장음표시 사용
181쪽
Τ. LUCRETIII 6o Quin proclivius Hic iras decurrat ad acreis ;
Ιlle metu citius paullo tentetur: at Ille Tertius accipiat quaedam clementius aequo. Inque aliis rebus multis differre necesse 'it ris Naturas hominum varias, moresque sequaceis:
Quorum ego nunc nequeo caecas eXponere causas ,
Nec reperire figurarum tot nomina, quot sunt Ρrincipiis, unde haec oritur vaesantia rerum.
Illud in his rebus videor firmare potesIe, qa Usque adeo Naturarum vestigia linqui Parvola, quae nequeat Ratio depellere dictis Ut nihil impediat dignam Diis degere vitam. Haec igitur Natura tenetur Corpore ab Omni, Ipsaque corporis est custos, & causa salutis; qas Nam communibus inter se radicibus haerent: Nec sine pernicie divelli poste videntur, Quod genus e Turis glebis evellere odorem
Haud facile 'st, quin intereat natura quoque ejus. Sic Animi, atque Animae naturam corpore toto Τῖo
Extrahere haud facile 'st , quin omnia dissolvantur: Implexis ita principiis ab origine prima Inter se fiunt consorti praedita vita: Ne
3 eo. Videor , Recte , Faber, nee Video pati possumuS. 3II. Naturarum. uibusdam plaeet Naturai. Et pro Dictis in sequenti versu Doctis scribitur. 323. Dignam Diis.J Ita vim & eiu eaciam suae Philosophiae depraedicat Poeta, imitatus Epicuri iactantiam ,
324. me igitur Natura, &c. Animam ex Aura, calore , aere , Ω quarto innominato formatam . U. I . ita Corpori conjungit. & immiscet, ut neque Corpus sine Auima incolume, neque Anima sine Corpore integra maneret: Epicuraei censuerunt Animam a corpore contineri, Epicurus apud Lucretium utitur verboςενα ob αι. apud
Empiricum δακραὶ, iΘαι) corpus etiam mutud ab Anima teneri, ne promeret in exsolutionem. Nempe voluerunt Animal esse quas Telam , in qua stamen esset Corpus, subtegmen
verti Anima, adeo ut utrumque mutuli intertextum opus constans evaderet, altero vero dissoluto , alterum , atque ideo utrumque simul, exsolveretur.
Exemplum velis 3 en Thuris glebam, Odorem ab isto Thure separa , Ω neo Odor neque Thus integrum manebit, R idem de Animo & Corpore sentienis
et 29. Haud Deio est. J Ita alibi huiuimodi uitam, usurparet, nam Baiasuetu significat plane αανατον. Faber. ' Conforti et ita.) Notandum pas. sive sumi, non temere alibi: Tamen auctor Ceiridis, seu ille Virgilius est, seu quis Alius. Si me jam summa sapientia pangeru
aluor antiquis quae Haredibus es data cor fora. Faber. Dipitiaco by Cooste
182쪽
LIBER TERTIUS. Is INec sine vi quicquam alterius sibi posse videtur Corporis, atque Animi seorsum sentire potestas:
Sed communibus inter eos contatur utrinque Motibus accensus nobis per viscera Sensus. Praeterea, Corpus per se nec gignitur unquam, Nec crescit, nec post mortem durare videtur.
