장음표시 사용
661쪽
nomen posuerit , & Dioscori, qui sub damnatione anatelimatis a Deo & universali concilio decretus fuerat; &deleverit exinde salaetae memoriae, & secundum Deum viventis Proterii nomcn regulat iter archiepiscopi constituti. Sub finem litterarum Iustiniani Imp. de sua fide ad sanctam synodum , sic habetur : Hortamur autem illud risceptare , quod vane profertur ab eis, qui dicunt, non
Fortere post mortem hareticos anathematizari; is sequi in hoe doctrinam sanctorum patrum , qui non solum τλventes haereticos condemnaverunt , sed , Fost mortem, utpote in sua impietate mortuos, anathematizaverunt; sic ut eos , qui iniuste condemnati sunt, revocaverunt sos
mortem , , in sacris diptychis scripserunt: quod factumsst , in Ioanne s Chrysostomum dicit is in Mimiano religiosae memoriae Fiscopis Constantinosolitanis, cet. Apud Nicephorum multis locis in codice Graeco exstat huius vocis mentio , sed interpres more Romano in alia transtulit; & dum copiam non opportune ostentat, Vel quasi suspenso gradu ingrediens nullo verbo Latino satis fidit, Iediorem variis utens pro re eadem perturbat: nam album , matriculam. , fastos, cat logum , tabulas , tabulas sacras, & tabulas mysticas uni .diptycho respondere facit. Loca describam, in quibus de D. Chrysostomo, an illius esset nomen in sacris di-:ptychis custodiendum , ultro citroque disceptatur. Libro ergo XIII. Ecclesiasticae historiae cap. 22. Postquam nar- ravit S. Ioannis Chrysostomi quosdam semiores in ex- . filium missos, & gravissime tractatos , addit: Oporte-- bat etenim Fastore bono impiorum manibus tradito, ves quoque dispergi , or earumdem cum magistro aerum.
narum participes fieri. Subiungit in fine capitis: Et magno hoc patre defuncto , episcopi occidentales non frius Aerapti, orientis , Bosphori , Thraciae episcosos ad communionem suam admiserunt, quam nomen dimini illius vi-rri os mortuorum episcosorum catalogum retulere. Sed ne-
662쪽
que Arsacium successorem eius etet compellatione sola dignati sunt. Quin , Atticum , qui Arsacio substitutus est, is legationes multas ad eos misit , saepeque Fer paciscationem conciliari eis studuit, longo post tempore sus-cFerunt, ubi magni viri nomen sacris tabulis inscripsit. Atticus vero ad Cyrillum in ea epistola , in qira agit de Chrysostomo in episcoporum matriculam inserendo', inter alia haec adiungit : Quum vero nonnulli n men tantum beati Ioannis Ῥsticis tabulis inscribi et eL lent , beatus Fiscopus Alexander , Antiochenum istum
dico , Constantinopolim venit, is multa ore considenti verba fecit , vehementerque excitare popaeum voluit, ni vel nobis invitis necessario eius, quem diximus , nomen ita inscriberetur : quam rem accurate prorsus Fietati tu ministri Dei religiosissimi diaconi Petrus , Aedesius eae-sosuerunt. Praeteriit te us longum , is nos necessitate σα , quae a populari rerum administratione provenit, Fremi incipiebamus; neque tamen quidquam schismatis , dissidii reliquias evrabamus p quum ad nos ex oriente Dei amantissimus episcopus Aeaeius litteras dedit, religiosissimum antistitem. Antiochia Theodotum a sopulo, ut nomen Ioannis in fastos referret , coactum. esse , ut veniam rei. ei, quam necessitate ille adductus fecisset, daremus petens. Et tum bonus ille , qui litteras ad nos Fertulit, presbyter, caussam adventus sui indicans , rem hanc. in vulgus magnae urbis propalavit, , sententiam datae ad nos . epistolae sopulo vulgavit adeo ut Farum abfuerit, quin tumultu plebis universae urbs repleta sit. Ibi mero ego ibi demuin perturbatus , , de rebus maximis discrimen summum veritus . siissimum Imperatorem adii , , cum eo de pace is tranquillo reram sta-
