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- DE SALOMON. 37 velo de la ignorandia en to et que no salen de los libros
de su facultad. De los quales en nuestro Proposito es uno Joan Dri edonio , varon docto i diligente en su theol gia . pero ageno, Segun parece , de tota letura de humanidad : et quai redondamente viene a negar Ia autori-dad de Eusebio i Hieronymo i Ios demas , por abrazariea escuras con su Metasthenes , dei quat sata grandes notabies : uno es, que hovo dos Darios , como sino hovieranias de quatro r et uno dicen que sue Dario Medo , tio de Cyro , llamado Dario Hystaspis : i et Otro Dario Longimano. Quanto a lo primero Metasthenes no Hama Hystaspis a Dario Medo : mas aprovechase Driedonio delotro tralad illo de Philon arriba citado , donde Dario Me-
eo se nombra Hystaspis corruptissimamente . como adelante se dir . Demas desto no veo io , como de la tetrade Metasthenes pueda sacar Diledonio , que Dario Medo sue tio de Cyro : porque della antes se colige , quelae hermano , pues at que dice ser hilo de Dario , te da
r patruo a Cyro , como arriba esta notado. Otro nota. ble de Dri edonio es . que este antiguo Artaxerxes Assueoro es et que impidio el edificio det templo , a quien losethnicos dice que ilaman Cambyses. Los ethnicos at hi-jo de Cyro llaman Cambyses , i dei dicen , que murio sin hijos , como escribe Herodoto en et III. que a hijo de Dario , i sobrino de Cyro , i padre de Artaxerxes Longi mano , quat Merasthenes pinta a aquei su antiguo Artaxerxes , no se halla que los ethnicos te ilamassen Cambyses , ni avn los catholicos. Nota mas Driedonio , que la obra deI templo cesso hasta et segundo ano de Dario Longimano, i que en su tiempo se acabo , i quela venida de Esdras, i despues la de Neemias a Hieruis salem , sue en tiempo de Dario Mnemon. I en esto , pr supurato una veae et numero i orden de retes que pone , i
bo et templo, i et que enxio a Esdras i a Neemias a
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Hierusalem , como parece lo mas cierto , necessaria mente ha de venir a decirio assi. Pero basia , que negando los retes, quel niega , de Persia , aunque Otra Cosa no hoviesse. es, indina su opinion de hombre docto , a unque masia quiera autorizar a legando a Esdras : porque Esdras enninguna cosa hace por et , mas de en quanto et voluntariameitte te interpreta a Su Proposito.
CONCORDIA DE LAS DICI AS OPINIONES
I AOR esto Jo. Carrion , queriendo tambien concordar
ambas opiniones en este articulo , como en et de loS. anos , de tal manera quiere sostener la orden de los r ies, que pone Metasthenes , que no se eche fuera ninguinno de los de la orden de Eusebio : dando raZon , Pordonde se callaron en ta orden dei uno , los que se nom-braron en la. det Otro. E assi tomando los tres retes arri-ha, dichos , Cambyses , Dario Hystaspis , i Xerxes, que Parescen, fallar en ta orden de Metasthenes , dice , que Cambyses se callo en ta dicha orden , pol que su rei nos ueen vida de su padie Cyro , o duro naui poquito despues de Cyro muerto. Ca teniendo de costumbre los retes de Persia , quando sali an dei rei no a conquistar naciones es. trahas , deXar primero en Su .lugai Mombrado rei que gobe nasse quando Cyro salio a la 'guerra de los Scythas contra la rein a Tamyris , que los Griegos liaman Tomyris , ento iaces quedo su, hilo Cambyses por rei en suiu gar, i administro et rei no los se is anos, que duro laguerra : i assi de los siete. anos i cinco meses , que los Griegos te dan de reino i los seisi anos han de entrar enla clienta de los a nos de Cyro , i de to demas por pocacosa no se hace caso , i por esto dice , que nombrando. se et rei no de Cyro , i los anos. del , alli emra et re inode Cambyses. . Quanto at segundo rei .de. los tres de Eu.
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sebio , que era Dario Hystaspis , este dice Carrion quees et que Metasthenes nombra et antiguo Artaxerxes Assuero : de manera que no son dos los que parecen saltar, Cambyses i Xerxes. De Cambyses dictio rata ; de Xerxes dice , que porque este rei tu ego at principio de su rein do salio a la guerra de Grecia , deTai do a 'Artaxerxes Longimano su hi jo por rei eni su iugar , que por estolos audios no hacen mencion dei padre , sino det Artaxerxes , que gobernaba et rei no : i que esta es la causa,porque aquellos dos retes Cambyses i Xerxes no se pu-sieron en ta orden de los retes. Desta manera lo querria este autor dejar concorda do , como hOmbre docto , , en quien no cabe negar las historias authenticas de aquellos retes : i que por otra parte querria cum plir con la autoridad de Metasthenes i de Philon , si ser pudiesse.
