장음표시 사용
151쪽
tum scienter samini non seruandum; nam ignorantia facti, Iion iuris excitati Item,non semper est illicitum iuramentum, si deest aliquis comes.
AN qui compulsus peierar, 3 qui compulit sit reus periurij. Resp. sie.
C A P. Qui compulsus .C A P. Oui peierat. C A P.Si quis coactus.CAP . Si quis pia rauerit. C A P. Me qui . C A P. Qui exiit. C A P. Si quis conui lus..C A P. Hoc Oidetur. C A P. Quacumque. C A P. Ecce duo. CAP. Humanae aures. Falsum iurans, & scienter compellens iurare, uterque cit periurus, &multis poenis puniuntur. vide ibi. ὶ Item , periurium est peius homicidio.
Item, quando arte verborum iuratur, Deus accipit sicut intelligit is, cui iur tur. Item , humanae aures iudicant verba , ut foris sonant, sed Deus secundum intentionem proserentis,& intentio non debet deseruire verbis,led vcr-ba intentioni. C A P. Iuramenti. Inter iurainentum , es locutionem fidelium non debeteile differentia. C A P. Qui peieγare. Qui est paratus peierare , est periurus antequam iuret, quia Deus vidzt cor. C A P. Paruuli. Qui non sunt in rationabili aetate,id est,xiv.anno,non coingantur iurare. Item,scindi periurus non sit testis, nec in sua, vel alterius causa
C A P Pueri. Puella in puerili aetate in domo patris taci cientis , si iuravit,. vel vovit, de 'ater eius, ut sciuit stati in contradixit, iuraincntum', & Votum rsint irrita. GLOS. Pater dcbet reuocare iuramcntum filii, quam cito scit. sed vorum Religionis non tum statim cum scit,sed potest contradicere usque ad annum. & dicio. C A P. Hone lum. Qui iurat debet esse ieiunus. G L O S. Ex honestate, di
consiletudo cst in contrarium,Sc puer ante annum xiv. non cogatur iurare. C A P. Decrauit. Certis temporibus non admittendum iurainentum. GLOS. lam praeualuit consuetudo contra.
C A P. Deforma fidelitatis. Qui iurat fidelitatem domino, haec intelligat. . iocolumem, tutum, honestum, utile, sicile , possibile. C A P. Si quis titicus.
C A P. Cavete. C A P. Quoiles. C A' P. Nullus. C A P. Nullas Epis opus. Mendacium non solum est in falsis verbis, sed in simulatis operibus, & caute loquendum, & clericus non iuret laico super Euangςlia, id est, calumniata n Episcopus compellat iurare clericos, nisi pro ratione rei ecclesiasticae.
Causa vigesima tertia De bello iusso, mel iniusto, de iustitia, de haereticis dabet aluaestiones octo.Qv AESTIO PRIMA. .
AN militare sit peccatum. Resp. non,in iusto bello , vel pro de sensi me suae patriae, legum. GLOS. Clerici siue in maioribus , siue in minoribus , si volunt vivere clerice, non possunt mouere unia. Αn liceat vim repellere Dissiligod by Corale
152쪽
pellere repercutiendo aliqui negant. alij quod laicis sic,clericis non . GLOS Tenet quod utrique possiant vim personae repellere , autequam inferatur . vel incontinenti illatam;& insidiantem, seu eum,qiri vult occidere, licet occidere. Item, si quis vim iam factam repellat protinus, praesemirut causa defendendi,quam ulciscendi factum,quando primus percust br volebat denuo percutere : quia si nolebat, praesumitur vindicta,&non repulsa iniuriae, & sic intelligitur incontinenti. Item, qui moderamen excedit, &non ex proposito, non tenetur. Item , si vis inferatur rebus, & illatam , & inferendam licet repellere, sed potius illatam. C A P. Nisi bella. C A p. Paratu . C A P. Noli. C A P. Qui eulpatur. C A P. Militare. C A P. Apud veros. CAP. Summa. Bella carnalia Iudaeorum leguntur in Ecclesia, quia sunt figurae spiritualium, & miles debet esse animo pacatus, sed sortiter debet bellare ad corrigendum alios,& sic in bellicis armis Deo placere potest;& hostem pugnantem necessitas perimat, non voluntas,&reprehendere bellum,quia multi moriuntur,timidorum est non religiosorum, nam militare non est peccatum, nisi propter praedam, vel rem priuatam , dc Greg. hortatur milites obedire tribunis.