tu egi. Atque ille , nihil esse periculi, aut incommodi respondit , si defuncti viri nomen tranquillitatis , sacisor populi concordiae gratia inscriberetur. Itaque ego ea re Fcrauasus , quomodo enim necessitate graventus id non
663쪽
face rem ρ ne religionis nostrae res eae multitudinis arbitrio , exemis uno permisso , penderent ; neve urbem 'sassam populari administrationi adsti iaceremus , nomen id in album referri iussi. Quare , ut equidem puto, neque in sacros canones commisi, neque indicio patrum fraudem feci. Mentio namque eius sit cum defrιnctis non solam Fiscopis , sed is presb)teris , diaconis . . laicis Assis , mulieribusque, cum quibus omnibus nobis sacerdotii
communis , aut earum rerum , quae in sacra mensa πι-stice fercipiuntur , participatio non est. Magna enim est inter defunctos is superstites differentia : ita ut etiam libri proster disso rentem eorum , quorum memoria coninservatur , statum discreti sint. Nihil enim Damidi Ob- fuit honori a Saulis seFultura, neque vostolis Arit -- pietatis sectator Euriatas sub eadem sanctiore sacris-rii ara positus ; neque Paullinus er Evagrius ecclesiae,
I schismatis , dissidii duces in ecclesia Antiochena fuere , quod Fost obitum non faucis hinc ab annis, proster sopuli pacem is concordiam Ῥsticis tabulis sunt inserjti Quam ob caussam jse quoque Aeripti ecclesiis , ecclesiarum orbis totius paciscandarum gratia, ut mortui illius nomen inscribant , pracste. Ita enim quum
patrum canones non transgrediere , tum ecclesiarum simul omnium concordiam plurimi facies , cet. Haec Atticus ad Cyrillum e habentur in Nicephoro Callixto lib. XIV. cap. 26. Atque aliud Attici scriptum eiusdem argumenti ad Petrum & Aedesium diaconos Constantinopolitanos Iegimus ; quod sic habet: Ad Dei amantissimum e scorum fratrem nostrum C illum ita, ut decuit, per e-Fistolam scripsimus ea, quae nomine Ioannis in ecclesiasticas tabulas relato , acta sunt. Nihilo vero . minus Erad pietatem vestram scribimus , , quae melias, quam alicres nostras novit, ad pacem videlicet ἐπ tranquillitatem eas evasisse de sententia praecipue psissimorum princLFuma
664쪽
sum , se omnium deinde orientalium Fiscoporum , 0s rumque adeo occidentalium quoque de Ioanne saeris bulis , non ut Fiscopo , sed qui aliquando episcopus fuerit , inserto; ut memoria eius propter communem orbis universi pacem coleretur. Scribimus autem , ne concordia . ut ita dicam , ubique obtinente , solis nobis ei non adstipulantibus , simul is piissimis princisibus adversari videamur: is summe necessariis rebus nostris , ventis aliquibus adversis obortis , , ecclesiae Christi noceamus , cet. Nicephorus eodem libro & capite. Ad superius episcopi Attici scriptum responsum e
stat Cyrilli Alexandrini , qui, quod Ioannem Chrysostomum pro laico habeat, minime probat , ut in episcoporum catalogo recenseatur , & canones ecclesiasticos servandos esse censet. Verba vero Cyrilli haec sunt ex Nicephoro libro XIV. cap. 27. Lectis , quae a pie tate . tua ad me missae viunt, litteris, Ioannis nomen saeris inscriptum esse tabulis intellexi: tibi vero eos , qui inde ad nos venere , interrogavi; non laicorum , sed e Fiscoporum catalogo scriFtum esse audivi. Porro dispiaesenti mihi atque in animo reputanti, an qui hoe fecere, Nicaenorum patrum decreta sequantur , ω aliquantulum mentis luminibus in magnam illam synodum intendenti, universum sanctorum illorum patrum collegium quibusdam veluti oculis renuere . se viribus.omnibus, quo minus ad rem eam comprobandam accurram , obsistere videntur. quomodo namque inter Iacerdotes Dei censebitur , illo--rumve feret sortem, cui sacerdotalis dignitas abrogata est Z Quomodo vero in catalogo sacrorum ministrorum e rit , qui eeclesiasticis maenitas eiectus est 3 Aut enim professione nostra indignum est, ut sacerdotii nomen nihil esse , , rem Usam communem omnibus esse , quinoamen eis solis , qui ad eam τoeati sunt , adservata est, 'dicamus : aut si magnum quiddam est, quod sa-werritalem functionem a populi multitudine dirimit , non
