장음표시 사용
151쪽
sa, qua nullatenus indigebat , a itumque tentare in corda hominum, nisi post omnia media diligenti discussione quodamois
Tantae Charitati gratias agentes disca ismus . quid in procuranda Proximorum salute agere debeamus. Cooperari Deo in salutem Animarum, si Areopagitae crediis mus. Divinissimum opus est. Non est opus Prudentiae nostrae. non industriae, non imboris . Humana arbitria regere . & volentia ducere . nolentia trahere. Divini Spiritus est . non humani. Uel ipsa Proph a tarum verba exterius quidem sonant, sed
cor non accendunt. Mysteria proferunt. Sed tu Domine Deus reseras intellectum is
fignatorum. Mandata edicunt, sed tu juvas ad perficiendum. viam ostendunt, sed tu confortas ad ambulandum . Ergo quid nostrae Providentiae, quid miseri Peccatores nostris conatibus innitamur, si vel sanctissimi viri loquentes foris tantum agunt, Tu vero corda instruis , & illum iis nas: Illi exterius rigant, sed Tu 'cunditatem donas . illi clamant verbis , sed Tu auditui intelligentiam tribuis. Tho m. axem p. lib. I. cap. 2.
. Quoniam ergo Te silente . proficua n his , & ali is loqui non possumus: neque
nisi tacentes audire possumus loquentem verba Vitae aeternae. praesta ut multum sileamus antequam loquamur: & multumoremus, antequam manum operi, quod
omnium operum Diuiuissimum est . admoveamus . a
152쪽
- 3 Labor itineris gravis non est Sancto
Patriarchae, sed jucundus. Cooperari siquidem Filio Dei . ad invisendam Zacha. riae Domum Ioannemque sanctificandum erat illi jucundissimum . I ita voluptas
nullum tetdio aut laboris, aut itineris, relinquebat locum.
Quid igitur erit de illo dicendum . qui
exultavit ut Gigas ad currendam viam ita longam, implexam, &asperam, ut licet summo polleret robore. fatigatus tamen ex itinere sedere coactus fuerit ad Fontem sichar, Samaritanae gratia lucrifaciendae, qui naturae humanae typum gerebat: & in Horto Gethsemani sanguineo sudore mainnare ; ac tandcm alto sopore correptus insepulchro quiescere via non poterat esse longior. asperior, laboriosior. Sed amor
humani generis . sed ardens desiderium una cum Patre. Spirituque suo ad nos veniendi a & apud nos mansionem faciendi.
omnem Iongitudinem. asperitatem. diffiα cultatem ademit viae longissimae, asperri. mae, laboriosissimae . Quis di*nas tanto Amori grates rependat λ quia non tentandum . quid operis quam tumuis ardui aggredi non decet ad majorem Dei Gloriam. Proximorumque utilitatem , ut grati simus EUt autem delides an imos excitemus, ad veros Imitatores IESU aemulandos, illorum dieia, &facta identidem recolamus. Videamus . & attente consideremus quid scribat Apostolus x. ad Coriuch. II. 11.
153쪽
eto Nebilomaaω m. seipsi Π cum aemulis suis, M pseudo Apostoli componens. Haebrei sunt, & ego . Israelitae sunt. & ego . Semen Abrahae
sunt, & ego. Ministri Christi sunt ut
minus Sapiens dico plus ego : in laboribus plurimis, in carceribus abundantius . in plagis supra modum, in mortibus heisquenter . R' Judeis quinquies, quadragenas una minus accepi . Ter virgis caesus sum. Semel lapidatus sum, ter naufragium feci, nocte, & die in profundo maris fui, in itineribus saepe , periculis fluminum, periculiS latronum, periculis ex genere, periculiS ex Gentibus, preicuis
in Civitate. periculis in solitudine, pesriculis in mari, periculis in lalsis Fratri. bus a in labore, & erumna , in vigiliis multis , infame, &nti, in injuriis multis , in frigore, & nuditate . Quis inii
matur, &ego non infirmor λ quis scandaliratur, & ego non uror p Et cap. I 2. ejusdem Epistolae r . Ecce stertio paratus sum venire ad vos, & non ero gravis vobis. Non enim quaero quae
vestra sunt, sed vos. Nec en im debent Filii thesaurietare Parentibus, sed Parentra Filiis. Ego autem libentissime impendam, di superimpendar ipse pro Animabus Vinstris, licet plus vos diligens minus dilis kar. - Quanto magis Sanctus Ioseph Zachariae sedibus propinquabat, tanto maiori gaudio perfundebatur . Qui enim in ubsum amat, multumque desiderat beta Liri
154쪽
M GEMA III. ros eu eonferre, eo abundantius gaudet. quis propinquaor est beneficii collatio. i. Quid ergo mirum. si dicebat Dominus: Baptismo habeo baptizari. & quomod. coarctor usquedum perficiatur Hoc enim
dicebat morte appetente . qua mortem
nostram erat occisurus. & qua deleturus erat peccatum impediens suae Divinitatis adventum in Animas nostras: & quo propius mors accedebat. eo plenioris lettitiae figna prodebat. Ideo invitatus a suis Iotu: I S. ad Festum Scenopegiae dixit: vos ascendite ad diem Felium hunc: Fgis a ritem non ascendo ad diem Festum litum ,
quia meum tempus nondum impletum.