E como qliter que si enim opiniones tan diserentes pus
de haver medio de concordia , este parece tener al-guna color : pero esta color seria de quim mirasse solamente en rotulo de los retes , que pone Metasthenes, sin ponderar sus mesmas palabras, en que declara particula .ridades de cada uno dellos naui contrarias a la concordiaque pretende Jo. Carrion. I avn sin esto hai en ella di-Ωultades , a que no se puede satisfacer : como es cercade la raran , porque se calla ol nombre M. Cambyscs en, aquella orden de retes. Ca lo que Jo. Carrion presupone de la costumbre dei los rei es de Persia , que . salien-:do a conquistas fuera dei reinodexaban nombrado rei, en ta tierra , i que assi quedo Cambyses por rei , quan inldo Cyro sue a la guerra de Scythia , seis . a L antes M. su muerte : esto JO. Carrion no io prueta. Masia iude- Inoste a la probanZa dello con la autoridad de Herodo
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Dario Hystaspis, que se aparejaba para la conquista de iEgypto, dice , que segun la costumbre de los Persas, primero que saliesse , havia de declarar successor dei reiano ; i que assi declaro por rei a su hi j o. Item , que Cambyses quedasse por rei, tendo su padre Cyro a la gue ra de iaythia , significato iambien et mesmo Herodoto
en et primero : mas esto era poco antes de la batalla , donde murio Cyro , i no seis anos antes, como era me.
ster para et intento de Joan Carrion. Por esto , i po
que tambien estos nombramientos parescen mas hechos ala succession como agora se hace jurando at principo heredero por successor despues de su padre que no parade e luego ser havidos por retes, podria Carrion probar mejor su intencion con et mesmo Metasthenes : et quattratando de los retes Medos en aquei su libro dice assi: Heneido el rei sanda sor Oro i Daris , reinaronesios XXXVI. anos : sorque antesi que reumressen lamonarchia , reinaron en Persia sese anos : i desFues enotros sese anos , haviendo resignari et reino en Cambyses su hiis , hirieron guerra a Tamrris reina de lasSUthas , que duro sese anos , i at sexto ano , Ilamarissor los de Bab Ania , malaron a Baithassar , i passaron la monarchia reunida a los Persas. Estas son laspalabras de Metasthenes , donde afirma, que sue resignacion o renunciacion dei reino la que se hieto en Cambyses , que es mas que nombramiento de succession. IPues con esto no te pone en et rotulo i orden de los re- , ies, donde se cuentan los anos dei reino de cada uno, Senal es, que por en trar et liempo de su rei no en los an
bado lo que Ioan Carrion presupone. Mas t avia estono satisface para et proposito de la concordia , que es minder juniar seis mos de rei no de Cambyses en vida de supadre , con to que et despues reino , para hacer de lodola suma de siete anos i cinco meses, que los Griegos.
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dan de re ino a Cambyses : que este es et punio desta coniscordia en este articulo. Ca los seis anos de la guerra de Scythia , que se atribulen at rei no de Cambyses en vida de su padre no fueron , segun parece por las dichas pala-hras de Metasthenes, los postrerm anos de Ia vida de Cyro, para que se puedan continuar con to que Camisbyses despues reino. Porque los XXXVI. anos , que Morasthenes da de rei no a Cyro , EI mismo los reparte devia manera r seis junio con Dario en Persia, antes que seuntessen las monarchias: otros seis anos junio et mesmo, despues de unida la monarchia de los Medos: en los qiia Ies seis anos dice que passo la guerra de Scythia, i alsexto sueron ambos sobre Babylonia, i malando a Balthassar , passaron a Persia la monarchia : ea la quat diceadelante que reinaron otros dos anos junios hasta la muerte de Dario, despues det quai dice que rei no solo Cyrootros veinte i dos: con que se cum plen los dichos XXXVI. anos. E assi parece , que at septimo ano destos XXXVI. fue la renunciacion dei rei no , que Cyro hieto en Cambyses para ir a la guerra de Scythia , que duro otros seis anos. Los quales passados , si Cambyses continuo ade- Iante su titulo de rei en los vel nte i quatio anos reStantes de la vida de su padre , mas serian ia de tre inta a nos Ios de su rei no: si dexo et titulo de rei, mal se potitan continuar aqvellos seis anos con los que despues rei uo, mucr-to su padre, pues quedan XXIV. anos en medio. Salvosino fingi mos Otra segunda renunciacion dei reino hecha por Cyro por ocasion de la guerra de Scythia , donde murio . i que aquella luese tambien seis anos hecha an intes de su muerte et que es lodo habiar sin fundamento, maior mente . que siem pre queda la autolidad de Her doto lib. VII. en contrario , donde la conquista de Egyp-ro , i tota lo demas de los hechos de Cambyses en lossiete anos i cinco meses , que te da de reino , se cuenta como Maecido despues de la muerte de su padre. De-F a cir
