장음표시 사용
81쪽
manumq Pontificis: atq; lice modo I consecrate Pontifice e stissimis imprecationibus consumatur: Sacerdos verδ coram sancto altari ponens utrumq; genu, in capite habet Pontificis dexteram, dc in hune modu a sacrante Praestile sanctissimis inuocationibus consecratur. At verbMinister altero tantum coram sanctis altaribus posito genu sacrantisse Pontificis dexteram in capite praefert, atq; ab eo perficitur precationibus ad eam rem accommodatis. Cui libet autem ipsorum I benedice-lte Pontifice Crucis imprimitur signum , per singulos sacra' praedicatio nominis,consummansq; consalutatio fit, cunctis sacri ordinis viris, ipseq; sacratorePontifice eum salutantibus, qui ad aliquem sacrorum quos diximus) Ordinum ea fuerit
O VOCIRCA mirum non est, si morem hunc ordinandi, ab L .mst ea.i h, . p pyivii habςrς fateaturCaluinus. Mirum non est, ' u Lacinus multis mortis generibus mulctandum dicat Socra- ω ab , , ,qRhdis hyx- quid/Sacerdotis munia obtuerit cum nun ' quam sacris initiatus fuisset. Sed S Cyprianus hac nota designat schi vaticos, qui se Praepositos sne ulla ordinationis lege consti tuerunt,&,nemine Episcopatum dante, Episcopi sta
CONCLUDIMVS ergo eum Concilio Florentino, crihuius ordinationis ordinarium Ministrum esse solum Episcopum. Probamus Synodi Tridentinae anathema in eos, qui ab hac Catholica & omnibus seculis obseruata doctrin a sit perbε recedunt,atq;Episcopos vel non haberePotestatem ordinand ,Veleam,quam habent,es e ipsis cum Sacerdotibus com
Semonstratur Ius 2 ionis ViniΓbrorum Ecclese non O mi Laico Ob id nec peues eo dem eseposEcclesiasticum potestatem.
82쪽
IT LECTIO igitur saerorum homInum penes Ieseos non
est: Non est penes eosdem IusOrdinandii A n fortE Pot lutent habent mittendit Age id tertioloeo inquiramus. P M M omnium hic certum est,male&praeter rationem facere eos, qui propria authoritate a nullis recati aut approbati, pro sua libidine ius sibi praedicandi Euangeli-Dmallum unt, aliaque Ecclesiastica ossicia, quae propria authoritate fieri neque in Bexercent.. D a. a: Quia non possunt causam suam iustam facere. 'emplo Prophetarum,atque eorum,qui in veteri lege in R iligionis negotijs cum potestate praefuerunt; non Apostolorum; Non Maiorum nostrorum. Primi illi non nisi a Deo vocati, & cum authoritate missi, aut Dei voluntatem populo si-
i carunt, aut populi partes apud Deum pia supplicatione,
crificiorum qi immolatione egerunt. Apostoli tum primum Religionis nolisae munia obit erunt, ubi a Christo ipsis plena potestas facta est. Maiores nostri no Pastorum,sed Pseudoprophetarum loco habuerunt eos; quicunque alijsquam Apostoli atque Prophetae vijs ad eadem Ecclesiae ossicia peruenirent. DEQVE atquitate rei se tueri possunt. Quia licet grauic simum sit Religionis negotium, & prorsus diuina Ecclesificorum administratio, in eaque proximorum salus e
gregie promoueatur: non tamen oportet,iemere eandem om
nes sibi usurpent. Quinimo,quia grauissimum est opus, atque gustissimum; conuenit,vi,quibus illud committendum sit, maturiori iudicio constituatur, ne res alioquin diuina homia Rum vitio ψtque motibus vilescat authoritatemque perffata ' AN sorte Scripturae se tuebuntur auctoritates At B. Paulo non possunt praedicare nisi missi ; Nec assumunt legitimὶ honorem, nisi qui vocantur, ut Aaron. Quid'Csistantii sime eos scriptura damnat, qui Domini se Prophetas profitentur , di, quod a Domino sint misti,testari non possunt. Non permitti ut stiles eis ad hi beatur, ii ius, suae praedicunt eueniant : Pracipit extr o sipplicio assiciantur; Conque itur quod currant non misei, quod etiamsi loquentem Deum L a non
