장음표시 사용
171쪽
rix Hebdomada It distam tandem aliquando IESUM praeseriste non Barabbae. sed illi Homini, quem licet viliorem Barabba. & nullius plane ne pretii esse cognoverim. & cognoscam.
praetuli, & adhuc timeo, ne praeferam Pretio totius Mundi.
1 Si verbera designatum. juxta Leges .
numerum excedebant, qui caedebatur perpetua notabatur infamia. Cur ergo virgarum ictus, quibus caeditus Dominus . non solum tristesiarum nonum excedunt num eis
rum , sea quinquagesimum . sed cente si mum, set init e si innm, & iterum, iterum is rumque millesimum Numquid Rex Gloriae dicetur infamis λ Quid hoc rei est Bois ne I ESU. Tu Clii Amor. &Honor. Tu Mundi Lux . & Gloria: Tu numeraberis intere infames Si Amori tuo non sussiciunt
uulnera, nisi uulneribus addatur etiam infamia, qua laborare non renuis apud Amaistores Mundi pro toto Mundo .& pro me :quid probrorum . quid contum et Iarum
Munsum, & me duceret pati pro Tetas Quod si toti Mundo magis placeat gloria sua, quam ignominia tua: numquid mihi quoque probabitur Mundi stultitia suam
gloriam tuae ignominiae antcferentis &non meminero, quod quemadmodum s.
quod infirmum est Dei fortius est Hominibus, ita quod itultum est Dci, Sapientius est Hominibus γ Absit a me illa prudentia, quam reprobasti, & illa sapientia , quam
stulta n te cisti . Prima ad Orinth. p. 21.
Si Tu ille es, de quo dictum est: Salu rabi-
172쪽
-ditatio M. . xxetur opprobriis, cur non ego unice memor
Tui, & oblitus mei. gaudebo Tocum vialipendi, & opprobriis saturari
Dicebat David Psalm. Io.r . Satiabor cum apparuerit Gloria tua . Da mihi Domine tantum robur virtutis, da tantum amoris incendium, ut prius desiderem tuis opprobriis, quam Gloria satiari. Cum apparuerit Gloria tua, sensus omnes repletabit jucunda satietas. Ergo cum appareat nunc ignominia tua , quanta deberem v Iuptate perfundi, si fierem particeps confuissionis tuae λ Non carerem utique hac voluptate , si amarem . Sed quia non amo. totis viribus fugio. quod Amatores tui totis viribus quaerunt .& quo habito Be tissimi nominantur, & sunt. Doce me Do mine cum his. stultum fieri, ut sim sapiens. prima ad Corinth. 3. 18.3 Permisit Pilatus . vel sorte etiam in mandatis dedit, ut Innocentissimus Agnus ita barbare caederetur . eo consilio, ut Ad. versariorum immanitas ficcteretur, so retque IESUΜ pro Barabba dimitti. Non flectitur tamen inhumana crudelitas. Fes sis tortoribus recentes substituuntur, finisduntur latera. inter sanguinis pretiosi rivos alboscunt ossa, carnibus spoliata a devastata funditus vinea, nova grandine sverberatur. Non defervescit tamen rabies spectatorum . sed vehementius accendiis
Sed quid alienam inhumanitatem dete sor, meam non video λ Quid enim λ Aa F x non
173쪽
114 . Nebdomada II. non, & ego siccis oculis intueor proprio natantem in sanguine , & adiiciens pecca
ta peccatiS, non ne uulnera uulneribus
adiicere pergo O duritiem animi adamantibus duriorcm l Et Ego illusum , cui sempiterna Gehenae flagella debentur. Et qui ad columnam caeditur , ille est . qui uulneratur propter iniquitates meas . Matteritur propter scelera mea , & sine fine tunditur, ut ego liberer tunsionibus nutis tum finem habituris.. Da capiti meo aquam Domine IESU .& oculis fontem lacry marum, ut lugeam, quia non lugeo. Dacor paratum ad flagella omnia excipienda pro Te, & propter Te. qui ut mihi parcas, Tibi non parci S. Da ut cum Ptophaeta Psalm. 37. I s. dicere spossim ex toto corde: Ego in flagella paratus sum, & dolor meus in conspectu meo isemper. Atque ut hoc dicam . non verbo , lingua . ted opere , & veritate , da ut attente perpendam , & percipiam, quq servus tuus Augustinus nos docuit . ubi ait. Aliquando Peccatores in hac vita, aut non, aut minus flagellantur , quia jam desperata est intentio illorum . At vero illi quibus paratur vita sempiterna , necesse est ut hic flagellentur. quia vera est illa sententia s, Fili ne deficias in disciplina Domini, neque fatigeris, cum ab illo increparis. Quem enim diligit Dominus corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Ideo ergo non insultent inimici mei, non
Magna loquautur, etsi fagellat me Pater
174쪽
