장음표시 사용
191쪽
Μittit cuti docili) seu flectitur a medicinaet
Usque adeo falsis rationi vera videtur Res Occurrere, & effugium praecludere eunti rAnci pitique refutata convincere fit sum. Denique saepe hominem paullatim cernimus ire, III Et membratim vitalem deperdere sensum: In pedibus primum Digitos livescere, & Ungueis, Inde Pedes, & Crura mori: Polt inde per artus Ire alios tractim gelidi vestigia lethi: Scinditur atqui Animae quoniam natura, nec Uno Tempore sincera cxistit, mortalis habenda 'st. Quod si sorte putas ipsam se posse per artus Introrsum trahere , & parteis conducere in unum, . Atque ideo cunctis sensum deducere membris: At locus ille tamen, quo copia tanta Animai Cogitur , in sensu debet majore videri. Qui quoniam nusquam 'st, nimirum, cui diximus ante Dilaniata seras dii pergitur, interit ergo. Quin etiam, si jum libeat concedere falsum, Et dare, posse Animam glomerari in Corpore eorum, IULumina qui linquunt moribundi particulatim: Mortalem tamen esse Animum fateare necessie 'st. Nec refert, utrum pereat dispersa per auruS, An contractis in se partibus obbrutescat: Quando Hominem totum magis, ac magis undique sensus ms Deficit, & vitae minus, & minus undique restat. Et quoniam Mens est Homi nis pars una, locoque
sas. Denique saepe Hominem, Ade. Septimo. v. 22. Homines saepe membratim moriuntur. R sensim eκspirant, ideo etiam Anima sensim perit quis enim dicat Animum , vividam, viz. rem 2 sentientem , in mortuis Rsensus expertibus Corporis membris residere : Qudd li existimes Animam introrsum se recipere e membris moribundis recedentem . cur in istis partihus ubi conglomeratur Anima non vividior apparet sensus 7 An Anima ita constipata st in Angustias redacta vim sentiendi amitteret 3 cave ne id fatearis, illud euim quod ita contractum interiret, aeque mortale est ac quod per Aera dispersum & distractum voli
sas. δε--m ire. Alii Cerno obirer Sie v. s a. Vitia I forte putas , R v. Φ2. Fateare necese est. versu se- qtienti duidam legunt Dissipergere. s obbrutectui.) Ita hunc versum Iegit Nonius in voce Brutum, Brutum autem Hebes & ohtusum. 47. Et Gonium ruens ae, &e. Octavd , v. Io. Animus est pars Η minis , ut superius , v. 94 probatum est , certove loco continetur , perininde ac Nares , R Oculi; At oculos effodias , & abscindas Nares , nee Illi Colores, ueque istae Odores pereipient. Idem Digitigod by Coost i
192쪽
Fixa manet certo, velut Aures, atque oculi sunt, Atque alii sensus, qui vitam cunque gubernant: Et veluti Manus, atque oculus, Naresve seorsum smSecreta a nobis nequeant sentire, neque eise :Sed tamen in parvo linquuntur tempore tali.
Sic Animus per se non quit sine corpore, & ipso Elle Homine, illius quasi quod Vas esse videtur: Sive aliud quidvis potis es conjunctius ei j sss
Fingere, quandoquidem connexus corpori adhaeret. Denique Corporis, atque Animi vivata potestas Inter se conjuncta valent, vitaque frimntur. Nec sine Corpore enim vitaleis edere motus
Sola potest Animi per se natura, nec autem y .Cassum Anima Corpus durare, & sensibus uti: Scilicet, avolsus radicitus ut nequit ullam Dispicere ipse Oculus rem seorsum Corpore toto: Sic Anima atque Animus per se nil posse videntur rNimirum, quia per venas & viscera millim . sPer nerVOS, atque ossa tenentur corpore ab Omni.