83쪽
non audierint, prophetent nihilominus visiones mendaces, diuinationes fraudulentas. Λ D DE quod hae re, ultro inquam obtruso obsequio tanquam jnfami nota eos designet Christus, doceatque sub pelle ouina lupum dissimulare,& non nisi ut gregem D mini dissipent , ae perdant fallitis semita ad fipaciosissimam perditionis viam deducant, se Christiano Populo duces exhibere. Eadem nota describit Apostolus Petrus eos, qui in nouissimis temporibus Christi doctrinam euertent, ut suas possint statuere fabulas,dc libidini pro voto satisfacere. MOS , ut loquitur Cyprianus, designat Spiritus sanctus φ sedentes in pestilentiae Cathedra pestes dc lues fidei ;seria veritiEGL pentis ore fallentes, & corrumpendae veritatis artifices, vel Gna lethalia linguis pestiferis euomentes;quorum sermo vicancer serpit; quorum tactus pectoribus re cordibus singulorum mortale virus infundit.Contra eiusmodi et amat Domitius;ab his refraenat lcreuocat errantem plebem suam, dicens ;Nolite audire sermones Pseudoprophetarum, quoniam visiones cordis eorum frustratur eos. Loquuntur, sed non ab ore Domini, dicunt ijs, qui abij iunt verbum Dei, Pax erit vobis,& omni bus ambulantibus in voluntatibus suis:omni qui ambulatio errore cordis sivi;Non venient super te mala. Non locutua
sum ad eos Se ipsi prophetarunt. ita Cyprianus. FIiNComni tempore certis symbolis constare Deus V luit, qui ab ipso misit essent, quibus tib fidelis populus credere tutδ debuit. Quod dicimus videre licet, tam in illa, quam Mediatam siueordinariam Missionem ; quam in illa,
quam Extraordinariam atque Inordinatam in scholis vocamus. In Immediata causam nostram probant Ρrophetae a Deo,
pomi 1 Christo vocatiun Mediata ab Ecclesi e Praelatis
PRIORIBVS fides adhiberi potuit, quia Missionem suam Vel miraculo comprobarunt ; sicut Moyses apud FI braeos in aegypto fecit, de Apost. Vocationis doctrinαq; ua fidem ubiq; reatium astruxerunt vel signa quadamillu-
84쪽
stria eorum vorat Ionem testata sunt; ut lanis qui de etaod r et 'Iapstis in populi hostiumq; conspectu lacrificium absum mpsit,ic Heliae testimonium praebuit:) vel reuelatio quaedam a
Deo facta cateros docuit, tuto illis credendum & fidendum esλ quemadmodum Damasci Ananiae reuelat Deus, ut sciat Paulum vas electionis,& Doctorem Euangelicum esse. POSTER OREsquidem no iisdem argumentis Missionem astruunt;sed alijs & forte non minus firmis. Quoniam ut certo constaret, qui nam a Deo per homines mediathmitterentur;inveteriTestamento,id ex hetreditaria successi ne in Aaronis stirpe voluit deprehendi; Innovavero Lege ex m. Hier. c. r. Hierarchis Eceseliasticis ; qui per mystiea manuu impositione oratione cosecratorii s Dionysius π iκλησυ vocat Presbyteros verosque ministros ordinant,& eos legitimὶ vocari atque mitti declarant.
SED nec Christus fidem sibi haberi voluit, nisi postquam 3I
diuinitus se Patre missum esse certissimis argumentis constitisset.Quo tempore primum opus,ad quod perlici dum fuerat missus,aggrellii rus erat,praeter testimonium quod grauissimum Baptist Ioanne accepit Pater coelestis hunc suum esse filium,elusique ab omnibus vocem audiendam, verbis at- mur. 3.que horrendis prodigi js declarauit. Et quia sorte de Patris voce non omnibus connare, Sc Baptistae testimonium tanquam amici suspectum esse potuit; grauioribus argumentis,insignibus editis miraculis, quae omnem naturam superarent,seprobauit; ut non immeritό horum magnitudine multitudineque victi quitam, in has voces proruperint:Rabbi, scimus, quia Deo venisti Magisten nemo.n. potest haec signa sacere, quae tu
O VAPROpter ijs Presbyteris solam obediendum docet .
