ecclesia sibi reservat. Maiori cum licentia, libertateq; homines laxioris conscientiae vitia prolabuntur in illa, quorum abis lutio ipsis difficilis non eli. Finem ad hunc satis conducit, quod InquisitoreSinis foro Sacramentali absoluere nequeant, sed tantum in iudiciali; magin
aq; homines haeresim abhorrent, magisq; deterrςntur, dum sciunta
100쪽
& rechrdantur, se absolui non posse , nisi in Tribunali S. Ossieta ad prae
sentiam Notari , ac testium compareant. ιtem expediens non est, in. quisitorem huiusmodi facultate gaudere; siquidem non expedit ipsumta, at i quem Sacramentaliter au d ire, dc absoluere, nec haeret icum in confessione audire debet, ut admouent Campeg. ad ZMIcbιn. cap. 3 q. Ned. Considerent Giam inquisitores. Locat. in Iassic. Inquisit. Uer. Absoluere num. 7. Pegn. pari. Direa. com. 11 Urca siuem & rationem assignat Ermerie. 3. pari. num 39. versic. Nam , si Inquisitor . Mitto, quod Inquisitor ad Sacrum Praesiste ratus Ordinem promotus, ex vi ossicia Inquisitoris praecise haberet maiorem facultatem, quam Inquisitor non Sacerdos..Ad primum nonnulli respondent, priuilegium illud non fuisse perpetuum, at Temporale, S personale, utpote concessum Paulo Buttigellae Nicario Generatiota. Praedicat. , Post Cuius obitum cessauit, nec ad successores transij t. Dicunt alui, Inquisitoribus omnibus non suis concessum, sed solum Quaesitoribus Fidei ordin. Praedicat. Prouinciae L Ombardiae, de pro tunc te inpolis ex illanimus. Verum , extrauaga stem illam se extendere ad omnes Inquisitores, Stempus.quodlibet, Deo dante, alibi ouendetur. Ρropterea dicendum, facultatem Inquisitori-hus per Constit illam conceliam esse pro absolutione in foro externo, audacia liq;. Nihil aliud intendit Summus Pontifex indicta Extra g. Cam sicut, quam concedere Inquisitoribus facultatem admittendi ad secretam ab imationem, poenitentiamq; haereticos pinilitentes, ac sponte comparentes; secretaq; abiuratio ista nusquam fit in Sacramento P-- nitentiae, sed in iudicio coram Notario, ct testibus, imo. st haeresiei vo . tam detegere santum in foro mouent talι per modum coueson1s sacrament lis, Inquisitir non admittat, nec confessiones rerum audiat; non enim Inquis .gores, ut Inquisitores, Iunt Iudices in foro paenitentia, o snteriori, sed indiciali, ct exteriori. Eymerata iacto ποι. 39.
Αd-secundum, rigor aliquis, ad arcendos, deterrendo'; homines a commissione enormis, S grauissimi criminis haeresis, desideratur. Nihilominus satis rigor i ste temperatur, ex eo, quod absolutio, etsi fiat audiciali an foro, creta est,ficq; absolutus de tali delicto rursus iudicari, ac puniri non posset, casu quo, praeter ipsius culpam, haeresis publicvi fieret, sicut aduertit Campeg. ad Zavchin. de haret. cap. 34.; quod beneficium non haberet ille, qui solo conscientiae in foro absolutus esset;
quia talis absolutio esset tantum insito conscientis,non externo.Em in rin. υθι tuna . Pegna par t. a. Direre. , versis. o od autem absoluti, ubi adducit Constit. quandam Gregorii XIII.anni i 37a. tertio Idus Septemb. Ad tertium, ex illis, quae tradidimus, sulficienter innotescit, nec fauorem animarum, nec ossicium Inquistis is petere, ut Inquisito ibabeat facultatem praefatam scum fauor animarum Potius petat, ut cum
difficultate absolutio abhaeres obtineatur; & Inquisitoris ossicium positum sit in punitione, di absolutione in foro eateriori.