665쪽
miscenda , quae misceri non fossunt. ded eorum , quae diximus , quodvis in ordine suo conseretandum , & honore debito cohonestandum nobis erit. Quomodo igitur aut inter episcoFos laicus , aut inter germanos , legitimos, qui talis non sit , consistet 3 Honora , te hortor , eos, qui magnarum , splendidarum recteque actarum rerum tulere testimonium , ne contumelia sanctum patrum chorum adscias. Considera eos , qui superstites adhuc in etita manent , quomodo rem hanc acceperint. At non illi dolore se omni repletos esse recte dicant , si in eumdem cum eis ordinem is , cui dignitas ademta est , referatur 3 Herum id pietati quoque tuae persuasum esse puto. Quam ob rem er illis di nobis maeroris abole caussam, tolle omnium tristitiae occasionem. Nam fulle is expedite ea . quae praeter opinionem accidunt, disponere , a ministrare honi , sapientis esse dixerim ; sed tum dein mum , quum nihil detrimenti adferat: non enim , quamvis gregem Christi Fropagare , frequentioremque ejicere
studeamus , examina haeresium, si errorem suum non re-Fudient , recipimus. Et proinde non omnino promta quadam dispensatione facilem cum eis eo lecti pacem de bemus , adversus quos Fugnare praestet. DisFensationis sanae laudatae Fus. fuerit , si quandoque ita a duitaratione deflectere videamur , ut in rebus utilibus 9 commodis detrimentum mitemus. Sic is B. Paullus omnibus factus est omnia . non ut exiguum quiddam lucri faceret , Fartem autem qua iam damno adsiceret; sed ut omnes lucraretur, cet. Et paullo inserius: Quod si con .eordiam ecclesiarum conservare minime contemnendram via
detur , solve id rogo , quod eam scindit , mitte gladium
in vaginam suam. Iube ex episcoporum nomenclatura Ioannis nomen eximi, cet. Tandem adiungit : Consequens Agitur non est , Fropter adversos quorumdam sermones,
Giquidem prorsus aliqui sunt, funditus sanctiones eccle-ιiasticas convelli , ut laicus sacerdotali dignitate eniten
666쪽
tibvs aerenseatur , is honorem eumdem consequat . Neque enim hoc comvmnem orbis universi facem , sed conscisionem Fotius quidam vocent. Ego quidem tum demum obtinere debere , nomen , , rem stram Facis censeo. quum sanctorum sententiis non addersemur , neque illorum decretis reFugnemus , cet. Haec quidem Cyrillus de sacro Chrysostomo & scripsit & sensit , praesumtae opinioni inserviens, quam dudum patruum suum Theophilum sequutus conceperat: sed deinde erroris sui visione divina admonitus sententiam mutavit, & Ioannis nomen in sacrum catalogum episcoporum remsuit: tantumque Virum admiratus , eum valde, quod contra illum imprudens prorsus irritatus fuerit, poenituit. Proinde diversum omnino a priore consilio faciens, synodum provincialem coegit, & Ioannis nomen simul 3c ipse &reliqui magnarum ecclesiarum antistites in sacro albo proinposuerunt , cet. Atticus Vero episcopus erat Constantiis nopolitanus . eX Macedoniano orthodoXus factus , . successor Arsacii. Nicephorus lib. XIII. cap. 29. In libello , cui titulus est, η Θεία λειτουργεια τῖ Ἀλγίοις πατρος Βασιλειου τὴ μεγάλου sic habetur: Si est aurem magnum sabbatum, canit: SILEAT omnis caro mortalis , G stet eum metu se tremore , is nihil terrenum in se cogitet e Rex enim regnantium , , dominus domimantium progreditur , tu mactetur fidelibus. Eum auistem praecedunt chori angelorum cum omni principatu ἐν Fotestate , qui multos habent oculos, Cherubim , is qui sex alas , Seraphim ; oculos tegentes . θ' umnum proclamantes , Alleluia , Alleluia , Alleluia. Diaconus incensat in gyrum sanctam mensam is diFUcha a vivorumque , eorum, qui dormierunt, quorum vult meminit: sacerdos vero orat in stice, cet.