' renaeus, qui sitecessionem suam habent ab Apostolis: Reliquos, qui a prineipali sitecessione absilunt,&quocunq; βληδε si loco colliguntur, vult haberi sit pictos, vel quasi haereseos, vel , 6. malae sententiae, vel quasi scindentes, & elatos, aut rursus ut Hypo litas, questas, ut ipse loquitur,alatiam aut vanagloriae
85쪽
. ISSIO hac adeo necessaria est, vi etiam Ecelesiae ho-3IF sto, ipsam requirant. Non satis est,inquit Martinus Lu c D. M. therus, habere verbum & puram doctrinam;oportet etiam Vt Vocatio certa sit, sine qua qui ingreditur, ad mactandum reperdendum vetiit. NUnquam enim fortunat Deus laborem eorum , qui non sunt vocati, dc quanquam quidam salutaria se afferant, tamen nihil aedificant. Et rursiis: Non est irruendum in alienam messem,ut Diabolus incitare soletiuos Ministros, ut non vocati currant, ut paetexant Telum hunc ardentilis nium;dolere sibi,qubd homines tam misere seducantur,se v ritatem velle docere, & seductos e Diaboli laqueis eripere. ita
L. si emquaia Epis . IN eandem sententiam loquitur Caluinus: Ne homines
inquieti ae turbulenti,inquit,temere se ad docendum vel regendum ingererent squod alias futurum erat) n minatim cautum est, nequis sine vocatione publica in Ecclesia munus . fibi usurpet. Et paulo post; ut ab hominibus designen tur Episcopi, omnino ex ordine legitimae vocationis esse, nemo sobrius inficiabitur,quoniam in hanc rem tot extant Scripturae testimonia. Haec Caluinus. I INC est,qubd, cum e Saxonia eiectus Mura sterias Mul-husium pergeret,sua dogmata ibi sparsurus, bene ad se natum Muthusj scripserit Lutherus in haec verba; Recte mcturum Senatum,si roget ex illo, quis docindi munus ipsi c5'miserit:&, si Deum nominet authorem; tum inbeat hanc suam vocationem, aliquo euidenti signo comprobare. Quodsi r praesentare non possit, ut repudietur. Hoc enim esse Deo proprium & familiare,ut quoties formulam consuetam & rationem ordinariam velit immutari, ut tum voluntatem inam
aliquo signo declaret. Haec deLutheroad veibum Steidanus lib. 1.hist. ATQUE hoc pro ingressu cauis nostrae primo loco si di
ctum. Addimus secundum,eoru' quoque nos non probare studia qui licet per vim gubernacula Ecclesiasticae Rei p. non inuadunt, omnibus tamen rationibus , ut ipsis commendentur, i Legitimo Mari stratu procurant. Tantum ab
86쪽
mbitu debet esse sepositus EpIseopus linquiut Leo ὀc Anthe- . . 'mius Impp. vi quaeratur cogendus, rogatus recedat, inuitatus Hugiat. sola illis stragetur necessitas excusandi.
NECESSE profecto est quod absq; peccato fieri nequit)
multa sibi tales polliceatu necesse est multa de se pret- i. Timotb. 3. sumant. Quid ital Quoniam insignis eorum debet esse virtus, quibus Ecclesie administratio committitur. Oportet, inquit Golus, Episcopum irreprehensbilem esse, unius uxoris virum sobrium, prudentem, ornatum, pudicum, hospitalem, Doctorem, non vinolentum, non percui rem;ssed modestum non ligitiosum, non cupidum, suae domui benὸ praepostum, filios habentem subditos cum omni castitate. I N eandem sententiam loquuntur B.Hieronymus &Gr garius. Hieronymus se habet. Tanta debet esse conuet Der, siquis satio re eruditio Pontificis, ut omnis motus,&gressus,& Vni Episcopalium uersa eius opera notabilia snt: ut quicquid agit, quicquid i inpostoria. quitur; doctrina sit populorum. B. Gregorij haec sunt verba: .
Pensandum valde est,ad culmen regiminis qui'; qualiter V ., niat:atq; adhoc rite perueniens, quali ter vivat;&bene viues, qualiter doceat;& recte docens, infirmitatem suam quotidie cognoscat,ne aut humilitas accessum fugiat, aut peruentioni vita contradicat:aut vitam doctrina destituare aut doctrinam prasumptio extollat: Virtutibus pollens coactus ad Regimen veniat, virtutibus vacuus ne coactus accedat. Et pulchre Gregorius Theologus teste Iustiniano sin Auth. de ordinat: Epiccopi coli. io Mundari,inquit,oportet primum,acdeinde mundare: sapere ac deinde sapientiam docere;lucem fieri,&postea illuminare; propinquari Deo , tum alios adducere:sanctificari, tum sanctificare.
