De poenitentia et de ivstificatione adhortatio et commonefactio, scripta a Petro Palladio

81쪽

entem

Reifae parens stu exhortationi. Facite fra Lucis.ctus dignos paenitentia, Et Christi quos dicentis Ephe. q.

Estote sericorde σc licia Pauli Rcnnuamini 2. Pct. . stiritui mentis uestrae. Et a Facu uocationcnet sciram certam erc.

Subiectum nouae uitae, spiritu est mensum Acto. s Dei iritu mota, fideq; purificata, declinat a masti,ta facit bonum, at s procerit in actiones pias

e bonus, interna C externas, ut cogitation sdictic facia renati hominis iam non pugnent,sed restondeant potiu Legi Deio conficientia. Instrumentales dust noue uita sunt Lex et Euangelium simul, quia ut fu ra dictum est, Lex

comprehendit decem praecepta Dei,in quibus noua vita renati haminis exerceatur, uidelicet, in ope Vibus dilectionis erga Deum C proximam Tautum abest, ut m decretis, in traditioitibus hasmanu, tu bouis hominum intentionibus Cnopinionibus, hi electis cultibus Cy operibus in bonachorum

somnijs exerceatur. Non enim 'ciet duiq*s D ut ii. qaod rectum est in oculis suis, sed quidquid Ego praecipio uobis inquit Dominus id obseruabitis

82쪽

Deinde seruiat nilis anter hi noua uita seq/ctum Euangelium christi, quia bona sera, si uter crux ipsa fructa Fidei sunt, C pcreonsicquens etiam Euangeli emiustificationis ut Iustus ulla,ctboim bene operetur, et crucem ferat paciculer, JGaltas. Fructus autem spiritus est charitas gaudiar aero. Et lacob. a. Ostende mlh Iidcm tuam ex operibus. Formalis ausa noue uis est ipsi renouatio mentis, eritis emendatio seu misellus conuersio e commutatio qua renatis e Fide coram Dea iustificatus homo peccator etiam coram homini bus, e coram proximo suo iustificatur, 'con'

sequitur iusticiam bonae conficientiae sicut Abraham Arhab, Iaco et quorum utcrs prius sola fide coram Deo tu lificatu est, quam uel haec dimisi: exploratores, uel ille Filim immotiri proposuit, quibus operibus, sibi ipsis alijs Fidem suum

ostenderunt. Nam Fides utriusq; procefit, demissecuta sunt opera credidit Abrasam Deo, C re' putatum est ei ad iusticiam, ut legis in Gene cap. Is tunc uidelisci, cum Is AAc nondum est ce

natus.

Deinde postquam non tantum natus,sed tram circumcisus abluctatus e propemodu adultus

fuit M. T irm Ahisarida tentatur

simus des

L. iam

coeli

expu

entia tementia dariactus ldest

stam

83쪽

cons

fide

si nisu Isaac tibi tur,ut legis Gen. cap. a a Sic Crs des Ruba, praece, it in hac ipsius confestaene, Vov. iam inqui Dominus Dci Lucilc ipsi est Dius coelissi pane e subtus in terra, moles dimisi, exploratorcs fune per scu stram super murium ete quo facto I tites s iv pHic coram liniae deciara io a. dia est e Rahab ibcruta, habitauit inter fructi,tas, ut lagis os 6. cap. Difcrunt cui cui coelum is terra iusti Leatio, quae t corum Di O, inquaest coram Hominibvi Diferunt iustici Fidei, iusticia bo, riae consciculis. Denis differunt conuersae, qua sit ad obedientiam D E O praestandam ut obedi' entia Abrahae iii immolando suo C ad charita,

tem erga proximum, uicos ad omnia bona opera, ut bonum opus Rahab erga exploratores. Securis

daria enim iustificatio iusticia er conuerso fruarius sunt primaria iustificationis, quae fit solati, de ex mistricordia Dei, propter mediatorem chriastam, is hoc differunt potissmunm, quod iusti,fieati eorum Di O tantum est imputativa. Ius pilisatio uere quaest coram hominibus est forma. sis quaedam obedictitia: buritu. Porro formalis hae conuerso ad nou uistim agendam et opera dilectionis praelianda ur s

