장음표시 사용
121쪽
ipsi L hrie trimine eognoscant, videlicet de erimine h*tesis, M. quo se monem habet contextus; necnon Gonstit. Lueι ὰ diuersis Iulii III., verbis Q in illis. Neq; se in haeresis crimine, cogno cendo Oc. Nusquam 3 utem fit mentio de delictis suspicionis haeresis. Cum igiςur poenalis lex exten- .denda non sit . . Cat. Odia, de I fg d. ivr. -6. . excommunicatioq; poena rum sit maxima, dicendum est, per dista iura no, excommunicari Lan eos de erimine suspicionis haeresis cognoscentes, ac prolude pes Confessarium quemlibet absolui posse . : t . r. i . n 2 7 9 Secund4. Quia, etiam dato, excommunieationem latam a Bonifacio
VIII , Iulioq; III., praefatis in Constitutionibus, ad delicta suspicionis haeresis extendi posse; tamen cum nulli reseruata sit; & dumtaxat dicatur. Excomm ηιcaιione se nouerit mucrone νercussum, quae sunt verba dicticaρ. Vι inquisitinis netonum, Layei de sulpicione haere si s.audicantes per Confessarium quemlibet approbatum absolutionem obtinere valebunt. Tertis. 'Si Iudices, Principesq; Loci de crimine suspicionis haeresis cognoscentes quolibet a Consessario absolutionem obtinere non PODsent, maxime quia in excommunicationem latam in n. LI. B ιιις Caesaeontra Ecclesiastitam iurisdictionem usurpantes, inciderent; quod ea men est falsum; quandoquidem Bulla Coenae de iurisdict. one:Ecclesiasti ca temporali, de qua etiam sola loquitur Tradeturnum ιintelligi debet ut optime Alterius, in explicaιrone dcti CanooἔI, de CeosurQb5 Resipondeo : Certum esse, , Laycos, de haeresis crimine cognoscentes, absolui non posse pet Consessarium quemlibet . sed solumn Udoia Sum qu mo Pontifice, vel eo, cui ipse facultatem absoluendi d. lagaeue iit. Eteni in in cap. Vι Iuqui mina is negotium de hareι. ισο. , bariis inruidicitur de haeresi cognoscere , sub excommunicationis poena Attendun, ut Surenti Pontificis Bonifacii VIII, verba. Prohibemus qucq; dιstrictius .pst est ibus, dominu temporalibus, in rectorιbus, eoramq; Ucialιbaa inpraoc ιs, ve iusi
Inquisitorum , aut saltem asterius eoru im sicentia, ves mandito id carcere
qaatenus ιmpedire, necnon , σ qxi scienter in prassissis dederit auxilium , consilium, μι fauorem, excommunicasionis se nouerit mucrone percψum: quamasi per annum animo su ruerit pertinaci, extune velut haν ἀβs eo iam Rr.
Audiamus etiam Iulium III. in confluui. Licet a diuersiis , quae habetur m fine Direct. Inquisit. Sequentia tradit Summus Pontuex. Sac ηιι potestates, dominos temporales, ac Houinciarum, Guiratum, Terrarum a est Dcto. rum v Iores supradictos, nemon quascunq; alias Saculares personari ι- rnnatas, quam 'ublico qnouis munere fungevus. .requiνιmas, in monemus, M
122쪽
tenis nomine praecipimus, ne Diace anos Episcopos, o Inquisitorer ipsos in suo inquisitionis negMio ullo modo imped/ant, seu perturbem . neq; se in ha resis erιmι ne erin endo , vel iudιcando, quouu etiam amentia, vel fauoris colore, ea a, ves occasione , msi quatenus ab ipsis Disere ais vi copis , aut Inquisitorιbus, φontanea, σ tibera eorum voluntate fuerint requisiti se inge- rarit , oriunationes , prouisiones, er seges quascunq; de isus eriminii cognitione tuas Sacris canonibus obsistentes, o