Non enim ut Humor aquae dimittit saepe vaporem , Τ o Qui dutus est, neque ab hac causa convellitur ipse,iSed munet incolumis: non, inquam, sic Animai Discidium possunt artus perferre relicti: Sed penitiis percunt convolii, conque putrescunt. Ex ineunte aevo sic Corporis atque Animai As Mutua vitaleis discunt contagia motu S, Naternis etiam in membris, alvoque reposta; Discidium ut nequeat fieri sine pelle, maloque: Ut videas, quoniam conjuncta 'it causa salutis,
Conjunctam quoque ii iturum conssistere eorum. 3s
Quod superest, si quis Corpus sentire renutat: Atque
33 . Ne me tu quicquam alterius ILH. J Alii legunt, Nec hi quisque sue asterius vi ,33s. Sentire. codd. Constare, quihus minime credendum. 337. secensis. Sie lib. II. U. 9 2. . - uiuibus omniatueutes Aecensi sensus Animantem quamque
338. Praeterea, corpus , &e. Istam Animae st corporis adunationem, V. x3. iterum demonstrat. corpus neque generatur, neque crescit sine Anima, ct cum anima avolet, distrahuntur il- Iius particulae, resolvuntur vitalia vin-Cula , putrescunt membra, denique
aperit Corpus. Quid interim de Anima exiitimatulum 3 nempe illa dispergitur
in tenues auras, ct evanescit: cum verti neutrum sine altero maneat integrum Sc incolume, credendum est, eorum substantias conjunctas esse, atque intime unitas. 34O. Vuporem. J Nonnulli codd. δε- torem, improbe: neque ab hac ca a
3s I. cyιod superes . si quis corpus,&e. θ Μodo asserkerat Poeta, ne uecorpns ab Anima separatum, neque Animam h Corpore separatam per se aliquid agere. aut sentire posse, sed senilim per viscera excitari ex comniu-ni Utriusque conjunctim agentis Inotu :Deinde Philosophos aggreditur qui silam Animam illius motus quem senissum vocamus capacem affirmabant; Istos autem ad Experientiam provocat, concedatur enim Corpus sentire , non
magis istius sensus conscii ullamus, quam jam nunc sumus; ideo Corpus sentire confitendum est : Dieat autem aliquis, Si Corpus sentiat. unde di- millis Anima vim istam L facultatem sentiendi non retineat 3 Quia nempe non corpori soli , sed Corpori Animae conjuncto vis ista & facilitas comi etit. Haec omnia v. s. Similiter Epicurru apud Laertium , lib. X. ου Mη, Ani Ma ιιλ pia αν ταυτο sentiendi facultatem j ai Myi timo τοῦ λοιποῦ αθροισα
183쪽
m T. LUCRETI It Atque Animam credit permistam Corpore toto
Suscipere hunc motum, quem Sensum nominitamus: Vel manifestas res contra, Verasque repugnat.
Quid sit enim Corpus sentire quis afferet unquam, Si non ipsa palam quod res dedit ac docuit nos At dimissa Anima corpus caret undique sensu, Perdit enim quod non proprium fuit ejus in aevo e
Multaque praeterea perdit, cum expellitur aevo: Dicere porro oculos nullam rem cernere posse: ῆ sed per eos Animum ut foribus spectare reclusis, Desipere 'st, contra cum sensus dicat eorum: Sensus enim trahit, atque acies detrudit ad ipsas.
σκευαίεν. ' Renutat) ita Lambinus, dum Alii refutat praeserunt.
3s,. uid si enim Corpin sentire quis osteret. ) Alii aberet: Sed Faber, quod erat: Et hoc modo explicat: Gaidst enim quod adserat id est probet corpres nostrum fensi praeditum esse, severe sentire, nisi illud quod res ipsa do. eet 8 Explicat autem quod dixerat
Vel manifestas res contra. veras erepugnat.
neque enim petit Poeta quid it se in λα raperet tamen si recepta Lectioida foret sed ait Hominem quemque sentire Corpus suum sensu
praeditum esse itaque tanta argument rum mole nihil esse opus. Praeterea , hoc addam quoque, neminem, qui
quidem sani Capitis fuerit, sic unquam locutum , suis Homo id aferet nis Eri erientia i ridiculum est ac delirum, &tamen ita loqueretur timetim nisi mendum vidissemus: Quis id asseret nisi quod res, &c. Haec Faber, qui rarbquidem errat, nisi cum insigniter Bl- Iatur. Quid enim his verbis luculentius , seu unquam asseret quidst Corpus sentire, nisi id si quia res issa palam dedit, ae docuit nos t3s8. Perdit enim quod non proprium fuit ejus in avo. Iunc versum reiicit Lambinus, & sequentem, Multu vepraterea, &c. retinet, quem Faber &Alii sequuntur : Gmani. Mullque stis quaces una cum G endo parenthesi imcludunt. FSo vero retinendum cenis seo , nec asrmare dubitem illum p tiori iure hunc locum possidere, quam Multaque printerea, quem Codex Vaticanus non agnoscit. Rationem petis 3Εn validam ex ipsis Epicuri verbis du