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cir contra esto , que Herodoto sue escritor sabuloso , nosatisface : pura por entremeter un historico en su narra clon mentos o sabulas de cogasi antiguas o peregrinas,
como hace Herodoto , no por esso ha de perder et credito en su principat historia , especialmente en las cosas de sus tiempos publicas i generales , como son los item- pos i nombres de retes. Ni Plutarcho , que de proposito se puso a escribis contra Herodoto , te acusa de semeiante salta. Marco Tullo en principio de sus libros de Dies dixo de Herodoto , que havia escrito muchas cosas fabulosas: mas no por esso dexa luego de ilamarte Fadrede Ia historia. Queda pues la concordia de Ioan Car rion entre las dichas opiniones hien discorde , en to que loca at primero de los tres retes de Eusebio , que era
Quanto at segundo de Ios dichos tres retes , que era Dario Hystaspis , de quien dice Io. Carrion , que es elmesmo , a quieta Metasthenes Iama et Prisco , Ο antiguo Artaxerxes Agsuero esto contradice a las palabras delmesmo Metasthenes arriba alegadas , donde a firma , queeste Prisco Artaxerxes Assuero sue hilo de Dario , i sobrino de Cyro , i padre de Artaxerxes Longimano e queson tres qualidades, de las quales ninguna cabe en Dario Hystaspis , quanto mas lodas juntas i que assi en nin-giano de quantos en Persia reinaron , se hallara que con
Dei tercero rei, que sue Xerxes, dice Io. Carrion, que te dexo de poner Metasthenes en ta orden de los reotes . porque luego en principio de su rei no salio a la menara de Grecia , de xando a Artaxerxes su hi jo por rei : ique por esto tos Iudios no hacian mencion dei padre au- sente , sino dei hi jo que gobernaba et re ino. Io no veo, que liene que ver la relacion i cuenta de los item postiretes de Persia , - que Mctastheties se pone a e scribir , conia euenta de los audios. Metasthenςs, no dice , que escri-
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he la relacion de los Iudios , sino la de los annales authenticos de Persas , donde et dice. que estan los item pos iretes i nombres dellos con tanta verdad i claridad oriadenados , con quanta magnificencia ellos reinaron. Estasson las mesmas palabras de Metasthenes : a las quales nopuede ser cosa mas contraria , que Ver saltos aquellos annales det mas poderoso i mas famoso rei de quantos rei-naron en Persia , i que mas numeroso exercito junio pormar i por tierra , que rei en et mundo antes ni despuesse halla haver juntado , que sue et rei Xerxes. Pues decir, que te dexaron de poner en ellos, porque salio a Ia guerra de Grecia , dexando en su iugar a su hi jo , cosa es ridicula i i mucho mas Io es liamar clerios i verdaderosios annales , que por causa ninguna dexan de hacer m moria de ninguno de sus reies: quanto mas por causa
tan digna de memoria , como sue aquella salida dei rei Xerxes a la guerra de Grecia , que sue la mas sena lada impantosa , que rei ninguno hieto : aunque despues no lesuccedio bien ta jornada : pero tanto mas digna era de
memoria una tan estraha mudanZa de fortuna. I avn masse puede aqui notar ; que si este rei murtera en aquella jornada , pudierase decir en alguna manera , que Se quedo alla oluidado i mas constando , como consta , que volvio a su rei no , i residio en et muchos. ahos, i acabo lavida en el : que raeton hai , porque la absencia de los primeros anm haia de bastar para echarte para siempre de annales tan ciertos i verdaderos λ Demas desto io no veo, como se pueda atribuir a Metasthenes lo que Ioan Ca rion te .atii bule en este articulo , diciendo, que por abseneia de Xerxes gobernaba su hilo Artaxerxes Longima-no : pues se gun Metasthenes , Artaxerxes Longimano nosue hilo de Xerxes , sino dei antiguo Artaxerxes Assuero , que no sabe mos quien sea : pues le hace hi jo de Dario , i sobrino hi jo de hermano de Cyro , como arriba paresce. Otras muchas disconveniencias i contradiciones
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se podrian notar en cita concordia de Ioan Carrion . quepor evitar prolixidad se dexan , pura las dichas no tienen respuesta. I assi queda excluso et medio deste autor. no me nos , que et extremo de Ioan Driedonio di i potconsiguiente repulsa esta opinion de Metasthenes en aquolla orden de retes.
RESVMENSE LOS MOTIVOS DE LA OPINION
DE METASTHENES PARA. RESPONDERA ELLO S.