In Missa S. Marci, quae Graece exstat, haec rubrica continetur: Diaconus mortuos in dist1His descriptos
667쪽
. Ilis absolutis, non est praetermittendum , in decreto Gratiani c. sane profertur. 24. q. 2. ita Scriptum r
periri: Et in sacris dicticis. Gloss. Dicticis: Dicticae sunt tabulae a dico , dicis. Viae Martialis r is Clerice Glisam
, , lateri ne demseris umquam. Et est argumentum, quod si in aliquo lapide , vel columna inveniatur scriFtura,fris est ei Mhibenda. Dieticis: Dicticae sunt columnae, ubi imagines patrum in suo catalogo ponuntur. Io. An dreas ad glossam : Tabulae , id est , adseres de cera. Dan. de Fant. Ioan. de Turrecremata in textu in sacris dicticis r Dicticae dicuntur in Romano mulgari , ubi vita is gesta Romanorum pontiscum contineretur: hic autem Fonitur pro macula. Verba eadem refert D. Ivo Carnotensis episcopus in suo , ut ita dicam , Decreto Parte XIV. cap. 62. qui post Burchardum Uvorma-l ciensem episcopum ex canonibus sanctorum scripsit compendiosum Decretum , quo ante Gratiani tempora seinjicius utebantur iuristae e claruit Othonis IIL & Hen- irici II. Bavari Impp. aetate. Sed ' vel hinc constare potis est , in quam sedos & ridiculos errores corrupta te Elio viros gravissimos inducat; legendum enim proculdubio dist)chis : neque id ulla eget probatione. Quod in Decreto Gregorii XIII. P. M. iussu nuper edito se, lecti viri emendationi illius praesecti docte adnotarunt. i Hactenus de diptychis. Simplici autem vocabulo u--titur Dionysius in eadem significatione Eeclesiasticae Her-
. arch. cap. 3. de synaxi : appellat enim ἱερὰς πτυχας, . quamquam non solum Perionius, homo ad depravandosi ., corrumpendos bonorum auctorum libros natus, sed etiam, brosius monachus Camaldulensis locum per-- peram converterunt , vitio sortasse exemplaris. Sic e- nim Ambrosius: Ad haec venerandus antistes orationem sanctissimam peragens pacem sanctam omnibus nun-itiat, is quum se mutuo omnes salutaverias', ostica . sanctorim recitatiost. VH etero mallus tum antistes, tum
668쪽
sacerdo es aqua laverunt, pontifex ad medium divinἰ adsistit aliaris, circumstans autem soli cum sacerdotibus electi, quique ex ministrorum numero . Nec vero in scholiis huius capitis Iacobus Faber Stapulensis id adnotavit, aut animadvertit. Iam quando corrasimus omnia , in quibus integra ad nos dii tychi sacri mentio pervasit, rem ipsam ab que nomine aliis testimoniis illustriorem & magis perinspicuam reddamus. Nam quo loco recitanda essent no amina , docet Innocentius papa I. in epistola ad Decentium Eugubinum episcopum , quum inquit: De nomianibus vero recitandis ante quam precem sacerdos faciat,
atque eorum oblationes, quorum nomina recitanda sunt, sua oratione commendet , quam supersuum sit , ω 'serro tua prudentia recognoscis , ut cuius hostiam nec mDeo meras , eius ante nomen insinues, quamvis illi incognitum sit nihil. Prius ergo oblationes sunt commendandae , ac runc eorum nomina , quorum sunt oblatione edicenda , ut inter sacra mysteria nominentur , non in
ter alia, quae ante praemittimus, ut ipsis mstersis viam futuris precibus vertamus. Habetur de consecr. dist. I. cap. de nominibus recitandis. Haec epistola Innocentii si accurate ponderetur ab initio, facile colliges, hanc tr ditionem perantiquam esse , & a B. Petro traditam: deinde nomina non esse recitanda ante precem Sc oblationes , sed post oblationem commendata nomina comis memorari inter mysteria in ipso nempe canone missae. Eodem refertur ecclesiasticus usus . -si diligenter idi observetur : nam in missa D. Iacobi. statris domini il--li enim acceptam referri oportere , copiose probat Claudius Sanetes Ebroicensis episcopus in libello , seu praefatione sua in sacras liturgias , cap. 8. ita habetur: Meminisse digneris , domine , eorum , qui has oblationes obtulerunt hodierno die ad sanctum, altare tuum; Θ praguibus unusquisque obtulit, vel in mente habuit ; se e