Ecclesias ιeam turiIduzion impedientes , sine more abrogent , oe deleant oe. Addit poenam excommunicationis in contrauenientes, absolutionemq; sibi reseruat , inquien S.Itaut nemo unquam in praemios delinquens, nisi d nobir, suecesuribus no-Bris eanonic/ intrautibul , etiam prasea tu quarumcum; facultatum, coues in m , O gratiarum , etiam confisoralιum nuncupatarum , etiam a nobis a ci victa Sede hactenus emanatarum, vel in posterum emanandarum, specificam,o' expressam, ac alias, quam per verba generalia, de pratentibus literis nostris mentiouem non satientium , ρν aeterquam in moriis discrimine, absolut ps . βι. Videri possunt Clarus in pract. ωιm. g. haresis xu. q. Simanc. de cath. ἐnfli ι. Ωι. 36. nu. pr Scaccia de Iua. eap. I 3. nu. a. Dete ne dubιι. I96. &alii Et haec sera sunt, etiamsi Sicularis dumtaxat indirecte, ac incidenter de haeresi cognosceret. Farinac. de haeresi q. t 86.nu. sq. Glos in dict. p. Uι Iraru ι sitionis πεοι um , quae explicans particulam illam, quoquo modo, inquit, iden prιncipalιter. v d incidenter; concord . Iup. de or L eri. Tviam. Sed dicta iura, nedum de crimine haere sis sormalis, verum Ptiam de suspicione hae te sis intelliguntur, & veritate gaudeat . Non obscure Passerin. in cώρ. Vt Inquisitionis, a nu. 28. de haret. in o. , ubi docet, sub delicto haeresis venire omne crimen sapiens haeresim, vel inducens haere
is suspicionem, Onνniaq; dicta, vel facta haeresis suspicionem inducentia ad Iudices fidei priuatiue , quoad Laycos, pertinere, di ibi testatur de communi. Moura de EnIM. Opusc. I. sect. I. cap.p. nu. 3 3. ubi docet, saTrobib usi de quo supra, extendi etiam ad delina suspicionis haeresis, Per has voces . Quod autem non intelligatar de solis formati reν haereticis; Iedde q/ribusvis , etiam 1a pictis de hars, patet , quia amplιat ad fauιores, σβmιbs. Et in specie, quod comprehendat etiam alia dicta, veι facta hare sapientιa, patia ex umeric. a. p. q. 46. praeterlim xv. I. s' io. ubi tam de inuocatoribus Damonum , quam de bla*bemis hareticalibus J ; sum, qui opus , υeι dictum suspectum de haeresi manifest8, faeien'; opera tem , vesd centem suspectum de vehementi, indubitanter repouit rem ιη causa, o lavi cio haresis, tism quia Deilὸ inde potest μίρεctus conκ mei, qηod sit formali terbam trus . Haec ipse . Pet belle Passerinus in cap. Aeeusatus , de faret. ira 6. n'. 3 2., quod .probat, quia illius solius Iudicis est cognoscere de suspicione delicti. seu de delicto praesumpto, cuius est cognoscere de veris delicto. Nam, σ ad quid Iudex cognoscia de delicto prompto, si etiam dato, quod iuueniat suspicionem, o prasu ιionem delicti esse veram xοη piis
inqηciuem punire Dicimus nos, praelata vera esse, etiam de suspicione
123쪽
laui; in quorum omnium comprobationem sic disclirrimus. Causa suspiciolus, etiam leuis, furtu adsulti causas petii aetat,&sic de aliis, cum eiusdem Iudicis sit de indilijs,. & de crimiae cognoscere Igitur causae suspicionis, etiam leuis, haeresis adhaeresiScausaSattinete dicuntur;nec immerito, siquidem suspectus, leuiter etiam, de haeresi praesumitur haereticus, uti suspectus de furto fur , quapropter se Per inten tione interrogatur , torquetur, ad disquirendum, num haereticus formalis sit, siq; malanx credulitatem neget, hae teticorum poenis non punitur, sed alijs, iuxta delicti qualitatem, mulctatur,. tamen per Iudices Sacri Tribunali x Fidei, sicu tisanciuit Clemens IV.,& habet in cap. Vι incium Inquisi-
autim levis, moic a suspicio illa fuerit c quanquam ex hoe sit granius puniendus , non tamen debet in haeresim rclamorum poena puniri; ubi supponi tur cognitionem sulpicionis, etiam lauri , ad Ili dices fidei spectare, quam autem commissa sunt inquisitoribus demandata sunt eisdem priuatiueia
. diuersis. Iulia III., incurrunt Layci cognoscente S de crimittibus anne Nam habentibus suspicionem haese sis,.siue cognoscant directe, & principaliter,. siue in d recte ,&incidenter , Prohibetur namq; ipsis quoquo, modo de huRismodi delictis cognoscere et Cumq; dicta excommunicatio Summo Ponti fici te seruata sit, ut vidimus, absolui non poterunt LConfessario quolibet; sed solum per illum, cui a Summo Pontifice facultas absolue i concessa fuerit .. Ex his deducimus primo, anathematis malici vulae ratos esse Laycos sese ita cognitione sortilegiorum, etiam a. Empticium, ingerentes ; quandoquidem de iure nouissimo post Bullain , eae tι , Terra Sixti V., sortilegia simplicia non. sunt mixti fori, sed a SDqisitores, priuatiue , quoad Layco S, attinent , ut docent mox relatis Scriptores, alisq; apud Dianam; quia in omni subest Daemonis inuocatio, si non. expressa, saltent tacita, pactumq; cum Daemone, ad minum inciale, intrinsecum amicitiae Daemoniε , eiusq; inuocationia Passerin. im
mittit,omne sertilegium sapere haeresim 3 3. plures affli Ocallegat Demum is 3 17. ostendit, cognitionem sortilegiorum non quali figatorum Inquisitoribus demandatam e sse ratione haeresis, suspicionisue illius, ex verbis eiusdem Constit. ibi. Ali sq; sorti iis, ct 'perfiιtionibus , non sine Damonym., latum occulta societate, aut tacita pactione operam
124쪽
en ex his, Statum V. respexisse etiam ad sortilegia , quae tacitam, occultamq; Daemonis inuocationem, atq; amicitiam continent; eo qui . . haec, vel tacita inuocatio, amici tiaue cum Daemone fidei hoste, diiunt. Eatem, cultumue diuinum affe ctante, fidei contra Ha sit, susp ictonemq; aliquam haeress secum serat. Expressius adhue Urbanus VIII. Connu.
Inscrutabilis, an qua prius Constitutionem Sixti U.iummatim refert g. I., deinceps L a. eandem confirmat, ac innovat; insuper poenas statuit in sconsulentes Astrologos iudiciarios pro Reipublicae Clitast ianae statu, vita, morte ue Romani Pontificis, huiusq; consanguineorum usq; ad ter tium gradum, s. q. Demum in L 3. natuit, huiusnodi causarunia, cognitionem ad Ecclesiallicos priuatiue spectare , per haec verba. Pri-
Matiud quoad omnes , etiam Superιores Relgi oborum, apstsq; Superioribus peni aus exclusis, ad Ordinarios locorum, ubilibet Hia locorum, etiam ad hae e-aica prauiΦatis Inquisitores , spectare volumus. Infertur heuntdδ , ab solii i non
posse, ni si per Summum Pontificem, vel eius specialiter ad hoc delega-ἀum, Lucum cognoscentem de furto Pixio is cum sacri s formis; eteniat delicium istud secum seri Ixie sis suspicionem. Marius Ital. de Immvn.
Lb. p cap. s. g. 3- nure 8. Parinae. in append. de Immuu. m. ao7. bi inquit ;quod, si aliquis diis nepharius reperiatur , quι Pix:a m, seu vas, ιn liras Sa-ἀrosancta struatur Eucharistia, surripverat . in runc absq; dubio ivm unitate Ecclesiastica non gaudebit, ind83; extrubi, cfr Curia Saeculari aradi. Tum, .Pia de haeresi Iu pectus est; Tam , quia Diuinae maiestatis reus , σημηaicitur, Ut per eundem betar. Itac dicto g. j. nu. 68. ,-Ieqq,wlis οἱ injο-
mi me tibeurιν lub cribo . Quod talis fur sit de haeresi suspectus, suadet et
Potest. Nam, tantae it reuerentia, quam fideles habent Sacramento Euchataitiae, ut praesumi nequeat, recte sentien em de augustissimo Sa-α ramento induci posse ad istud sacrilegiorum maximum furandi Pixi. Hem cum sacris formis, indeq; praesumitum illum, qui tam nephatius est, ut dictum facinus patrare non vereatur, de Sacramcnto Eucharistiae nou recte sentire, Et de haeresi suspectum esse, vel haereticum. Pem. Custodia Hostiae consec ratae cu Catholice Religionis signum Prota stat suum,H; itinctiuumq; eiu idem ab aliis; Sectae si quidem haereticorum. vel praesentiam realem Corporis Christi in sacra forma omnino denegant aut illam solo in actuali usu, atq; sumptione concedunt. Cur ergo suspectus de haeresinoaerit sacrilegus circa Sacram Eucharistiamcin Custodia pIuruptr. Quotidie edocemur, ne pharios homines , qui Sacram Euchariniam iurantur, ipsa abuti ad sortilegia, aliosq; usus nepharios, ideoq;
formatur argumentum a communiter accidentibus, atq; praesumptio,
quod sur Pixi discum sic ris formis ipsis abuti velit ad sortilegia, aliosq;
usus impios, sicuti etiam cauetur in Cap. Statu us, de Custod. Eucharis, ubi referuntur verba Innoc. III. Statuimus, νι is cunctis Ecclesi1s cbra'na , σEucharitat i sub fidelι custodia, clauibus adhibitis, constrMenrue r Ne possiι ad Ela temeraria manus extendι ad aliqua horridia, vel nefaria exercenu .
125쪽
Quae verba a quampluribus Canonistis explicantur de sortηegiis, ad quae conficienda furantes Eucharithram ipsis Particulis,dc Hostia ab tuntur, tuncq; sortilegium haereticale est. Carena pluribus relatis para. a. tu. II. nu. 13. 31.er seqq. Nec est eadem ratio de iurante Pixidem,&de occidente hominem cum stlopo , super quo sortilegium aliquod sactum tuerit, quia in casu homicidii sortilegium se habuit, ut medium, de homicidium, tanquam finis principaliter intentus; in surto autem Pixi dis, surtum non eitibus, sed praesumitur, quod talis ad furtum procenserit solummodo ex mala intentione, & credulitate circa Samctissimum Sacramentum. Si dicas, surtum Pinidis cum Particulis consecratis esse sacrilegium, iuxta doctrinam Angelici Doctori S δ. a. qu. 99. aν t. 3. i quientis . Similiter , in tertia lecus Iacmισι , qua circa res ahas sacros
gν ismam en initν omnia. Sacrilegium aurem est mixti fori. Mantua, cons. 266. nu. 8o., S ali j communiter. Ruinimo Clarus in pract. erim. q. 37.nsem 6. scribit, spectate ad Laycnm, non ad Ecclesiasticum Iudiacem. Hoe non obstat, quoniam, etsi sacrilegium ex sol mali, praecisaq; sacrilegii ratione possit concedi mixti fori, tamen ratione alicuius quain litatis annexae induere potest rationem criminis mere Ecclesiastich. Furtum Pixidis cum Particulis consecratis supra genericam rationem
sacrilegii addit suspicionem haeresis, quae ipsum facit de iurisdietion Sacri Tribunalis Fidei, Iudicisq; Ecc Iesiasticit & Doctores citati de
sacrilegio simplici, non de qualificato, ob haeresis suspicionem, sermo nem habent. Colligitur urtiri excommunicatos esse Mycos cogno Rentes de blasphemia haereticati; quoniam blasphemus haereticalis, si haereticus non sit, saltem de haeresi suspectus est. Decian. tract. cym. lib.
q. r. Passerin. in cap. Ut Inquisiui is de haret. in o. u. a 27. Salii. Vnde huiusmodi blasphemias haereticales ad Inquisitores, priuatine quoad Laycos, ratione sita spicionis haeresis,pertinere, scripsere Simanc. de caιh.
de Iud. lib. p. cap ta .nu 3 6 Bathola de U. c. Episc. to n. 7.allegat 3I . num. 8 p. Capi blane. de Poten. Earontim pragmat. 8, par t. p. num. 96. , ubi dicit, quod Collaterale consilium blasphemiarum heteticatium cognitionem Ecclesiastico Iudici remittit. Satelles tom. p. rex. 139. Lupus in Edicto S. Inqkil. pari. q. lib. 3, art. a. esse. p. FIλSos. ρart. p. ιιb. 2. di'. q.
