장음표시 사용
51쪽
Iudicabaturaenuum esse,ut qui iam iudicio sente-tiam ferrent in Ecclesiae Pret latos, ij paulb po st in nega rijs fidei atq; Religionis Ecclesae Praelatorum sententiae sub
PROBABATUR, ut unum aliquem Ducem atq; Imperatorem haberent viri Ecclesiastici, euius vocem audirent& sententiae starent,quem eum non possent in Civili Magistratu habere, ut ad quem Religionis negotia non spectaret, alius erat quaerendus,id est, Magi stratus Ecclesiasticus, qui uniuerim in ipsos imperium haberet. PORRO quod iustissimum in his causis censuerunt orbis Christiani Principes;id quodam modo lex diuina, atq; naturalis expetere videtur. Probat hoc Constantini Magni, quam ad Episcopos,qui Nicaeam conuenerant, habuit, oratio. Deus,inquit, vos constituit Sacerdotes,&Potestatem de nobis quoq; iudicandi dedit ; Sc ideo nos a vobis recte iudicamurS vos autem ab hominibus iudicari non potestis, propter quod solius Dei inter vos exspectatur iudici si, dc vestra iurgia, quae cunq; sunt,ad diuinum reseruentur examen. Vos enim nobis a Deo dati estis Dij coueniens non est, ut homo iudicet Deos. ERUM tamen quocunq; iure hae libertate fruuntur Ecclesiastici viri, certe Principum seculari unaauthoritate tolli non potest, tum quod Imperatorum Christianorum donatione ipsam obtineant;tum quod summorum Pontificu, quibus h ia Prinei pes praescribere non possunt consti tuta st Aconfirmatagum deniq; quod tota Christiana Respublica aqua omnis Principum Potestas eri in eandem consenserint. E. manifestum est, quam iustae sint contra viros Eccleuastico Ecclesiasticae sanctiones Concilioru Chalcedonensis,Carthaginensis,&Matticonensis.Calcedonense scadet: siquis Clericus aduersus clericum habet negotium,elerat proprium Episcopum,& ad seculam percurrat iudicia :sed prius actio ventiletur apud Episcopum proprium, certe consilio eiusdem Episcopi, apud quos utraq; p xx volu y literi
52쪽
voverint udicium nebunt. siquis autem praeter haes T raonicis correptioneus sitibiacebi Quod si Clericus lia.
i Iudi ''dum Prouinciae iudicetur. inodsi aduersius eiusdem Prouinciet Metropolitanum Episcopus vel Clericus
urbis Constantinopolitana,& apud ipsam iudicetur. III similiter Ioquitur Placuit,in- TO
tum, vel Civilis causa fuerit commota, si de relicto Ecclesia-icis iudiciis purgari voluerit,etiamsi pro ipsis I fuςrix isti te tia locum suum amittat,& hoc in crimi- π00ς D qiuili vero perdat, quod euicit, si locum suum obtinere maluerit. Siquidem ad eligendos Iudices sibi de Ec- : ς00 io dubitat; vileque Ecclesiae consortium iudicat, qui de Ecclesia uniuersa malὸ sentiendo,de iudicio seculari po-cit auxilium,cum priuatorum Christianorum causas Apostolus etiam ad Ecclesiam deserri,atque ibi determinari praecipiat.
SE ITVR constitutio Concili j Matistonensis primi. Vt isti
nullus Clericus,inqui ad Iudicem secularem quemcuqt eas alium fratrem de Clericis accusare, aut ad Causiam dicendam trabere,quocunque loco praeimat: sed omnenegotium Clericorum aut in Episcopi sui, aut in Presbyteriaut Archidiaco-
. I ' sin i turi Quodsi quicunq; Clericus hoc implere
distulerat,siiunior fuerit, uno minus de quadraginta ictus a cipials certe honoratior, triginta dierum inclusion: min
ATQUE ita de iure,quod in Causas EecIesiasticorum α. vilem Magistratumhaberecredi posset, costitutum sit. Sequitur nunc videamus, utrum aliquid in ipsorum habeat bona. Sunt, qui inter Ecclesiasticorum atq; Ecesesiastica bonad minguut,&in illorum aliquod ius secularibus Principibus Permittunt;in haec nullum.Suntqui utraque Potestati seculari G a volunt
53쪽
volunt esse subiecta. sunt,qui nullum ili'utraq; ipsi esse coni
dunt. Postremam sententiam& sacrae littera,& Pontificum decreta,&Conciliorum constitutiones, dc leges Imperatorum ci ratio ipsa probare u i dentur. OLIM intrauissima illa annonae caritate,qua totum R-gytum septem annis Deus a dixit, uniueisam terram Pharaonis Imperio subiecit Ioleph sed tame facerdotibus sitam voluit esse liberam, ut hoc ipso tellaretur secular. bus hominibus in sacrorum hominum bona ius non esse.