Esta agora resumir los motivos de la dicha opinionarriba notados, i anadir otros at mesmo proposito, Para responder a los unos i a los Otros , que sin duda pa- recen gravissimos ; a io menos tales debian ellos ser , para Por ellos condenar tantos i tan excelentes autores , comose condenan. Primeramente se ha trahido por parte de ladicha opinion la autoridad de Beroso Chaideo , a quieu Metasthenes dice que sigue, i ta autorid ad de Philon Hebreo con su a legacion de los LXX. seniores: item laautoridad det mesmo Metasthenes con su alegacion de los annales de la bibliotheca Susiana. Esto es lo que arriba se ha trahido en favor desta opinion. Demas desto alega para io mesmo Joan Annio Viterbiense a Ctesias Gnidio , i a Diodoro Siculo con ciertas raetones i regias muldeterminadamente puestas , para examinar et credito delos escriptores de tiem pos . Lo qual todo sera bien trahera qui por las mesmas palabras que Ioan Annio escribe , auiaque sean algo estendidas , para que mejor in entiendala materia. E ponemos primero et texto de Metasthenes,
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DE SALOMON. TEXTO DE METASTHENES.
,, π OS que pretenden escrebir de los item pos , neces δA Aa sario es que ito escribata la relacion dellos de so- , , las Oidas i por opinion : porque escribiendo por opini
nes , como los Griegos , no enganen , como ellos , a si,, mesmos juntamente con los Otros, i por toda la vidari anden errados. Mas hacerse ha esto sin error ninguno, si siguiendo a solos los annales de las dos monarchias, is echaremos suera todos los Otros como sabulosos. Ca en, , aquellos annales esta n los item pos , i retes, i nombres, , dellos tan clara i tan verdaderamente ordenados , quan, , Splendida mente ellos minaron. I no tam poco se debeni, recebir todos Ios que destos retes escriben , sino sola-- mente los sacerdotes de aquei reino, acerca de los qua-
δε lesesta la publica i aprobada se de sus annales, qual, , sue Beroso : ca este Chaldeo puso ordenadamente lodo,, et item po de los Assyrios por los an les antiguos: alis quai solo, i como especialmente unico los Persas agora, , seguimos. Hasta aqui son palabras de Metasthenes,
sobre las quales Joan Annio dice assi:
Eglas de los liempos nos da Metasthenes, paraque por ellas sepamos juagar , quales autores se deben recebir en ta relacion de los liempos, i quales excluir. La primera regia es esta. Recebirse deben sincontradicion todos los que por publica i aprobada seescribieron : e declara , que los sacerdotes antigua mente eran notarios publicos de las cosas, que passaban, i de lostiempos : O porque se hallaban presentes, o Porque losa-caban de otios mas antiguos: como agora instrumento pinis bib
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, , blico i a probado se dice et que por notario presente se pu- , , blica i se escribe : o de Otro mas antiguo notario por et
se notario presente se traflada. La Sagunda regia es esta:
,, Los hechos i annales de las quatro monarchias nadie los, , putae negar , ni repeter : porque solos ellos se notabanis por publica se , i en las librerias o archivos se guarda- , , han. I assi en Esdras leemos. , que los debates sobre lari reparacion dei templo Se determinaban por los annales, , de los Persas , que en las librerias estaban guardados. ., I por esto Ctesias Gnidio se recibe en los liempos de , , los Persas , porque traflado de los annales publicos . , , Tercera regia. Los que de solas Oidas, o por opiniones,, escriben , siendo personas privadas , no se deben recebit, , en los liempos, sino donde de la se publica no discor- , , dan. Lo quat se prueba , Porque los que por opinion,
, , o por Oidas escriben , contradicense unos a Otros , qua
thenes apiinta, i Iosepho contra AFion prueba , entre- , , si mesmos di fieren en los liempos: i unos a Otros se acuis, , san de falsedad, como es la repugnancia entre Hero-
., doto , Agesilao , Hellanico , Ephoro , Timeo i otros. , , E nota, que Iosepho por estas regias de Metasthenes,, hace validissimo argumento para probar , que losis Griegos no recibieron las tetras de Cadmo : porque ,, desto ninguna publica i a probada se se hallo jamas en ,, los archivos de los sacerdotes, o publicas librerias. Epor tanto de poco item po antes las tu vierori tomando. las de los Meones i Galatas , como arriba lo significaron ,, Xenophon i Archiloco. DcSto Se figue claro , quo, , ninguno se debe recebit en los item pos , sino concorὰari re con los annales de las quatro monarchias. E assi e n.
, , la monarchia de los Assyrios, porque por publica se, , escribio Beroso Chaideo , siguese , que en los item s. , , desta monarchia se te debe dar la ventata a et i a los, , Persas que te siguieron , de los quales es Metasthenes: