장음표시 사용
261쪽
tamen Altaribus impudenter ingerunt, se ab σε rendi Sacro-sancti libaminis Ministerio
Proba te ipsum, ait Divus Bonaventura, ex quanta charitate , 3c quali fervore accedis: non solum enim mortalia vitanda sunt, sed etiam venialia peccata per nec ligentiam , &otium multiplicata , εί etiam per inconsiderationem ac per distractionem dissolutae vitae &malae consuetudinis, licet non occidant animam , tamen reddunt hominem tepidum, gravem , & obnubilatum, de indispositum, de ineptum ad celebrandum. Sed in primis Sacerdotes ante celebrationem scrutari convenit, utrum vitam sancto statui conformem ducant 8 utrum a vitiis Se desideriis saecularibus abhorreant 3 utrum castitatem studiose illaesam servent 3 utrum in Ecclesia Dei, juxta talentum a Deo sibi ereditum , fideliter operentur 3 ut enim ait Divus Bernardus : Dei non dabitur otiosis,
sed in servitio Dei studiosis. Quod si illorum
conscientia illis non remordet, oportet ut peractus humilitatis 3c Sacrificii isterioris seipsos ad celebrandum sanctum Missae Sacrifieium disponant, quasi victimae. Leu . II. Quaenam consideratio videtur efficacior ad excitandum Sacerdotis devotionem , dum ad Missam celebrandam accedit 3 Resp. Debet principaliter attente considerare dignitatem Mysterii quod ministerio suo confici debet; Et quia , ut ait Divus Antoninus , meditatio Pasonis Christi multum est inductiva devotionis super alia : Unde Bernardus, Super omnia te mihi reddit amabilem , o bone Jesu i Calix quem bibisti, opus redemp-t onis nostrae , hoc 3c devotionem nostram facilius allicit, dulcilis urit, de fortius stringit,
262쪽
Ideo accedenti ad Communioi.em multum cecongruit iplam meditari. Hujus rationem affert S. Augustinus. relatus
in Can. his verbis : Quia morte Domini libe- Can. at arati sumus, hujus rei memores in edendo potando Carnem sanguinem debemus esse. Et ita Sacerdos debet vestimentis Sacerdotalibus supervestiri eum eisdem dispositionibus, ac si ad Calvatium ascenderet, cum Deo offerre debeat idem Sacrificium , quod Dominus noster Jesus - Christus in Cruce obtulit &quod de novo offert manibus Sacerdotummodo incruento.
Euanta cura adhibenda sit , ait Concilium Cone. TtI- Tridentinum, ut Sacrosanctum Misi te Sacrificium omni Religionis cultu ac Veneratione . his it celebretur quivis facilὰ existimare poterit VK 'DEere. qui cogitarit maledictum in sacris Litteris eum csto de ob- vocari qui facit opus Dei negligenter : quod si re servat. in inecessarib fatemur , nullum aliud opus adeo ςςJςb. Mi sanctum ac divinum a Christi Fidelibus tractari posse , quam hoc ipsum tremendum Myste- rium , quo vivifica illa Hostia, qua Deo Patri reconciliati sumus , in Altari per Sacerdo- cotes quotidie immolatur ; satis etiam apparet, omnem operam & diligentiam in eo ponendam esse, ut quanta maxima fieri potest , interioricordis munditia & puritate , atque exteriori devotionis ac pietatis specie peragatur. cessiussi. 11. Q sinam alias disspositiones asserre debet Sacerdos priusquam celebret Re b. Ut ait S.Carolus: Sacerdotes antequam e rol.
celebrent, te colligant, & orantes mentem an cc tit.
tanti Ministerii cogitatione defigant. Ante--pertin ad quam ad Altare accedant , M lsam perlegant, celebr.& singulas partes ita praeparatas & notatas i habeant , ut celebrantes neque errent, neque
263쪽
sacris vestibus induti cum nemine coIIo- quantur , neque loquentibus dent aures: mentemque & oculos ab omnibus amoveant, quibus distrahi possint: Neque a Sacristia exeant, nisi cium ad Altare eundum erit, quod tunc graviter & modeste fiat. In Altari ne in mora sint Sacrificio cujulvis expectandi gratia ; nove ob eandem cinistim Milsa inchoata subsistant , aut ejus initium repetant. Neve si Parochi sint, cuju quam gratia tunc Missam anticipent , aut di erant : sed illam ea potissim sim hora celebrent, quae populo magis ac commodata sit; neve concionem, quam in ea habere debent, ullo modo omittant. Diligenter advertere debent Sacerdotes ut Rubricas Mimalis , & ceremonias Missiae eXacte observent ; sed in primis ut illud Mysterium cum tanta exterioris devotionis ac pietatis specie peragant, ut adstantes eorum exemplo ad pietatem eX citentur ; nam , ut ait Cardinalis Bellarminus : Aliud est etiam lacrymis uberrimis dignum , quod ob nonnullorum Sacerdotum incuriam, aut impietatem, Sacro- sancta Mysteria tam indecore tractentur , ut qui illa tractant, videantur non credere Majestatem
Domini esse praesentem. Sic enim aliqui sine spiritu , sine affectu, sine timore , & tremΟ-re , festinatione ineredibili sacrum perficiunt, quasi Fide Christum Dominum non viderent, aut ab eo se videri non crederent.