Idem igitur de Anima separata dicen dum est, dum illa non sit miniis quam caetera partes corpori coniuncta. ssa. Sed tamen in parvo, cte.) Quidam legit, Sed tamen tu parvo liqu-ιur tempore tali : sed utraque Lectio Lambivo displicet. Fuditu vulgatam lectionem tuetur & dieit Poetam hoc velle , Pedes, Oculi, Μanus, &c. nihil sentiunt. etiamsi vel minimo tempore separata sint a Corpore. Re-jicit Guq - , Ω profecto hunc ve fum nescio quis inseruit, ut commoda interpretatione voces istas neque se in raecedenti versu illustraret; Nec du-ito illum scripsisse.
Sed tamen in parvo liquuntur tempore labi. s7. Denique Corpora atque Animi, &e. Nonum argumentum . U. 22.
continetur : Dum corpus & Anima conjunguntur , vivit Animal, Ω sentit ό Aheat Anima , insensile fit Corpus , pariter Anima a Corpore soluta fit insensilis : Animam dicas Oculum Corporis, at quis in estoll. Oculo visum quaerat Τ Praeterea si Altinue Semina non eohiberentur venis & nervis, nunquam istis motibus , ἡ quihus sensus oritur, assici possint; omnes enim isti motus certum spatium . Ω limites definitos postulant. Si vero dicas Aniamam a Corpore solutam ritὸ ah Aere cohiberi posse , perinde est ac si amr-
mares Aerem esse Animalem, quod
Absurdissimum sinuit & falsissimum vi
s6 I. cusem. J Cugym, Veteres naue posuerunt, & arbitrandum est ejus verbi proprictatem magis ab Aranea rum c stas dictam, quod sint levis ac nullius ponderis; non ut quibusdam videtur, quali quassium: Plaut. Alit.
Virginem habeo ei uinum, dote cassam, eique illocabiti m. Nonius.
193쪽
Nec magaris intervallis Primordia possunt
Libera diffultare, ideo conclusa moventur Sensiseros motus; quos extra corpus in Ruras . Aeris haud posint post mortem cjecta moVcri: - ΠΟΡropterea quia non simili ratione tenentur. Corpus enim atque animans erit Aer, si cohibere sese Auima, atque in eo poterit concludere motus,
Quos ante in Nervis , & in ipso Corpore agebat. Quare etiam atque etiam resoluto Corporis omni r7s Tegmine, & ejectis extra vitalibus auris, Disibi vi sensus Animi fateare necesse 'st. Atque Animam, quoniam conjuncta est causa duobus. Denique cum Corpus nequeat perserre Animai Discidium, quin id tetro tabescat odore: s8oiatiid dubitas, quin ex imo , penitusque coorta Emanarit, uti Fumus, dissit si Animae vis
Atque ideo tanta mutatum putre ruina Conciderit Corpus penitus, quia mota loco sunt Fundamenta foras animae; manantque per artus, s 8s Perque viarum omnes flexus , in corpore qui sunt, Atque soramina Multimodis ut noscere po1Iis Dispertitam Animae nuturam existe per artus:
Et prius esse sibi distractam Corpore in ipso, Quam prolapsa foras enaret in Aeris Auras 3 sso
Quinctium, fineis dum vitae vertitur intra, Saepe
s68. Moventur Sensiferos motus. Ut ab Horatius dictum est, Motus molim i gandει Ionicos Matura Virgo. Faher. 72. Atque Animam. Aliis plaeet Resque Animis. In sequenti versu In eo
via. Aere rem legit Fubre: id enim
tum versiis proxime inferior, otios ante in nervis, &c. omniad probant.
s78. Atque animam. J Quidam s-
79. Denique cum Coryn , cte. Decimum argumentum , v. I 2. inclusumqst. Subducta Anima, quae in partibus intimis sita est veluti totius Antumalis Fundamentum . Corpus collabascens putrescit. & in pulverem ahit, Unde vero ista tanta Corporis ruina nisi quod Anima quae membra omnia fulcire & continere videbatur, per PO- ros & meatus Corporis emanarit 3 quae verb sic minutim divisa fuit in ipso sui egressu, comparata ad dispersionem videtur.
sibi, ut mox Ire Anima, v. 693. non sequor.
