장음표시 사용
101쪽
n Hebdomada L. Tortorum . sed magnitudine Amoris sui
Ergo si tu quoque orans ad illa Te offers, ad quae vocat Deus. , constantiae memineis ris. Si morbi . si calumniae, si tristis is etes eu Juslibet calamitatis nondum oculos feriat, multi multa promittunt. Specie vero mali propius ingruente deficiunt&quae promiserant oblivioni tradunt. Nolitante mobilitatis nota inuri. Si difficultatibus uno agmine incurrentibus. & antismum vehementer quatientibus t rcpidain eris , oculos in Ducem tuum conuerti.
Unus intuitus Virorum omnium fortissimi te praestabit invictum. Si ab Orationis Studio non recedeS cxemplo Domini , si a Patre Amanti minoauxilium unice praestolaberis , si una Dominici Sanguinis gutta decurrentis inter tam , in Animam tuam defluxerit, Victor eris omnium difficultatum, & quanto gra. ius certamen instabit. tanto alacriori fortitudine pugnabis , & Vince S.
3 Apparuit illi Angelus de Cetto cono
cons ortans eum . Lucae 12. 43.
Quod obsequium Angeli multis Marty- abus persolverunt, solatium doloris, &laboris in duro discrimine positis adhi-hentes , praesentia sua , alloquio, officiis, abitersione Frontium sudore manantium, perloluunt etiam Regi Martyrum , Regique suo . Adest unus e Principibus primis deliquium pati edit, totoq; e corpore sudorem sanguine u emittenti. Qua specie spectaudam se praebuerit, qua reverentia, qui-
102쪽
latet. Legationis tamen causa non latet .summa enim tristitia, volentis confici dolore sine ullo temperamento solaminis .eompalit Cetlestes Spiritus ad aliquid inu menti asserrendum Domino suo. imi compulit Patrem ad mittendum Nunciu. qui Consolatoris munere iungeretur, erga miserorum Omaium Consolatorem omnis consolatioreis experIem . ut summa de is latio Capitis nostri. summa tristitia, in νllud Gaudium verteretur, quod a nobis tamquam membris Corporis tui non posta
' Quoties ergo desolationibus exercebi
mul, non deficiamus, sed ut monet Apostolus adhaeb. ix. I. Per patientiam cur
ramus, ad propositum nobis certamen , aspicientes in Authorem Fidei, & Consummatorem IESUM . Ideo enim Author Fidei, omnisq; per Fidem Consummato virtutis voluit affici desolatione, cu1
inesset consolationis, ut nos ad similem tolerantiam erudixςx' . I. Ad eiusmodi tolerantiam in praXim reindigendam clamemus ad Dominu de proin undo malorum nostroruin,& quanto ma-Eis adversa nos obsident , dicamus cum Thoma a Kempis lib. 3. cap. So. s. Gratias: tibi ago, quia non pepercissimalis meis. sed attrivim me verberibus amaris, In
siilens dolores, re immittens augultias Pis, & intus. Non est, qui me latur, ex omnibus, quae sub Coelo sunt.
103쪽
34 Hebdomada I. nisi Tu Domine DEUS meus. Cetlestis Medicus Animarum, qui percutis , & fanas . deducis ad Inferos. & reducis. Di. sciplina tua super me, & virga tua ips vime docebit . Ad haec meminerimus id, quod scribit Apostolus I. ad Corinth. Io. II. dicens ἔFidelis DEUs est, qui non patietur VOS tentari supra id, quod potestis. sed faciet
etiam cum tentatione proventum, uepos
sit is sustinere. Q i . .' G .