Meditatio V. I 2 smeus. In flagella paratus sum, quia mihi Ηqreditas praeparatur. Non vis flagellum non tibi datur Haereditas. Omnis enim , Filius necesse est, ut flagelletur. Usqui adeo omnis flagellatur, ut nec illi pepercerit, qui peccatum non habuit. August. in
Igitur non Alum in flagella verbo. rum , scd etiam in flagella v erberum, &Plagarum paratus ero. &quia mihi prςparatur Haereditas ; & quia Pater c testis omnem Filium , quem recipit, flagellat, &quia ne illi quidem Filio pepercit, qui a
guide peccato non potuit. Atque ut magis paratus sm, erit dolor meus in conis spectu meo semper. Quinam autem erit hic dolor Dolor meus cgo ipse sum . Dolor meus super omnia Dominus meus est . Ego quidem sum dolor meus ob innumera peccata, quae feci. Tu vero Domine IESU es dolor meus ob innumera uulnera, quae in corpore tuo delicta mea fecerunt. Ego dolor meus , quia omnibus diebus vitae meae concepi dolorem, & peperi inuquitatem adversum me . & adversum Te . Tu dolor meus, quia pro dolore, quem ego concepi, concepit te Mater tua in doloribus, de quibus dixisti : Circumdederunt me dolores Mortis: dolores Inferni circumdederunt me. Psalm. I'. s. 6. Et pro
iniquitate . quam peperi. peperit te Mater tua Virum dolorum. & scientem infirmi-Ἀatem, ut positis supra dorsum tuum ominnibus iniquitatibus meis . languores meos
175쪽
ipse serres, & dolores meos ipse portares Ego dolor meus. quia reliqui pontem aquae vi vae, & fodi mihi cisternas dissipallas. quae continere non valent aquas . Tu
dolor meus. quia Tibi quotidie, & omnibus offerenti aquas tuas ad bibendum , ut fiant in nobis Fons aquae salientis in vitam aeternam . & simul querenti bibere doaquis oculorum noriorum , ne unam quidem lacrymam fundimus. Ego dolor meus. quia doleo flagella smea . sed quare flageller non doleo. Tu dolor meus. quia flagella tua non sentis. sed unice doles de peccatis meis . Utinam uterque dolor. sit in conspectu meo semper , ut semper, & amare lugeam . quae commis adversum Te, & quae Tu pertulisti propter me: & ut forti animo perferam omnia flagella si ve interna, sive externa . quae Domino meo videbuntur pro me flagellis c scias Non pigeat hoc ilico audire Diuum
Augustinum illa verba explicantem : redolor meus ante me est semper, & non exuguum inde fructum deeerpere. Haec igitur habet. Quis dolor Forte de flagello
di vere Fratres mei. vere dicam vobis et Flagella sua dolent Homines s quare flagellantur non dolent. Non erat iste sic: nempe David, de quo sanctus Doctor loquebatur . Audite Fratres mei. Nescio qui, si damnum patitur proclivior est . ut dicat: indigne passus sum. quam ut consideret,
quare pastus sit, dolens damnum pecuniae,
176쪽
λε die atis r. III non dolens Iustitiae. Si peccasti, thesauri tuum interiorem dole. Nihil habes in do mo ; sed fortE inanior es corde. Si autem plenum est cor bono suo. Deo tuo, quare non dicis. Dominus dedit. Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factuma est, sit nomen Domini benedictum Unde ergo iste dolebat 3 De flagello. quo flagellabaturi Absit. Et dolor meus, inquit, ante me est semper. Et quasi diceremus : qu is dolor Unde dolor quoniam iniquitatem ego pronunciabo, di curam ageram pr6 peccato meo. Ecce unde dolor. Non de flagello dolor a de vulnere, nono de medicina. Nam flagellum medicamentum e st contra peccata . Advertendum est. quod ubi uulgata sversio habet : Et cogitabo pro peccat meo , significantius ex Hibreo Sanctus Hieronymus legit i & sollicitus ero prispeccato meo . D. Augustinus veror Et curam gero pro peccato meo. unde subiniungit. Quid est curam gerere pro peccato tu
Curam gerere pro vulnere tuo. Si diceres: Curam geram pro vulnere meo. quid inis telligeretur . nisi dabo operam. ut ianetur
Et paulo post. Ecce de die in diem planeis
peccatum tuu . sed forte lacrymo currunt.& manus cessant. Fiant eleemosinae. redis
mantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo. ut & tu gaudeas de dato mi. liget ille. Eges& Tu. Eget ille ad Te . Eges.& Tu ad Deum. Tu contemnis egentein
177쪽
riis Nebdomada II. tui. DeuS non contemnet 'egentem sui Hoc eit, curam geram pro Peccato meo , faciam omnia quaecumquae facienda sunt. ad abluendum, & sanandum peccatum
vides Anima mea unde, & quare dolendum sit ex doctrina sanct issimi Doctoris .