QVod bellum dicitur iustum, vel non. Resp. ratione praecipientis , vel si obedientis,id est, clerici, vel rei in causa dominandi,vel personae, contra
C A P. Iuuam est bellum. Bellum est iustum, quando fit praecepto principis pro rebus repetendis, vel pro iniuria repetenda. Item, non est dicendus Iudex, si in eo non insit rustitia. C A P. Dominus. Quando bellum est iustum, licet pugnare, & vincere per insidias. item,bellum eli iustum quod auctoritate Principis fit ad ulciscendum iniurias,vel Deus praecipit. CAP. Notandum. Iusta causa fuit filiis Israel pugnandi, quando prohiberbatur transitus innoxius in via publica.
A iniuria sociorum armis sit propulsanda. Resp. sic, sed cum moderami-
ne.& statim;& non a clericis C A P. Sex disserenita. C A P. Maximianm. C A P. stri. C A P. Pro membris. C A P. Fortituri. C A P. Si quis. C A P. Non in inferenda. C A P. Qui potest. C A P. Iustum. C A P. Ab Imperatoribus. C A P. Ostendit. Licitum est petere auxilium in tribulationibus.& licitum est Iudici vi. idicare iniurias, licet particulari non liceret petera vindictam. Item, qui potest, & non repellit iniuriam socii, est in vitio , sicut qui iacit: & qui desinit obuiate cam potest,
153쪽
346 tome tecreti Pars II. QUAESTIO IV.
AN vindicta sit inserenda Resp. sic, a Iudice, amore qorrectionis, ut de linquens corrigatur,& innocens liberetur. C A P.Mlerandi.C A P. Tu bonus. C A P. Quod ego.CAP. Eere. CAP. Quisequii. CA P. Lia plane. C A P. Si quis. C A P. Amalis. CAP. Reeetae. C A P. Quam magnam. CAP. Fortὲ.C A P. Tres persuras. Tolerandi sunt mali nobiscum,sed reprehendendi pro pace Ecclesiae ut Christus Iudam: & sic eris
pacificus,hoc est, non communicare,non consentire.
CAP. Qui secundum. CAP. Qu tus. C A P. me orem. In Ecclesia sunti ermulti boni.& mali.& praesumptio est veste auferre zizania: & qui non to
CAP. Cum in lege. CAP. Infidelis. CAP. Quidam. CAP. Cum quisque. Rigor legis temperatur in Evangelio, nec debemus vitare infideles, & propter scandalum remittendus rigor legis,ut excommunicandi,praesertim in occultis. C A P.Sicui non est. CAP. Obtineri. CAP. Nabuchodonosor. CAP. Vasis ira. Quae praedestinanda sunt precibus obtinemus : Deus primus destinando eligit praeiciendo relinquit.Vide ibi fuse de praedestinatione. 3c omnes corrigendi, licet nemo saluctur, nisi praedestinatus. CAP. Ipsa pietas. CAP. Quid faciet.C A P. Quid Christus. Mali corrigendi, nisi ad euitanda standala temperetur securis, ut ex multitudine pauci puniendi. CAP. Inter queret M. C A P. Si is . C A P. Si ita. Episcopiis pro iniuria propria neminem debet excommunicare, sed puniat peccantem in Deum : & iniuria remissia,iterum reuocari non debet. CAP. Guili serius .Praelatus excommunicet eum , qui offendit Ecclesiam in persona Praelati,ut incarcerando C A P. Si quis. Iudex nullum damnet sine accusatore.Item,priuatus,si non potest probare, non accuset. C A P. Non potest. Quando peccatum est multitudinis,vel eius, cui est annexa multitudo, flendum potius,quam cum scandalo puniendum,non tamen suis
giendum sed ptaedicandum si fieri potest. CAP. Est iniusta CAP. Ne amis.CAP. Duo ista. C A P. Ati. C. A P.Nimium.
