장음표시 사용
81쪽
suetudinem habet ecclesia catholica apostolorum canone leuio sancti patres me inmerunt, ac pro inde iure uiuino iuncita, 1 4mvientur ivt ait lancius Epipli scribens contra: Aerium traditione P. ecclesiae contemnentem dupliciter docet scripto, & non scri peto , quod quidem,mq ut, natomon significam cum lixit, audi fili scrinones patri Qui , ω iura siue sancti Oves nitiris tuae ne reijcias,id est ecclesiar, quae in seliab et constitutiones, quae dis ui non possunt, hactenus ille . ualeat ergo cu tutas laec quo id verborum nouitas,quae non parum scandali, S colite plus asturti non esse de iure diuino ieiunium quadragestinae,& obseruatione
diei domanici, aliaque huiusmodi, & si etiam notanda sunt, & distinguenda, tuae sunt a Chri lio ,α quae ab apostolis ci adita, quae scripto, & quae sine scripto, tamen non sunt ex his dicenida alia iuris diuini, alia non iuris diuini,idem .n Deus est,qui utraq; lanxit,& docuit,siiue scripto,siue sime scripto,siue per se,siue per apo stolos,neq; refert ad uini obligandi quo sanxerit, aut docuerit
an per se primum,an per apostolos suos,ne utra. n. solui possunt, cum aute in solui videntur,dispentatio potius est, & ceronomia, quam solutio . aut enim causa non subiistit,aut iam no est ita ne cellaria, aut uariata est,& commutata. x t in ieiunio .& feriae quod canone apostolorinn sancitum est ad recordationem pas. sionis Cheslti, silculi Dominus praedixerat discipulis, tutic ieiunaturos cum ab eis cli et ablatus sponsus quod quidem coeptu est .seria, cum initum est consilium de eo capiendo, & perfectum I. cum crucifixus, quod quidem ieiunium niagis erat necessiriuillis temporibus, quam nunc, cum celebratissima est , di in Omnium memorijs infixa palsio Christi. Quare non uiolant nunc ius diuinum, ut mihi videtur, qui q.& 6. scria non ieiunant, nisi ubi ea consuetudo religio est,ut hodie in Graecia, ita nonata necessaria sit causa, neque tamen haec variatio facit, ne dici debeat mire diuino sancitu in fuisse huiusnodi ieiunium. sed inquirendum
notius,utrum nunc eo iure teneamur, & cur non & ubi, Simili
ter ieiunium quadragendiale fortasse coepit ab tantum id est ab abstinentia carnis, ut in quodam uetustissimo canone apostolorum reperi, deinde clericis est indictum a The leophoro,poste a Leone magno . feria indictu oibus,minc uero cunctis hoibus,& oibus diebus, i uarietas no tollit, quin ieiuniit quadragesimae sit diuini iuris, it isti negandum esse putaret quia ad pauca respicientes haec, que diximus,no distinxemul.
82쪽
Illitu praeterea non dissimulabo,quod ijdem aiunt,Petrum imi nediateia Christo accepisse potestatem ovium , reliquos uero epi scopos a Petro,aut sub Petro,quod ,ut inquiunt, dictum esse uo Iunt propter Apostolos, qui immediate acceperunt a Christo, qui tanquam uerus pontifex Petrum praeuenit, fecit que episco uiros, cum dixit, sicut misit me pater, & ego mitto vos &c. Ego pNuentionem istam , fateor me non legisse nisi i storum , dc aliorum recentium libris,ueteres enim sancti, cum alij, tum Leo magnus aliter docuerunt, is enim in sermone de die anniuersario assumptionis sitae loquens de Apostolis,quibus regendis Petrum praefuisse tradit, si quid c inquit cum eo commune citeris uoluit esse principibus, non nisi per Petrum dedit, quicquid
aths non negauit,scilicet, quantum ad ordinem episeopalem, ac pastoralem iministrationem. Et Eusebius Cassariensis libro. 7. historiqsuae ecclesiastica Jacobum ait, primum inter episcopos factum a Christo, Rab apostolis episcopum Hierosolymitanum,& Anicetus in prima epi. tradit episcopos a clericis,quibuS praeesse debent eligendos,ab omnibus autem eius prouinciae conse
ς 'do , si fieri possit, si non possit, a tribus saltem auctoritate
Metropolitani,& reliquis co sentientibus idq; exemplo inqui
Iacobi iusti a Petro, Ioanne, & Iacobo consecrati. Valeat ergo cum reliquis nouitatibus liqc nouitas pretientionis, teneamus, ut tandem finiam, relictis fabulis, episcopos omnes immediate adeo per ministerium pontificis,& fieri nunc, di semper antea factos, fieri inquam,ut sicut ait Salo in on,animas gregis sui norint 'fi, bid eit, evidenter,& pro eis uigilent,tanquam rationem red turi, presentes, quisque in ovili suo , ut est etiam apostolorumi canone sancitum alioqui no pastores futuri, sed alieni,& adulte-