PRO hac re sunt decreta Bonifacij VIII atq; Alexandri
IV. Alexander ita habet : Intelleximus,quod in regno Insexto de im. FranciaCommuniae Scabini seu Consules,& alij Domini tem- Ecclesiit. 23. porales, dc ij qui iurisdictionem in ipfs comuni js, Ciuitatibus, cap. quia non. castris,& villis temporalem exercent, ut quibus in illis commissa est executio iustiti et secularis, molesti sunt nimium Ecclesiae super pluribus Sc infesti: & inter extera nituntur & student, ut illis collectas & tallias δc alia huiusmodi eaedem Ec-
clesiae, praetextu bonorum,quae acquisierunt tribuant, &persoluant,vel extra manum suam ponant huiusmodi acquisita.
volentes itaq; super his omnibus prout expedit)sollicite pro uidere, totq; remerarijs ausibus congruis praesidi js obviare;auctoritate Apostolica, prethabita cum fratribus nolicis diligenti. - deliberatione,decernimus non licere pretiati, Communijs,sca binis, & ijs, qui in eis iurisdictionem temporalem obtinensi vel iustitiam temporalem exercent, tallias, ves collectas, seu
exactiones quascunq; Ecclesjs vel persionis Ecclesiasticis imponere, vel exigere ab ijsdem pro domibus, praedijs, vel qui buscunq: posset fionibus ab ij dem Ecclesjs vel personis E eles asticis legitime hactenus acquisitis, vel in posterum acqui redis .etiam si ipsis Ecclesiet,vel personae, vel res huiusmodi sint intra illorum districtu ves territorii costitutae Haec Alexander aliud Bonifacius. Cuinquit, Ecclesiae, Ecclesiasti-
54쪽
immunes Con stitutionem felicis recordationis Alexandii Paupae iv praedecessoris nostri qui statuit Ecclesias & personas Ecclesiasticas ad paedagia & guidasia penitus non teneri, nec ad exhibendum, vel soluendia in ta ilia pro rebus suis proprijs, 'quasno causa negotiandi deserui,vel deferri faciunt seu tran Lmittunt) volentes propter multorum insolentiam&abusum poenae adminiculo adiuuare, ad ijcimus districtius inhibendo, contraria consuetudine quorumcunq; quae dicenda est corruptela verius, non obstant ut necCollegium, nec Vniuersitas,
nec aliqua etiam singularis persona cuius unq; si dignitatis, conditionis aut status a praefatis Ecclesjs, aut personis pro personis ipsis, aut rebus prs dictis tallia exigat,vel extorqueat,
per se vel per alium, suo nomine, vel etiam alieno aut eas ad
huiusinodi persoluenda compellat. Qui vero contra fecerint, s personae fuerint sngu lares, excommunicationis: si autem Collegium vel uniuersias ciuitatis, eastri, seu loci alterius citiuscunq; ipsa Ciuitas, castria vel locus, interdicti sententias ipso facto incurrant: nec ab excommunicatione huiusmodi absolutionem ,vel interdicti relaxationem obtineant, donec exacta plenari E restituerint, & de transgressione satisfecerint
IBIDEM Bonifacius in Clericos, qui CIuilibus Magistra- I 99
tibus morem gerunt, sic statuit. De fratrum nostrorui alti Ibi de clericis consilio, Apostolica authoritate statuimus; quod quicunque Praelati Ecclesiasticaeq; personae, religiosae,vel seculares quorumcunq; ordinum,conditionis seu status,collectas vel tallias decimam, vicesimam seu centesimam suorum, & Ecclesiarum proventuum, vel bonorum laicis soluerint, vel promiserint, vel se luturos consenserint, aut quamuis aliam quantitatem, portionem, aut quotam ipsorum proventuum, vel bonorumae limationis vel valoris ipsoru si badiutorij, mutui, subuetionis, subsidij vel doni nomine,seu quouis alio titulo, modo, Vel 'uῖsito colore absq; authoritate sedis eiusdemmee no Imp. Re-
55쪽
vel Rectores, seu quorucunq; locoru constitutoriiq; ubilibet& quiuis alij cui ulcu nque praeeminentit,condi tion is status, qui talia imposuerint exegerint velleceperint, aut apud aedes sacras deposita Ecclesiarum, vel Ecclesiasticarum personarum