39 I. uuinetiam sines vita , &c. Undecimum, v. I4. In Vulgd vocato Animi deliquio Animae Animique vis se fracta est, ut paullo graviore causa incidente planὸ dissolvenda arguatur :Ctim vero ita lahesachari possit Animus dum copias illum tegit & tuetur . quis credat tenuem ilham substantiam suo tegmine exutam procellarum & ali
194쪽
Saepe aliqua tamen e causa labefacta videtur Ιre Anima, & toto solvi de corpore membra: Et quasi supremo languescere tempore Voltus, i Molliaque exungui cadere omnia Corpore membra: s9sQuod genus est, Animo male factum cum perhibetur,
Aut Animam liquisse, ubi jam trepidatur, & Omnes
Extremum cupiunt Vires reprendere Vinclum.
Conquassatur enim tunc Mens, Animaeque potestas omnis: & haec ipso cum Corpore conlabefiunt: MoUt gravior paullo possit dissolvere causa. Quid dubitas, tandem quin extra prodita corpus Imbecilla foras, in aperto, tegmine dempto, Non modo non omnem possit durare per aevum, Sed minimum quodvis nequeat conlittere tempus 6os Nec sibi enim quisquam moriens sentire Videtur , Ire foras Animam incolumem de Corpore toto, Nec prius ad jugulum, & superas succedere fauceis :Verum deficere incerta regione locatam: Ut sensus alios in parti quemque sua scit 6 Io Dissolvi: Quod si immortalis noltra foret Mens: . Non jam se moriens dilibi vi conquereretur: Sed magis ire foras, vellemque relinquere, ut Anguis, Gauderet,
rum rerum jugiter incurrentium impetus perferre posse Τ 9 . Et quasi supremo. Hunc & Ω-quentem vertiam multi rejiciunt, nec Ego quidem illos injuriarum postillo. 696. Animo male fuci uui. Nam apud Plautum & Terentium Animo male es significat Animi deliqtitam patior. Quidam amant God genm, se animo ; sed τί o damnari non debet.
syr. Ubi jam trepidatur.) Ab astantibus , Omnes Astantes, tota familia, Amici, Fadime judicet.Lector. o. Conlahestini.) Conlabascunt Gilanius , vig. existimavit ille Poetam. O rem ingeniosam clim infirmum aliquod descripserit. infirmos & V cillantes versus de industria fecisse. 6oa. Prodita. Ex interiore loco procedens ; FUm. 6O . Nou modo non omnem pessit. JAlii,
Duodecimum , v. 9. Et nequid inte latum relinquat, ad molientes proU cat : Quis autem morientium experiatur Animam suam ah extremis partibus surgentem per os siritin integram
exire, & non potius in lingulis partibus , ut quemlibet sensum in suo organo , deficere 3 Nec dubitandum est Morientes Animarum dii solutionis conscios esse , alias quid quererentur 3 Laeti profecto deponerent exuvias , ut Anguis Pellem , vel cervus praelanga
6o8. Succedere. ) Sursum eedere Raseendere . lib. II. V. 2O .
Aeris expressa fumum succedere. Alii, Accede e. 633. Ut Anguis. Virgilius, alis ubi in lucem coluber mala graininina pasιμ,
195쪽
Gauderet, praelonga senex aut cornua C Vus. Denique cur Animi nunquam mens consiliumque sis
Gignitur In Capite, aut Pedibus, Manibusve; sed unis
Sedibus, & certis regionibus Omnis inhaeret: Si non certa loca ad nascendum reddita cuique Sunt: Rubi quicquid pollit durare crea uini Atque ita multimodis pro totis artubus esse, GOMembrorum Ut nunquam existat praeposterus ordo pUsque adeo sequitur re rem, neque Flamma creari in
Fluminibus solita 'st, neque in Ιgni gignier Algor. Ρraeterea, si immortalis natura Animai 'st, Et sentire potest secreta a Corpore nostro : 62 rQuinque ut opinor cam faciendum 'st Sensibus auctam e
Nec ratione ulla nosmet proponere nobis Ρossumus infernas Animas Acherunte Uugare.
Ρictores itaque, & Scriptorum stacta priora Sic Animas introduxerunt sensibus auctas. 6go At neque seorsum oculi, neque Nares, nec Manus ipsa Esse potest Anima, neque seorsum Lingua, nec Aures Absque anima per se possunt sentire , nec esse.
Frigida sub Terra tumidum quem Murima tegebat, Nunc postu novus Exuviis , nitidusque juventa, Lubrica convolvitfublato pectora tergo Arduus adsuiu , H linguis micat ore, trisulcis. De Cervis verb Plinis , Nat. Hist. lib. VIII. C. 32. Cornua mares hahent, δε- liqve Mimalium omnibus Annis stato V
ris tempore amittunt. 6 Is . Denique cur animi nunquam mens, &e. Decimum tertium, V. 9.
Olim doeuit Pectus esse Animi sedem,& iam inde eoncludit illam ita pectori
esse alligatam , ut extra istud degere non possit: Animum in Aere existen. tem quaeras , & Flammam in Aqua, Gelu in Ignibus expectes. 6I7. Omnis tu ireret.' codd. Omni. hut haeret, & Gilanius, Omnis baret. 6ao. Atque ita multimodis. ) Hune eum sequenti versu Lambinus, Gasinendus , Alii rejiciunt: Gi uius retinet, Illum sequitur Fustus, & dicit Lι himan delere hos versus sine ratione, namque rectὸ conserunt ad rem, ut patet ex ipsorum interpretatione nostra: En bellam interpretationem l fit ita
fieri , ut nunquam ordo artuum It periversis variis modis secundum varia omnia
membra. Aliam apposui, quae mihi ipsi non placet. Codd. exhibent Purtoto: Pro totis : Iu totis I De totis: 624. Praeterea si immortalis , &e. Decimum quartum, v. I . Animam separatam Ω immortalem concipe, substantiam sentientem concipies : Ergo ruinque sensibus ornatam ; At unde ensus , cum Sensuum organa Oculi Nares, Manus , Lingua . Aures , in
derelicto corpore putrescant Τόq3. Absque Anima per se possunt,&e.)codd. Auditin persenseum: Auditum,
i. e. Sonum , seu rem auditam : G
ni m. Sulmosius in Epictetum & Simplicium , p. 324. ΕΚ oytimo & vetuialti l limo Codice illustrillimi Vossit hos versus ita legit,Aι neque seorsum oeuli, neque naTes, nec manus ipsa
196쪽
Et quoniam toto sentimus Corpore incile Vitalem sensum, & totum esse animale videmus, εῖς Si subito medium celeri praecideret ictu Vis aliqua, ut seorsum partem secernat utramque: Dispertita proculdubio quoquovis Animai,
Et discissa simul cum Corpore disjicietur: At quod scinditur, & parteis discedit in ullas, 64o
Scilicet aeternam sibi naturam abnuit cile. Falciferos memorant curruS abscindere membra
Saepe ita desubito permista caede calenteis, Ut tremere in terra videatur ab artibus id quod Decidit abscissum: Cum Mens tumen, atquc hominis vis μν' Mobilitate mali non quit sentire dolorem:
Et simul in pugnae studio quod dedita Mens cit,
Corpore cum reliquo pugnum, caedeisque petis sit: Nec tenet amissam laevam cum tegmine saepe Inter
Esse potes Mima, neque sorsum Lingua , neque Auris Auditum per se possunt sentire, neque e. Auris Atidiitim dixit pro Auditu. Quid sibi velit Magnus ille vir Alii conjiciant. Aliquid e textu Lucretiano eκ- eidisse existimavit Lumbinius, clim videret argumentum non plane explica
Naribus. atque manu, atque oculis, atque auribus. atque
Lingua, nec possunt per se sentire, neque est. At quid tres novi versus fingendi sunt. ut unum prorsus inutilem retineamus
Dele istum Absque sitima per se possunt sentire
nec esse: in praecedente versu lege se potes suiniis . Ω . tque argumentum erit integrum, Rfatis explicatum. 634. Et quoniam toto sentimus, Re. Dedimum quintum . v Quoniam nima per totum corpus fusa sit, scindi inediam necesse est, si Corpus medium raptim scindatur: Si, exempli causa , falcifero curru praecidatur militis membrum. Animam una sectam arguit partis resectae motio , quam fuisse & ornate describit Poeta , quae etiam clarius in partihus suetae Serpentis Obseruntur: Fatendum est igitur plures Animas esse in Uno Animust, Homine , viz. aut Serpente, & aciem ferri, temere licet tuapactι, membra illius Animalis tam accurate partiri, ut v gulis Animabus suae se leς relinquerentur. Quae tamen nemo sanus dixerit: vel concedendum est , Unam Animam per totum corpus Animalis fusam in multas partes diicitam, & proinde mortalem esse. r. De bito.) Sic lib. II. v. 26s. Vim cupidam tam de subito , quum
meus avet is a. de curribus falciferis iterum Lucretius, lib. V. v. I 3 .
