장음표시 사용
371쪽
tori 'avoi pa reponitu acta grande ur deson erit , ra avisi presere uia interet particulier a via bien qui nous est si cher C et inaniere deci' Excuser est triviale, on lepetit a plus adroit ement aiant gard ala Person ne a qui on crit, ait Tems au aut res circ0nstances,'u'il est dificile de
Letiremur Excuserine teterce Per
372쪽
sed nos interim i i injuriam fecisse eo , quod maximis illis Meritis non resonderimmo quod priFata nostra commoda antetulerimm ei rei, quae nobis tam gnata est. Sed hic modus semet purgandi translatiti's. Possumu commode alio uti, habita ratione eorum , quibus scribi-mtu , e Temporum Galiarum quae praesi si sunt disicitet, circumstantiarum.
Hicfatebimur crimen , si serum sit somni-nymanifestum, 1 scribemus illi aetatem e cimis prudentiam. Consi ebi r ilium, qui facinu perpetrasit, eo dolere Poenitentiam j saeunam esse misericordia es miseratione Dare eum indicia, se agniturum erratum tuum corre iturum i yd meliori sitae instituto. Denique conducet Iiam interponere autoritatem Virorum nubium nostram , etiam ipsorum s em nosique offerre sponsores pro Ubiis moribus. Nempe dicuntur haec, si quan o omnibus his purgationi iti e I locus.
si uod ad has attinet, credo non minimavit esse modestia stri ad eas , quae in nostrum compositae sunt honorem in publicum edendas, me ad alios non Fulgaribus celebrandos laudibus Gemadmodum enim Deus oculos bis claudit, quo minus videamu eas , quas
373쪽
nous possedons: 'ite celui qui nous lotae, ouplitto qui nousjoue, notastes Ouvre parses lovanges, pota nou sfaire voi ces memes verius qui nous tolent invisibies, iam tot
de notre Ame. Et c est ab on droit que quel ques Aiaciens eremon apelle te fiat eur un, in ire de Demo=as , nuntroducteur de lamnite, in Dissipateu de lora ce quipeu Gredit bon.
Quando reproche, it aut prendregarde de ne poliat exagerer carde Reproche est deja odi dux de se nature Ii faut representer chre-tiennement se raisons; Ingratitude de la Personiae, a malivais Condi ce, cle outpour ne boniae sies, sans amat sorti desbornes dena Verite, qui nous doli tre res
374쪽
possidemus Virtutes s Sic ille, qui nos laudat, aut potivi nos ludit, caecitatem illam oculis nostris aufert persua laudes, sidendas proponit nobis eas, quarum antea animo nostro non enum conscii, Virtutes, quae tamen .ssimul ac apertis oculis eas cognoserimus, animo nostro profugiunt. Et non e ratiome nonnust antiquorum patrum Adulatorem nominarunt: Servum Diabolorum, Alictorem vanitatis, omnium eorum , quae quodammodo bona esse dici possent, corruptorem.
In his casendum est nequid nimis, s ne uiarn modum exaggeremus 2 exprobrare enim per se odiosum est fatis. Exponendae sunt christia-κ Rationc praetere ingratitis animus sius personae, mala istas Oeconomia , idque omne ad bonum finem, mitati nunquam transibamus limites Veri, id quod nobis sitae nostra praeferendum P.