ubi libet arrestauerint, sat huerint, seu occupare praesumpserint,saisiri aut occupari mandauerint, aut occupata, salsita seu arrestata receperint: nec non omnes, qui scienter dederint in praedictis auxilium, consilium vel fauorem publice vel occubre,eo ipso sententiam excommunicationis incurrant. uniuersitates quoque,quae in his culpabiles fuerint, Ecclesiastico supponimus interdicto. Praelatis 5 personis Eeclesiasticis supra. dictis in virtute obedientiae, & sub depositionis poena districte mandantes, ut talibus absque expresIa licentia dictae Sedis nullatenus acquiescant 'uodq; Praetextu cuiuscunq; obligati- onis, promissionis, Sc confessionis factarum hactenus vel f eiendarum in antea,priusquam huiusmodi con ilicii tio, perhi. bitio seu praeceptum ad notitiam ipsorum peruenerit, nihil soluant,nec supradicti seculares quoquo modo recipiant. Et moluerint, Vel praedicti receperint, in excommunicationis sententiam incidant ipso facto. A supradictis autem excom- obstiua, quod municationum & interdicti sententijs nullus absolui valeat retias bas, quo spraeterquam in mortis articulo ab sique Sedis Apostolicae ama soluentes, thoritate, dc licentia speciali:cum nostra intentionis existat fusiuisit B tam horrendum saecularium potestatum abusum nullatenus ms. AIIIba lub dissimulatione transire.
CIM Pontiscibus consentiunt Concilia duo Lateranensia,totius orbis consensione approbata;alterum sub Alexandro III alterum sub Innocentio II l.Prius sic habet: Gratian in seuenignoscitur,quod in diuersis partibus mundi, R &Consules ciuitatum, necnon & alij, qui potestatςm
subpli, ,---ς 'μμ'''Vb ij. Sacerdotium videatur, quam iub Pharaone fuerit; qui diuinae luis notitiam non h beb*:
56쪽
Quocirca, sebiungit, sub anathematis districtione seuerius
prohibemus; ne de caetero talia praesium antattentare, nisi Episcopos GClerus tantam necessitatem vel utilitatem aspex 3biq; coactione adgeleuandas communes necessitates lubudia per Ecclesias existiment conferenda.Si autem Conse-Ies aut alij de terbid praesumpserint,& commoniti desistere torte noluerint; tam ipsi, quam eorum fautores excommuniacationi se nouerint subiacere, nee comunicationi fidelium reta dantur,nis fatisfactionem fecerint competentem.
IN eandem sententiam loquuntur Patres Concilij Lat ranens s sub Innocentio celebrati,cuius eaput 6. sc habet: Aduersus Consules & Rectores ci uitatum,& alio qui E cleuasdc viros Ecclesiasticos tallijs,seu collectis,& exactionibus alijs aggravare nituntur, volens immunitati Eeessiasticae Lateranente Concilium prouidere, praesumptores huiusmodi sub anathematis districtione prohibuit ; transgressores & fautores eoru m exco m mu nication i p raecipi en s subi acere, donec ratisfactionem impendant competentem,&c. O VOCIRCA a consuetudine Maiorum non aberrant 'in summi Poutifices qui in B ut Ia coenae Domini, ut vocamus, nathemati subi j cicit omnes,qui collectas,decimas, tal- Dbas, praestantias,& alia onera Clericis, Praelatis & alijs pers ms Ecclesiasticis,ac eorum Ecclesiarum, Monasteriorum & aliorum beneficiorum Ecclesiasticorum bonis, illorumq; fructibus, redditibus &prouentibus,huiusmodi, absq; Romani Pontificis speciali,& expressa licentia imponunt,&dip sis etiam exquisitis modis exigunt, aut sie imposita etiam asponte dantibus Jc concedentibus recipiunt; nec non qui per se,uel alium seu alios directὶ vel indirecte praedicta facere, exequi, Vel procurare,aut in eisdem auxilium,consilium,Vel fauorem, ut votum seu suffragium,palam vel occulte praestare non V Mnturimi ustunq; sint prae vinentur,dignitatis,ora inditionis aut status ue etiamsi Impetrialium Regali Migeant d gnitate,seu Principes, Duces, mites, Rarones, Respubia dcc j Potentatus quicunque etiam regius, prouincijs, ciuitati H bus