Laertius lib.' X. Ubi eidem obisiectioni idem respondet Epicuru , quod hoc versu Lucretius amplectitur.3ω. Dicere porro oculos rem , &c. γQuia suerunt. qui existimarent non debere totum Compositum , puta Animal , dici sentire, sed Animam per se& solam id munus ita exsequi, ut o gana nihil cooperarentur. Sed essent quasi merae fores per quas reclusas Aanima intus existens externa perciperet 3 Inter quos emicuit Epicharmur
1hbjungit Lucretius , & duobus argumentis demonstrat futilem istius opinionis vanitatem ; Nempe si oculi ensent tantum fores, unde vim aliquam
aut laborem a fulgidis obiectis sentiunt 3 Deinde oculos , res istas )evellas, melius externa perciperet Aonima, dum liberior daretur prospectus.7 sa. D sipere es. Ita recte Lambianus contra codd. qui exhibent Dii is s. 363. Ser in enim, &c. Omnes, si unum Farum excipias, quanquam quis
184쪽
Fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus, Lumina luminibus quia nobis praepediuntur: 36sQuod foribus non fit i neque enim, qua cernimus ipsa, O stia suscipiunt ullum reclusa laborem. Praeterea, si pro Foribus sunt lumina nostra, Jam magis exemptis oculis debere videtur Cernere res Animus sublatis postibus ipsis. ' et o Illud in his rebus nequaquam si aere possis, Democriti quod sancta viri sententia ponit, Corporis atque Animi primordia singula primis
Adposita alternis variare, ac nectere membra.
Nam clim multo sunt Animai elementa minora, q73 Quam quibus e Corpus nobis & Viscera constant, Tum numero quoque concedunt, & rara per artus Dissita sunt, duntaxat ut hoc promittere possis , Quantula prima queant nobis injecta ciere Corpora sensiferos motus in Corpore, tanta Τ8o Intervulla tenere cxordiu prima Animai. Nam neque Ρulveris interdum sentimus adhaesum Corpore, nec membris incussam insidere Cretam, Nec Nebulam noctu, nec Aranei tenuia fila
iste 3 Interpretes hunc versum reji-
Iib. IV. U. 27S. Primm item citra postes qtii cernitur
seu Fores cum Possibus, ut explicat Lactantius, lib. de opificio Dei: Cap. VIII. 37x. Id ut in hu rebus, i. J Olim declaravit Lucretius Animam esse mole Parvam , totamque illius substantiam exiguo loco polle excipi, si seorsum conglomeretur; id iam longὸ uberiis edisserit, v. 26. adversus Democriιum, qui quot essent partes Corporis, totidem partes Animae illis applicitas ponebat. Inde enim sequeretur nos omisnia sentire quae parti alicui Corporis applicarentur; nam clim Corporis particula. & Animae pars illi apposita moveatur, quidni sensus oriretur ι At plurima sunt , ut ex allatis exemplis constat, quae Corpori nostro applicita nequaquam percipimus; Frustra igitur singulas partes Animae singulis partihus Corporis aliquis conjungati 37s. Democriti quod Ducta viri. Suncta sententia viri Democriti, pro ipso Democrito, commode Ω eleganister dici non posse Faber existimat. ideoque legit, ut & in v. I. lib. V. Democriti quod sancta sibi sententissimis.
ut in lib. I. Id quod Anaxagoras sibi sumit. 37 . Nectere. Ita omnes libri,
378. Promittere. ) Assirmare; Horatius, Sat. IV. l. I. - Siquid promittere de me Postum aliud, verὸ promitto :
Locis quia uon potu est ad gere adhaelum.
Sinense cum eoncipiunt humoris adhaesum.
383. Insidere. Alii Sidere: Se in
sequenti versu nebulam noctis.
185쪽
Obvia sentimus, quando obretimur euntes: 78r Nec supra caput ejusdem cecidisse vietam Vestem, nec Plumus avium, Papposque Volanteis, Qui nimia levitate cadunt plerumque gravatim: Nec repentis itum cujusviscunque Animantis Sentimus, nec priva pedum vestigia quaeque, q9o Corpore quae in nostro Culices, & caetera ponunt. Usque adeo prius est in nobis multa ciendum Semina, corporibus nostris immista per artus, Quam primordia sentiscant concussa Animai, Et quam intervallis tantis tuditantia possint q9ς Concursare, coire, & dissultare victisim. Et magis est Animus vitai claustra coercens, Et dominantior ad vitam, quam vis Animai. Nam sine Mente, Animoque nequit residere per artus Temporis exiguam partem pars ulla Animat: --
Sed comes inlequitur tacite, & discedit in auras; Et gelidos artus in lethi frigore linquit.
