장음표시 사용
653쪽
elegante libello , quem seripsisti de exis Funrendis Niso um nommi,us- non potui, non probare tuam ea de re sententiam , Simulque consilium edendi operis , ac doctrinae ubertatem non maXime Commendare. Postquam Vero ad haec Conscribenda mea maxime adhortatione te adduinctum suisse ostendis, indeque , Ut meum tibi Sen- Sum aperiam , postulas ; dicam qua debeo libertate, OptaSSe me, Ut postquam tam multa variis ex Iocis ad abolendam haereticorum memoriam huc Congessisti , quaedam etiam a te non dicam praetermissa , sed non reiecta suisse , quae loco isto & argumento satis digna videbantur e quale illud est. haereticorum scilicet nomina ex Sacris tabulis, quae Dipi ha vocabantur, eximi consuevisse: Cuius rei etsi in antiquis conciliis, & praesertim in V. Synodo Constantinopolitana & multis ex sanctis patribus mentio habeatur , hodie tamen obscurior apud plerosque etiam non indoctos viros huius rei cognitio videtur ; quo factum est, ut in multis Coiadicibus verbum illud L 'inces , quod erat ignotius, a librariis suerit saepe corruptum : nam in Decreto Gratiani in cap. sane profertur. 24. q. II. pro
verbo dipt ehis legitur dicticis : ibidemque glossa &inter Pretes quid hoc esset non Videntes, multa prae-- id Fissa ter
654쪽
ter rem loquuti sunt : idem accidit & in aliis locis
reverentiae tuae satis notis Qua de re potuisset hia antiquitatis ritus' a te opportune recenseri, quum de eo reti iundo tantopere a veteribus patribus laboratum suisse, historia ecclesiastica atteStetur e magnaque. lux hac occasione Variis auctorum locis cognosce adis fuisset adlata. Sed . quoniam ego fortasse fablor , conseras , quaeso , quidquid hoc est, cum illustrissimo domino meo Cardinali sinLEU , apud quem est omnis doctrinae & vetustatis thesaurus tegoque utriusque iudicio. haec omnia relinquo 'B-
noniae die XIV. Decembris M. D. LXXVIII. .
655쪽
Diptychai, quemadmodum & alia nonnulla, prina sellam sacrorum εcriptorum , & christianae religionis verbum est ; non quidem a nostris confictum temere , sed e communi in privatam notionem , ut sae- pe fit , apte deflexum et hoc quum saepius in sacris scriptis lueretur , pulsum alicunde eSt eorum inscitia, qui, quod ignorant . id omne invisum ac suspectum habent. :Ηis ut lux adferatur, de DiEtychis fusius agendum mi-: hi putavi, simul ut veterem & numquam satis pro di .gnitate laudatam ecclesiae consuetudinem in memoriam, revocem. Sed & ne aliquid desiderari possit, prius unde sit haec ad nostra mysteria Vox derivata ; ex Graeci sermonis observatione aperiam. Vt enim perfectam illiuς cognitionem adsequamur, atque adeo cuiusvis quam liabeat, internoscere possimus, duas in ea 'Iraturas spectan dat, unde , & in qua re dicatur dux & auctor est Varis ro. Ac quidem unde dicatur , facile dici posse videtur: in qua re, non ita facile , si omnes eius notiones veli mus complecti: in animo tamen est , 'eas tantum, quae magis inter se apte cohaerent, notiones persequi; & ei. quam potissimum investigamus, geminas , ut sensim nos quasi quodam filo, quo volumus, Series ipsa orationis peris ducat. ΠΤυξ igitur , vel πγχη Latine redditur plica ab , ut voluit Eustathius , aut certe a πετω, ut placuit etymologistae, flectatur , id est , cado ; unde γψω, plico , de duabus omnino , Pluribusque rebus efferatur oportet, quarum una insideat alteri : quae est praecipua significatio & ceterarum quasi caput. Hinc enim ab Homero montium convalles, aut, ut alii cen
eorum holocaustis femur semini in ara insidebat, aut ill rum omentum, ut eius interpretes explanant , duplicab tur, ut expeditius posset inflammari. A Polluce praeterea seres,. atque in ostieis a D. Basilio testaceae valvae, quas Pandum & claudunt , ubi volant , eoderi nomine do Diuitiaco by Cooste
656쪽
nantur: ad quas omnes res duci possunt. . . Sed ut mittam nauticum verbum etiam esse, de alrem proprius accedam, or με in glossis i exponitur tabella ; unde is Τυκβίον demimite fit , id est , mυκτον βιγιον , ut ait Hesychius, 3c πΤυχίον , quod eodem spectat, ut constat ex scholiaste Arati. Itaque schedaria etiam dc pugillares pucua . appellasse animadverti- , tur Leontius. Herodianus vocis γραμματεῖον τῶν rar l - μενων, Hesychimi ero interpretatur qua natione δίπΤυχα sequi etiam suum simplex agno scimus. Nam idem Hesychius & πυξιον exponit 2 πυξ- autem tabella est scriptoria , inde, nominata, quod tantiquitus e buxo fieri soleret: quia & B. Maximus & Georgius Pachymerius, quas D. Diomnysius etσΤυχας in . mysterio synaxeos appellaverat. βυκα interpretantur. Herodotus quoque χον , & πολυπΤυχον dixit , ut est apud Pollucem. Qua lye quum proprie in plim , ad scripta transistur, quod .charta plicetur: vero idicitur .quasi dini Plex charta , Hispane disere possumus 'FESO , a numero scilicet tabellarum e unde sorsan apud Latinos scriptores litterae & pugillares dicuntur duplices, triplices, &quincuplices. Ovidius lib. I. Eleg. i. Ergo ego vos rebus ipsices pro nomine sensi ,
Ιdem lib. II. duplices appellat tabellas . tu quibus negaverat amicae concubitum. Martialis in Amphoretis : Tune triplices nostros non vilia dona Futabis , . . Quum se .nturam scribet amica tibi. .