57쪽
bus laterim quoquo modo praesidentes, aut quavis etiam Ponti fieali dignitate insignitia a C Ecclesiasticis Pontificum x Conciliorum ect
eatis , ,:. - - νω ibu consentiuntleges Imperatorum Iustini, Uahesisti, ' nu. ς' ' Mi Sancimus res ad venerabiles Ecclesias vel Xeno
nes,vel Monal eria,ve Orphan trophia, vel Gerontoco M. Veistoeliotrophia, vel Nos omi vel Braphotrophia,vel denique ad aliud tale consortium descendentes ex qualicunc Cariatis liberalitate, siue inter vivos, siue mortia causa, siue in ultimis voluntatibus habita, lucrativorum inscriptionibus liberas immune Velie;lege scilicet, quae super huiusmodi inscriptionibus polita est, in es ijs quidem personis suum robur obtinente in parteautem Ecclesastica vel aliarum domuum, quae pijs consortiis deputata sunt, suum vigorem pietatis intuitu mitigante Cur .n. non faciamus discrimen inter res diuinas,dc humanas φ Et quare non c5petens praerogatiua coel ni fauore conseruetuilinire oportet no solii in casibu ,quos su-tusu tempus creaverit; sed etia in adhue pendentibus, & iudi mali termino vel amica bili copolitioe necdu sopitis obtinere. eandem rem facit lex Imp. Gratiani, valentiniani,
Excidie. . - . & Theodos j,AA A. Vniueri nquiunt, quos consti
rem custodes Ecclesiarum esse, vel sanctorum locorum,ac r L. n. Ugipus obsequijs deseruire, nullius adteptatiois molestia sustinere docemus.Quis .n. eos capite cesos pq riatur esse deuinctos
ora: rio intelligit supra memorato obsequio mancipatos. I UENIQV E vi finem faciamus ratio ipsa hanc homini Ecclesiasticis libertatem deberi docet.Non pensitat
ectigal miles,q uia scilicet quod eiu s collata pecunia,hocmies cor ore atq; labore compensat. At non minor pro uniueraep. rasmana cura Ecclesiasticorum quam militia est: quod
αμ hyrap0Π tribu ,hrini studio orationis prae stant. Q D quod Ecclesiasticorum bonorum eadem ratio est, . o: ' 'i Vmi di m actini minim Eeonuenire iu fui ibu Magistratibus personae ις sint; indignum quoq; iudicari debet, ut inDe ς '
58쪽
secrata bona ciuilis Magistratus Ius habeat. Quibutpersen; hsdem personarum bona relinquenda. '. ER VM quo iure hac libertate fruantur ; non ita apud omnes certum est. De humano tam Civili, quam Ecclesiastico dubium non est;an in utrisque bonis naturali atq; diuino se tueri possint, disputatur a nonnullis. Quidam in Eeclesiasticis diuinum dc humanum, in Ecclesiasticorum autem bonis quaeq; sacris hominibus consecrata non sunt, non nisi
OVICQv ID de bonis Ecclesiasticis sit,prosecth Ecclesia-
-.ticorum non nisi humano iure a Principum Rculari limexactionibus exempta sunt: quo fit ut si ita necessitas squae te' gen non habet)postularet, possiet ijsdem vectigal imperare Masilliatus,& ab t nvitis etiam exigere. O VOCIRC A quod alicui Ponti sex grauissme interdicit; sine ves ab Ecclesijs, vel personis Eces ast. velareb.ipsa Aru, pedagia vel quid agia,a quocunq; exigatur,d ptereari sui AE pia isti is loquitur)Eccsesi Ecclesiasticaeq; personae, dcres ipsariano tu μ humano, sed etiam diuino iure a seculatium personatu exacti 'onibus sint immunes: id ves de Ecesesiasticis bonis inteli iamus; vel eo sensu accipimus, quo diuina dicuntur, quaecunq; diuinis litteris comprehenduntur: licet alioquin ipsorum diuina authoritas non sit. Quia vero Iosephis diuinae litterae tra dunt sacerdotum bona Pharaonis potestati non subiecisse; di uino exemplo squod ius diuinum Pontifex vocat Sacerdotum bona a seculari Potestate exempta esse dici postiliat. Γ vi N VM profecto itis intellexit A postolus Paulus, ata tamenis tributum. honorem atq; vectigal, non secularibus tantu, vetii omnibus omnino Christianis imperare vi detur: Reddite ergo inquit)omni b. debita; cuia tribu ru,tribu tu;cui vectigit, vectigal;cui timore, timar. cui honore hon. TERTIum quaeltionis caput leges Civiles quae adRemp. benὲ gubernandam faciunt,complictitur.Harumdam Ecclesiasticorum statui repugnant quadam minime. Aa priores viros Ecclesiasticos non teneri, rario ipsa demon strat. Hi Que