Ad harum compositionem non ita multis optu eucanonibiu Illa enim animu perturbatio, quam Dram Focamus, nimis yemper diserta est Non tamen quandoque erit inutile reda guere Calumnias nisi equidem eas elimus perferre , cum Generositate Christianae Humilitatis . Maximum igitur m sterium, quod sto quandoquidem illud in Uum praxin redigere neque-
375쪽
Si notis vota lon feliciter quel cuia 'unbon ueces , comine 'uno Chaige, ou dequelque autre Bon- heur, ou dignite, it autque nous tui te insignonscia ole que nous votas, que sonis erit sol recompense. Nous alo ut Oron quo nous ouisbias dii fruit de nos conje stures qu 'iij a long temsque nous violas previt, que a verti ne demetareroi plus uere data Tib spiritu. Enfin on exagerer judici eulement ou- te les circon si ances Mais i nudi a viter sit to ut de uouloi faire paroitre sonae Esprit a Simplicite to ut latae a seu vpnt me ille ure graces persuaded'avantage u 'une flectation tu diee, o inique de te se ire stulemento destein d'a queri de restinae cde rhonneur, 'esti esset ii 'une vanite inlup portabie, j croi qu i ny a rien si oppo- se a alienseanc qu'un Esprit rillant , qui fait toti te ses Actions par ost entation. Letire de Galanterte. I 'ors que on ve ut ire u se divertir, illaut que e soli bien a propos prendre
376쪽
nequeam' est , ut re filamis rationes adsero rii nostri , ita tamen , t Im timata Gmna non domus, nec ipsi pro calumnia reponamus ealumniam, nec pro injuria injuriam, scianisdem ut doceamin, omnia ea crimina , quibus oneramur, non aliunde, quam ex inimicitia ad
se mari nostri oriri, quo facio liberum de eo coique relinquemus judicium non a dita accuse tori aliqua jua delineatione.
Si cuipiam prosteros successin aut munm, ut aliam quandam felicitatem dignitatem Fe lumus gratulari , illi testabimur gaudium quod percipimu ex eo quod merita ipsius receυ
perinti am merce fm. Addew: s, nos potiri rucilibus nostrarum conje Iunarum diu enim esse, quod pra Fiderin iM, Firtutem ipsiu parum mansuram in istai'nobilitate. Denique omnes circumstanti extosiemus sed cum judicies Sed omnium maxime casendum est, ne idea=n: r ostentare ingenium nostrum nuda simplicua plerumque jucundior si amoenior persuadetque efficacitos, quam elaborata affectatio, adde quod hoc fecisse a quirendae famae gratia π honoris, arguat intolerandam Funitatem. Et persuasum mihi habe nihil tis tam adpersum decori, quam ingenium allambundum, quod quaecunque agit, dirigit ad
377쪽
garde de ne tomber pas dans a Bou nerie. Si ronis bien adroitemen de a Raillerte, elle a solavent plus de forcesque les Disco ursse leui, sa potiate gagne leuites Espriisque les Raisons es plus fortes. Volla, selon mon avis, e qui se petat dire Car uel molen de determine quetqucchos dans une mattere Perendue Les Esprit soni partage pou la division de Let-
tres Les vias en assagnent seu temen de trois
sortes in scauoi celles qui regarde es fatres Domestiques, Celle qui est Familiere aDerniere qui est Grape is Serieus. Et ceuxciles divisent ei Leitres serie es , doetes familieres Testin antre les range solis te Gei re Demonstratis, sotis e Iudiciatre, ou solis te Delibe=tatis, usquelles il ajor les Let tres milieres. Potar moi 'ai vivi a divisiondes Letires qui 'as emble aplus at se eis aplus exacte, Volat les Parries ne sentiso intconsondite les unes dans es a res ninis qui sent regulierement opposies. Potirie qui est duritiles, i doit e tre mata ait diserent selon te sui ets& les Person-nes. Si Pon dit que e Stile de a Let tredo it tre neglige , it ne aut que et ter Ies elix sur te plus belles Letires de Mo fleur de Balaac, de quelque aiatres Our
etre convallacia de cette erreur. Et potir
378쪽
frontem, Fidendum est, ii id i quam aptis iame, re casendum, ne incidamus in scurrilitatem , facetiae pe numerojocri ue exire ad n se