84쪽

bi seriptura titula e nominibus deseribitur orisatur ut sunt. Fructus digni poenitentia, fruρ Eturbone arboris, uia Cificinita recta, conuersiis pia inhonesta, vivere bene, recte, iustri apienter, beate, C sicundum Deu Item ambulare in spirituetiri lucriambulare digne inuocationciambulare sicut christit; ambulauit σe. in stadio ad metam cursremmilitare Deo acere iusticiami iudicium. Ηue etiam hae cisimiles parencses refercnae sunt: ut Dcclina a malo, e fac bonum. Non eccis des, Actio nimi iritu mentis uestrae. O Alfura batur iam amplis non furetur. Deposito mendra .io, noli inam ducere cum infidelibus. Qui ads

mota manu ad aratrum. Qui autem perseueraue

fit si in finem, hic saluus erit. Matth. io .er 24. Pinalis causa nolle uitae, gloria Dei,verus Dei lius es dilectio Dciae proximi, sicut pcccatrix multum dilexit quia multum ei, ibbum fustiua Est utem culm Dei opus a Deo mandaβt , cuius finis est mediatus e principalis, ut

ut tabas op

vera

85쪽

piritue ficus

curs

imerenti occisi furaanenduallii ad

catrixi Lusindustis, ut obeae Desse obe

ut tabula Decalogi, uidelica, ut uideamus qui bus operibus immediate C proprie cum DEOvam 3, e quibus operibus agam eis proxis

Prima enim tabula continet ra opera,quibus proprie cr immediate cura Dc agamus. secutiati continet opera erga homineri quam ipsa fiunt cultus Dei, cum fiunt praelucentibus eleribus primae abuticita referunta ad hune f. nem, ut obedientia Deo proiciun propheta Milin eap.s eontrabit utrem Deealogi tabulam in Methodum, in si inquit. Dictvrn 1 tibi, o homo, quid bonum fit, e quid Dominus requirat a te uidelicet, ut strues verbum Dei, exerceas charitatrin, eris humilis eoru

Dco tuo.

si e christas ipsi Decaligin non iantu iu

utram que dilectionem,scet Dei π proximi contras bised etiam in man uetudinem e humilitatem Mati ii Di cite a me,quia mitissum, id est man. suetos et patiens discrenda omnia aduersa persiqeutionem, afflictionis, calamites, erucem σc murra ergo xv M obedientu Deinde sumerum

86쪽

etiam bimilis ac seruiendo vi omnisus vox s

neo, pro Uius nec itat quod meton exempla m triusq; partis uobis propono, ut quemadmodum me ambulare uidetis,ut Crios ita ambulare dcbe atu, imitemini. Ergo Christiam ipsiam saluatorentii irum, ut primum simus mansueti m patientcs in cruce Cy rebus aducri is,nos quos imitemur ιιιν ara his scripturae sententias. Matth. i. Tollite iugum mea super vos. Matth. s. Qui uult me bcqui Cye. Lucae i. In patientia vcstra, Videbitis asinas ucstras σc. a. ad Timo Omnis qui uolunt pie uiue re persecutioncm in christo Iesu patienis Cre.

Afro i Per multas tribulationcs erc. Eoina ici. In tribulatione patientes. Matth. s. Beati mitcsoc.

Roma. s. Afflictio parit patientiunt. Non sunt condigne pagioncsoc. Deinde simus etiam bu milcs, ad instruim.

et vi proximo, Iuxta has sentcntias, nusquis sunt, aera seruiat proximo in bonum. Estotem eis rieordes σα Luc. s. Sic luceat luxit, ira prans

Tantaeni de nouitate uitae eum suis ausis reelsectibus et deos de tota poenitentia suis, causis e

t rubus

87쪽

ur ius

debitis

uiues

partibus, ubi conueniunt Deus eredior, homo peccator Lex ostendens peccatum magnitiose cati chriIlus Jaluatori Fides hominis peccatoria apprehendens merita christi, iustificatio π rmo natio, noua obedientia r bona opera Cre. ιxsa

hunc sequentem per gradus processum. Primo uerbum Legis ulmus,sequia nosista quae non libentur ferimus praedicantur, ipse Minister uerbi nos propter pecc4ta no ira,damna res esse proclamat. secundo spiritus sanctus adest, ad uerbam Legis .uit π arguit nos de peccato, conterit nos, terret conficientias ostras, C in fugam nos aertit, hie nos etiam inuiti terremur e fugamur ac fugimus,quemadmodum Adam Dei conti ea

Itali in Paradi c. Terti Dum eo nostrum ita furit iudieiliner iram Dei, statim adcitim per ministrum Merbi, reuocat nos Euangeli praedicatione, quia nobis per mortem christi remisio peccatorum nunciatur, C spiritu sanctus per vocale vero λ Euangeli praedicatum C auditum fingerie nobis fidem ae erigit nos ad credendum et non ipsis nos ad rei ri yinqaam quod christuι redemit flos a maledictione Legis. factum pro nobis masMElim, Ita Fides ipsiDei donum est. Quinto,