ini, qui cum personam Christi principis pastorii gerant,& quod sisti Petro tanquam forme pastorum dictum est a Christo, pasceoueS meas, ad eos quoque tanquam formas gregis futuros per Petrum ad eodem domino dictu sit,teneamus, debere eos iuxtai parabolam euangelisque ad omnes pastores dicta est,ante oucsare,& Proprias oves uocare nominatim,ex quo fiat, ut iure diuino tum uetire, tu noua scriptura fancito n suis ovilibus semper residere teneant quadiu eorum pallores sunt. ita tamen, ut si ptin cessitaωm magnam, aut magnam ecclesie utilitatem abes le ad breue tempus contingat, non iam abesse, sed adesse censeant,
fatis enim fuerit tantilper dum redeunt,absentes quide corpore Κ a presentes
83쪽
presentes uero spiritu esse. aduersus uero pastores eos, qui aliut alia causa abesse malunt ab ovilibus suis id est pasci,magis quam pascere, plena est seraptura sancta presertim prophetarum seuerit limis iudicijs,de horribilibus minis, estq; hic locus pernecessa rius hoc tempore ad inculcandum, de retractandum frequetistia me in libris in ecclesi)s,de ia priuatis sermonibus, de a multiS, uel exemplo prophetarum,qui idem multi, de unus eadem frequen-xer absq: uitio tautologis ad utilitatem repetere solent, ex qui 'bu S commemorabo visione illam Zachariae de supplicio in periuros,oc fures, id est in eos tum populares,tum sacerdotes, qui Post reditum Babylone, iuramentum de ehciendis uxoribus alienigenis,& reuocandis suis interpositum non seruarent,ut Esdras linse, qui eos adiurauit,narrat,ite in eos, qui de sacro Thesauro te-pli principibus sacerdotuin ab Esdra credito aliquid auerteret. qui quide prophetica uisio in figura tunc contigit,ut nunc istis, qui ecclesijs presunt similiter prophetatum putemus, si similiter vixerint,id est si fidelitatem, presentiam, id solicitudinem, quam sponsis suis ecclesi)s promiserunt, non prestiterint, de si decima'
rum,atq; primitiarum mercedem in furtum, aut rapinam uere
rint, accipientes scilicet,& non operantes,accipientes inquam stipendium, de non militantes. ego vidi, inquit, falcem uolante longitudinis cubitorum .ao. de latitudinis. io. s. magnitudine, de celeritatem siupplicii designat de dixit ad me angelus,hec maledictio, quae egreditur super faciem omnis terrae,quia omnis fiar i dicabitur,dc omnis periurus iudicabitur. Commemorabo preterea, quod est apud alium prophetam in eos sacerdotes, qui lege de partibus uictimae sacerdoti assignatis magno sudio, de diligetia seruabant, legem uero de inspiciendis uiths uictime, utrum
ceca, clauda,scabiosa,utrum aure, an cauda carens an aliter uitiosa,negligebant, mittam inquit super uos maledictionem,& maledicam benedictionibus uestris,quare non ponitis in cor vestra ecce ego separabo uobis armum,le disperdam vetriculum super facies uestras, uetriculum solennitatum uestrarum, de suscipiam uos in idipsumae paulo post,ego dedi vos contemptibiles,de humiles in omnes gentes pro eo,quod no custodistis uias meas .an non hec omnia imo maiora mala, de supplicia proposita sint is sacerdotibus, atq; pastoribus animarum,qui parum curant uidere e imo de si uelint, quia absentes sunt, uidere non possunt utruij,quibus present,de quorum habent curam impositam,ceci sint,
84쪽
id est non habentes lumen ueritatis,utrum claudi, id est, non recte ambulant S,& ad ueritatem euangelij, utrum scabiosi, id est. nam dotarinam non sustinentes,scd secundum desideria sua co , aceruantes sibi magistros prurientes ipsi auribus,utrum aure careant,id est avertant auditum a ueritate, ad fabulas autem conuertantur, aut audiant quidem verbum Dei, non tamen faciant illud,quod est, non habere aures audiendi, id est, non e sie promptos ad c bediendum auditis, utrum habeat cicatrices, id est cauteriatam conscietiam sensu peccatorum suorum amisso. Vtrum careant cauda,id est gubernatione recta, non solum ecclesiastiaca,sed ciuili, Cauda enim qua auium uolatus, ceu nauis clauo dirigitur, symbolum est gubernationis, quam inde Graeci dicunt ἐπιρρον utrum scissa lingua, id