264쪽
De Sacrisicis III. 2 rCAPuT III. De Institutione 2 partibus essent;alibus Sacrosan ii Sacristrii.
Luast. i. UANDO NAM Christus ins- tituit Sacro- sanctum Missae Saetificium Resp. Declarat Tridentina Synodus, Chri Dium Domitium instituiste M illa Sacrificium In Coena nouissima , qu.3 nocte tradebatur. Q od Concilium Senonense eYplicat, & probat authoritate Scripturae sacrae , dum ait: Porro etsi Christus assiduus pro nobis Pontifex, non par sanguinem hircorum aut vi Alorum,
sed per proprium sanguinem introisit semes in
sancta, Aterna rei mptione iuυίnta : negari tamen non potest Sacerdos in aternum secundum ordinem Melchisedech , ac proinde , ejus exemplo , Sacrificium aliquod obtuli Ud , quid exteriore Panis , vini formα , Deteri illi Melchisedeoh oblationi responderet: erat enim Sa-eerdos Dei Altissimi; quod utique fecit in D.
prema illa Cinna: nam acerpto Pane, gratias
egit , ct fregit, deditque discipulis suis , di
cens : Hoc est Corpus meum , quod pro vobis tradetur ei e, ab Elangelicis Sacerdotibus jugis cr obserυantia precepit iterari. Hoc facite , inquit , in meam commemorationem :Hoc enim Holocatissum, hac victima pro peccato, hac Hostia pac sca, hoc juge Sacrificium , hac munda oblatio, quam in omni loco Malachias pradixit σι rendam , cum repudiatis Legis antiqua ea remoniis, ab ortu solis usque ad occasum, magnum esset nomen Domini in Gentibus. Tomus III. L
Conc. Trid. sest . LI. De Sacri LMissae.
cap. i. Conc. seno tanense anno Hr . Decretum L.
265쪽
2. In quanam re , vel actione, posta est incruenti Sacrificii essentia Reo. Constat primo , in oblatione vocali, quae consecrationem vel antecedit, vel subsequitur , non consistere essentiam ineruenti Mis is Saetificii: etenim essentia cujussi bet Sacrificii , consistit in oblatione rei, in ipso offerendae , cum intentione colendi Deum , veluti sipremum dominatorem vitae , & necis , &tanquam authorem bonorum omnium. Per Vocalem autem illam oblationem sive consecrationem antecedat, sive subsequatur , non offertur , quod offerendum est in Sacrificio Missae: neque enim per utramvis hujusinodi oblationem Corpus Christi, & ejus sanguis , praesens sistitur in Altari, quod tamen fieri oporteret: neutra igitur talium oblationum pertinet adessentiam talis Sacrificii. Praeterea per dupli-eem illam oblationem nihil immutatur , nam per priorem materia dumtaxat Sacrificii praeparatur ad consecrationem ἱ per alteram vero, quae coni rationem subsequitur , nihil pariter immutatur , ed immutatio , quae dumtaxat
pet ipsa Christi verba reipsis facta est, nec aliter fieri potest, supponitur. Secundo, neque Hostiae fractio, neque miselio , neque distributio , pertinet ad essentiam hujus Sacrificii; Dieendum , ait Divus Thomas , quodfractio Hostia consecrata, , ct quod una sola pars mittatur in colim, respicit Usticum Corpus , sicut admixtio aqua significat populum. Et ideo horum pratermisso non facit impersectionem Sacrificis, ut propter horsit necesse aliquid reiterare eirps celebrationem hujus Sacramenti. Et per eonsequens, ex
Divo Thoma, illa omnia non sunt de essentia sacrificii Misse. Unde videtur dic dum, qnod consecratio
266쪽
Dὸ Saeriseia Missae. Cap. III. a 3
α coli summatio Hostiae facta a Sacerdote sunt de essentia Sacrificii Missae ; quod satis patet ex eo quod praescribit Ecclesia in Rubrieis Missalis supra relatis, videlicet quod Si Sacerdos ante consecr tionem graviter infirmetur , vel in oncopen inciderit, aut moriatur, ρηεαrmittitur Missa ; si post consecrationem
Corporis tantum, aut consecrationem sanguinis , .vel utroque confeeram, id accidit, Missa per alium Sacerdotem expleatur ab eo loco,
ubi illa dest , in easu necessitatis , etiam per nou jejunum. Quod tamen non praescriberet Ecelesia si Communio non esset de essentia Sacrificii Missae , si eiu non vult quod alius Sacerdos perficiat Missam , quando primus
moritur ante consecrationem, quia tunc nullum est Sacrificium , cum caeremoniae quae praecedunt consecrationem non sint de essentia