Qui latronem non punit pietate parentum, innocentes tradit exitio; nec pater in mala caussa defendendus, sed homini miserendum , peccatori irascenaum. Item non sunt desercndi boni propter malos, sed mali tolerandi propter bo
C A P. Displicet. CAP. Quando. CAP. Qui peccat. Haeretici, &mali sunt trahendi ab Ecclesia ad salutem etiam inulti: nec mirum si Principes seculares a filigunt.& puniunt haereticos inimicos matris suae , sicut iustὸ eos prosequitur Ecclesia. CAP. Non inuenitur. C A P.Si Ecclesia C A P. Quis nos. C A P. Quid crudele. Idem ut supra. Mali cogendi exemplo Christi. .C A P. V situm. CAP. ALAEC A P. Si quos . C A P. Sicut. C A P. Si non. Non peccat Iudex Christianus,qui morte condemnat reos: sic placatur Deus, ut contra haeretico bellum gerendum.
CAq. si ea. C A P. Ea vindicta.C A P. Quouis. C A P. Deber homo. CAP. Mali Duilired by Corale
154쪽
Mali sunt. Punienda delicta etiam Christianorum, secus prouocatire Deus ad iram, sic diligimus sicut nosiplos.
AN sit peceatum hominem occidere,& quid de Iudice. solat .
C A P.Circumcestumes.C A P. Poena. C A P. Visum. C AP. Prori L CAP. 1 Hoc tamen .C A P.LUlid ergo.CAP.Reos. Licet mali hic puniantur , ne in aeternum flagellentur , & quies Ecclesi e Principum seueritate iuuetur tamen Ecclesiastici cluent,vel puniant malos non morte, vel mutilatione, sed aliis poenis. C A P. De Occidendis.CAP. Si non licet.CAP. Tis dixi l .CAP Non est. .l'. Placui . CAP. Afies. CAP. Cum minister. CAP. Sex.C A P.O ia.C AP. Non est . , . CAP.Non frustra. CAP. Cum homo. C A P. Principes. CAP. Res autem. C A P. Incestus.CAP. Regum oscium.Non licet priuato occidere hominem ne alium oecidat nisi ministro ex ossicio Iustitiae:nec nobis imputatur, quando aliquid contingit praeter nostram voluntatem, nee tenemur abstinere alicitis: nec licet homini,etiam iustoseipsum interimere,ne ab alijs occidatur, scut non licet iustum interficereat assequatur gloriam. Irem , illi qui se interficit, non est danda sepultura,nec est pro hoc orandum. Item, interficiendo obediens non peceat immo contra. Item, ossicialis sponte occidens reum est homicinia. nec semper peccat qui alteri dat occasionem mortis. Item, quod Clerici exhortando cori igere non possunt, puniat Princeps laicus,secus peccat. C A P.Si apud. C A P. Dicat. Fides seruanda est carnalibus dominis secus Rest peccatum,& non praemiabuntur a Domino. CAP. Administratores. Prin
CAP. Non solum. CAP on est crudelis. CAP. Qui malos.CAP. Iudex. CAP. H,micidi. C AP Siaadieris. CAP. Ad idem. CAP. Si propterea.CAP.Si vos C A P. Non putes.CAP on est. CAP. Qui vitip.CAP. Sunt quadam. CAP. Rex. CAP. Si
homicidium. C A P.Mn vos. Mimiter iustitiae tenetur malos perdere,& sic non est erudelis, nec homicida: Sc Reges vindicent iniurias Lcclesiae. Item,non corrigere subditos est languor,& non charitas. 'CA P. De Liguribus.C A P. Quali.C A P. Religentes. CAP.Omnium. CAP. Excommunicatorum. CAP. 3s erum. Principes puniant,& persequatur haereticos .schismaticos,& inimicos Ecclesiae:& qui moritur in certamine contra inis fideles obtinebit regna coelestia. CAP. Remistuntur. Aliquando Deus punit p sata per populum excitatum.
AN mali sint cogendi ad bonum. Resp.ad bonum , quod uumquam voluerunt, ut ad fidem, non ; ad aliud sic. CAP.Schiseminici. CAP. Quod errauerat. CAP. Vides. CAPIam vere. Haeretiei,schismatici, ii sunt cogendi ad bonum. etiam per leges Principum.
155쪽
AN haeretici sint expoliandi suis, Sc Ecclesiae rebus. de an qui possident ablata haereticis, possideant aliena. Resp. licet er Iudicem , ut in bello
AN clericis liceat arma mouere. Resp. non. C A P. Nimium. C A P. Cum a Iudas C A P. Non pila. C A P. Qui eum ue. C A P. Curici. C A P. Quicumque. Clerici orent, & plorent, non arma tractent ; secus, amisso gradu tui orὸinis claudatur in monasterio ad poenitendum : &si in armis sepeliatur,non Oretur pro eo. C A P. Igitur. C A P. Scire υos. C A P. Omni. C A P. Hortatu. C A P. Dispar. C A P. Propterea.C A P.Legi. C A P.Occidit. C A P. Si multa. C A P.Perriti C A P. Vt pridem. C A P. Suppliciter. Licet clerici non possint propria manu arma tractare, tamen possunt colligere milites, & hortari ad bellum,ad defendendum oppressos,ad impugnadum hostes Dei,ut haereticos: quod probatur multis exemplis. Item, qui moritur in defensione Christianorum . saluabitur. Item , contra latrunculos est opus bellare , quia si quos ex ossicio emendare debet, non corrigit,ipse committit; & punire est pietas. Item , si urget necessitas,etiam in tempore quadragesimali possunt armare,& bellare. C A P. Reprehensibile.C A P. Si in morte. Episcopi non se occupeat in militaribus negotiis, nec se immisceant in morte alicuius. GLOS. Episcopi, qui non habent Regalia. C A P. Conuenior. C A P. Tributum. Ecclesiae non sunt subiectae Imperatori, nec illi dandae; sed de extrinsecis, id est, ante subiectis potest dari tribu tum vel libere. C A PIn qualibet. C A P.Secundum. C A P. Sancitum. Clerici sunt immunes ubique nec soluunt censum de Decimis, & rebus Ecclesiae, nisi res cum
C A P. Quo ausu. C A P. si quis. C A P. si vobis. Episcopus non eat ad curiam Imperatoris contempta Ecclesiastica; si secus, exulet,& puniatur. C A P. Saepe . C A P. His. Clericus agitans iudicium sanguinis , etiam iussit Regis,st rcus sanguinis,& gradum perdar.
C A P. Si quis. Qui sine auctoritare truneat membrum,uel incenderit domos , vel ius Icrit, vel contenterit, si monitus non se emendat, excommuni
C A P. Pessimam. Odio, vel vindicta incendiarius per se, vel per alium, &dans consilium, vel auxilium excommunicetur, de non absoluatur, nisi damnum reficiat .& ivrct imposterum non incendere r &si Episcopus relaxat, damnum restituat.& abstineat a Pontificali ossicio per annum. C A P. Quicumque. Qui sine auctoritate criminosum occidit, vel mutilat, vel debilitat, puniatur ut homicida. C A P. Si Patuor. Quando plures rixantur contra unum,si ille vulneratur, A moritur,qui vulnerauit, est homicida,alios pamiteat ut homicidas. U.
156쪽
Causa miges aquarta, De haereticis, excommunicatis,
an possint alios punire: habet a aestiones tres. QVAESTIO PRIMA.
Apsus inhaeresim,an possit alios censurare. vel officio priuare. Resp.non. 6GLOS. Excomminicatus si excommunicat, excommunicatio non tenet, tamen est toleranda.dum ipse. v.g. est occultus haereticus, de si non est scandalum, potest celebrare: idem de aliis lententiis. C A P. achanus. usque ad C A P. Quis us. J Agitur de haereticis,& schismaticis . qui non possutat excommunicare susὸ,ὶ Mo. Ita quod error in Ecclesia Romana eri non possit, in qua totum est vera fides. Item , Papa haereticus est excommunicatus ,& minor aliis. Item . haeretici fugiendi. Item, schismaticus non potest eonsecrare Episcopum. Item , luereticus punitur flmultis poenis. C A P. si quis. CAP. Subdiaconus. Haeretici licet habeant potestatem or- γdinis, & collata sacramenta teneant, tamen non habent executioncm; & sic
non possunt excommunicare. e. vergentis, de hareticas.
C A P. Si quem. Qui meme catholica, sed in necessitate baptietatur ab haeretico, laudatur ut catholicus; secus,si sine necessitate, & mente haeretica.C A P. Si quis. Qui accipit communionem de manu haeretici, varie punitur pro qualitate criminis. C A P. Coepit. Potius moriendam, quam communicandum haeretico.
AN post mortem possit quis excommunicari, vel absolui. Res p. nisi in casu haeresis, sed peo bonis in multis.
C A P. De communione. C A P. Legatur.C A P. Nec quissuam. C A P. Daminna ionis. Qui noluit absolui in vita , nee est absoluendus post mortem , cdm de hoc non detur exemplum in Ecclesia Dei. Item, pro peccatoribus desuncti non notoriis, nec excommunicatis, possumus accipere ' oblationes. Item, non relaxetur sententia incorrigibiis C A P. Sane. Haetetici mortui possunt excommunicari, & iniuste excommunicati post uni reconciliari. Item, mortui, qui relinquunt haereticis sua bona, post urit excommunicari.
AN pro peccato alicuius tota familia sit exeommi inicanda. Resp. non, sed sbene corporaliter punitur. C A P. Si habes. Nemo excommunicatur pro peccato alterius. CAP. perim M.C A P. Rus neglieunt.CAP. Si quis. CAP. Non in perpetuum. CAP. Deillicita. CAP. Cum alιis. CAP. De illis. CAP. Ceνtum. Excommunicatio illicita non ligat excommunicatum , sed laedit excommunicantem , quia eX-tommunicatus auctoritate superioris redit ad communionem : sed illegi
157쪽
rim Eexcommunicans,id est,sine trina admonitione,vel una pro trina, excon municatur ad tempus arbitraesum. G LOS. Hodie arcetur ab ingressa Ecelesiae . 6c sacro. item tribus edictis,uel uno pro omnibus peremptorio, ei quivvocandus ad causam. Item qui hibet Iudex potestniittere peremptorium, non tamen statim . & tempus peremptorii est arbitrarium , dc est citandus perem- prorie Item, si reus ad primam citationem dicat se nolle vcnire, non est amplius citandus; quia est certus contumax. Item, contra citatum non perempto rie ientcntia non tenet. Item,contumax appellans non auditur.
C A P.Sι igitur.C A P. Cum ergo. Praelati,& fideles neminem debent maledicere. GR AT. Ex odio, vel ultione sed debent ex amore iustitiae. C A P. Cum sin ii. Sancti maledicunt aliquos non ex voto vindictae, sestex amore iustitiae.CAP. Apostolica. Errantes,& in errorem mittentes sunt ex communicandi.
io C A P. Tam sacerdotes. Incorrigibiles excommunicentur. C A P. De excommunicationis. Post admonitiones est quis excommunicandus. C A P. Resee cando. C A P.Corripiantur. CAP. Ecce. Mali corripiendi , & excommunicandi. C A P. Anno. Habens duas uxores de facto excommunicetur. CAP. Itaque. Etiam homicidae, & salsi testes. C A P. Si quis Sic potens spolians clericum, vel religiosum,& obedire contemnens.C D P. 23 μπιε. Idem. C A P. Siquu Romiperi. Qui capit vel spoliat Romi petas,& peregrinos ci- iam aliarum Ecclesiarum Item, qui ponit noua pedagia,excommunicetur donec restituat.
C A P. Paternarum.C. AP.AB qui. Qui clericos,monachos,convcrssis, Pere-. grinos, Ecclesias praesumpserit spoliare, in se stare.& non se emendat intra xxx.
CAP. Inter. C A P. Haeresis CAP. Haretiem. C A P. Dixit. CAP. Quid autem. CAP. Qui in Ecclesia. C A P. Qui aliorum. C A P. TDansferunt C A P. I Jud.Schisma eis separatio.& se te semper est cum haeresi. haeresis habet errorem, ut si aliter quam Spiritus Sanctus intelligit scripturam, & nouas opiniones sequitur cum pertinacia, seducti ab his,si scire verum quaerunt, non sunt inter haereticos computandi, sicut neque non pertinaces. Item , qui aliorum defendit errorem.est haereticus & dieendus haeresiarcha. CAP. Clericus. CAP. Cum quibus. C A P. Miandam. C A P. Dein quando. CAP. Quidam. Haereticorum sodalitates, conciliabula vitanda. Item, haereticos excommunicare est Euangelio Obedire, . Bl- γ- C A P. Quidam autem. Numerantur.sexagilita septem haereses,praeter mul- tas alias cum auctoribus. item, haereses nominantur, vel ab auctoribus, vela causis & rebus. CAP. Ideo. Diuina prouidentia ideo multos in fide errare permittit, ut cum. Interrogant nos ea quae nescimus,diuinas scripturas noue cupiamus.
158쪽
, cause XXV. dira et Loe II. II et causa iuge quinta, De prim legiis, quae dat Tomana Euviae babet quaestiones duas. AESTIO PRIMA.
AN clerici Ecclesiae Baptismalis possint sibi vindicare decimas totius Episcopatus ex priuilegio Sedis Apostolicae. Res . sic. A P.C. imus. vlque ad finem quaestiolus. Papa potest contare nouae leges,& dispensare in omnibus excepto iure naturali,vel diuino.Item, in serio
res tenentur seruare decreta,& canones Pontificum, secus excommunicantur.
G R AT .Papa habet ira condendi canones. led illis non ligatur.
A N subsequenti priuilegio monachotum derogetur antiquioribus priuilegijs baptisimalium Ecclesiaeum,si non fit mentio.GLOS. Priuilegium est lex priuata.& Princeps, ut Papa, potest dare petiuilegium in praeiudicium tertit, Epistopus secundum aliquos non potest, sed aliquando potest. Item,priuilegium, vel est personale,& cessat; vel teale, id est,ioci, ut Perpetuum. Item, in dubio praesumitur personale. Item, in priuilegio aliquid datur de novo; in confirmatione non. sed sub conditione.Item, sicut in rescriptis, sic in priuile-gijs primum non tollitur per secvund m,nisi in secundo fiat mentio deprimo, quod non valeat,quando ambo sunt generalia, vel specialia: sed si unum est speciale,alterum generale: speciale praeiudicat generali, licEt non faciat mentionem generalis.c. I .ct elastoralis dae rescript.S ed probabile est quod non, nisi
C A P. Priuilegia. CAP. Pyliaquam. Priuilegia Ecclesiarum,de sacerdotum sementur intemerata Item rescriptum eontra ius refutandum, nisi sit, quod non laedat alium,& prosit petenti,vel crimen supplicanti indulgeat: quare re scripta,quae concordant iuri, seruanda; sed subreptilia , vel obreptilia non iuuent.G L O S. Si rescriptum est penitus contra ius,iudex illud reiiciet, immo auserendum de manu offerentis,& mittendum Principiet si non est contra ius ex toto,sed alias iniquum, est expectandum secundum mandatum Principis. Item, si alium hedit,id est. enormiter,uel quando incipit. C A P.Priuilegia. C A P. Si quu.C A P. Decessorum.CAP. Quacumque. C A P. Posteaquam. Priuilegia Ecclesiarum omnino seruanda. Item , qui contemnit seruare decreta Papae.est excommunicatus.G R A T.Non obstantibus praedictis Ecclesia Romana solet,vel in totum,vel in partem.auferre priuilegia personalia, vel generalia. - . t C A P. Sis decet. Qui sine auctori tate sibi usurpat quod non habuit, amittat quod habebatiG L O S.Vtius eligendi. C A P. Decernimus. Idem in ordinando q rem non debet. 4C Α P.M κω. oecidentes Episcopum priuantur sede episcopali.
159쪽
sr Epitome Decreti Fars II. Causa migesima exta , De Gnatiovibvi , Neonciliatione
excomm icatorum , de poenitentia morientium r
C A P. Sortilegi. Sunt qui per sortes profitentur diuinare,& per Seripturas promittunt futura. GL O S. Puniuntur poenitentia unius antri,& con sulentes quinque.