est . Quis est hoc tempus implendum, ΦIllud nimirum , quod unice spectabat , Se pectabar. Tempus videlicet passion I, di mortis; Tempus hoc vocat tempus suinum. tamquam sibi maxime Festum, atque solemne, & cum tabernaculorum Festo
: Sed cur pollea ascendit, quasi in occulato λ quia si manifeste ascendisset, interis eius ab inimicis odio flagrantibus sui siet .
ante praefinitum tempus a Patres nisi diis initu&mortem evasisset Tempus hoc ummopere expetebat: Sed adhuc voluntas .Patris obitabat. Igitur inter duo extremδfibi opposta eximie coarctabatur. Vol
bar Baptismo sui sanguinis baptizari; se β
Pari voluntatis ardore uolcbat volunt- . Sem Patris. impleri. Ideo dixit: Vos
155쪽
ros i Hebdomada II. non ascendo ad diem Festum istum . quia tempus meum nondum impletum est: neque eum isto Festo Scenopegiae jungendus est dies Festus mihi omnium celeberri
Ita ne Domine IESU diligis nos, ut solum diem illum tibi celeberrimum , ac jucundissimum putes. quo pr5 Pecca- toribus moreris p dicisque nondum advenisse tempus tuum . quia nondum Cruineem ascendis Ita plane est . Per mortem enim discedens a nobis, tibi aditumape.ris, quo venis ad nos, & manes in nobis . Tempus meum nondum ad Uenit, tem pus autem vestrum semper est paratum .
Quid est hoc inquit Diuus Augustinus
in Io: tract. 18. Nondum venerat tempus
Christi Quare ergo Christus venerat, si tempus ejus nondum venerat λ Non ne audimus Apostolum dicentem: Cum a tem venit plenitudo tempor is, misit Deus Filium suum λ Si ergo in plenitudine tem poris missus est . quando debuit missus est; quanto oportuit, venit. Quid ergo est e
Respondet sibi Augustinus dicens : Τ pus Gloriaeetneae nondum venit. Sed qu nam est gloria, de qua loquitur Rugusti- .nus p Numquid opprobriis faturara, cum sceleratis reputari. &prti mortem inferis gentibus mori λ Si haec summa Christi v luptas . & gloria est. Absit a nobis de eis ctari . absit gloriari, nisi in illa Cruce. iaqua Domi nus siummum gaudium,surimam gloriam collocavit. - sis
156쪽
3 Si eut ab incypto itinere sanctus Patriarcha non deititit. nisi postquam in Z chariae Domum Matrem. Filiumque Dei introduxit; ita Christus Dominus opus incipium non intermisit. nisi postquam Domum Zachariae donis c estibus cuin mulavit . & Ioannem in Matris utero ex ultantem sanctificavit. & Eldabetham , Spiritu Sancto replevit Et quoniam domus Prophaetet . Mundi totius refereba Imaginem. de unius domus visitatis , totius Mundi Uisitationi praeluxit, pro pterea sicuti Dominus Charitate summa ulceptum laborem perduxit ad exitum seqlicissimum I ita Charitate longe ampIiora
inchoatam visitationem Mundi, ab eo tempore, quo in propria venit. & sus eum non receperunt . in singulos dies promovit donec illam exacte perficeret ia Perfecit autem totum orbem terrarum per se
ipsum, deinde per Apollotos illuminando,
juxta illud: In omnem terram exivit sonus eorum : & in fines orbis terrae verba eorum. Psalm Ig. y . Perfecit non unum Ioannem in utero Matris. sed innumeros Peccatores in sepulehro vitiorum sum, rum jacentes sanctificando . iuxta. illud Baechiel. 37. 4 ossa arida audite verbum Domini. Haec dicit Dominus Deus ossi
bus his: Ecce ego intromittam in vos Spr- ritum. & vivetis. Et dabo siuper vos nervos , de succrescere eiciam super vos cadines. & supe rex tendam in vobis cutem, Mdabo vobis Spiritum. & vivetis. & scit.
157쪽
Ecclesiam universam Spiritu Sancta re plendo: juxta promissionem, quae habetur Lucae 24. 9. Et ego mitto promissum Patris mei in vos . Vos autem sedete in Civitate, quoadusque induamini virtute ex
. Perfice Domine opera tua in nobis , qui perficis omnia . Pulfice virtutes omnes Perfice constantiam in promovendo, & ad exitum perducendo, si quae laudabilitet inchoavimus, as rudes erudiendos, aduceates erigendOS . ad erraates reducendos, ad sollicitandos inertes. di tepidos inflammand . . ε sanctiis Ioseph una cum Matre, Fili isque Dei ingressus domum Zachariae, mansit ibi summam voluptatem percipienS EX affluentia Bouorum, quibus abundar cernebat Familiam clieiti luce perfusam ,
Praecursorem justificatum,& Eli labetha. non suo, sed Spiritus infusi ore prophetanis
. Quonam igitur gaudio exultavit, qui Patre suo putat itio, & Matre Virgin precunte, easdem sedes ingressus . iacit de Atenebris lucem splendestere . de Ioannum 4n Matris utero exilire, & Eli labeth suo piritu plenam futura praedicere λ- . Sed haec fuere initia gaudiorum. Enimvero, quo gau ito pertusus est, quando Mundum ingressus concinentibus Angelis pacem hominibus bonae voluntatiS nun- atavie Quando Veritas de terra orta est,
158쪽
de Iustitia. de Coelo prospexit hoc qst .