'At manet in vita, cui Mens Animusque remansit, uamvis est circui caesis lacer undique membris: Truncus, udemta Anima circum , membrisque remotis, 4or Vivit, & aetherias vitaleis suscipit auras: Si non omnimodis, at magna parte Animai Privatus, tamen in vita cunctatur, & haeret.
387. Punosque. Catiluorum fi res : Fesin, qui hunc versum laudat. 39.. Priva. o Singuia , Lucilius , Sat. lib. I. Ad eanam atancam, D' nimiam his abdomina rimul Advenientibus priva dabo. Lucretius, lib. III. uodsfrete Animas extrinsecus im invari Vermam, D' privas in corpora
oditis: Nonius. 392. Prius est hi nobis multa ciendum. Ita passim Lueretitis: Alii verb , Prius in uobis sint multa cienda. 39s. Et qui im intervastis tantis.) Gilanius : Et quantis intervastis, ex v. S67.
Lambinu; magis probat, Et quum si intereastis: id est , D quam suis. 397. Et muris es animus, &e. V. I 37. Animum in quo Ratio & vis sentiendi sita est. in Pectore posuit; Animam verd, in qua Ioc motiva lacultas sita est . toti Corpori adiunxit; jam
. II. . isti Animo praecipuas in vita conservanda partes attribuit: areo a
surdum hoc, quicquid Alii sentiant . aut Philosophiae Epicursere dissonum e
Animus v. 27 . qui maguam partem constat ex quarto illo Epicuri innomi nato. quod solum sentiendi facultatem largitur . ita Animali coniungitur, ut nulla res magis subsit, imd est totius Animalis. R ipsius Animae fundamentum : Substracto autem fundamento tota moles corruat necesse est. Aniamum x Animam oculo rectὸ compares , ubi Animus Pupillae vicem si istineat, Anima reliqui Orbis ; Pupillam laceres Coecitas insequitur 3 Alias Oculi partes , manet videndi potestas.
186쪽
Ut lacerato oculo circum si Ρupula mansit Incolumis, stat cernendi vivata potestas; 4Io
Dummodo ne totum corrumpas luminis orbem, Sed circumcidas aciem, solamque relinquas: Id quoque enim sine pernicie confiet eorum,
At si tantula pars oculi media illa peresa 'st, Incolumis quamvis alioqui splendidus orbis, AI soccidit extemplo lumen, tenebraeque sequuntur: Hoc Anima atque Animus vincti sunt foedere se inper. Nunc age, nativos animantibus, & mortaleis
Esse Animos, Animasque leveis ut noscere possis; Conquisita diu, dulcique reperta labore 42.
Digna tua pergam disponere carmina vita. Tu fac utrumque uno subjungas nomen eorum, Atque Animam, verbi causa, cum dicere pergam, Mortalem esse docens; Animum quoque dicere credas: Quatinus est unum inter se, conjunctaque res est. Ur Principio, quoniam tenuem constare minutis Corpori-
4ro. Vivata:) Infra, v. ss'. Vivatus x vividus a Poetis dieuntur , avi magna. Festus. II. Dummodo ne totum, &c. GLyanitis, & qui illum sequuntur hos versus ita legunt ex codd.
Dummodo ne totum corrumpas Lia minia octems .
Et circumcidas Actem solamque re- . linquas, Id quoque enim sine pernieis non fiet
Ait Poeta Aete non laesa visum manere, non tamen si Oculum ita undecunque corrumpas, ct circumcidas, ut praeter aciem sev Pupillam nihil relinquas. Haec Gmanius . cui nemo credet qui versum sequentem legit, sis tantam pars oculi.& comparationem accuratius perpendit.
