장음표시 사용
121쪽
Per nexum illum indissolubilem, quotlia , Hunanitas Divinitati cohaeret, ita nos ti bi conjunge. ut unusquisque nostrum cum Apostolo assirmare possit: Certus sumta a . quia neque Mors , neque vita , neque An geli. neque Principatus, neque Virtutes . neque initantia. ncque futura. neque Foris titudo, neque Altitudo , neque Profun- ldum poterit nos separare a Charitate Dei. quae eit in CHRISTO IESU Domino nostro . Ad Rom. 8. 38. Si hoc dederis , & Auspice Te, inhaeserimus tibi, inter omnia pericula . & vita hujus angustias; Nos quoque e Xurgemus:
Et sicuti inter omnia mala tecum fuerimus , ita inter omnia bona tecum erimus: quamdiu tecum erit AE ternitas.s Apocalyps. s. s. Ecce vicit Leod Tribu Iuda . Vicit plane malitiam Sapientia, inquit D. Bernar d. Serm. I. de Die sancto Paschae , attingens a fine usque ad finem fortiter, & iuaviter universa dispOnens: Sed pro me fortiter, suaviter mihi. Vicit .Iudcorum blaspharmias in patibulo. Drlcm armatum alligavit in atrio. & de ipso mortis imperio triumphavit. Quid sibi volunt verba Doctoris melliflui: Fortiter pro me, suaviter mihi λ Numquid
alludit ad Fortitudincm, qua pusnavit adversus Hostes , ut nobis bene esset λ An alludit etiam ad robur, quo pugnavit adversus se ipsum Crucem pro nobis ascen dens . & non audiens dicentes et Descen
dat , si Rex Israel est, & credimus ei. Ita
122쪽
Meditatio VII. 73 plane est. Fortiter pro nobis vicit. suaviter vicit nobis. Opus demandatum sibi a Patre fati ter pro nobis: nobis suaviter consummavit . Quod si adhuc generatio prava , & adultera signum quaerit: non ei dabitur, nisi signum Jonae Prophartae. Noa signum descensionis, sed resurrectionis. Signum Resurrectionis non quaerit Judaeus . Quaerimus nos, & amylcetimur . di gaudemus. Vicit enim Leo de Tribu Iuda . Suscitatus est paterna Voce, Leo nis Catulias s clauso prodiit tumulo, qui de patibulo non descendit. Si de patibulo non descendemus , sortiis ter pro nobis pugnabimus. & Hostiam in odorem suavitatis Deo de nobis offere-imi , & cum prodeuate de Tumulo prodibimuS. vicit Leo de Tribu Iuda, nec resurrem .ctionem distulit ultra tertium diem , ut . Propharta fidelis inveniatur qui dixit. Vivificabit nos post tres dies, in die tertia suscitabit nos, & vivemus in conspectu
ejus . Oseae 6. 3. decet nimirum, ut quem
admodum Caput praecesiit , sequantur membra. In patibulo sexta feria redetnit Hominem , ipsa die, qua fecerat Hominem in initio: Secunda die Sabbatiravit
. in monumento, consummato opere, quqd susceperat. Tertia Vero, quae prima dierum est primitiae dormientium apparuit Mortis victor, nouus Homo. Ita& nos quicumq; sequimur caput nostrum, tota
die hac , qua plasmati.&redempti sumus,
123쪽
. Hebdomada I. non cessemus tollere Crucem nostram perseverantes in ea , sicut iple persevera invit . donec dicat Spiritus, ut requiescamus a laboribus nostris . Neminum audiaismus . non carnem, & sanguinem . nota
Spiritum quemlibet, descentum e Cruce suadentem. Per si stamus in Cruce , Μοαriamur in Cruce : deponamur aliorum manibus, non nostra levitate. Caput nostrum deposuerunt viri Iusti: Nos vero dimnatione sua Angeli Sancti deponant ,
ut consumata viriliter die Crucis, iecunis da quae poli Mortem eli, quicscamus lua viter, dormiamus h liciter in sepulchris expectantes beatam spem, & adventum Gloriae magni Dci, qui resuscitabit tertia die corpora nostra configurata Corpo ciclaritatis suae. Ita ad verbum Sermon citato Diuus Bernardus. o'cludamus hoc punctum sententiJs
gravissimis , & utiliis mis Abbatis Sancti. Foetent quatriduani, sicut de Lagarolcri. bitur: Iam 'tet Domine ; quatriduanus
est enim . Ad inventio Filiorum Adam, quartam formavit diem, quam a Domino non accepit. Propterea corrupti sunt, abominabi es facti sunt, tamquam lumen ta . quae in stercore suo putruerunt. Diutinnae si quidem ordinationis est Triduum , Quod praediximus : In Labore, in Requie .