SED & ovium Christi ipses cura eommissa est,quas opor ῖV
tet contra lupos tueantur,&pascant verbo, doctrina,vi- sem. ii in Erctis integritate, morum Mauitate, at 3: Sacramentis Ecclesiae. Quod si Pastoris negligentia oves patiantur;nunquid i O oui u
guis de manibus quare: Pastorul Vol subiectus ex Prae-
87쪽
ω M ac lati culpa moritur,inquit B. Gregorius, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur Quanto verδ hic opus est studio'quanta cura dc sollicitudine'Non debet, inquit idem Gregorius hominum ducatum accipere, qui nescit homines benὸ vivendo praeire. Multo consilio& prudentia opus est Pa stori, D Di ib. 3. ut Chri stomus loquitur, &mille ut dicitur oculis ad sp eulandam undique habitudinem, quas gubernat, anima
GRAVISSIME reprehenduntur Pastores,qui non grege,
sed se pascunt, quilae commedunt, lanis operiunturi quod crassum est, occidunt;gregis autem nulla cura, nulla miseratione tanguntur;non consolidant,quod infirmum est; non sanant, quod aegrotum est; non alligant, quod confractum est; non reducunt quod abiectum; non quaerunt, quod perierat: quorum negligentia oves errant per montes, feris expoli tae Mobiectae. At inter tot tantasq; difficultates. quam facilis error' quim grauis casus' Timendum ne qui periculum amant, pereant in periculo.QVIDi&ipsa vira, si ita ovium salus postulat, pro ipsis
exponenda est' Nequit boni Pastoris ossicio fungi, qui pro ovibus animam ponere non est paratus. Non potest eum subditorum fructu praeesse qui millies ut cum B. Chrysostomo loquar mortem adire pro subditis recusat. ADDEquod in extremo iudicio pro ovibus stare debent Pastores.Ipsi, inquit Apostolus, peruigilaut, quasi rationem pro animabus vestris reddituri. Sanguinem ovium per ditarum de manibus Pastorum quaerit Dominus. Si verδ tunc vix iustus securus est: si in propria causa vix sbi quisq; sussiciens est; nunquid no praesumentis animi est, aliorum sibi onera salutem: imponere N. N commendauit Petro Dominusgrauia variaque ieiunia, non coni nuum orationis studium,non carnis mortificationes, alia Christianae Religionis pia exercitia; comm*ndat oves;& quidem tertio repetita oratione; vel hac
88쪽
υrborum iteratione, quantum negotium committat onustiu-ineris imponat sussicienter declarans.' PROFECTO altu stloessin quoeonstituti sunt Eccle' si assiet speeulato , Christi in terra vicarij. Sic nos inquit illorum quidam )existimet homo, ut ministros Christi, α dispensatores mysteriorum Christi. Periculis igitur pl*Πη ς' ti Me iaconditio; grauis, si ruere eontingat, casus. Magna sublimitas inquit Ambrosius) magnam debet habere cautelam: honor grandis grandiori debet solicitudine circumuallari. Cui pix creditur, plus ab eo exigitur.Honor quidem Episcopalis sit botidem coram hominibus praeclarus est:sed si ruinam susti-nstat, dolor magnus est. Nam quantb prae citeris Epistopali. gradus altior eli; tantb, si per negligentiam dilabitura ruin- . is, a.
gr3uior est. Non est tanti gaudij excelsa tenere, quanti moe- γ' roris est de excelsis corruere. Et pulchre B. Gregorius. Subtulissima ars vivendi est culmen tenere, &gloriam reprimere esset quidem in potentia, sed potentem se nescire. Monstrois res est, teste Bernardo, gradus summus animur in simu i rictis νε. ις 'aprima, dc vita ima;lingua magniloqua,&manus ociosa, sermo multus, & fructus nullus; vultus grauis, & act us leuis; put canum, & cor vanum; facies rugosa, M lingua nugosa, ingens authoritas,& nutans stabilitas.
ηEMINISSE debet Ecclesiae Pritati se seruos esse opor- ere prudentes & fideIes in domo Domini; fideles in bonis Domini conservandis; prudentes in ijsdem augendis. De- bere timere Dominum venientem & rationem aliquando administratae domus exigentem; atque tune nimis miseram imturam conditionem serui infidelis S imprudentis. is porro ubique satis prudens ς ubique satis fidelis' PERPENDISSE hoe videntur Petrus & Paulus Apoει -
li. Petrus, dum obsecrat tanquam Christi passionum testis,&eius,quae in futuro reuelanda est. gloria emunicator,Vt pascat Episcopi gregem Christi, prouidetes no coacte sed spon-x nee secundi m Deum; non turpis lucri gratia, sed volunta- M ri
89쪽
n ae dbminante in cleris, sed sorma facti gregis exanim Paulus vero, quando grauisiima oratione hortatur Timothe- uua, non gratiam fbi per imposcionem manuum datam negat, Quin vult, laporet sicut bonus miles Christi, se probibi lem exhibeatDepopera:tumiacoiansibilent,recte tractantea veibum Dei.