e 418. Nunc age, Nativos, &c. Animas mortales esse probaturus profitetur , v. g. Se in hac disputatione non indiligentem fore , quoniam vero Ipse Animum ab Anima distinxerit, k Sionei maxime distinguunt, ne vim rationum non recte perciperet Memmius. monet, Gmnia sua argumenta aeque contra Animum ac Animam, e quibus una tantum res constituitur, militare. a . Tua vita. Τe, neque aliter
boni seriptores Latinitatis e Faher: Aliquando tamen legi Tuo Uate. 22. Tu fac utrumque uno. Sic ΜSS. Codd. non Tu face , iam quod sequitur Uno Iubitingus, si Scriptura emendata est, positum pro sub Vno jungas 3 vel Uno dictum pro Uri, vellegendum Uni. Lambinus. 26. Principio quoniam. Primum argumentum , quo probat Animam quo nomine etiam Animum comprehendit) mortalem esse, ducit, V. 2 . ex illius subtilitate & tenuitate olim demonstrata, Rhic loci ulterius confirmata : Est enim quid Corporeum longὸ tenuius, mobilius ae dilsolutioni magis obnoxium, non modo qua m Aqua, Verum etiam quam Nebula aut Fumus , quippe eum percellatur robus fumo nebulaque tenuioribus, s ut puta illorum simulachris, ex quorum per somnium appulsu res ejusmodi cogitamus) ac ideo neeesse sit tuam dissi-
187쪽
Corporibus docui, multoque minoribus esse Principiis factam, quam liquidus humor Aquai 'st. Aut Nebula, aut Fumus: Nam longe mobilitate Praestat, & a tenui causa magis icta movetur ; 4δωQuippe ubi Imaginibus Fumi, Nebulaeque movetur: Quod genus in somnis sopiti ubi cernimus alta
Exhalare vapore altaria, ferreque Fumum :Nam procul haec dubio nobis Simulacra genuntur: Nunc igitur quoniam quassatis undique vasis 4 r, Diiuuere Humorem, & Laticem discedere cernis: Et Nebula ac Fumus quoniam discedit in auras: Crede Animam quoque diffundi, multoque perire ocius, & citius dissolvi corpora prima, Cimi semel omnibus e membris ablata recessit. MoQuippe etenim Corpus, quod vas quasi constitit eius.
Cum cohibere nequit conquassatum ex aliqua re, Ac raresectum detracto sanguine venis,
Aere qui credas posse hanc cohiberier ullo ΤCorpore qui nostro rarus magis am cohibessit 8 4 s
Ρraeterea, gigni pariter cum Corpore, & una Crescere sentimus, pariterque senescere Mentem. Nam velut infirmo Ρueri, teneroque vagantur
Corpore, sic Animi sequitur sententia tenuis. Inde ubi robustis adolevit viribus petas: Aso Consilium quoque majus , & auctior est Animi vis: Ρost ubi jam validis quassatu'st viribus aevi Corpus; & obtusis ceciderunt viribus artus:
pari quam ista Deilius: Frustra autem aliquis ilicat illam a Corpore solutam
in Aere integram manere posse, quid enim tenuis Aer illam conservet inc lumem , quae per meatus crassi corpo
ris sirpe effluit Τεῖ . Naxinibus. 9 Simulacris , 'L
eurus enim neque quicquam cerni, ne
que etiam cogitari, aut somniari. posset voluit sine Imaginibus. 34. Genuntiar. J An Geruntu- egi debeat, litigent Gionius 2 Lamhistis: molitis forsan Ille qui Feruntur legit.
- . Omnibus e membris. Alii Codd. Ex Hominis membris r Gilanius, Ex omnibus membris : Omnibus autem T revitas & Plautus saepe eorripiunt. 4s. Am cohibesit.) i. e. Eam et
Ita Veteres : Cohibessit, cohibuerit. Similiter Serocisti, Negasiis. Suppli sis. Apud Plautum. Alii verδ .
Hane cohibessit. 446. Praeterea . pariter eigni. &e. Secundd, v. Hoc modo disputat, Quod cum Corpore gignitur, adol
scit, senescit, R deficit, id mortale
est: At haec omnia de Animo dicenda ;Pueri enim aeque Μentem ac corpus dehiles incedunt, Adolescenti cum fi j mioribus viribus accrescit firmius judit eium , dum Senis Mens & Corpus p riter vacillant. - is trigod by Co Iste
188쪽
Claudicat Inpenium, delirat Linguaque, Mensque,
Omnia deficiunt, atque uno tempore desunt. ηssErgo dissolvi quoque convenit omnem Animai
Naturam, ceu fumus in altas aeris auras:
Quandoquidem gigni pariter, pariterque videmus Crescere, & ut docui simul aevo sessa fatiscit.