Sacrificii Missae, ut mox diximus. 'Et ut ait Concilium Toletanum relatum in Canone ι Nam quale erit illud Sacrificium, Can .Reiars .eui nee ipse sacrificans particeps e se dignosci- De Consecr. tur r Et ex hoc innuens quod illud Sacrificium nullum effet. sua'. 3. si Communio est de essentia Sa
efficii , quomodo diei potest quod Fideles
osserunt Sacrifieium simul cum Sacerdote, quando non communicant ZR6ρ. Fideles semper cum Sacerdote sacrias eant, quia semper debent in omnibus Missis quibus intersunt communicare saltem spiritualiter , ut ait Concilium Τ ridentinum his verbis PNee tamen ,s id non semper fui, prepte TtId. Vea Missas litas , in quibus solus Sacerdos de sa- sacramentaliter communicat, ut privatas ct cris. Missae. illieitas dammat , sed probat atque adeo commendat; siquidem ha quoque Missa vere communes censeri debent , partim quod in eis
267쪽
Commuitio spiritualis fit dum Fideles ad recipiendum in se Christum disiponuntur ex ferventi quod concipiunt desiderio illi se intim Euniendi, & ejus se voluntati in omnibus co formandi.
De obligatione auriendi Missam.
I. TI S T-N E peccatum mortale non
II audire Missam diebus Domini ocis & festivis Resp. si uicumque ex negligentia, mera omiserit audire Missam diebus Dominieisyssimis , ebm post, peccat mortaliter: facit enim
contra praceptum Ecclesia. Ita Dimus Antoninus 2, p. tit. 9. g. I. cap. IO.
L. Ad Catisfaciendum praecepto audiendi M siam , tenemur ne distincte audire quod dicit Sacerdos 3,, eodem Sancto loco citato : Nons neresse sensim & distinctὸ audire verba Mi
is : nam tunc sequeretur hoc inconveniens,
' quod qui audiret Missam ab his qui submita Ir se dicunt , cum multitudo adest , qui remoti,, sunt, non implerent praeceptum e similiter &qui surdi essent , vel hebetem auditum haberent ; intentio ergo Ecclesiae in illo Decreto est , quod praesens sit in Missa & vacet Deo ;υ si etiam intelligens est, dignum & justum est, ,, ut int dat & conetur intestigere quae dicuntur populo in Missa. 3. Qin omittit audire aliquam Missae partem , V. g. introitum, satisfacit-ue Eccl. siae praecepto
268쪽
Dὸ sacrificio Misse. Cap. IV. a s
Relsi. Licet ex Ecclesiae praecepto teneantur Fideles integram Missam audire , S. Antoninus nihilominus respondet: De eo qui dimittit aliquam partem Missa , puta introitum , υidetur quod non satisfaciat, quia Can. Missas. De Consecratione dist. I. dicitur ; Missas die Dominico saecularibus totas audire speciali ordine praecipimus ; ita ut ante benedictionem Sacerdotis egredi populus non praelumat ; Res ρondeo quod modicum pro nihilo reputatur, nec υerb ι legis ita amare interpretanda sunt τidco diccndum est, quod talis judicandus essseroator praecepti; sed s dimitterιt notabilem partem , puto medium , vel tersiam partem, scis s. . Quinam excusantur a praecepto
fantur is praevio audiendi Miffam , infirmi p. qui non possunt domo exire, & servitores infirmorum qui non possunt dimittere infirmos ' ' 'propter periculum ,& Matres quae non possunt dimitter'parvulos sine periculo ue & alii qui impedimenta legitima habent, vel ardua ne- cegotia, quae non possunt dimittere sine magno detrimento , scandalo , vel perieulo. Et illi qui iusto impedimento, audite non possunt Mis- iam , debent saltem pro aliquo spatio in domo covacare orationi, loco Missae ex congruitate. ce aeuast. s. Suffcit- ne ad satisfaciendum prae-eepto audiendi Missam , acleste dum celebratur
Rest. Non .sufficie , sed inseper requiritur
attentio ,& circa Deum . occupatio ; ut enim ait S. Cyprianus relatus in Canone :autem stamus ad orationem, Fratres dilectis' conseer.dist smi , vigilara, incumbere ad preces toto corde debemus e cogitatio Ommis carnalis is
269쪽
facularis abscedat, nec quidqtιam tunc annmus , quam id solum cogitet quod precatur: ideo ct Sacerdos ante orationem , prafatione ramis- , parat fratrum mentes , dicendo, Sursum cordat, ut dum respondet plebs , --bemus ad Dominum , admoneatur , nihil saaliud quam Dominum cogitare debere e eLu- datur contra adversarium peritus , ct soli Deo pateat, nec ad se hostem Dei tempore orationis etenire patiatur.