126쪽
s. f. m. 6. arta, pari. a. ιιι. 7. nu. 3. BOrdonus loco cit. Riccius in praxi avrea resol. 9. m . a. Farinae. de haeresi q. I 78,nu. 6.Filluc. tom a. tras. et s. cap. p. quas. l . nu. 3 . Delbene pari. 1. dubit, a I 8.seu. II. , de alii. Ratio est, quia blasphemia haereticalis significat, de continet errorem contra fidem, ideoq; illam proferens est saltem de haeresi suspectus. Inter hae. reticales blasphemias connumerantur sequente S. Polιa vi mo, ritana delia Vergine, Putana di nonra Donna , Putana delia Zuad na, At di pet-to di Dio, Rin o Isis , christo, i Sacramenti, Usilio fare la taι tosa , vo Ilia, non ovilia Dio, Dio non si ricorda di me, Dio ing lio , tradito e, partiese, helco, pare uno. Videatur Bord Onus qu. 3. Carena parι. a. tit. 7. Delbene in coroll. ses. i . Haereticales etiam sunt istae. De9s non en omnipotens . non curat hae inferiora, non habet prouidentram ε omne'; in qui bus dubitatur de iis, quae Deo conueniunt; S per modum indicatuit asseritur, Deam ese ignominia, convitis, veι irrisionis capacem. Intra numetum haeretiealium sunt blasphemiae sub conditione de suturo, ut Deus, non en Deus, si non fisu hoe miraculum; Deus en intactus, fi hunc non e nigri Ren go Deum, nisi te percutiam. Couaru. de pactιι ρ, p. s. T. nu. s. vers. 2. Corduba in Sum. q. ol. Ludovicus Lopeae p. p. muruct. cap. 18 a.
2 8. μα. q. ηκ. 36. ,εc alia plures; quandoquidem sic includitur tacitia amrmatio negandae fidei, omnipotentiae, & iustitiae diuinae, in euentu, quo nou sequatur veritas illius rei, quam ille talis affirmat. Nee obstat, condit ionalem nihil ponere in e sse; quandoquidem, etiam in actu co ditionali adest voluntas de praesenti. L. I. ubi Gog. g. de coaιν. empl. Ro-yas η M. 374. Si ergo Laycide huiusmodi blasphemiis haereticalibus cognoscant, per Consessarium quemlibet absolui non poterunt; at solun per Summum Pontificem, vel huius specialem delegatum. Deducit ne quartὸ, Mycos de crimine polygamiae iudicantes in excommunicatio. nem praedictam, de qua in Constit. Licet a diuersiis Iulii III. incideria. Nam polygamia elidelictum annexam habens haeresis suspicionem, .
127쪽
6. Bald. in l. 3. c. de Sum. Tran. , i cibi Paul is doc et q. Squillaeis iFi se Cath. cap I s. Alphon si de Cailro lib. p. de iust. boet. puo ιι. BOrdonus, ct omnes supra relati. Ratio est, quouiam Polygamus praesumitur male sentite de Sacramento Matrimonii, S tenere, licitum esse plures uxoressimus ducere. iuxta haeresiar Anabaptastarum, theri,dc aliorum Haereticorum, factoq; impugnat id, quod definiuit COR ,Trid. Iest. 14. can. a. verbis in illis . Si quis dixeriι liccre cbrιβianis p ure .sim l habere uxorei, O nulla lege diuina esse probibitum . aratbema siui .. Quainob m P obgam laeti factum haereticale, di tecte contrarium sacramento Matrimonia, quod est uniuscum una legitima coniunctio, Iu ιἀ . L. Scriptura in ,
costa fuit in unam, non in plures mulieres conuersa. cap. Gaudemus, de .raoνι. cap. Deb tum, de ώιgamis. in Cap. p. ke υοιο hb. 6. Plures simul uxores ducere est Fidei Christianae iniuriosum, dict. V. Gaudemus, nec non factis aliter sentire de Sacramenso, quam Ecclesia sentiat, aut doceat. Trident. υbi suma; uai veto male sentιt de Saci mento,nimirum, aliter. quam Ecclesia sentiat, praedicet,& Obseruet , haereticus est, Cap. Ad abolendo, de heret. Et plus est factis animum demonstrare , quam sverbis. L. Vi tamen, s Eι, qui, st de .ed c. edi. cap. Dileia , de appesti . l.
Paulus f. rem rati habere. Neuua. v blua NUt lib. s. ou. is. Τ omas Grammat. ransit. crim. II. nu. l. Passerin. in Cap. Qicunq; nu. 7 ae haeret. in o. , siquidem facta, magis , quam verba, homini S animiam, v intatemq; declarant. Trasiniera de Posteam lιb. a. q. a. M. 23. pluribus at ursrelatis. Nec suffragatur, quod secundam uxorem non crenouerit carnaliter, quia Matrimon iam ad sui essentiam no requirit copulam. Sousa ιιι. p. Aphoris cap. g . . . Farinac.q I P. n. δ . . cs ιυ. . Diana oort. q. tract. 7. resolui. q. Hurtad. tract. s. cap. I. Hol. q. nu. 4. Al et cus Doctor 3. p. q. 29. art. 2. dc ibidem Theologi. Uel quod Matrimonium sieinualidum, quia uxor erat consanguinea, Monialis professa . alioue impedimento detenta; non enim puniunt Iudices fide I pn ygamum tantum propter effectum, validitatemq; Matrimonia, sed etiam propter aD sectum. Palaus ιrare. q. disp. 9 punct. Du. b. ου in ρ Hurtad. tract. s.cap. a. reses. q. m. 34. , altiq; plures; S polygamus simulat Sacramentum suam ad libidinem explendam. Sequitur quin ιor Layeutri non posse de crimine deturpantium, ac conspurcancium imaginςs sacras cognoscere , absq; dictae censurae incursu, cum, S delictum illud secum ferat haeresis sit spicionem. Alphonius de Castro, de tuli. haret punιtib. p. cap. l 2. ,- s.
ιρις em rocurrio: θος en:m fact- manifestam haeresim sapit, O raro , va, nunquam
128쪽
s qisam inuem ιιιr ab haresi Ieparatum . Castro de ivss. haereti pussit. cap. i s. Sima iacia. Cathol. m. 3 3. ηι,' S. Farinac. ιυm s. q. IO. nu. 68. Haec Soula, Rapiram de Tura i a. a. q. 9Gart. q, dub. via Deirius i quis NM e. lib. s.fect i5. g. Sacerdotes. Passerinu S in Cay. Ac Watus , de haGel. in s. num. 6s. aliis relatis. De turpans Imagines Sacras , illa se e percutiens, videtur male sentire cum haereticis de cultu Imaginum Sacrarum, iras videlice eadorandas, ac colenda L non esse, contra ea, quae Tridentinum sess. 2 . de inuocat. , Venetac. e. tradit, ibi. Imagines porab Chrisii, Deipara Vir ginis, m aliorum Sanctorum , iu Templis prcerim habena as, oe retinendas, ei q; debιtum honorem, o venerationem impertiendam. Et sicuti, qui verbo
proferret,Sanctorum Imagines colendas non esse, hi reticalitet blasphε- maret,ilc haereticus esset, vel saltem de haeresis uspectas, ita, qui facto, non veneratur, sed conculcat easdem, haueticus est, vel ad minus de ha re si suspectus; ideoq; delictum istud priuatiue,quoad Laycos. spectario
Videantur plura apud Catenam, Ubi Iupris. Fulcimus hucusq; traditae a Sortilegia, etiam simplicia surtum Pixidis cum ParticuliSconsecratis,hlasphemiae haereticales, polygamia, deturpatio, percussioq; Imaginum, ac generaliter delicta omnia suspicie .is haeresis, sunt mere Ecclesiasti iaca; omnia siquidem crimina cum haeresi concie xa Ecclesiastica: suritia Bald. cons a M., ubi, quod in iis, quae spectant ac fidem, soliis Ecclesiasticus ligat, &soluit. Tuscus in v. ludex, coni l. 446. , aliis relat s. Pa
suspicionis haeresis rei Ecclesiasticae solummodo, nimirum Fidei , Rel:
gioniq; aduersantur. Farinac. q. 8. radi. nam 227., quem refert,& sequitur Dei benius, de Immuni Eccles cap. l dub. 2. Iedi. Iudex autem , Laycus cognoscens de crimine mere Ecclesiastico, excomunicatione in contrahit, latam in Rulla Cinnae Can. t T. Per haec verba. QuIue iura. άιctiones, δῶ stultus, reddiιus, m prouentus ad nos, o Sedem Apostolicam, in quascunq; Ecclesia Nicas peν Ionas σα pertintntes , Humant . Vbi, ne
dum de temporali, sed Ecclesiastica etiam iurisdictioneJermo habetur, textusq: loquitur in plurali, iurisdictiones, ad utramq; comprehenden
Alterius aliter sentiat. Extra dubium elt, crimina mere Ecclesiallicia, non esse de Lariorum iurisdictione .
Ad primum satis patet responsio ex hucia sq: trad itis Causae suspicionis haeresis vel S,& proprie sunt causae haeresis absq; extensione aliqua, mensq; Summorum Pontificum fuit, per dictas Constitutiones ligam etiam Laycos de haeresis suspicione cognoscentes. Siquidcm habuerunt Pro fine, ac mente i υι inquisitionis neῖοιιum conινὰ haratica I pra sua
129쪽
tem ad Dei gloriam , in augmentum Fιδει prosperetuν: Inquisitionis autem negotium , nediana circa haeresim formalem, sed etiam circi delicta suspieionis haeresis versatur; illudq; haud pro Aari , at perturbari contingit, si Layci de suspicione praefata cognoscant. Quamobrem, si Layci; in dictorum criminum processu se ingerant, mentem legum, de quibus supra, ostendunt, quiq; mentem legis ostendit, punitur, sicuti qui legis verba laedit. L Sι quis, verse. Duod si d- proponitur,f. de iumId. omn.Iκά. t. Sed Iulianus 6. mortui, sue ad macedoniam. Imo Intentio praeserturve ibis. cap. Intelligenιω , ct cap. Prateria, de verb. signis. Glossi in p. si Postquam, in v. mente, de ei M. Propter quam rationem Nauar. i 2 I inu. cap. 27. m. T. Suare E. de ceri. O . 2. Iect. a. nu. 97. Sayr. ob. I. dacens eap. a. m. q. Ugolin. in Bullam Cana g. 2. , quos refert, Ssequitur Sousa in Bulla coena disp. 88. nu. a. , sentiunt, usurpantes fructus, ct reddi-2 Ecclesiasticos tempore vacationis Ecclesiae, excommunicationem a .r7. Bullae Coenae contrahere, tametsi ibi exprimantur dumtaxat usurpantes fructus personas ad Ecclesiasticas attinentes , Ecclesiaq; vacans persona vera non sit, sed repraesentata; dicunt enim, sub personae nomine venire etiam Ecclesiam, ne legis intentio frustretur. Sic in casu nostro, ne intentio legis serentis censuram ad hoc, ut Inquisitionis ne isgotium non deturbetur, sed prosperetur, eli sa, elusaq; remaneat, dicendum, anathematis gladio feriri etiam Laycos de criminibus suspicionis haeresis cognoscentes. Illustrare, oc roborare possumus illa, exproba bilissima sententia edocente, omnia, ad quae se extendit ratio expres legis, sub lege comprehendi, non obstante legis poenal itate. Glossi ire, cap. Sapὸ de Temp. ordinat. in 6. Glossi in Clem. p., v. eligatur, de elis. Glossi singui. in Auth. de haered. ab inteflato venien.l I sin. v. ordinem, collat. f., commendata a Bald. in ι. fin. c. de haered. instit. Glossi in Auib. min. debiti, c. Qui tutores, commendata a Soccin. in I. p. col. 3. g. de Dul. Panorm .iu cap. Si quis de foro compti. Sylvem late ιο v. lex, qu. I 8. Valer. de Asser. Diriusq; fori, v. lex, differ. to. Barbos. in cap. sape, de Temp. Ordin. in 6.,
ct alia, quia lex nil aliud est, quam ratio legis. Quae sententia praeeipue vera est, quando agitur de fauore Ecclesiae, cui in dubio semper est in .