Quo loco quincuplicium . idem meminit apud Misanium vero legitur bipatens pugillar. Sic & olim , ut observat Eustathius, δίπτυχει γοναι. ymini Fartur, &, gemina sorores appellabantur. At B. Amibrosius. Graeco nomine Latinam L linguam auxit ac lo inpletavit lib. V. d xx re P., 8...1 a. d*.. tinis M
657쪽
gens sestaceas illas valvas; quasi Basilius ut diximus. πτύχας appellat, d Tinhum vocat.' Sed & schedulam significat in libello, qui barbare, & vcsgo ritasirum inscribitur: nam in vita S. Pelagiae, quae satis amtiqua est , quantum ex usu nonnullorum vocabulorum
colligi ' potest, ita habetur : Quum Pelagia femina iam
Spisitusi sancti amore tacta Nonnum e s Fum qu reret, atque ad Me duor pueros ex suis iastinaret, regressi domis e stiae renuntiarurit, in hasilisa sanctissimi maristyris Iuliani 'sum mamre. Quo illa audito, uatim trans mittit d ptiuum ealutarum per eosdem pueros ita pontinentem et Sancto dista is C isti senatria, tr. distar Ia diaboli, cet. Ex his omnibus liquido constat. iure optimo apud sacros scriptbres duas tabulas 'inter se compactas, si enim Elymologistes & Eustathius δι πῖ , quas unum alteri insideat explicant , quae usui erant in nostrae relgionis mysteriis 1, hoc nomen sortitas esse nec Intino aut Graeco idiomati vim adferri ' ullam , sed mirumque 'sacile hanc , ins significationem propendere. Iam ut quid fuerint haec tabulae , aperiam a prius non gravabor totius sacra: supellestisis , quae tum rati, Graeca nomina subiicere , ut totus hic locus ill
δ-Τυ- , tabellae, inscripta mortuorum & sanct
b, . , Tum habentes nominais lanceiaa, qua desecatur V .
658쪽
cratur. Reliqua enim l pars , est-. quam mutus latim incisam sacerdos posti missam dividit iis, qui cor, pori & sanguini domini non communicaverint: unde avalidoron , quasi sit loco doni sive eucharistiae, alias
λογία dicitur , ut a Iobis Famis benedictus. rib. Nunc bene maturum videtur', ut has dyptichas ta tabulas replicemus , .ut. qusd conti necem aut in . quemuSum , comparatae essent, Perspiciamus. ut fiat ,
proferenda erunt testimonia patrum . quae eo pertineant, consulenda erit liturgiae sacrae ratio & ex illorum', quitum praecipue floruerunt scriptis aliquid subsidii ima plorandum . . Singula ego scripta recensebo ;. ut ex omnis
Exordiar autem ab eo quod diptychi sacri & nomen & definitionem rethiuit; id est, . ex epistola epi-εcoporum Aegyptiacae dioecesis ad Anatolium archiepiscopum Constam inopolitanum m concilio Calcedonen. 4i , . quae habetur post concilium Chalcedohenis , S in epistola Gelasii Lad. Anastasiumi Augustum. Di yiatim aest, in quo prae memoriae transitum ad caelos habentium
episcoporum vocabula continentur vi quae te ore . sanctovinum mysterso m 'secun a d tactasta, regulas releguntur.