in Resurrectione. Non placent haec Filiis Hominum, sed suam volunt proferre diem differentes pCenitentiam, ut indulgeant
124쪽
Medis at si rit et Dominus: quatriduani facti sunt, &jami tent. Non novit hanc quod de ΜARIA natum est Sanctum. Tertia resurrexit die, ne videret corruptionem . Vicit itaqut Leo de Tribu Iuda. Occisus est Agnus, sed Leo vicit. Leo rugiet, quiS non paV bie. Sed pro suis Leo rugiet, non in suo Paveant alieni; Tribus Juda magis exultet . Gaudeant, qui induti sunt Confessio ne quorum omnia ossa dicunt: Domin
quis similis Tibi ρε Considerationem ultimam conficiamus, partim sententiis, partim verbis, Musdem sapientissimi Patris. Vidi, inquit Joannes, in dextera sedentis super Τhronum Librum signatum sigillis supte, . non erat qui legeret, vel aperiret. Ego,' 'ς,'m multum, quod nemo aperire librum dignus inveniretur. Et unus dilenioribus dixit mihi: Ne fleveris: Ecce vicit Leo de Tribu Iuda, radix David. Et vidi, & ecce in medio Throni Agnum
1 rantem , tamquam occisum . Et veniens
accepit Librum de dextera sedentis i Throno, &aperuit Libium , factaque est letitia magna , & gratiarum actio. Leo nem Ioannes audierat. & Agnum vidi . Agnus occisus est; Agnus accepit Librum. Agnus aperuit, & apparuit Leo . Denique dignus est , aJunt seniores, Agnus, qui
occisus est, accipere fortitudinem. Non mansuetudinem amittere, sed acciper fortitudinem . ut& Agnus maneat, re
Leo sit. Plus dico, ut mihi videtur. Idem P a, etiam
125쪽
os Hebdomada 1 Atiam Liber elt. qui non poterat aperiri. Quis enim dignus inveniretur aperir hunc Librum Indignum se profitetur, Mipse Baptilia Ioannes . quo inter uatos mulierum, major, nemo surrexit. Non sum inquit dignus solvere corrigiam calceamenti eous. Venerat enim ad nos calceata Majestas, Divinitas Incarnata a Uenerat Dei sapientia, sed in Libro clauso utique, di signato. Sapientiam Libri, sortitudinem Leonis. manluetudinem, & iu nocentiam Agni , tota cum coelesti curia summis laudibus efferamus. Sed quaenam stat Libri Signacula . quae resigna uda mansuetudini Agni, Luonisque fortitudini reservantur
Signaculum primum juxta Diuum Beris lnardum: Matris desponsatio est, qua Parintus Virginis, & conccptionis puritas Ve labatur ; ita ut Hominis Fabri Filius Fa-.bricator Hominis putaretur. Signaculum secundum Infirmitas corinporis , in qua latebat virtus Divinitatis. Signaculum tertium Circumcisio. Qui enim ad peccatum omne tollendum vencis rat .. Circumcilus Peccatoris speciem praeferebat . Signaculum quartuml. Fuga in AEgiptur Fugiens enim a facie Herodis Regul i, nec Dei Filius agnosci poterat . nec Rex Clli. Signaculum quintum trina tentatio in
deserto . Prima fuit: Si Filius Dei es, dic. ut lapides isti panes fiant. Secunda lius
126쪽
Messitatἱo VII. Mν' pinnaculo Templi: Mitte te deorsum is Neutrum fecit Christus . ut signaretur Liber, ut falleretur astutus. Denique eo usque seductus est, ut haberet pro constanti , Hominem esse purum, & in tantam vesaniam superbia caeca proruperat, ut non
diceret ultra, si Filius Dei es : Sed hic Omnia tibi dabo, si procidens adoraveri S me. signaculum sextum . Signum Crucis, ubi pependit inter Latrones , & cum ini. quis deputatus est Dominus Majestatis . Signaculum septimum sepultura. Clausit enim sepultura Librum hunc ; nec ullum signaculum omnino sic obstruxit, sic
occultavit magnum Pietatis Sacramen tu .
sepulto nimirum Domino , sola restare desperatio videbatur; adeo ut Discipuli dicerent: quia nos sperabamus . Quis non illo fieret in tempore clausium arctius Librum , & non esse qui aperiret Sed ne fle. veris ultra Joannes Sancte e etiam tu noli flere Maria. Procul sit luctus . Tristitiae nebula dissipetur . Laetamini in Domino. & exultate Justi. & gloriamini omnes recti corde . Dignus est Agnus. qui occisust est . Dignus est Leo , qui resurrexit. P
strem6 Liber ipse dignus est aperire sei
Utinam Librum ita s liciter demptis signaculis reseratum , semper legamus , ω intelligamus, & Sacramenta. quae late bant recolamus, & ope Agni Innocentiam.& Leonis sortitudinem impertientis, Li-b ri Sapientia impluamur
127쪽
De Ratione, qua Sancti omVes, Deo dicenti: Santi estote , quonIam
Eati immaculati in via,qui ambulant in Lege Domini. Psalm. II 8. I. Si Beati sunt, qui habent quicquid --- volunt, & nihil mali volunt, omnes iusti beati iunt, quia nihil mali volunt, & habent quicquid volunt, quia
solum Deum volunt di ejus voluntatem implere cupiunt, ut inquit Bellarminus texα tum explicans. Ideo dicuntur Immaculati in via ,hoc est carentes omni peccato lethali in hac vita mortali, quae apposite dicitur via , cum semper mutetur. & nunquam in eodem statu permaneat.Iusti vero per hanc Viam gradientes , & simul in lege Domini ambulantes . dicunrur immaculati; quia Lex Domini immaculata conuertenS antis mas. Psalm. 18. g. vitam Iustorum imma.