bene, ubi μpia , alijs relatis; iura enim fauent Ecclesiae; Et magis adhuc. si de fidei fauore tractetur, cuius in gratiam plura c Ontra ius commune
disposita sunt. cap. γι Inquisitioηis negotium . de haret. ιιι 6. , nec non
Confiit. Iulis III., Licit is diuersis, exprimitur ratio, ob quam Layci de haeresis crimine cognoscere non possint,&, si de isto cognoscant, ex incommunicationem incurrant, dum dicitur. Cum mer8 Ecclesiasticum sit rEt ratio ista militat pariter de criminibus suspicionis haeresis, quae sunt
mere Ecclesiastica. cap. Vt incium Inquisitionis, ibi. Necnon contrὰ in famatos de banesi, Cr suspectos. Fermo lin. in cap. de Bigam. q. q. nu. I I. sci diximus supra. Quapropter concludendum, sub dictis iuribus comprehendi,
130쪽
prehendi, nedum Laycos de haeresis formalis crimine , sed etiam de na resis suspieionis delictis cognoscentes. Addimus, quod omnes suspecti de haeresii debent super intentione, & credulitate interrogari, etiam rigoroso examine, abiurare, iuxta delicti qualitatem, ab excommunicatione, saltem sub conditione, absoluta Et haec Iudicis sunt Ecelesiastici. nullo modo Layei; ae proinde Layci se ingerentes in istis eausis Eccle
fasticam iurisdictionem viciant, Inquisitionis negotium deturbant. Ad secundum diximus, excommunicationem latam in Laycos cogno-kentes de crimine haeresis, non esse reseruatam per Constit. Bonitacii VIII., de quain cap. Uι Ιηquisitionis negotιum, esse tamen reseruatam per Iulium IIL in Gunit. Lιαι ὰ diuersis. In super diximus, eosdem con-erahere, satis probabiliter, excommunicationem latam Iu Can. II. Bullae Coenae contra usurpantes Ecelesiathicam aurisdictionem; haem; summo Pontifici reseruata est. Ad tertium, negamus, Canonem 37. Bullae Coenae intelligendum de sola temporali inrisdictione, & diximus, Summos Pontifices uti verbo me, iura Mictιones , in plurali, ad vitamq; comprehendendam . Sed , ad- hac independenter ab hoc Canone, Layci cognostentes de crimine suspicionis haeresis, in Censuram excommuniea raonis Summo Pontifici resoluatam, iucurrunt, Prouisiuis cou latex dictis. c
ara Luros haeretisorum continentes haeresim, vel de Religione tractaries. Idetur posse. Prim3. Consessarius quilibet absoluerinpotest legentes Libros aliorum inficie tum, etsi errores aliquos contineant, Librosq; Graecorum, Armenorum u& similium eorum ritus continentes; Iudaeorum, Turcarum, quamuis errores in Fide contineant, vel de Religione tiactent . Sousa in Eurea caena cap. 12. diis. II. 28. Suare E. de Fide disp. zo. stet. a. . II. di quamplures relati a Delbe
nio dubiM 36. nu. 6. Cur ergo idem dicendum non erit de legente Libros haereticorum: Secundo . Plures sunt, qui absq; licentia huiusmodi Libros legunt sine dolo, maloue animo, sed sola ex curiositate, etiam ad bonnm finem, ad confutandos haerericorum errores. Aliqui ipsos legunt, de non intelligunt; nonnulIi paueas lineas perlegunt , tametsi a principio multum Iegere ratenderent ;alis ignorant Auctorem Libri haereticum esse, vel Librum hqresim continere, aut de Religione tractare:qui omnes Per Con fedatium quemlibet absolui posse videntur . . . a P Tertiλ