Huc accedit, uti videamus Corpus ut ipsum 46o suscipere immaneis morbos, durumque dolorem; Sic Animum curas acreis, luctumque, metumque, Quare participem lethi quoque convenit esset Quinetiam Morbis in Corporis avius errat Saepe animus , dementit enim ; deliraque fatur: qinterdumque gravi Lethargo fertur in altum,
Hiernumque 1oporem oculis, nutuque cadenti: Unde neque exaudit Voces, neque noscere vultus
Illorum potis est, ad vitam qui revocantes Circumstant lachrymis rorantes ora, genasque. 47 Quare Animum quoque dissolvi fateare necessEst, Quandoquidem penetrant in eum contagia morbi:Nam
Zingua Animusque r nescio quis legit Lingua , madet Mens. ut T. 47g. 67. Ceu fumus. ceu Fumum Gis nius. Quanquam non video quid ibi agat Fumus: Qui argumentum perpendit, fatebitur Lueretium scripsisse eum corpore: nam, - Gigna pariter cum Corpore, ae una cresere sentimus g. Pariterque videmus. Alii legunt - Pariterque videtur Crescere, N, ut docui, simul aevox fessa fatisci.
non tanti est, priorem tamen lectionem libenter praeferam. 6α me aecedit, cte. ) Tertid , v. I . Cum Corpus morbo tentetur ;Μaeror, Timor, &e. Animum occupant ; At morbo isto Corpus corrumpitur , par igitur est ut Animus maerore eorrumpatur. Imd Μorbis , quorum sedes in ipso coipore esse omnes confiteatur, Mens aliquando attingitur,
Sie insani Animus delirat, Lethargici sopitur 3 Cum verδ vis Morbi 2 Dolor
ad Animum usque penetrent, mortem etiam insequi maxime credendum. 6I. Durumque idolorem. Durum que laborem, Alii : quam lectionem non reiicerem cum v. 367.
Osia fusipiunt ullam reclusa Iab
Dolorem verb defendi potest , ὸ v. 477. Nam Dolor , U morbus lethi fabria
quamvis aliqui legunt Favori 6s. Dementit. Alii Dementia. Uerisbum tamen Demeutire mihi suspectum est , quod a nemine alio , quod sciam, usurpatum est , nisi forte a Lactantio , lib. Iv. ubi fortasse pro Dementire t gendum est Dementare: Usitatius enim est Dementare. eoque utuntur Apu letus, ct Tertullianus , Lambinus. 67. Oculis, ntituque eadenti. θ' Ut Sonitu sonanti. Se Ludo Deanti. Alii, 'Vultuque cadenti r Utrumvis eligas , nulli bi verδ invenies Lethargum v nustius depictum.
189쪽
Nam Dolor ; ac Morbus lethi fabricator uterque'st, Multorum exitio perdocti quod sumus ante. Denique cur, hominem cum Vinisvis penetravit 47r Acris, R in venas discessit diditus ardor Consequitur gravitas Menibrorum praepediuntur
Crura vacillanti tardescit Lingua madet Mens ZNant oculi Clamor, Singultus, Iurgia gliscunt Z
Et jam taetera de. genere hoc quaecunque sequuntur Z 48. Cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia Uini Conturbare Aritham consuevit Corpore in ipso At quaecunque queunt conturbari, inque pediri,
Significant, paullo si durior insinuarit
Causa) f Ore ut pereant, aevo privata futuro. 48sQuinetiam subita vi morbi saepe coactus Ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu, Concidit, & spumas agit, ingemit, & tremit artus,
Desipit, extendat nervos, torquetur, anhelat,
Inconliunter & in jactando membra fatigat: M. Nimirum, quia' vis Morbi distracta per artus Turbat agens Animum, spumans ut in aequore salso Ventorum validis fervescit viribus Unda. Expris . Denique eur Hominem, &c. Quartδ, v. II. Ebrium in scenam producit, delirantem , clamantem, Coelum denique cum Terra misce tem; cujus , ut neque manus neque Pes, ita nec Aures nec oculi, neque
Meus ipsa ossietum suum faciunt: Unde vero haec omnia , nisi quod spiritus vini agiles & impetuosi per Corpus omne diffusi turbant, agitant, & distrahunt Animum : At quicquid imbellivi turbari disjicique possit, idem ve
hementiori impetu corrumperetur.
