장음표시 사용
201쪽
t s x Hebdomada III. Quae enim, inquit ipse, secundum Deum is tristitia est, poenitentiam in salutem stabilem operatur. Tristitiam hanc salutarem. orientemque ab ejusmodi tristitia poenitentiam tribue, ut expertes Innocentiae, quam amisimus, primo in Protoparent nostro ; deinde sponte nostra ab ineunte usu rationis miseri contaminavimus, Verae saltem lacrymis, & operibus poenitemtiae , Omnes vitae anteactae maculas eluamus , ut mundi mundissimis oculis placere possimuS. - 2 si quae Apocalyps. a I. I . Beatu S Ioannes vidit, &scripsit de coelesti Hierois soluma, longe perfectiori modo intelligenda sunt de Parente divina r quam erit Civitas ista pretiosa, atque sublimis, cum fundamentis illius nihil pretiosius, nihil sublimius excogitari posse videatur Quis ergo urbem destribere, quis animo comis
Ut e multis aliqua seligamus, consideremus . cur dicatur structura muri illius ex lapide Iaspide. ipsa vero Civitas aurum mundum, simile vitro mundo. .Dicitur primo: structura muri ex lapide iaspide, qui a iaspis lapis est firmissimus. pellucidus, & virens. Firmitas adumbrat fortitudinem, & constantiam inconcus, sam, qua Sanctitas virgineum Animum Circumdedit, per modum muri hostibus
omnibus formidabilis simul, & inexpugnahilis . Formidabilis quidem . quia quomo do non tamno terrori hostibus este pol
202쪽
pta caput antiqui serpentis contrivetat, caput videlicet Imperatoris omnium coinpiarum invisibilium simul. & visibilium λInexpugnabilis vero, quia quinam arietes, quaenam tormenta supererant perduellibus ad illum quatiendum .& evertendum, d mito plane peccato , primoque Author . peccati Prima dos murorum firmitas est. Se . 'eunda pulchritudo. Ideo muri virgineae Civitatis ex iaspide . lapide videlicet non solum firmissimo, sed pellucido simul. a que virenti esse referuntur . Lux sapientiam 3 color viridis amqnitatem designat, di vim delectandi oculos spectatorum. Apposite igitur nilnia de quibus agimus . constructa ex iaspide asseruntur. Quid enim clarius sapientia sapientiam Ceti itum omnium excedente λ Quid ami. nius . quid jucundius contemplatione , familiarique consuetudine Virginis sapie tissimae Liceat Beatissima Parens intra minia
tua nos recipere. Firmissima sunt. nos ab hostibus tuebuntur. Clarissima sunt, me tis caliginem disiicient. Iucundisiunais sunt, tristitiam omnem vertent in gaudium.' Et quidem . quomodo tristitiam non svertent in gaudium , si conversatione, si
tuo convictu nihil est delectabi Iius Qv modo tenebras non discutient. si tua Saricatia speciosior Sole est, &super omnem
203쪽
rsa Hebdomada III. dispositionem Stellarum . & luci comparata invenitur prior Sapient. 7. 29. Qil imodo ab oppugnatoribus non defendent. , si ab Onnipotente, e firmissimo lapideo constructa sunt, ut nos defenderent λ Simqnia tua viscera tua sunt, quid timebunt Filii tui inter viscera Matris suae, Matris, potentissimae, de Potentia Patris, Sapic
tissimae de Sapientia Filii, Benignissimae de
Bonitate Spiritus vivificantis, Spiritus in quo clamamus, Abba Pater, Spiritus testi- monium redde atis spiritui nostro , quod sumus Filii Dei. Ad uom. I. I . 3 Dicitur secundo Civitas ipsa aurum im undum , simile vitro mundo. Cur Civitas regalis no aiseritur e gem - .mis longe auro pretiosioribus coaleicere. sed omni alio ornamento semoto, nomi natur aurum mundum, simile vitro munis do
Ratio prima est, quia aliquae conditiones auri, felicius exprimunt praestantiam nobili stimae Civitatis, quam gemmarum quarumlibet proprietates . Aurum omicss aliis, nullum in igne, nullum ab igne 'detrimentum patitur. Quinimo quo sae-ipius arsit, proficit ad bonitatem, ut ait Scriptor historiae naturalis. Dos eJusmodi miis rifice adumbrat Charitatis ingenium, nul- alum detrimentum patientis in ignibus, Mab ignibus aerumnarum; sed majorem lemri per perfectionem acquirentis, & ostende nis is, quo pluribus, & gravioribus exerce. tur aerumnis . Ideo dicitur tota Civitas au Ium
204쪽
-ditatio I. yyy aurum mundum, quia Divina parens, Grcuti fuit Sanctissima. ita fuit persectissima Charitate praedita, & quodamodo Chari
tas ipsa . Magnitudinem Charitatis, magnitudo calamitatum exercuit . Si enim unum Dei Filium incarnatum excipias . nullam Animam, atrocior doloris gladius . pertransivit qua Animam Virginis per togannos in singula momenta morientiS ex consideratione . tum Filii sui. morte tua- pissima condemnandi. tum Peccatorum tot scelera patrantium. & perire volentium. Nullis cladibus invicta Charitas cessi, sed malis maximis maJor fuit. & quo magis arsit, magis enituit. Ideo Civitas
Ratio secunda . Non dicitur Civitas
aurum qualecumque . sed aurum mundum simile vitro mundo . Aurum ejusmo di superat pretium omnium gemmarum .