Dolendum primo est, non de flagello. sed de causa flagelli . Dolendum secundo : Si quis doleat de
jactura bonorum pereuntium, non vero de jactura Boni incommutabilis,Τhesaurique bona omnia continentis. & corda nostra unice potentis implere. Dolendum tertio: Si lac rymae currant,& manus cessent. Si cogitamus, si curam
gerimus , & solliciti sumus de peccatis
commissis, redimantur peccata nosti eleemosynis sive corporalibus . sive spiritualibus. Egent multi ad nos . Nos egemus ad Deum. Alienae consulamus inopi ut Dives in omnes, qui invocant illum, effundat in nos divitias misericordiae suae . Sic dolor noster convertetur in gaudium,
di inopia nostra in illam Copiam, sine qua
omnis copia egestas est. 6 Atrocissima verberatione finita, Domine JESU a columna soluer is, humique prae virium imbecillitate. dolorisque main gnitudi ne procumbis , manibus, pedibus. que reptans, proprioque lapsans in sanguine vestimenta requiris, ut contegas nudiis talem tuam, decenterque ad Tribunal Iu-disis iterum adducaris. Om.
178쪽
nullaque c ommiseratione tanguntur. Ne mo porrigit manum, nemo praesto est vG
stes resumenti ,& induenti: Torcular niis mirum calcasti solus, & de Gentibus non est vir tecum. Considerabas ad dexteram, 'di videbas, & non erat qui cognosceret Te . Psalm. I I. s Numquid in tot angustiis Animae tuae me quoque considerasti, di vidisti me non cognoscentem Te Uuque non cognovi. neque adhuc satis co- nosco, ut impendam me Tibi, non quiem indigenti, sed nihilominus requirenti obsequium servitutis meae. Aperi Domine ocuIos meos , ut cognoscam Te , &porrigam Tibi manum in Pauperibus tuis , di praecipue m Peccatoribus ulcerum plenis, & amissa vestimenta quaerentibuS ,
o' si possem in illis te latentem agnoscere , & pro Te, & propter Te illis praesto
esse, ad primam stolam. quam amiserunt inveniendam, & induendam. ut hac ita. duti , possent ulterius induere Te. -
179쪽
jacentis. 4r Videst, quod Facies Domini re sudario tegitur. & intuitusu u ejus oeulis nostris eripitur
Numquid vultum tuum D mine iratus abscondis Si nostram indignitatem attendis,nulla nobiSindignatio non debetur. Qui adhuc viventem , & e Cruce clamanti m audire n luimus. cum diceres: O vos omnes qui transitis per viam. attendite. & videte, si est dolor sicut dolor meus: Non meremur videre defunctum . Solem vidimus in tua Morte lugentem, & non flevimus; Terram sensinus Te mori ente. nutantem, & ad m tus insolitos, commoti non sumus. Ad sui Conditoris interitum 'upes. & saxa prae dolore discindi conspeximus : corda nostra cautibus duriora scissa non sunt. ideo faciem aequissimo jure nobis abscondis. Si quis ea esset innocentia . qua praestabat qui dicebat: Iustificationem meam , quam caepi tenere non deseram ι Non enim reprehendit me cor meum in omni vita mea: Iob. 27. c. possct etiam fidenter dicere: Cur faciem tuam abscondis. & arbitraris me Inimicum tuum. Iob. 13. 24. As
180쪽
-dἱι apis n. 131 quis Peeeatorum hoc audeat si multb magis quid ego interrogare praesumam, cur
faciem tuam abscondas . quem toties cum
aliis Lapidatoribus lapidare volui, & exire de Templo coegi, &abscondere Te γUerum ne irascaris Domine, si tua mansuetudine comeellente loqui cogor ad Tecum sim . non solum pulvis . & cinis, sed lutnm. & sordes r sed tenebrae. & Peccatum . Quomodo Faciem abscondis Peccatoribus quibus inclinato Capite morien&Pacis osculum obstulim Quomodo mo tuus tuum subducis aspectum sine Te m LituriS, qui Iacentes in umbra mortis ad vitam revocasti, & ut revocares. in faciem eorum vitae spiraculum inspirasti dum e
tae, quam dedisti jacturam faciamus. Si
ostenderis. quςremus faciem tuam semper. ut monet Propheta psalm. Io4 4. dabinvitaque operam . ut alii nobiscum quaerant. Min oeulis amantibus simul. ω iacrymantibus ferant. Neque solum Te feremus iaoculis, de Te cogitando a & corde Te dili. gendo; sed feremus in manibus tibi laborando: feremus in humeris Crucem tuam gestando. 1 Desideravimux Domine videre F
ciem tuam resolutis mortualibus taeniis.
amotoque velamine, sed proh dolor quam Faciem videmus Haeccine Facies speciosi forma prae Filiis hominum Quis ma esta. um ironti, quis fulgorem oculis, quis i