sulatam facit. Ideo via Iustorum, non est
128쪽
Messitatis I. γ' aut lutosa, aut pulverulenta, aut alio modo sordida, sicuti via impiorum, quae plena est pulvere superbiae, coeno luxuriae, & aqua sordida avaritiae, ut Bellarminus ad vertita. Cum igitur Iniqui multa mala velint, &multa non habeant eorum, quae vellent; Iusti vero cum aliud nihil velint, qu m . Deum tamquam ultimum finem, adeoque nihil mali velint: idcirco illi miseri sunt. futuri post vitam praesentem miseriores : hi vero affatim beati sunt, futuri postmoduna longe beatiores, ubi plenam felicitatem a tigerint. Ne igitur decidant a Bono pra senti, quo fruuntur, & a futuro, quod expectant, aversantur omnia. quae finis ultimi consecutioni obstare possunt.. Et quoniam Impedimentum unicum est via Impiorum . ideo ab hac longissime absunt, versantes prae caeteris animo verba Sapientiae. Prouerb. 4. I . dicentis: Ne delecteris in semitis impiorum i nec tibi placeat malorum via. Fuge ab ea , nec transeas per illam: declina.&desere eam. Non enim dormiunt, nisi male secerint, & rapitur somnus ab eis, nisi supplantavcri . Com lidunt panem impietatis, & vinum iniquit iis bibunt. Qui ergo vult esse Beatus, & ImmacuIatus, fugiat a semitis Immundorum . & per
'iam Immaculatorum incedat . Ut autem incedat saepenumero secum recolat, qualest, quantumque discrimen inter Iustorum
semitam, & viam Impiorum. Iustorum.
129쪽
go Habdomada II. semita, inquit Sapientia . Prouerb. 4. I
quasi lux splendens. procedit , &crescitusque ad perfectam diem. Via Impiorum
tenebrosa. Nesciunt ubi corruant.
Audiat unusquisq; verba gravissima, at- , que perpendat, & si hactenus magis dilexit tenebraS, quam Lucem, pergat, si potet . ire qua coepit. Salutis monita non despiciat ;non despiciat se ipsum. In primis nihil mali
velit. 8c solum Deum velit. Finis enim ut timus unice volitus, est rei totius Firma - mentum, & cardo. 1 Iusti omnes, licet ad summam persectionem evecti nunquam destiterunt, se more Incipientium in primis vitae spiritu a. lis rudimentis naviter exercere. Ideo aspeccati malitiam inspiciendant . & odio habendam 'pius, de peccat i pqnis, de morte videlicet, de Iudicio extremo,de Reproborum cruciatibus cogitabant, iuxta di . vini Spiritus documentum Ecclesiastici r. o. In omnibus operibus tuis memorare inovissima tua . & in aeternum non peccabis a Diuus Laurentius Iustinianus mori tuis rus: Christus inquit, pro nobis mortuus est primitiae dormientium: pudeat nos mortem timere , cum Dominus noster proptem nos mori voluerit. Hunc diem semper ante oculos habui. Diuus Hieromymus in Regul. Monach. cap. 3o. SiVe comedam, ait, sive bibam , si iave aliquid aliud agam, semper insonat in stauribus meis vox illa horrifica: Surgit
130쪽
Meditat a I. 8i Mortui, & venite ad ludicium. Magnus Arsenius de amplissimo Senat
re Monachus,interrogatus cur non permi teret,ut aqua operi manuum destinata mutaretur. respondit : Propter thymiamata, quibus in saeculari conversatione fruebar. oportet me nunc, dum in hoc corpore sum.
sentire istiusmodi faetorem. ut in die Iud Dcij, de illo gehenae intolerabili faetore liberet me DominuS.
Quid ergo nobis agendum . qui tanto a Viris sanctissimis intervallo distamus λ Non pudeat primo nostri nos pulveris meminis se. & illa recolere, quae insipientes Sap. ,s . Morte magistra discunt. & dicunt: quid nobis proruit superbia. aut divitiarum jactantia, quid contulit nobis Transierunt
omnia illa ,tamquam umbra . & tamquam Nuncius praecurrens . & tamquam Navis, quae pertransit fluctuantem aquam. cujuS cum praeterierit. non est vestigium invenire,neque semitam carinae illius in fluctibus. aut tamquam avis, quae transvolat in aere cujus nullum invenitur argumentum itineris. sed tantum sonitus alarum Verberan&levem ventum, aut tamquam sagitta emissa in locum destinatum; divisus aer continuo in se reclusus est, ut ignoretur transitus illius. Sic, &nos nati continuo desivi mus esse.& virtutis quidem nullum fgnuvaluimus ostendere, in malignitate autem nostra consumpti sumus
Non pigeat secundo Iudicii; Non pigeae tertio meminisse gehennae, ut saltem p --