4ga. corpore in ipso. Tota argumenti vis in his duabus voculis sita est. iis opponet τὸ aevo iutino , v. I S. &
86. Guinetium obita in Morbi,&c. Quinto, v. 23. Post Ebrium. Specta. eulum non illepidum , Comitiali morisbo prostratum , horrendum quidem, R quad nemo libenter spectaret, oculis nostris exhihel. attamen Venustas vcrsuum Luerelli faeit ut aliqua jucum ditate contemplemur; ita enim distendit miserum , ita sua membra jactanistem depingit, ut quamvis ingenio mainu collocato irascamur, Artifici tamen ignoscere debeamus: Comitiali morbo
affectus despit & delirat 3 Desipientia verb ista distolutionem substantiae Animi, saltem conturbationem indicat,
Quod verb in ipso corpore dissipari
possit, quis arbitretur in inperto Aere Anima corpore exsoluta in aere degat necesse est integrum manere 3 Idem enim diceret Aquam in vase undique conquatato manere posse, quae vase perforato diffunderetur. 49o. Ineonstanter. Al. Desincta
Spumans volat: Alii , Spumantu uo. νε DIMO Ventorum uι. &c. Gilanius, Spumantes ut in aequore salso, & literam
f in Spumantes abradit: En litem Grammaticis dignam l
190쪽
Exprimitur porro Gemitus, quia membra dolore Αfficiuntur, & omnino quod semina vocis is rEjiciuntur, & ore soras glomerata feruntur, Qua quasi consuerunt, & sunt minuta viai. Despientia fit, quia vis Animi, atque Animai Conturbatur, & ut docui divisa seorsum Disjectatur, codem illo distracta veneno. r-Ιnde, ubi jam Morbi se flexit causa, reditque
In latebras ater corrupti Corporis humor, Tum quasi tali pedans primum consurgit; & omneis Paullatim redit in sensus, animamque receptat. Haec igitur tantis ubi morbis Corpore in ipso ros Iactetur, miserisque modis distracta laboret: Cur eandem credis sine Corpore in Aere aperto Cum validis ventis aetatem degere poste Et quoniam Mentem sanari, Corpus ut aegrum , Cernimus, & flecti medicina posse videmus; s Io Id quoque praesagit mortalem vivere Mentem: Addere enim parteis, aut Ordine trajicere aequum'st, Aut aliud prorsum de simima detrahere illum, Commutare Animum quicunque adoritur, & infit; Aut Aliam quamvis naturam flectere quaerit: s IsAt neque transferri sibi parteis, nec tribui vult, Immortale quod est quicquam, neque defluere hilum. Nam quodcunque stiis mutatum finibus exit, Continuo hoc mors est illius quod fuit ante. Ergo Animus' sive aegrescit, mortalia signa rao
. 497. quas consuerunt. Qui Ε- Iegantiam hujus versus cum Gifanio admirantur . isti sibi haheant. Id n vi , istum eum omni sua venustate abesse posse. O3. Tum quasi Disedans. Talis dare est vacillare pedibus; & quasi talis insistere, Fesus. Omnes vero Codd.
O . sero aperto. In supremis AEtheris Auris, Farus: ubi, viz. nnili fiant Venti, nullae saeviunt procellae. Muιὸ I 's . Et quoniam Μentem. Rc. Sexto v. Ig. Animum hunc delirantem& desipientem Μedicinae ope restitui
posse . R in pristinam sanitatem reduci cernimus; Ideo fit aliqua in Animo mutatio, Ergo adduntur novae partes, detrahuntur aliquae, aut alio ordine particulae Animi collocantur; omnis enim alteratio fit vel adjectione, vel detractione, vel trajectioue particularum. At quod novas partes recipit, quod aliquas amittit, id etiam, cuius partium litus & ordo mutatur, moris hale sit necesse est. Sive igitur aegre- seit Animus, ut argumenta superius allata probant, sive convalescit, suam mortalitatem confitetur. s II. Mentem. Alii, Vitam.