QVAM Verb multa sunt in illa Pauli ad Maiores natu
EGesae Ephes habita exhortatione, quae quantum s at Ontis imponant , 'quantoque in periculo versentur, nisi suo ometio faetant satis,dem strant ' Doe et illam Eceleta Tipsis commisiam esse quae sanguine filij Dei si comparata; Docet a Spiritu S. ei deesse praefectos; docet se triennio dies dc noctes obtestatum esse , & obsecrasse, attenderent, vigilarent, ne abducantur a veritate ipsis commissi fideles, ipsorumquis negligentia grauissiarum animarum damnum patiantur. H ANC dirieultatem Maiores nostri intellexerunt;ide Lq e, Ut minus eorum, quibus Ecclesiae gubernatio con-ereo ita est, periculum esset, voluerunt tot gradibus ad stimum regimen peruenirent. nempe ut hac ratione & paulatim insom. marentur,&scarent rem esse arduam atque dissicilem,ad quam . ad ml, gradiou. perueniretur. De hoe ascensi post alios sic egresti E
decessoribus nostris, & nuper a nobis interdictuinconstat, nequis penitus contra Patrum praecepta, qui Ecclesiasticis distiplinis imbutus perordinem non fuissὸt, & temporis approba tione diuinis stipendi eruditus, nequaquam ad summum Ec-su repracsiumeret: &non solum in eo ut carerent eo Oidine, em sine ordine eontra praecepta pertim crediderant praesunt ditin Vide uentia.
-πς riserii dissi Itatem viri egregia vis
90쪽
nu siusciperent, cogi potuerunt; alij ubi ad eiusdem guber-uysula sedemni, conditionem s uam deplorarunt. In horum in eius vita. numero est B Augustinus, cuius lachrymis populus commo tar, t i. deo ueri non potuit, ne Episcopo ordinandum dc in Sacerdotςm cerdotio.&3 crc5secranduolt erret, ut tellaturPaulinus; Eliis Chrysestomu , lib. r. e. .
qui socerdotium fugiebat, se Epiucopatum renuebat etiam a Basilio Sc plurimis cum lachrynaisrogatiis; Elt Moyses M Nice.Iane. achus, quem nisi futura Arabum ad Christum conuerso & vrgans Christianorum necessitas commouisset, nunquam Episcopatum sescepisset: Est B. Ambrosus,quem Arrianoru cum r. Catholicis recouciliatio , dc Valentiniani decretum,ut Mediolanen siem Episcopatum acceptaret, compulit. EstCorneliu , Nasida. λω- qui teste Cypriano contra voluntatem,Episcopus factus est. Est Gregorius Neocaesariensis,quem Phadinus AmaseaeEces sae Praefectus omnibus utens artibus & machinis, non p0xuix Hlariis eruta adducere ad Sacerdotium. Est Nepotianus, qui omnium in se tanto magis studia excitabat,quanto magis Presbyter ij Ordi
INTELLExerunt eandem illi,qui ves honem recusarunt
Episcopatum; vel f honeste recusare non potueruut, ne ad ipsum assumerentur, aut stultitiam simularunt, aut in se crudeles fuerunt. E Isrem olim Edissae Ecclesiae Archidiaconus va- Nicia. F. cucante Episcopatu, stultum se,&intensatum simulauit; ne qubdomnes sperabant) Episcopus crearetur. Ammonius quδd v nisse permultos videret, qui eum ad consecrationem Episcopalem adducerent, primum multa praefatus de huius oneris
grauitate, &sua indignitate; ubi non desistere eos perspexit me. ι luc.
auriculam sibi dexteram amputauit,& vel nunc demum, inquit, abite; quandoquidem deinceps etiam volentem Ecclesiae constitutio non recipit. Insistentibiis rursiim sese sibi linguam etiam praecisurum minitabatur; nis abcederent. Eodem tempore Euagrius Monachus & Sacerdotium & spiscopatum si- Nicat L L; . bi interdixit; eis ad utrumque traheret in .Synestis Ptolomai dis Episcopus omni robore omnibusque machinis, ut ipse lo--Pres quit usi Episcopatu declinauit.& pro illo militas mortes elegat.