Et Concilium Tridentinum praeeipit Epis Cone. Trid. copi , Ut non patiantur Missas pervi, Nisi
fess. 11. De prius qui intersin ι decenter composio corpo-5actis Misi ae. ris habitu, declaraυerint se mente etiam ac
devioso cordis asse tu , non solym corpore adesse . . ' a'. 6. Τenentur. ne Fideles audire Minsam Parochialem diebus Dominicis & festi Rest. Cum Missa Parochialis Instituta sir, ad frarias agendum Deo pro omnibus Bmeficiis per hebdomadam acceptis, curare debent omnes Fideles, ut illi intersint nisi legi-
-eXcusentur , ut audiant vocem & instructiones salutares Pasto rum seorum & hoc e
pressὸ praecipitur in Canone , ubi sie legitur:
Cap. Vt Dominicis vel Festivis diebus , Presbyter, ministra. De antequam Missam celebrent, plebem interro- Parochii . si alterius Parochianus in Ecclesia sit, qui , proprio contempto PreSbytero , velit Missam audire : quem si invenerint, statim ab ,1 Ecclesia ejiciant. sessi Li. D, Concilium Trigeminum ; Parothisae iLMisbe. moneant etiam eumdem populum, ut frequenter ad suas Parochias, saltem diebus Domini eis e, maioribus festis , accedant. Et ita
seis. 21. de Re r. cap. 4. est: Moneatque, Discopus populum diligenter , teneri unum-
270쪽
De Sacrificio Misse. Cap. IV. 247
quemque Parochia sua interesse , ubi commode id flari potest , ad audiendum verbum Dei. Idcirco sanctus Caresus , fidesis & prudens eiusdem Concilii observator : Mi Fam audi us s. Carol. A eis Fideles , inquit, Festis diebus , idque in Paro- t r. p. 3. tit.
AVehispiscopi veram dare , Rom ni cliδm ob aut Pa Pontificis implorata , si uui sit, authoritate, ro tibi. ut impedimenta amoυeantur , si qua obstent Decreto huic saluberrimo de Missa audien d in propria Parochiali Festo die. Summus quoque Ponti sex Sixtus IV. ineonstitutione relata in Canone , si e habet:
Quodque Fratres non pradicerat, pop los P si xtus IV. inrochianos non teneri audire Missam in eorum cap. Vicis u-
Parochiis diebus Festivis is Dominicis riure eauttim sit illis diebus P rochiano teneri filia dota.
audire Missam in eorum Parochi li Ecclesia, nuutibus. nisi fo ' an ex honesti: causa ab ipsa Ecdestiasse absentarent. . Ecclesia praecepit- ne semper Fidelibus , net suas Parochias frequentare t ξResp. Parochiae nomen notum est a primis saeculis Ecclesiae & ipsi fere coaevum , verum tamen est quod antiquitus hoc Parochia verbo aliquando significabatur Dioecesis tota , ut videre est in Canone Apostolis tributo, in quo se habetur: S i quis Presb ter aut Diaconus, Can. I . A. aut quicumque tandem de Clericorum consortio , relicta Parochia sua , in aliam concesserit, omnino transmigratione factή, prateν violuntatem sui Episeopi, in alia Parochia mo-νam traxerit : hunc jubemus , ne porro in
Ministerio publico sit Ecclesia. Id etiam contatat ex Can. Lugdunens s. Aliquando Parochiae Can. Lugdu. verbum aliquam tantiam Dioecesis partem de- m si s. 9 2 signabat, ut nunc etiam intefligitur. In his