Huic definitioni consentire videtur, quod ceteris aisti quius est .s:a.: D. DionyMo in mysterio syhaxebs ' der tabulis sanctorum mortuorum , . quae , post salutationem aliturgis, hoc est, a diaconis clara voce . . recitabantur; quas & διπβαα nominatas fuisse ., eius interpretes observarunt : licet' ibi; dς episcopis nominatim non legatur , sed de quibusvis viris. sanctis mortuis . . Et quae sequuntur nomen hoc sartum te flumi con ervarunt de instriptione & expunctione quorumdam nominu ni agunt. 8nodicum expositum Constantinopoli a Baime se iternae memoriae patriarcta 1 Hierosolymorum . ad . Sergium usque
inaei memoris . patriarcham Constant Folitanum a Romanuat is, sanctii Aipycisis patriarinarum ns fialti
659쪽
referebatur , deinceps vero propter quosdam Romanorum errores erasus est. Hinc cave putes, quod vult chilles Statius colligi , in sanctis diptychis tantum pa-. triarchas commemorari; alios enim conscriptos fuisse res ipsa loquitur.
In epistola Epiphanii episcopi Tyrii , & eorum,
qui sub eo sunt, ad synodum Constantinopolitanam: Et quoniam de revocatione corporum sanctorum patrum nostrorum Euphemii , Macedonii, se inscriptione nomiastum illorum in sacris AF chis sententiam tulistis ; pre-eamur , ut , corFus spiritualis satris nostri Haetiani patriarchae Antiocheni in veneratione accipiatis, , ω- talogo patrum nostrorum in ipsa vostolica sede me iam. mientium restituatis. Iustum est enim eum, qui pro Christo Deo nostro , , eius recta fide fatigatus est , , sustinuit aerumnosam sententiam eorum , qui eum calumniabantur , partiestare his , quibus secundum iudicium vestrae sanctitatis participarunt , qui ipsius Ummystae fuerunt; ut is sincerissimus I erator noster sancire: dia. gnetur hoe , , praesto venire ad gloriam intemeratae , iconsubstantialis Trinitatis. . In sancta sexta synodo Constantinopolitana congregata. sub temporibus Constantini piissimi Augusti, qui . fuit eius nominis quartus; & Agathonis sanetissimi &beatissimi papae, in divali sacra ad sanctissimum pontificem directa , quae est in principio, sic habetur: μι-
tam enim nobis instantiam fecerunt tam hic sanctissimus Theodorus patriarcha ; quam Macarius sanctissimus patriarcha TMFolios , ut riiceretur ritalianus beatissimus de Q ichis , adsereηtes Honorium memorari in di 1-chis propter honorem apostolica sedis antiquae nostrae
Romae. Nam non adquievere , ut memorentur Fatriarchae , qui sostmodum Derunt in praedicta sancta Romana ecclesia, donee conquisitio is satisfactio promeniat memborum , de quibus contenditur inter utrasqμι sedes ; ἐπ
660쪽
ita vestra paterna beatitudo consequenter memoretur. Sed hoc nos non adquievimus, id est , ut Hiceretur idem Vitali inus de dipuchis ; hoc quid in , utpote omnem aequa- Iita: em servantes , , utrosque orthodoxos habentes : hoe autem is propter collatam nobis caritatem ab eodem Vitaliano , dum susseresset, in motione Urannorum nostr
rum. Sed sic polliciti sumus praedictis sanctissimis patriarchis , quod per omnia dirigit vestra beatitudo homines . qui debeant conquirere cum ipsis ; , tune secum dum quod claruerit, perfecta dispos lato flet. Nec ante hoe
ullo modo nos adquiescere , ut idem beatissimus Vitalianus Hiceretur. Haec cognoscens vestra paterna beatitudo studeat sequi voluntatem Dei. In libesto monachorum ad Mennam patriarcham saepe sit mentio de diptychis , ubi agitur de Petro pacis sanctae ecclesiae perturbatore. Erat enim illi sententia , tumultus movere, nec aliquando is ipsis stare. Quo modo. enim possibile erat non propter sdem Christianam certamen , non hoc solum negotiari, ut ex omni occasioue semper perturbaret sanctam Dei ecclesiam Z Iterum ergo is Petrum liberum eodem tempore suscipit , , cam- municat ceteris haereticis , postquam putavit abscisos ab ecclesia Alexandrina , cuius unionem amplecti ris, si ut suserius dictum est. Post haec autem omnia nullum fuit ipsi impedimentum ad continuam transgressionem zeamde n sanctam Chalcedonensem n nodum quotidie , ut ita dicam , anathematizare praesumit. , communicantes illi; quum midius Fiscoporum, qui in Usa Ctalcedonensi D nodo sancta convenerant, s qui sub jso erant, in sacris Q ichis , id est, commemorantibus , habeat, cet. In concilio Chalcedonensi inter nefarios conatus,& rabiem ferociamque Timothei , qui Alexandrinae ecclesiae pontificalem sedem sibi tyrannice adripuit, narratur , quod ad societatem haereticae suae vesaniae itinlud addiderit, ut etiam in venerabili diptycho suum