fi liis possunt, quam nasis aut serius fermo,
eorumque acumen , plerumque melius incit
animum, quam salidissimae rationes. En id, quod me judicio hac in re dici possit, quomodo enim quis definiti quid statuat in materia tam ampla Z uomodo Epistolae sunt disidendae in eo maxima ingenia diss-dent. Hi illas in tres classes distribuunt , ad
quarum unam referunt quaecunque Res domesticas continent, ad alteram Familiares
ad tertiam, Graves aeria. atque hi quidem ea disidunt in Literas Serias, Doctas d Familiares. At alius qui 'iam eas refert ad geniti Demon 'ti viam, udiciale aut Demonstrativum, quibus superaddit Epipol tisa nullares Euos ad me, ego mihiscuim esse ideor facistimam maxime accuratam disi sionem, cujus partes inter se non sunt confuse, sed regulariter opposit.e. od ad Stylum attinet, disersus iliasii prarerum personarumque arietate. Si quis forte dicat, Si 'lum Epistolarum neglectum incuia tum esse oportere, percurrat quasdam ex uia cherrimis Literis Balaac notantillorum aliorum Scriptorum ' manifestus eritError is. ut sero eiιm reddere Fulgarem in angustis solunt includere limitibu4, celeberrimi qui
379쪽
les famelix Atite tars de Irantiqtrite notis foti ni rotat aulant de Titres, our es combatre, qu 'il oni fait de Leti res longue .serieuses. Que concluron nous don si non que lanae ille ure fac on de compose des Letires, est de s accommode ait Tenis au Suj et 5 auxPersennes. u il aut lii 'elles solent Gnases dans es afaires d importa iace , foueendansles Familieres, Pompe es dans e Panegyrique , Cipites dans es Recommandations Puisfantes a Persuader Fortes a Convain cre; Douces pou Consoler Netres dans es Descriptionc Module dans es Demandes Plei-nes de ole poli Ia Prosperite d imam i, de de Tristesse poti scii Adversite.
Ilfaut ensinque elui qui crit ne Let-tre, considereri'illa afaire ait Vie illard, oua una etine-homine, a uia 'Mile ou a unCourtisan; a uia Amitu a uia Et range ii unHomme de Loisi ou ' Occupationi Aulii ostie de la que rota tire es Ralson pota de .fendrescet te ariete de Stile dans laquelle a
Letire parotici Carsi elleri'eten d par exceZ,&qu'elle sit tro ettidie e on dira que 'exstitio ur contenter uia Curieux, si elle est res- serree 'u' elliparoisse mediocre on aleguem ra que c'etoitio ursatisfaire uia Indiferent c. De sortesque ron con noli clairemeat que equi sero it u de faut en sol, ait ouvent ne de principales beati te de la Letire, inuer inegalite me me dii Stile desMatieres conistribue beau coue a lui donne de a grace.
380쪽
que ex antiqui te Auctores tot nobis suppedianibunt instrumenta ad profligandam eorum opinionem, quo Literas nobis longas seria reli
viii itur coPigenares, ni si eum esse optimum scribendi Epistolas modum, quo Subra Tempori,
Materiae Personis serFit aptatur. Oporiniet proinde ut sit Gravis in Rebitis magnim menti Facetus in Familiaribus Magnificus in Panegyricis Hii manus in Commendanda, Validus in persuadendou Acris in Consincendo Mitis in Consolandos Tersus in Describendi Modestus in Petendo Plenus Gaudii in Gratulando felicitatem Amico, Doloris
in Deplorando i ita a se a. Denique ei, qui componet Epistolam , considerandum erih an sibi, Eotium cum Sene an
cum Ius ΞΠ cum Docto, an cum Aulico cum Amico, an cum Peregrinis cum Otioso, an cum Oecupato. Hinc enim petuntur omnes Rationes, quibus defenduntur parra Epistolarum ἰγ-li. Si enim prolixa nimis fuerit itera, aut elaborata objiciemus, i tam satisfacere debere homini curioso. Si contracta sit e mediocro, dicemus , esse scriptam illi, qui parum curat, qualis it. Ade ut manifeste appareat , id, quo perse esset defectin plerumque an miniis mum conferre ad penustatem pulchritudinem literarum, ipsamque Ili re materiae inaequa-Luutem multum facere ad earum jucundita