669쪽
rum , quos mper tibi recensui. Et in D. Basilii Caesareae Cappadociae episcopi Anaphora, ex vetustissimo codice Syriaca lingua & charactere scripto, interprete Andrea Masio, ita legitur: Memento etiam, domine , eorum, qui decesserunt, migraveruntque eae hae vita ; is episcorrum orthodoxorum , qui inde a Petro is Iacobo πο- stolis ad hune usque diem rectam Iidei eterbum clare sunt professi , is nominatim Ignatii, Dion sit , Iulii, cet. Haec consuetudo etiam manavit a saxulo illo D. Dionysii , quum idem in θειρία sanctae synaxeos doceat. memoriae divinae commendari solitos eos etiam sanctos viros defundios , quorum nomina recitarentur; idque significari illis verbis sacrorum Bibliorum: Pretiosa in consFectu domisi mors factorum eius : non quod Deo Opt. Max. aliquid in memoriam revocari necesse sit, sed , ut idem explicat , more humano loquentes memoriam nominamus in Deo cognitionem illam pretiosam is virorum perfectorum, qui secundum immutabilem Deum τι tam transmiserunt. Et rursus in eadem D. Basilii Anaphora : Memento etiam , domine . patrum fratrumque nostrorum , qui obierunt in verastae, presbrterorum , dia conorum , hypodiaconorum , lectorum , caenobitarum in ca libatu perpetuo vivectium , Micorum , quorum omnium tu numerum solus nosti : Fotissimum vero, qui iam nominantur , cet.
Quod etiam in missa Chrysostonii laetum est . ubi non sub principium dumtaxat, uti apud Dionysium
Areopagitam , & in missa Iacobi , sed circa consecrationem eucharistiae quoque repetitur dicta nominum recitatio. Permansit autem huius rei vestigium in cano. ne nostro iuxta quosdam M. S. codices : Memento, δε- mine , famulorum famularumque tuarum , nomina. Et rursum 'pro defunctis , secundum Micrologum : Memento etiam , domine , eorum nomina , cet. Verba autem Micrologi si quis requirat , & quia maxime , quae dixi in
670쪽
mus , illustrant, haec sunt, de ecclesiast. observat. cap. I 3. Sciendum est autem , quod Romana auctoritas nomina vivorum filium internumerare permittit, ubi dieAtur , , , Memento , domine, samulorum Iamularumque: 6 similiter istinctorum , ubi iterum dicitur: , , Memento, et- , , iam, & eorum nomina. ' Et hoc etiam notandum , personas praela orum , subiectorum in eanone distingui. Vbi enim domini apostolici, sive episcopi nostri nomen a rumimus , de praelatis agere videmur : de subiectis vero statim in sequenti versu , ubi dicimus: Memento , domine famulorum famularumque tuarum. Item EDd ; Hanc igitur oblationem servi , cet. de Frelatis sonat. nam quod sequitur ; Sed & cunctae familiae tuae , subiectos videtur intimare. Vnde & memores , domine , nos servi
tui, de praelatis : sed & plebs tua sancta , de subiectis
agere non dubitatur. Quorum vero nomina recitanda, audi eumdem Micrologum libro eodem cap. II. Post mortem Christi in eruta commemoratio mortuorum subsequitur , quia nec aliorum defunctorum commemoratio a
genda est , nisi qui in Christi morte redemti sunt, , in Christo hane vitam Inierunt. D. porro Cyprianus illo videtur etiam respexisse epistola ad clerum & plebem Furnitanorum , quum ait: Quod episcopi antecesso res nostri religiose considerantes , . salubriter proviridentes, consueverunt, ne quis frater eaecedens ad tui Iam , vel curam elericum nominaret : ac si quis Me fecisset , non olferretur pro eo , nec sacrisicium pro dormitione eius celebraretur : neque enim vvd altare Dei meretur nominari in sacerdotum prece , qui ab altari sacerdotes , ministros voluit avocare. Subdit paullo post
Cyprianus : Et ideo Victor quum contra formam nuper in concilio a sacerdotibus datam Geminium Faultimum
res0terum ausus sit tutorem constituere, non est quod
Fro dormitione eius apud vos sat oblatis , aut depre' catis aliqua nomine eius in eccιesia frequentetur 9 nt f