Quid igitur spe abiiciamus quando venerimus ia altitudinem Maris, & videbitur jam jam nos demersura tempestas, mitistet in visibiliter Angelum suum, qui fiuctuantibus dexteram porriget, & S a pellet ad littus, & suo complexu, & ver bis .& omni fovebit officio. Modicae FN dei , dicet nobis Dominus per Angeluma suum, quare dubitasti Qui denique cursu vitae finito, absteris iget omnem lacrymam ab oculis nostris, manibus suis, ut habetur Apoc. 11. . . quoties per manus illorum Spirituum. qui ἰfaciunt voluntatem ejus ad audiendam vocem sermonum ejus, abstergit fletum quem ab oculis, & sudorem, quem a frontibus expressi saepenumero desolationum acerbitas ε Clausulam huic Meditationi impo. namus, quaerendo undenam potissimum oriatur sudor ille sanguineus, quo totus
Facies, & singula Domini Membra perfunduntur, & qui ad terram usque irrigan-:
104쪽
Maritatio V. is dam deeurrit. Oritur nimirum ab illo onere, de quo quaeritur Psalm. 37. 4. Ini quitates meae supergressae sunt caput meisum. &sicut onus grave gravatae lunt super me. Oritur a Labore, de quo Isaiae 43. x . Servire me fecisti in pcccatis tuis. praebuisti mihi laborem in iniquitatibus
Quantum est N. Peccator pessime illud onus, sub quo curvatur, qui portat Orbem t Non de suis iniquitatibus loquitur. sed de tuis, quas expiandas suscepit. dc quae velut aquae inundantes prae multitudine supergressae sunt caput ejus ; & praegravitate, veluti plumbum subsidentibus numeris incubuerunt. Quantus est Labor ille, quo lassatur Gygas omnipotens , cogiturque sanguineo sudore diffluere Tu vero ingratissimem Hominum siccis oculis intueris toto corpore tua peccata lugentem . Fieri nepotest . ut non possis paucas rependere lacrymas illi, qui pro te Corpus totum dis l-.vit in fletum pQuod si adhuc eor tuum . si oeuli tui ad lacrymas omnes arescunt, vide quid gemens, & sudore manans citatis verbis lubiiciat. Postquam enim dixit: Servire me fecisti in peccatis tuis ; praebuisti mihi Laborem in iniquitatibus tuis, illico se jungit: Ego sum, ego sum ipse . qui de
leo iniquitates tuas propter me, & pecca torum tuorum non recordabor. Reduc
105쪽
Qui ad ista non gemit inhumanior est Feris, durior scilicibus. Delet peccata sub quorum onere gemit, & sudat,& illo suo
dore delet, quem tu peccando veniS Omnibus extrahis, & adhuc peccare non cessas. Ille, ut Liberatorem tuum in memoriam reducas , peccatorum tuorum non
recordabitur et Tu vero oblitus Domini Dei tui, omnibus diebus vitae tuae, amhue oblivisceriS . si tam ingrati animi vitium delere desideras desine primo peccando seruus esse peccati, ne Dominum Coeli, ac terrae seris 'ire facias in peccatis tuis. Nullu secundo laborem fugias prb illo suscipiendum. cui tantum hactenus laborem praebuisti in iniquitatibus tuis. Recordare tertio recordatione perpe tua Beneficiorum illius, qui tot, ac tanta egit, ac pertulit, ut peccatorum tuorum a recordaretur .
106쪽
ri tcS vidimus inclinatum e Cruisice,nunc reclinatum in tumulo
intuemur. Quid ista inclin clo, Bone IE S v. quid sibi vult ista reclis
natio pNumquid Caput expiraturus inclinas, ut Peccatores, vel dubitantcs, vel non vale tes assurgere ad osculum Pacis admittas An oxyiraturus inclinas,ut non solum Ad mo , sed omnibus ejus filijs de limo terrae formatis inspirares in faciem eorum Spira culum vitae; & fieret omnis Homo in An mam viventem a neque solum corpora, sed Animae ipsae vita carentes. vitam beatissumam sortirentur,de spiraculo vitae morienistis Iam vero, eur idem Caput vita . spirituque cassum reclinas in tumulo An ut . Peccatores praeter omnem spem,&super omne votum ad osculum Pacis admissi. possint per otium. quod sibi inclinatum, reis clinatumque est, attente intueri. & mani4hus contieetire, & sanctissimae P nitentis Magdalenae Unguento perfundero λ Nepc, dum quidem uactio peccatores decet. Λε
107쪽
fi boni P nitentes sumus, etiam, quis eredat 3 ad unctionem Capitis evocamur : ut nobis gratias agentibus, & Benignitatem ineffabilem praedicantibus, ex odore unis guenti domus impleatur, totusque Christianus Conuentus laetificetur, ut ait Ru- pertus in Matth. 26.
Quis dignas rependat gratias inclinanti caput, & reclinanti λ Quis digne perpendat Benefici j magnitudinem 3 Quis intelligat. quid sit mori, immo quid sit vivere in osculo Domini Quis perspiciat, quid sit non
miam Culpora, sed Animas mortuas viviis
sicari Spiritu expirantis 3 Quid sit post inclinationem Capitis ad osculandum, reclimatio Capitis, ad illud nostris obleqvijs ex. hibendum . ad contemplandum, ad lacry- mis perfundendum, ad balsamo Devoti nis illinendum ἡ- Ο Beneficium t O' Charitatem l Ecce Caput exanime, frigidumque, quod ut noS
vivificaret, vitam amisit: ut erigeret , se demisit; ut nobis placidus nam quietem pareret. praebuit oculos durissimo sommo claudendOS. Moriamur ergo nobis, & omnibus se ut uni soli vivamus, de illo Uitae spiraculo. quod expirans in facies nostras inspiravit . Deposito fistu superbiet capita demittamuS, ut erigamus ad illum, qui caput suum. . ut nos erigeret, ita profunda inclinatione dein
. 2 Genet. 18. Io. Egressus Iacob de Ber-
. sabee pergebat Haraa, cumque venisset ad
108쪽
-dἱeatis VI. quemdam locum, & vellet in eo requiescere poli Solis occubituur, tulit de lapidibus. qui jacebant, & supponens capiti suo dor.