quando ipse, qui veritas est de Matre virgine ortus eth: de quando ipso in luce tria edito cipit vera I uitrita de Coelo .descendere, & Homines per Fidem Christi juitiis ficare, ut inquit Bellarminus in Piaim. 84. H. Quando Misericordia . 8e veritas Q, javerunt sibi, & lutitia, & Pax osculatae sunt quando Reges Orientis ad Praetepe nova Stella deduxit Sed necesse non estire per singula . Non pigeat inmeo,omiisis aliis, illius temporis meminisse , qua uda eloriosissimae vitae curriculum emensus traxit omnia ad se ipsum . Ad hoc enim
venerat. Ad hoc discessit a nobis, ut apud nOS maneret, de maneret usque ad consumationem taeculi, docens, regenS , Uifi tans, re de nobis, & in nobis exultanS. . . o' nostrarum visitator Animarum lo Amor Collium AE ternor uini quo Amo re ardes erga tam frigidos in amando De litiae tuae esse cum Filiis Hominum. Cugdelitiae nostr non sunt elle cum Filio Dei Disrupisti )am Coelos. & descendi iti . uti
desiderabat Isaias 64. i. A facie tua Monisites superbi defluxerunt: sicut ex vitio ignis contabuerunt, dc ia Pqnitcntiae cineres resoluti sunt. Aquae frigidissimae cordiu in . humanorum arserunt illo igne, quem Hse gerras mittere venuli, dc volui di vehementer accendi: nostra vero corda sicut :hactenus riguerunt; ita duriis no adhuc a gelu rigescunt. Sed non rigebunt inpoli
mua, u Tu nolueris. Noa rigebunt, si i
159쪽
rro Hebdomada II. egenos. & vacuos de Tua Plenitudin dabis accipere.
t in Nie diem Astum Pasthae R sciens IESUS . quia veni
''m hora eius . ut transeat exa δε hoe Mundo ad Patrem eum dilexisset siuos. qui erant in Mundo. in finem dilexit eos Et Coena facta, illa nimirum . qus sequebatur ad esum Agni Paschalis, abluturus pedes D,scipulorum suorum surgit a cina . ut habetur Ioan Smgulari exemplo Christi se ad lava dos Discipulorum pedes comparantis Evangelista praemittit singularis verba dilectionis. ut intelligeretrius. qua dilecti ne se servorum suorum seruum fecerit, re ad illorum se pedes abiecerit, antequam ex hoc Mundo tratasiret ad Patrem. Quis major est. qui recumbit. an qui ministrati Nonne qui recumbit 3 Ego autem in medio vestri sum, sicut qui ministrat. Lucgaa. 27. Ucrum quoniam illotis pedibus, ad mensam Regis Iovitatus sedere non deincet , idcirco non solum mentae, sed ne a luendorum quidem pedum refugit m iubi
160쪽
Meditaris I Iettarium. Et quidem non perfunctorie , aenegligenter, ut Maldonatus advertit . sed tanto studio, tanta sedulitate, ut nihil umquam aliud per totam vitam egi sse videretur . Ideo surgit a mensa . Ideo vestimenta deponit. Ideo linteo se praecingit di Ideo suis manibus mittit aquam in pelvim. Ergo Domine IESU ut nobis ministres surgis a coena Neque solum surgis a mensa Paschali, sed a cetna Beatitudinis p Prct pterea enim de Comprehensore viatorem pariter te fecisti, ut posses obnoxius esse labori, & incomodis ministerii. Tu suringis a Coena Felicitatis .Eternae, ut Conis ivi vis ministres . & illorum abluas pedes antequam recumbant: Nobis vero natis ad laborem, molestum erit surgere a mea. sa felicitatis terrenae, quae miserabilis miseria est. non felicitas λ Absit . ut nobis hoc molestum sit. Surgemus, ut ministremus Tibi, & initium ministerii nostri erit iad pedes tuos procidere, & iIlos profusis.
fimis abluere lacrymis, lugentibus oculis miseriam nostram. & animis implorantibus misericordiam tuam. Atque utinam surgere a mensa posse mus, non solum ut pedes tuos lacrymis v
rae nitentii rigaremus . sed ctiam , ut Tibi de nobis csnam instrueremus, tantoque Convivae exhiberemus panem illu, de quo Martyr Sanctissimis dicebat: Fruin mentum Chiisti sum, dentibus bestiarum molar, ut panis mundus inveniars & similiter hiberemus aquam timoris , in