88쪽

Quaeris per FiJm nobis donatisi iustificia seu coram Deo, iusticia quantum ad Deum atti net activa quantam uero ad nos mere pusiua, consequimur enim ex gratia Dci fide rem ionem peccatorum uobiciam, vitam aeternam. Quἰnto, Iusti facti uoluntatem a spiri usancto mutatim in clius ministro nos de nouita' te uitet de bonis operibus, iuxta Dccalogi scriptum admoneate, consequimur c inchoamus utcunq; uitam aeternam, Et hi fiunt illi noui motius neci, quisequuntur iustificationem in renatis. sexto motra a spiritu sancto ginerati, fiunt fructus Deic opera gratis, quae facere dcbcinus. Hie primum ad nostram faccre Crisperari utilismus,cum omnia fucrint hactcnus,quantum ad nos attracti ira. septimo, quamuis hoc nostrum facere sit inachoatio vitae aeternae, tamen inchoatio tantis ester non prefcctio. Quia interim Mnii uiuimus hae reditamur peccatum,quo moti renouatio Crinaehoatio subinde vitiantur,ut ne munda quidem,

ne dum perfecta esse posit.

Octauo, Onanquam haec inchoatu obedien/tu est imperfecta,tamen placet Deo,grata est Deo propter christum, in quem credanss. Sic interminariauris fui Dcuanquam mitis noua creatu i r dos

lacc

89쪽

Monte in resurrectione mortum pessi misi alti eraturna uita sine fine fruamur. Uiua, Hic proccibus per hos gradus facile summatulonens lacorum de poenitentia Cr iustificatione nobis ostendunt,pergamas tussicut in partitione huius opu/sculi promi uni est, ad confutationcm aduersarios

spiritu rum acritatιs, qui locam tam poenitentiae quam iouita iustifieatium no lim tempore fortiter oppuanant: praes verum Fidei doctrinum o curantes C Iabductav.

imus tes,quoram Cathalogum inuenies mox in initio

inus Praefatis iis quae huic tractatui praefixa est ad Le,

christin noster saluator, salutarem in mons

fiunt te Tabor doctrinam quam suis Distipula deliter

imus proposuit ac praedicauit de lege empraeceptis Dei, utili de non iurando, de diligendis etiam inimicis, dei ad nos fleem obna danda, de oratione emisiunio, de non habenda solicitudine pro uictu,nes fiducia in opes sit in de non condemirando σc. Admonet eos,ut a ratus itin est doprophetis,omnino sibi cauere studeant. Mat. . uiuirem ne, licto Uci nomine per seductores falsa dos filati Cr na conlanmctur e damnentur sed ut adherant quidem, saerae doctrinae, cui credentes salui fiant. Et diuus Paulus exemplam christi sicutus non tantumad obediena md ultimo, nec latitura in alijs fiuis Epistolis plasi est De a falsa doctrina dehortatur, postquam docuit eos interim ueram doctrinam,sed etiam de riseedens, uiuae ercatu uoce ministras EphoidaEcclesiae fideliter a Monetrae,dos is adi.

90쪽

Acto. o. ut sibi educant a sextiprophetis. ADtendite inquit acris Crc. Et Fcirm Apostolus, idem admonet de fas doctoribus aduentur ,cum in Diti Et intc uos crunt Mugiliri mendaces Ge. vide Epistolam Ohun de Antichristo C c. Et PausPProphetiam. i. Timo A. Cum autem habeant Ministri scholari arael strum, alis ministros ante se, quos imitentvν studeant e ipsit fui temporis phanaticos homi reser fui os cel fis Doctores deleriberet depin.

gere, nec non illorum oroneum doctrinam sanisse'monibus conuincere e confutare, ne simplici ores decipiantur, Errelicto pallore uocm Lupilhquantur.

postquam igitur, lenii verae poenitratiaeau dic partes ad os ueram hominis peccatorucoram Deo iustificationem subiungam bis in fines m4m contrariae doctrinae cum suis dilutionis bus cheonfutationibus, ut ab Omnibviiij eo fati

lius educatur de declinetur.

His inprimis obseruandum est un/mis iamd in semper Ubi smilem consistentem esse

doctrinam e ueritatis longa diuturnae eonfimo tanea, vel inde uis ab initio mundi duratione continuatam,cum falsa veritatic contraria doctris

nas ut omne aliud mes t multiplex erct