장음표시 사용
141쪽
ol corade iusti. mcis Fidei, gratia cerin uera Asirisna Fili, Et maneamus ac persevcrcmus. Quinta costfutanda est sophistarum erMonachorum pernitio a doctrina de dubitatione, quod doeuerunt restituerunt neminem certo scire solle otiumct pro uirili sua bcne operetur insculpate uiuat utrum in gratiast, utrum coi sesqrcitu rem torum peccatorum, secut supra de Petri abiendae CT L suomenctum proposim iuus d tum est. Ut inquiunt, ut coto statuan quod simus in gratis, quod 'russancti, quod hasbeamus Spiritum sanctium, etiamf aucte uiuamus σοmnia faciamin. Imo distini di rogantiam: magnam ' ac
sinitioncm se certo statuere se os ingratia heimiliati cm esse μbiture, an inius nigra o crone Di V Acm cricorderi es,is ore in i uni vi illud superbis recti tit, humilibus in P
dat gratiam. Haec impia pilais uulgati ima re receptis sma, fuit principium, Articulus uiuum Fidei in tot Papatu, quo doctrinam Fidci proris ob ruerant. id ciuerterunt e conpicntias ι pertura
142쪽
pnturbarunt christum ex Ecclesia sustuli runt.
Omnia beneficiam dona Spiritus sancti ob cura' runte abnegarunt, Vergin cultura Delabrogas Tunt. Idobtrium contemptum C btilliciniam DEI in cordibus hominu in exercerunt, Iino doctrina praecipiens dubitationem aut uraducit adia serationem aut in securis gignit Epicureum eontemptura Dei. Nam qui de volun late Dei crga se dubitat, non certo statuit se se in gratia, is non potest creder se habere remisi
uomodo in morte si sustentabunt isti, qui
deside iubi audiuerunt, ut putant dubitandum esse utrum conbequantur rem ioncm cccatorum tacinis intomodo inuocabunt Derum, cum ita co/Ptent Nescio quid agam, fortasse Deus me abreflciti nureu isu meis preces. Et si argimcntanatari
Omnes eonvivia eporteat esse certospanaxitatos esse. scin mapotest esse certum. Ergo Nemo certo statuat se inuitatam
143쪽
morem e probant. Nescit hori sumedio an umore diinussit Eccle. s. Ηune locis ex Ecclicta re dcprauatam so ebi e cum maximo scandalo inuexerunt in Ec Diari s interfecerunt plurimas conficientin ut fuerit apud eos uere locus infern videlicre quod ni deberet es e incertusae,dubitare utrum elictis utia nec f. Voci iuxta uerbum DEL dcbcrctamen erum dubio Dre e incertum esse docucrunt utrum colla Hae est impia Diabolica sententia, e ab ipso Diabolo introducta in Ecclesium, ut nocentnε sim Niluc limrand 'pe ut-- d
circumfertur, non ergo existimet homo ille, quod .eeipiat aliquid a Domino, vir uacillans animo
144쪽
tur eos, ut FH lum probenti certis int de Fide per oti. opera, sicut ex fractibus urbores
Nos ita cereo staturam omnia nostra uere
au trescias, utruis illi vos elisit putas fidos esse amicos sint mari uri in amicitia an non, ut inulti sub initium Fulvi Euangelicae cause fuerunt
nostri optimi amici, sed posita facti uni insensus hostes nostri
Ita est admodum miserum habere bonos amicos,' spe videmus quoties nos fallunt C pro maximis benefici is mam ingratitudinem. rejerunt, a locus Salomonis loquitur, non de eonfrientia agente eorum D EG, seu de fauore in
iudicio DEI, sed de iudici cc voluntatibus homu
145쪽
eo ipse hominum inter seipsis. Via ipsi salario. M
inde admonet se tantu ni dicere de iis, cluae subsolo sunt, G hoc loco taxat ingratitudinem homi
Nos autem q*i uolumus esse christiani ere tos se oportet de uoluntate Diri, quia OH MI S res aperte dicit, Iohannecterito. Sic DE VI dilexit mundum παπι totam Euangelitam nihil .liud agit, quam utitos de uoluntate Di I ceritisicet, ut fecunda Paralipp.ro. credite mi nata v CVM ue ramo Fecuri miis. Et RonM. P. Omnis pii credit metu non eonfundetur, mo, qui rior creest Dat,mendascem facit erum, quia non credit in testimoniam, quod testificatur Di V s de Filio suo. r. Iotan . s. Edi ipse Filii Dei nihil ae quem senis exprobrat atq; dubium illorum idem, O nihil aeque com probat is certam quorundam fiduciam, ut dum Horta xmpestate Petrum arguit modicae Fidei Matthei is sicutis. reliquos Discipulos Matth. s. Quid timidi sis modicae Fidei, quorum etiam aliti dubitationem is in eredulitatem exprobrauit ut Marci ultimo, C in alijs locis, 'ut c Regu li dubitationem reprehendit,uis signa Iobaη . Nee alia de cati a Mobes Hemu est, ne dux esset populi Israelitici in terram canaan. Quia nou
146쪽
eredidisti inquit, ut me gliri lidris teram Filiuifruel. vime a P. Econtra Fidem cananeae mulιeει is, quam christus ter a se abegit Matth. i satem Centurisvis in mi Fidem commeηdauit Cr
ita semper fuit dubitatis tr incredulitas dehristo improbati, rides uero commendata tantum η ut uerit saubitare, eis Fidonii imseri possidet π iubeat, ut certo credam M. rcutc diuiti Paulvi Fiden: Abrubaludatis, inquit, Roma quarta, diu dubιlaui dis dentia, sed praetersem inlevi credidit. Quod exemplum
proponit. inculcat, ut nos quo Nplcest pro visionem Cr uincere dubitationes, quibus turbau tu nostrae mentes, crat.
si manendum est nobis in dubitatione, quiderunt haes dim ' In te, D O IN EI , raui in Qui miri sint in D O IN O in Nili inane soni cum hesitantes nihιl decipium sui O l tis C d pus est praecipere emurgere dubita εtionem eu alioqui heriinulis peccati fructus erillustre signum bou Binatura non se integram. sicut e carnalis securitas i is praui motu cona
rari uerbo D EI, Jammaeque uiciosar cupidi t tum, ad eis ipsi corrupta latura, sicut cina dabis
147쪽
repugnandam est, erutium Crs PIRIT MSANc TULI excuti internos iam rei aeteretis i e mortis.
Propterea, si quis sentit se dubitare, quod se quotidie, sine Diabolico Papistarum mandato, Lueerri
debet exercer Fidem luctari contra dubitationem Mare P. er orare eum Apostolis, DOMINE Luge nobis fidem, Cr ω patre Fili hDesi dicentis. Adiuti incredulitatem meam, uicti terueniamus .d aliquam certitudinem, resuperata dubitatione Roma. t.
cr cumia de Pictis Fidem. sed dicas quibus signis meis certiorem reddam, contra dubitationem, quod sim in gra Rsonde signa certitudinis,quod boni pia sitium R A TIR. an duplicia, interna saxa
Interea signa sunt, MAEI T V s ipse, spiritus 9nc2M, uidelicet, quod habes putrem propitium. Inc HRISTUN cnim credus, totam fiduciam tuam, in eam collocus. Ergo δει CHRIST V placet Patri, staturi et te place, Veniri in christo dilinit nos in in ta c.
148쪽
lim. Ipsi est ad Zextram viris, inter.
petat pro nobis Roma. s. Et gratia Dei abundat supra peccatum, id est, bca wr G potentior est peceato Et in Psalm Dominus pascit me Crit hil mihi detrit Ge. Milicricordia, meritas rea nant super nos in aeternum. Deinde credendo spirit m habet, quem excuditu Fidei confitcutus est ad Galat. 3. Num Deum
nulli spiritim Fili sui in corda nostra clamanteiri Abia pater Gala. q. Et ipse stiritus testimoni reddit Spiritu nostro,quod rumus fili Dei Si Fili Diae haearcdcs, haeredes quidem Dei coheredes autem Christi chriJlus autem in suo Diritu eris smus cst se placere Deo. Q aure Crinorum eundem stiritum chesis Ili habeamus, ebcinus certi esse,nos esse metrottit, propre eam,qui certus est. Deias enim conbirsinat nos in christum, ungit nos ignat nos, dat
pignus hiritus in cordibus nostru et corinth. GLExterna uero signa sunt, quod apti atra es quod sanguine christi mundatus es, quod uiuis in societate Ecclesiae, quod non solum amas purunt
uerbi doctrinam ed etiam uin enter gaudes eam propagari, e numerum credentium augeri. Econtra Fanaticos Spiritus odio habes, inliben. teriti confitea
149쪽
r inimibundat itior est Cressias rea quem ex meum imanteiri monit
ter audis de christo, docti, gratis agis, Ludu,
confieri eum, cum distendio rerum tuariam Crcon uitae tuae periculo Deinde sicundum uocatisonem pro uirili facts olficium, ni Fide π cum
gaudio non desectaris poccatis, non eruampis mulienam uocationem, sed tuae propriae seruis, adius uus egentem fratrcm consiolaris tristes Cre. Vide haec copiosim in Annot/tionibus Lutheri, super quartis caput Epistola ad Galatas. Repugnandum est Ui:ur dubitationi, cumst tantum C tam nocens peccatam, ut absciat pVomigiones iram facit mendacem,erigenda est Dies,quod uere ueliticus propter Filium nos recipere Crexaudire Filius enim ut Iohannes inquit qui est in In priris, ipse enarrauit nobH. hoc est, Ube attulit exsinu aeterni patris clarum et certam reconciliatiotus premiyionem, ne dubite, mus de reconciliatione, fici ut conscicntia nostraetriam restimam consolationem habeat, quans causam C Paulus etiam inculcat. Roma. q. Idco ex ID E Gratis ut firma
sit promisito, GRATIA id est, non propicrdignitatem inmerit Ἀψrwm, sed propter F DLIV EI. Si haec exclusiiua particula non es sit dista, tun habire possent aliquam conis
150쪽
frmnle dubitationis Oeensionem, quia tune penadere tu tit catio ex nitris operibM C meritis, feret titim incerta, ut merito de ea dubitaretur, scd exclusa est etiam dubitatio per particulam grastis, sicut o dignitu nostrorum operam Gnae=
Explodendus est igitur impius error Aduer samrian, qui igitur Et angeli e tantum 'tionis humanae iudicii in sequentis iubent dubita. re cha fingunt dubitationem, non esse peccatum,
Sed certe peccatum cst,non accipere promiJἰionim, ne tribuere promittenti laudem uerita tis ut primo Iohannis quinto dicitur. Qui non credit Deo mendacem facit eum. summasti asylsemia est coniciniter uocem, quae de eoelo sonu/u, Hanc auiue.
Sexto Quod edint simpliciter Papi .
SOLA FIDE USTIFIcAM HOMI. N EG ORAM DEO sicut supra positum est, L hemum illa Tridentini consilis secus, tum in sexta sectione coisclusum Nucleus in ira.ditionum hamanar tu tantium con iter uerub oel si enisu hic non se iter pugnat eminuunt profocj emaris,u Ade culinis eorum spicit,ue diu