6 7. In pugnae studio dedita. Lib.
IV. U. 8I3. Praterquam quibus est in rebus deditus ipse. Et CatulluS, ν
Deditus Vir adultera. 648. Pettigit. J Antiqui 'tismo dicebant pro Petere, ea quidem forma verbi qua sunt Laeustre, & Iucr στα sed ut mihi videtur, tum signifizabant inpis ςDigiti rod by Cooste
197쪽
Inter equos abstraxe rotas, falceisque rapaceis : . 6so Nec cecidisse alius dextram , clim scandit, & instat. Inde alius conatur adempto surgere crure, Cum digitos agitat propter moribundus humi pes: Et caput abscissum calido, viventeque trunco, Servat humi voltum vitalem, oculosque patenteis, rDonec relliquias Animai reddidit omneis. Quin etiam tibi si lingua vibrante minantis
Serpentis caudam procero corpore, Utrinque
Sit libitum in multas parteis discindere ferro ;Omnia jam seorsum cerne. uncisa recenti 56o
Volneri tortari, & terram conspergere tubo. Ipsam seque retro partem petere ore priorem, Volneris ardenti ut morsu premat icta dolore.
. Omnibus esse igitur totus dicemus in illis Particulis Animas r At ea ratione sequetur, 66s Unam animantem Animas habuit se in Corpore multas. Ergo divisa 'it ea, quae fuit una simul cum
Corpore, qua propter tortale utrumque putandum 'st, In multas quoniam paricis discinditur aeque. Prieterea, si immortalis natura Animai 67ci Constat, & in Corpus nascentibus insinuatur: Cur super anteactam aetatem meminitie nequimus ZNec vel tigia gestarum rerum ulla tenemus Nam si tantiniere 'st Animi mutata potuitas, Omnis ut uetarum exciderit retinentia rerum e 67 ς
Νon ut opinoc id ab ictho jam longi ter errat.
sepius petere, ut Perisaut saepius pe- Platovix sententia) in corpus tandem tant. Festin. Cicero e sui hane lati- infundatur : cur neino uno Pythago-ἀNn petilliint viiarum fugiunt dolorem. ra excepto) anteaelae vitae recordetur Τ sso. Absraxe. Sie lib. I. v. 98s. Quod si Anima isto in Corpus ingressu
consore. - omnem recordationem amiserit, quidniss8. Caudam procero corpore. cau- res tantopere vitiata. sit ulteriori cor
dam longam & proceram: Lambinus: ruptioni, morti obnoxia 3 Alii tamen legunt, 674. Mutata.) Al. Vitiatar Et in - minaeem sequenti versu, Smpentem , ae cauda praeero eo ore. Omnium tit actarum , Ω Go. Amri . sm olim ex άμφι 67 . Retinentia.) VoX-ης, ne- pro circum dicebant, Exempla innu- que enim alibi quam apud Lucretium mera in vocibus compositis : Tuber. invenitur. Aher: Infra, v. 863. R 67O. Proerea , s immortalis. Rc. spetentia, eaque voce Arnobius, in lib. a. Decimum sextum , v. s. si Anima sit utitur. immortalis , si ante perfectum Corpus 676. Leviter. Ita Churiou, Iustit. integra existens ea erat Pythagorae SiGram. lib. II. pag. II 3. sitirod by Corale
198쪽
Quapropter lateare necesse 'st, quae fuit ante, Interiisse: Et quae nunc est, nunc esse creatum. Ρraeterea , si jam perfecto corpore nobis Inferri solita 'st Animi vivata potestas. 68o Tum cum gignimur, & vitae cum limen inimus: Haud ita conveniebat, uti cum Corpore, & una Cum membris videatur in ipso sanguine crester Sed velut in cavea, per se sibi vivere solam Convenit, ut sensu Corpus tamen assiuat omne. 68r Quare etiam atque etiam nec originis esse putandum 'st Experteis Animas, nec lethi lege solutas. Nam neque tantopere adnecti potuisse putandum 'st Corporibus nostris extrinsecus insinuatas: Quod fieri totum contra manifesta docet res. 69 Namque ita connexa 'st per Uenas, Viscera, Nervos, Ossaque, uti Dentes quoque sensu participentur:
Morbus ut indicat, & gelidai stringor aquai, Et lapis oppressus sub dente e frugibus asper:
Nec tamen contextae cum sint, exire videntur
Incolumes posse, & salvas exsolvere sese omnibus e Nervis, atque Ostibus, Articulisque. Quod si forte putas extrinsecus insinuatam Permanare Animam nobis per membra selere Tanto
679. Praeterea, Iiam perfecto, Aee. Decimum septimum. v. I 8. Si Anima inferretur in corpus perfectum , id sie deberet fieri ut in ipso degeret, quasi
is in cavea , non ut videretur cum eo crescere, atque ita contexi, ut inde exire non potis sit inpolumis, proderet se ortui atqueanteritui obnoxiam. . 68 I. Limen inimin. Alii Lumis
68s. tamenis, &c. Hune versum delet Lamhinam Gasendus , Alii: Plu. res retinent. Sine illo quidem argumentum est satis explicatum, & forissan a uat omne eorμι sensu Latium non agnoscit. 693. Stringor aquar. Frigus Aquae quo dentes perstringuntur, cum aqua
frigida bibatur. 694. Et Lapis oppres- , &e. Omnes codd. Oppresin subitis ὸ fur bim: Unde Quidam subitὸ de frugibin rFaher, Subitin offfractibus. Legi tamen potest, D lapis expressus subito de fur in
num octavum, P. I . Formetur igi
tur extra Corpus , ut isti volunt, Aniama , & demum infundatur,ue dum per varios & flexus S meatus corporis diffiisa sit, necesse est ut mutetur, situs& ordo partium mutetur, tota denique substiuitia distrahatur. Quae lihet enim res tot fistulas , tot meatus & foramina quot in corpore sunt, permanet, eamque multis modis distractam sen, ties 3, Alimentum considera, dum per venas, aliosque ductus ad singula Corisporis membra defertur , deposita prio ri forma aliam prorsus diveriam induit. credendum ideo Animam quoque P Μ rem
199쪽
Τant quaeque magis cum corvore ivsa peribit 3 7 Quod permanat enim, dissolvitur: Interit ergo. Dispertitur enim per caulas Corporis omneis: Ut cibus in membra atque artus cum diditur omneis, Disperit, atque aliam naturam sussicit ex se: Sic Anima atque Animus quamvis integra recens in 7os Corpus eunt, tamen in manando dissolvuntur; Dum quasi per caulas omneis diduntur in artus Particulae, quibus haec Animi natura creatur: Quae nunc in nostro dominatur Corpore nata Ex illa, quae tunc peritat partita per artus. II Quapropter neque natali privata videtur Esse die natura Animae, neque funeris eXpers. Semina praeterea linquuntur, necne, Animai
Corpore in exanimor quod si linquuntur, & insunt, Haud erit, ut merito immortalis possit haberi; Ρartibus amissis quoniam libata recessit. Sin ita sinceris membris ablata profugit, Ut nullas parteis in Corpore liquerit ex serUnde cadavera rancenti jam viscere vermeis Expirant Z atque unde animantum copia tanta Exos, & exfalamis tumidos perfluctuat artus 3 Quod si sorte Animas extrinsecus insinuari Vermibus, & privas in corpora posse Venire Credis, nec reputas cur millia multa Animarum ConVeniant, unde una recesserit: Hoc tamen est ut Quaerendum videatur , & in discrimen agendum rUtrum tandem Animae venentur semina quaeque
rem mutationem subitiiram esse , &proinde mortalem. O. Tanto quaque. Tarito nempe, Faber 7 Io. Peritat. Al. Periit. 7I3. Semina praterea linquaentur, &e. Decimum nonum, v. 28. Si Anima discedens e Curpore quasdam sui partiaeulas in eo relinquat, dissblubilem arguunt delibatae particulae 3 Si non reis snquat . reddi causa nequeat quamobrem tot vermes gignantur in Cadavere ; cum dicere quidem tot Animas edeonfluere extrinsecus unde una excesserit, Perabsurdum sit, ac magis alis
huc, dicere unamquamque aut deligeare Semina o ex quibus Bbricetur 11 hi Corpus proprium, ut ea patiatur inis commoda , quae sine Corpore esse nequeunt, aut subire in corpus jam elaboratum , cum quo connecti intimὸ . S consentire non valeat. III. Sinceris membris. Sinerea ex membris. Faber: Non enim id agitur nunc, utrum cum Anima abit, integra manent membra quis enim ea de re
unquam dubitet sed utriam Anima cum abiit, deminuta sui parte , es liba
200쪽
Vermiculorum, iptaque sibi fabricentur ubi sint:
An jam corporibus pcrfectis insinuentur. At neque, cur faciant ipsae, quareve laborent, Τὸ o Dicere suppeditat, neque enim, sine corpore cum sint, Sollicitae volitant morbis, algoque, fameque. Corpus enim magis his vitiis adtac laborat: Et mala multa Animus contage fungitur ejus. Sed tamen his esto quamvis facere utile Corpus, Cum subeant: At qua possint, via nulla Videtur. Haud igitur faciunt Animae sibi corpora, & artus. Nec tamen est ut jam persectis insinuentur Corporibus: Neque enim poterunt subtiliter esse Connexae; neque consensu contagia fient. 7 o Denique cur acris violentia tri ite Leonum Seminium sequitur: Dolu' Volpibus, & fuga Cervis A patribus datur, & patrius pavor incitat artus ZEt jam . Getera de genere hoc, cur omnia membris Ex ineunte aevo ingenerascum, inque genuntur, 7 rbi non certa suo quia semine seminioque
una cum corporibus mutari, eraque cuiuscunque generis sint, induere eost mores, qui istis corporibus conveniaut, i ihil amplius requirimus. Qui quid enim mutari potest, illud morta- Ie est, cum in omni mutatione sit partium traiectio, atque ideo dissolutio. Sin vero affrmet Animas, exempli causa, Humanas immigrare solum in Humana corpora, cur illa Anima, quae modd in Homine adulto sapiens viarit , in Puerum infusa. desipit Τ An in tenero Corpore tenerascit Animus tum mutatur; Et nemo sanus asseret
rem tantopere mutatam immortalem esse.
7 s. Inque genuntur. Ita Lambia
nus: Codd. tamen Iuxenroque, Ingeve
ras ne habet aliquid latius, & quod ad speciem magis pertinet, At Inge matur ad singularia, seu iudividua , ut vosant, Euber.
facinori, εν turpisudini o Noxis assinis : ivum 73 . contare. Seu contati, perinde est : Sic lib. I v. v. 336. Que con- age sua pastoribus omnia pineunt. 3 . Gu-vis utile. Quantumvis titile. 736. Cum fiseant. uia subeant: Faber, recte : olim enim ita scriptum, inde Vuom, & tandem Cum. I. Denique cur acris violentia, Sce. vigesimum, v. as. ' Si Animae istae immortales toties hactenus commutas.sent Animalium Corpora Pythagoram & Platonem urget deberet sensim esse immutata Animalitis indoles ;Fieque jam Leo esset non ferox, Cervus non timidus, Vulpes non dolosa, iam Canis Cervum iugeret, Accipiter Columbam; Bruta saperent, & Η minus desiperent; quippe Anima Columbae Accipitri, Anima Bruti uomini , & vice vorsa , saepe iungeretur. Siquis vero dicat Mimatum indolem