miuit in eodem loco. Uerus Iacob egressus non de finibus Bersabee, sed moenibus Hierosolymae. pergebat Haraa. hoc eli, si nominis interpretationem attendas, destructum. Et sane quid magis destructum.quam Genus humanum, ad quod pergebat Dominus. ut destruct vinrepararet. & in pristinum revocaret c um autem venisset ad quemda locum hoc est in Montem Oliveti, & vellet in eo requiescere. post Solis occubitum . qui ab hora sexta. usque ad horam nonam factis
tenebris super universam terram. Occiderat 1 tulit de lapidibus, qui hinc inde jac bant a de lapidibus videlicet. quos erat ita Filios Abrahae suscitaturus. M supponens capiti suo dormivit in eodem loco Supposuit quidem Capici suo lapidem, illius sepulchri, in quo nondum quisqvara fuerat positus. Sed quantis libentius, supinposuit Capiti suo. Lapides durissimos pe Catorum .de quibus Filios Abranae suscita.
ete decreverat pHi Lapides suerunt Repulahri lapidibus longe duriores & ideo molliores. Amori Amoris Crucifixi, mortui. & sepulti. Ideo his incumbens lapidibus, si Amoris magnitudi aem spectes. tam dulci somno
quievit; licet ita duro ferreoque, si mortis immanitatem considereS.
109쪽
M mbdomada, L. quantb maior est duritia lapidum, tantb major est Amor utentis lapidibus pro cer vicali: qualis quantusque fuit Amor dorinmientis erga me, qui lapidum omnium duritiam excedo Utinam ex omnibus lapidibus Capiti Divino suppositis ad quiescendum, ut i a Filios Abrahae sulcitarentur, ego quoque durilsimus omnium, in Filium Abrahae suis
sciter, mutatusque in virum alterum , in opace in idipsum dormiam, & requiescam. 3 Si mors amarissima. visa eli Domino prae Amoris magnitudine suavissima, requies super durissimis Lapidibus placidissima: Cur & nobis mortuo commortuis, re sepulto consepultis placidissime quiescere non contingat,reclinatis capitibus, non super duris Peccatorum lapidibus, sed super angulari Lapide Christo, ab Homnibus quidem reprobato, sed a Deo ad filicit tem Electorum electo p Si nostri lapides ita molle pulv inar Domini Capiti praebuerunt: cur nobis durus videatur Lapidum ominnium, & pretiosissimus, & molliissimus Caput Animae tuae , quicumque ad hune tumulum gemis , Intellectus est . Iacta super Dominum cogitatum tuum. Ia ta cuin ram tuam, ut inquit Prophaeta psalm. 34. α I. & ipse te non solnm enutriet. sed nu tritum , Doctrina Veritatis, placidissime dormire faciet. Omnem sollicitudinem tuam,ut hortatur Petrus Apostolus ep. prima. cap. s. 6. proiJce in eum, quoniam ipsi
cura est de te. Somauid securus cape, quia
110쪽
Messipatis Pet. εχ nobis dormientibus, & ipsi indormienti .
Neque terrcat duritia Tapidis . Petra Christus est.& Lapis angularis. Superadde Lapidi Crucem, Spinas, Clavos, Lanceam, Flagella: quid tum λ Si amaveris, unus IESUS,& quidem Crucifixus, mortuus, ct sepultus, faciet omnia mollissima, & jucundissima . Suppone Capiti pulvinar amabile. di suavissime dormieS.
sicut Jacob vidit scalam in somnis
stantem super terram. & Angelos ascea dentes, ac descendentes, ita vidit Dominus, dum quiesceret in sepulchro, fructum somni sui, seu mortis suae. vidit nimirum virtute mortis suae, jam praestitum, quod ante praeviderat extiturum. Vidit inquam
Homines in Angelos commutatos , ascea
dentes per scalae gradus, per diversas vide licet persectiones radusque virtutum, H inanitatis assumptae secundum quam vi ias nostra est. Eit enim via, per quam itur ad Veritatem,& vitam,quae Divinitas est. Et ideo dicitur cacumen illius tangens CPlum, quia nostra Mortalitas eo evecta est, ut non solum Coelum, sed verbum ipsum quodamodo admirabili nexu contingat. Diciturque Dominus innixus scalae: Au spotius dicenda est Scala innixa Domino, adse omnes per scalae gradus, invitant , ex hortanti. volentes ducenti, Trahenti nomientes ,
Exultemus Domino ferali quidem somno quiescenti, Ld laetissim intueaui. La