est, non offerentes laudes,fructum labiorum confitentium nomini Dei, denique utrum alijs viiijs affecti sint, quq prohibeant, ne offerant corpora sua hostiam uiuentem sanctam, Deo placentem. tamen qui haec non curant, ijdem tamen ubicunque terrarum , & locorum sint, decimas, &primitias diligentius,& cautius fortasse curant, quam si praesen tes essent . quibus per Malachiam Dominus inquit, mittam maledictionem super uos, & maledicam benedictionibus uestris, benedictiones appellat fructus sacerdoth, & participationes altaris, maledictionem autem supplicium, deinde causam subiungit, quia inquit, non posuistis in cor vestrum, id est, non considerastis, prius honorandum esse Deum, deinde fruendum honore, & fructu sacerdoth,prius inquam ministrandum altari,de plantandum uineam, deinde de altari participandum, & de se ctu uines edendum,ecce ego separabo uobis armum,& disperda. ventriculum super facies uestras, separo inquam uobis acerdo-- tibus, ac pastoribus decimas, di primitias, ipse enim Dominus constituit,ut ministri altaris de altari viverent. Deinde sequitur,
di dispergam super facies uestras, id est,cedent uobis tandem in incommodum, & contumelias, & suscipiam vos in idipsum, id est, ut me in honorastis, inhonorabo uos, quars quid habebunt isti,quod respondeant pro se,& excusent, cum in conspectu Dei arguentur, neglectis ecclesijs, quaesisse qui sua sunt, non qu et lesu Christic id est non fuisse solicitos pro animabus gregis in fidem sua recepti,pro quo Christus animam suam posuit sed pro lana,& lacte eius λ quis eos defendet, cum ante tribunal Christi coi seientia eos accusauerit auaritia, ut olim dominus apud Esaiam accusabat
85쪽
accusabat seniores & principes qui inter se inquit NIeronymus. disterebant,sicut apud nos presbyteri & cpiscopi,mi popule, inquit,exactores uel iri calamos colligiant,& qui exigunt,dominantur vobis, Dominus in iudicium veniet cum senioribus & princiapibus .vos. n.depasti estis vineam meam,& rapina pauperis in domo vestra. quare atteritis populum meum, di facies pauperum pudore allicitisὶ quem locum imitatus Petrus,senioribus & presbyteris p r cipit his uerbis pascite, inquit, qui in uobis est, gregem Dei prouidentes,non coacte,sed spontanee secundu Deum neq; turpis lucri causa, sed prompte,neque dominantes in clero, dic. & quemadmodum poterunt isti crimen illorum exactolum, effugere,si nimium diligentes fuerint, multumque in eo cauti ocprouidi,ut populus decimas etiam ex minimis soluat,quae autem sunt grauiora iudicium,misericordiam & sdem minime doceat, neque doctrina neque uitae exemplo forma gregis facti coram, ut debet,immemores quid Dominus dixerit scribis, & phariseis, qui ex ruta,ancilio & cimino decimas exigebant, quos eosdem puto esse qui apud Esaiam exactores, illi seniores, & principes, qui similiter neq; calamis parcebant. haec, inquit oportuit facere de illa non om mittere,perinde atq; diceret in primis plantandam esse uinea fide,de charitate,secudo loco de fructu eius edendum, primum pascendum esse gregem,deinde de lacte eius manducandum, lignus est enim,sicut Dominus ait,operarius mercede sea. si quidem nemo militat suis stipendiis. praeterea scriptum est in euagello,si ergo Oiseres munus tuum ad altare,& ibi recordatus fueris,quod frater tuus habet aliquid aduersum te relinq: ibi munus tuum ante altare,& uade prius recociliare fratri tuo , & tunc ueniens offeres tuum,at hic quis non uidet,quemadmodum non unus, aut duo,sed tota ecclesia habet non aliquid, imo aliqua aduersus pastorem situm absentem propter absentis incommoda infinita ψ merito ergo istis dicit Dominus,quod illis, qui uitia uictimarum non curabant & uxores quoque suas eiiciebant, non
est mihi uoluntas in uobis dicit Dominus & sacrificium non suseipiam de manibus uestris. dici enim potest his sacerdotibus sit militer atque illis olim,qui uxores suas relinquebant, quae mileriam suam,& calamitatem lugebant, operiebatis,inquio, altare lachrymis,&fletu . ita ut non respiciam ultra ad sacrificium , neque
accipiam quid acceptabile de manu uestra. V bi ergo sunt, qui istos,priusquam ecci esses suis, quibus usq; ad lachrymas incona.
86쪽
modarunt atisfecerint absolviint,imo uero qui se,& illos scelere obligant ' De eis uerorad quos in primis pertinet huiusmodi residentiam pallorum curare,pontificem dico & regeS, Deum Omnes Precemur assidue ut sicut de Iesu filio Iosedech sacerdote mam ®e Lorobabele prophetavit Zacharias,consilium pacificum sit inter ipsos cum lui alia hona perficieiida. tum ad hoc depraesentia pastorirtia in sua cuiusque dioecese ,& parochia prouidendum,quod ex ipsis & uniuerso gregi Christi tam necessarium est, ut dubitem ut tu sit aliud in uita magis, imo certum trabeamno esse. sa*e euenit hac nostra aetate, quod Dominus per eundem prophetam d. malis sacerdotibus dixit, in pastores iratus est furor meus non enim est alia ira Dei maior,quam,ut est in sapientia, cum corripitur homo a superueniente iniquitate. Superest ergo precari Deum,ut eueniat nobis iam quod sequitur in eodem IVopbetς loco.&uisitabo agnos meos. ipse ergo uisitet gratia sua&suo spiritu ueritatis doceat semper quae uera & salutaria sunt,profana uero illa uaniloquia,& scadali plena,quet sicut Apostolus ait multum proficiunt ad impietatem, & uelut cancer serpunt,quae satis hactenus confutauimus, sana doctrina & forma sanorum uerboruin quq ex sanctis didicimus,muniti& instructi ultemus diligenter,non esse in euangelio praeceptum de residetia episcoportuit, milia Dei uoce episeopos .fert,esse quidem episcopatum inuentum a Christo, singulos tamen episcopos a Petrocreari,pontificem immediate esse a Deo,episcopos autem immediate a pontifice, parabola boni pastoris non esse dictam ad omnes Pastores Item illud uerbum, pasce oves meas ad nemine Pertinere nisi ad Petrum &successores, in pontifice nudam electionem este per homines sine collatioe potestatis papalis, tum Apostolos factos episcopos per praeuentionem a Christo solum sine ministerio putri principis apostolorum pr*terea precepta Pauli, quaein eo sol o leguntur, quae illi admonitiones & statuta uocat, non esse praecepta Dei,similiter legem Moisis non esse proprie legem Dei. ad lisc, nones apostolicos de ieiunio quadragendiali.& quiete diei dominici, & alias huiusmodi traditiones, S consuetudines ecclesiasticas non esse iuris diuini saltem non scripti, hec inquam noua,& ecclesiasticis uiris insolita,& inaudita, aliaque huiusmodi summo sttidio vitemus, eos uero qui ea aliquans
do tradiderunt, ac docuertit, obsecremus cum omni reuerentia,& obtestemur,ut meminerint,quod supra dixi,scrip tum a Leonei magno
87쪽
magno sanctissimo id quod sapientissimo cuiqῆ , & optImo eo uenit, tunc optime ueritatem defendi, cum opinio falsa a suis auctoribus damnatur,idem me omnium minimum facturum polli- iceor, si quid hic, aut ubicunque alias, & a quocunque errasse admonebor,imo habiturum me illi maximas gratias,ego enim onarnes ab errore viae suae, sicut me ipsum, liberatos vehementer cu- :pio,ut lex charitatis praescribit,quae non imulatur, non perpera agit,non inflatur,congaudet ueritati,quae omnia sustinet,& omnia sperat in Christo Iesu Domino nostro , cum quo, & pee quem Deus pater una cum sancto utriusque spiritu regnat in secula seculorum. Amen. PER vi cera Domini nostri Iesu Chrsi obteRor epistoposomnes, O presbyteros, quicunq. sunt pastores ovium , pro quibus bovus pastor Chrisius Iesus animam sιam posuit , ut bas Athanasi, Patriarebaconriantinop. epistopi sanctiss. O sapientisi. epistolas, quas e Graeco in Latinum converti legant, O relegant attentisime, o quilus intri i-gent, spero, non sine magno stuctu, qua sit muneris patioralis ratio,
stantinopolitanus, Episcopo Cretae volenti pro , lficisci ad episcopatum suum. V
HARIssIM E mi frater,&comminister, gratia tibi,& pax a Deo. Consilium illud tuum, ac voluntas, quae ad aures meas perlata est, fortis, viaritisq; animi,ac sursum tantum aspicietis,uerim pastoris, vere, ac legitime certantis, & nomini, ac vocationi suae resipondentis uisa est, non aut mercenaris,& fugientis non solum si lupum videat.sed si vulpem, unde gregi Christi principis pastorum damnum creet, &animae suae infinitos praeparet cruciatus. Cur enim ille non potius uita priuatam viuere maluit,si cogitabat succumbere,seque, no oues pascere, pro quibus sanguinem suum Christus profudit λ quemadmodum non uenit huic in mentem eius, qui maledicto eum affecit,qui opus Domini facit negligenter equamuis sacere, nomine simulet, in cuius alioqui animo insidet, quod de insipiente scriptum
88쪽
mptum est,qui dixit in corde suo .non esse Deum. neque enim
Deum ponunt, qui haec in conspectu eius facere audent. ex quorum numero , & Ordine faκ it tri ias, ne limus. ascribat e re nos
luter fideles dispensatores, coiscedatque benigne, ut praesto G mus principi pastorum, ad perii tendu quae oportet, ponamusq; animas pro ovibus eius, qui simul&demonstrauit, & edicto sanxit, quod omnibus pastoribus, si quando alias, hodie maxime conuenit,cum non solum lupi graues naph, inquam & baeretiri,in gregem Domini irrinint,sed ex nobis ipsis, udi Apostolus ait, uiri,& mulieres non verentur Christianos a Christo distrahe
te, Sc auellere. quamobrem ueris pastoribus non est tutum non uigilare, & non circumquaque omnia lulirare, ouesque errates solum quaerere, ac non magis solicitos esse pro i7s, quae non er-Tant , perterritos horum temporum tenebris,quae, tuito Dei pedmissu,ac iudicis nobis illatae sunt, quia scilicet non ita viuii tuis, . ut eum decet, qui nos uocauit. sed O animarum nostrarum dea trimentum, O ingentes poenas nobis ob nostras libidines, S perturbatas uoluntates, quae hoc malum pepererunt, infligendas , hoc inquam malum, ut gens sancta per omnes capo S, & montes uitio pastorii absentiu dispersa, ac dissipata esset quare,quo celerius istud tuum debitum tibi inspiratum persolueris, sanctuq; propositum perseceris, tanto cum maiore lucro perfeceris. de bent hoc facere omnes boni pastores, quicunque hoc nomine digni sunt, ita ut qui cessarit, non sit impune cessaturus, etenim
si quisque pastor in dioece se, qui sibi obtigit, uel biduum moretur,expediri liceat permulta peccata, & damna non esse futura in populo. perinde iraq; esse videtur gregem abesse a pastore, ut
ecum duce catere. sane aligentur Cues,&in tuto sunt, cupraesint ueri passore non autem qui solum obibant lac,& lana tegatu omnique studio,& arte seipsos non oves pascant quod mallum Deus ab ovili nostro auertat,multiplicetq; in eo potius quicquid diuinu est, Deoq; gratum etenim si quod de te auditu tantii est a multis, de tuo ad dioecesim reditu, quod alioqui ab omni episcopo seri debet, continuo visum est laudabile, nepe Dues
ablatas sortiter recuperare non ablatas conseruare viriliter, in terdum et alienas adiungere ad no stras,tum errantes ,& amissas quoad sieri possit,quaerere ac vestigare, & inuentas in humerum magno conatu imponere,ad ecclesiasq; reducere in numeria eo
rum,qui ab errore alieni sunt.haec inqua ,qua grata Deo,& Deo eis. A L dediti
89쪽
. . DE RES Ilo. dediti fuerint λ ideirco quod volt sti,quia honestissimum erat
Iaudauerunt cordati, di prudeles omnes,& in primi S Imperator. ipse, qui non solum approbauit, sed magnifica verba fecit na ctus hanc occasionem ecclesiae utilem, imitatus eloquentissima illum uirum, cum quo, quoties pro ecclesia illi dicendum est ad utilitatem multorum , nemo orationis suauitate, copia, & elegantia certare potest.&usque adeo, ut diκi, propositum,consiliumque tuum aptum, & congruens uisum imperatori est, ut Synodicis literis ,& edicto suo decreuerit ut ex episcopatu Metropoli Mononbasiensi subiecto duceti aurei annis singulis tibi redderentur, quo etiam beneficio nos obligauit, ut non istum propter religionem imperatorem laudemus,& pro eo omnes ecclesiastici preces adhibeamus, sed proptet uariam, mulsiplicemque heneficentiam, atque prouidentiam . hoc e emplo factum est, ut episcopus Sardensis prae studio, & cupiditate eundi cel criter ad requirendas oves suas, non excuseri pericula, impedimenta itineris , senectutem, temporisque incommoditatem,quas omnes difficultates vicit animus ipsius promptus. quem imperator cum laude dignum iudicaret, & ad debitum munus, 'atque salutare excitare uellet ,prouidit, ut esset, unde illi necessaria commode suppeterent. scilicet suo consilio,& auctoritatpperfecit, ut decreto Synodi, & edicto regis, Metymnensis metropolis ei adiiceretur, ut tibi hactenus adiecta fuit, idque duplici nomine, di causa, & ut Metropolita prssidio septus esset ad regendum,&ut populus ipse Metymnensium commodius , facilitisque regeretur, ac propter vicinitatem oves scabiosae curari possent opportunius, tum bene valentes conseruari ,& excitari ad honesta opera. Utrumque enim vestrum maledicto afficit scriptura sancta, si cum sitis pastores, non usque d sanguinem in ios, quae diximus , efficiedis persistatis. donec ut confidimus, Deus nobis propitius, pacem, tranquillitatem, ac salutem cuiusque past ris gregi restituat, quod ut faciat, placandus, flectendusque nobis est, & nostris recte factis, obedientia, & vita Christiana implorandus. ita enim fiet, ut legem diuinam seruantes, quae turpiter viventes iuste amisimus, precibus Beat ν Mariae restituam
90쪽
Nos xx, quemadmodum capietia discipulos suos doceat,
ne inquit reprehendas sceleratos,ne te oderint, taquam sapientes tantum reprehendere oporteat, ut quicunque fratres amant,vicissim amentur,opportune hinc principiu sumpsisse videbor,qui ad te virum sapientem,& in literis sanctis eruditum, scribam. Scio te non ignorare,quae sanctis apostolis de constitutione rerum ecclesiasticarum sancita sunt,ex quibus unu est, vi quisque pastor intra suos fines insistat propter pacem,& charitatem, quarum est Iesus arctissimum vinculum, quod solui non potest. scis praeterea,vt quales no S essemus, appareret, quibus
notis verum pastorem designantibus magnus ille pontifex Christus munus pastoris diffinierit, nempe mutua in illum charitate. Deinde non ignoras ornatum probi pastoris, qui sit animas gregis sui euidenter cogniturus, de quo scriptum est, bonus pastor animam sitam ponit pro ovibus suis,& quod Gregorius cogno iamento theologus edisserit,non unu quenauis discipulinii ad euangelium mitti,neque qui mittitur,quomodocunque mitti, sed quiueritatis,uirtutisque studio tantum intentus sit,vacuus, & expeditus omni cura, omnique impedimento liber,sine aere ,)sine virga,una tunica,nudis etiam pedibus, tanquam non possint aliter speciosi esse pedes euangelizatium pacem,& caetera bona. Intellexisti etiam, tuis sit mercenarius,& qualis,de quo pudet me tum dicere. tum tacere,cum satis ipse status tcmporum,& rerum eum ostendat,atque coarguat. de quo si attente audiam prophetas, cu in mei similes pastores his verbis inuehunt, pastores pascunt seipsos, no oues,& illud ,o pastores, qui perditis oves pascuae, ite pretio respoμdent sacerdotes, facerdotes lege Domini occultarunt,& legem meam violarunt, de sancta mea profanarunt, item illud ,lanis ovium indui,& mactare, quod pingue est, lac bibere, hic inquam attente atidiens,quid faciam me metuam eos,qui me redarguunt,& clare ob oculos mihi ponunt,qualis simpquae si fibulas putat,qui in ignem illum extremum non intuetur, mihi certe non fabulae,sed ita horribilia omnia esse videntur, ut horrore
exedant,consumantque medullas. neque tamen curamus, facere pro uiribus,ne propter aliquod ex his vitium, ac scelus, cona