AN sit peccatum quaerere verita per sortem. Reis. sic si sine nece usitate, vel cum magia, vel ad inquirendum occulta i secus non. C A P. Ars. Sors in sua natura non est mala , cum in dubio linmano quaeratur voluntas Dei. GLOS. Sed prohibetur, ne propter assiduitatem labatur in idololatriam. . C A P. Non statim. C A p. Hi qui. C A P. NM MYemplo. C A P. In edisti C A P. Illud. C A P . Qui fine. C A P. IIIos. C A P. Sed illud. CAP. Si de vita. C A P. Licet. Non est credendum sortibus, & sortes sacrae Scripturae non conuertendae ad negotia secularia. Item . numerantur variae superstitiones. vide si Illud. Item, Christiantis sciens, & potens prohibere sacrilegia, de non prohibet, peccat ; & qui nesciens aliquid etiam immolatum, & emit,non
Quibus diuinatio sumpsit exordium ,& quot sunt genera diuinati
AN sortilegii 6e diuini sint excommunicandi, si nolint cessare. CAP. Si quis. usque ad finem qiris. J Obseruantes Aruspices,
Ariolos, Incantatores, sunt excommunicati, & diuinationes expetens punitur quinquennio , Episcopi, & saeerdotes priuantur honore , contra quos inuigilandum.
AN excommunicatus ab Episcopo possit absolui a presbytero inconsulto' Episcopo. C A P. Si iubet. Presbyter non potest conficere chrisma, consecrare puel- , conciliare aliquem in rixa publica. CAP. Dissiliam by Gooste
160쪽
C A P. Pressier. Presbyter de licentia Episcopi potest virgines consecrare, sed non chrisma conficere. C A P. I fini Trare. Diaconus non ministret corpus Christi nec presbyter consecret altare, nec benedictioncm solemncm populo effundat nec b nedicat poenitentem in Ecclesia. C A P. Pres teri. C A P. Aurelius. De licentia Episcopi presbyter de occultis peccatis poenitentem reconciliet, & infirmantes absoluat, & communi cet, ut in periculo. C A P. Si quis. Poenitens si moriatur,& petat viaticum,detur: sed si conua. luerit, abstineat a communione donec expleat poenitentiam. GLOS. Eucharistia non est deneganda,etiam illi qui est suspendendus. Item,in articulo mortis absolutus ab excommunicatione tenetur ire ad superiorcm cum potest, se
cus reincidit.c. eos erui.de sentent excomm in c.
C A P. Qui recedunt. Poenitentiato ii moriatur detur viaticum t etiam sine reconciliatoria impositione manus id est,solemni; & si superuixerit, abstineat, donec,&c. Item,clericis desiderantibus non est neganda poenitcntia,id est,priuata, quia publicam non faciunt.Item, lubido obmutescens potest accipere baptilinum,uel poenitentiamsi vel nutu, vel astantes dicant petiis te. Item,amcndibus danda sunt ea quae sunt pietatis,ut baptizandus,& si non creditur in mortali,communicandus. C A P. Is qui. Infirmus petens poenitentiam, si ob morbum obmutuit, vel TQ phreneticus astantes dent testimonium,& accipiat pamitentianu,&si creditur continuo moriturus,reconcilietur per manus impositionem,& infundatureri eius Eucharistia;& si superuixerit, moneatur ab astantibus nisse satisfactu, & subdatur legibus poenitentiae, quamdiu sacerdos, qui poenitentiam dedit, probauerit. Item,poenitentes,qui in infirmitate viaticum acceperunt, nota se credant absoluto cis e manus imi risitione ii superuixerint. GLOS. Manus impositio requiritur in poenitente 'emniter.Item, poenitentia, id est, absolutio,cuius formae.a nobis,de siement comm . C A P. De hist. C A P. His qui. idem ut supra, & instante necet state petenti poenitentiam, vel reconciliationem non sunt deneganda , etiam ad aicuimaliorum. C A P. Si aliquis. Excommunicatus si confitetur,& moritur,antequam veniat ad sacerdotem, si testes hoc dicunt,recipiantur oblationes pro eo. GLOS. Mortuum excommunicatum non absoluit sacerdos. C A P. Si presbur. C A P. Agnouimuι. Morienti, & petenti poenitentiam. non est deneganda, quia Deus respicit cor, non tempus; secus est reus animariacerdos. C A P. Presbyter. Presbyter non reconciliet poenitentem inconsulto Episcopo, nisi Epii copo absente ultima neccilitas cogat. Item, publica publice rc mittenda.