59쪽
Quemadmodum enim nihil Ecclesiasticus Magistratus inii-bus quod eos minimὲ conenire videtur; ita neq; Ciuilis p test Ecclesiasticis,quod ὀignitatem eorum minuat, imperare. O D verb illis teneantur, quae ad Reipub. tranquilli-. ratem pertinent,&statui ipsorum nihil officiunt, quis potest dubitare' nunquid non pars quaedam Reipub. suntxiii Ecclesiasticitat B. Augustino omnis illa pars turpis est,quae suo
CERTUM est, qnod,qui Coloniae degunt, ColonienssMagistratus legibus magis obligati fuit; quam ad easdeleges teneantur,qui Moguntiae vel alibi commorantur OG tum igitur est,non prorsus a legibus Ciuilibus viros Eccles
NON posset non maxima sequi in Repula perturbatio, si quae d pace atq; traqn illitate comuni ciuiu pie sapieter q; costituta sunt; libidine sua violare viri Ecclesiast posis t. CV AMOBREM in his rebus etiam ad ipsos pertinere putamus quod Potestatibus sublimioribus omnem anima Apost. velit esse subiectam; Quonia, ut B. Chrys.st. tetestatu Christi lex Politicas leges stistulisse nequaqua dici debet.blINC est quod iustissime valentinianus, valens, Gratianus Imperatores,eos Epistopos commendet, qui Theodoretus habet publica secundu leges munia subirescidi; potetiet imperatoris no obloquntur; sed synceret & magni I p. di Dei madata custodi ut, & Imperatorijs legibus Q bijcio tui' UERUNTAMEN non eodem modo his legibus, atqui ἡ iuς , in quos plenam potestatem Magistratus habet, subiecti sunt: o modo quisq; Princeps suis legibus tenetus, eodem sere sacri homines his Civilibus Ad vel ex eo mani se uel quod pro sua authoritate in viros Ecclesiasticos siquicquieontra constitutas leges moliantur) veluti in suos Ciues ani maduertere non possit Magistratus Ciuilis di quemadmodzm nec ipse Princeps de se supplicium siumere, si quam legem si ''et.Omnis ipsorum causi ad Ecclesiasticum Magi- p xxlnstpomni qua obviolatas legespae na exigitur,
60쪽
rporis pars cui lex datur,pareat,obligit. ' 'h1RC pro Ecclesiastieortim hominu immunitate. Qua a Io V' iuba ridentina Synodus cupiens Eccle- sis Le friinicam ditar linam in christiano populo no Qt m rota,
Mulieruari,admonendos celisiuit Christianos Principes fiui cis, 't subditos suos ad debitam erga Clericum, Parochos GUrdines reuerentiam reuocent;necpermittant,ut officiales& inserrores Magistratus E esiae&personarum Ecclesiasticarum immunitatem, Dei ordinatinatione & canonicis sanctionibus costitutam,violenissed seuerὶ in eos,qui hanelibera ratem,imunitatem atque iurisdictionem impediunt, animaduertant. Merito quoq; declararunipotentissimus Roman ImpCarolus v.Catholici principes, ut Reuerendissimis Episcopis re Sacerdotibusae toti CIero, omnis potestis Ecclesiastica inire u:i re permittatur, quae ijs de iure aut coniuetudine competit, anisulumvlnt nicon enire, t omnes immunitates,priuilegia, emine- re es Aust ne& praerogatiuae a Dominis Imperatoribus & Regibus pro d. H.Eςἀmnis concessae,eisconseruentur iec, quae Imperiali munifi- centia aut largitione concessia siunt, per ullos Principes aut quemcunq; alium Romano Imperio subiectu instingantur.
potestatem Ecclesiasticum vn. Ecclesia praelatos esse, non autem p es prophanos quo tamque docetur primum