Nam quid pretiosius auro sibi vindicantet perspicuitatem cristalli & fragilitatem
cristalli, in suam loliditatem, tirmitatem. que mutante Nihil ergo miremur, si fun. damenta Civitatis, probatissimis confianis tur e gemmis. Civitas ipsa nihil est praeter aurum mundum simile vitro mundo pSed quid sibi uult hoc aurum mundum smile vitro mundo An sicuti perspicui intas,& munditia vitri fragiles sunt sicut vitrum . sed auro additae firmae fiunt. & soliis dae sicut aurum: ita Clamas Sapientiae. &munditia Innocentiae . in societatem Charitatis adscitae . soliditatem induunt Chais G c Ii-
205쪽
et se Rebdomada III. ritatis nulli malo succumbentis , & non inlum fortis ut mors, sed longe fortioris δMors enim dividit cortus ab Anima, Charitas dividit Animam a se ipsa, nihilque caducitatis relinquens in Anima , totam, quanta est immolat Deo in Hostiam vi vam , sanctam . nihil sui habentem. Si
Charitas hujusmodi est, quid perfectionis
inesse Charitati virginis arbitrabimur . Salve igitur Innocentiae, salve Regina, Sapientiae, pulchraeque Parens dilectionis sal ve. De plenitudine tuae Innocentiae nos munda. De plenitudine Sapientiae illumina. De pleoitudine Dilectionis incende. a 4 Civitatis in quadro positae, duode. cim portae sunt. Nam reste Divo loanae Apocalyps. 2 i. a 3 Ab Oriente portae treS. Ab Aquilone portae tres. Ab Austro portae tres. Ab occasu portae treS. AEternitatem immutabilem Civitatis Ggnificat figura quadrata. Tres vero portae per quaelibet latera ad quattuor Mundi pia
gas conversae, designant amplitudinem Providentiae, & Charitatis, nullas nati innes, nulla regna, Peccatores nullos a sua Beneficentia excludentis, sed omnibus p tentis , omnes respicientis, invitantis, expectantis, & intra sua viscera excepturae Orientem. & Occasum, Aquilonem, de
- Si Sanctitas tua, Parens amplissima , ita benigna est ita magnanima , & augusta, quid de Teiperare non possumus,&debemus λ Quid Iudicia divina considerantes iae
206쪽
immodico timore turbemur λ Quid nimiu
solliciti de cursu vitae praeteritae, de ratione praesentis , atque futurae . de incerto perseverantiae beneficio, & similibus cuin rarum omnis quietis expertium fluctibus agitamur λ. Tuae ab omnibus lateribus patent portae . Patent nI mirum, non lotum ab Oriente venientibus, quos videlicet praevenit,
Deus in benedictionibus lucis , atqueti dulcedinis; sed patent etiam venientibus ab occasu, quibus per peccatum occidia Sol Iustitiae, & quibus cum Sole gaudium
omne subducitur. Sic patent non solum iis, quos mittit Hulter Charitate flagranis.
tes: sed etiam quos mittit Aquilo, cordibus d ut i isimo gelu rigentibus. Accedit portas esse Civitatis in quadro
positae. Sicut illa aeternum liabit; ita portae aeternum patebunt. Ergo summa cum . fiducia ad Civitatem beatissimam accedamus. omnibus reserata est. Neque noltra
nos turbet in lignitas . De indignis, faciet nos dignos ipse accessiis . In ipso itineret s mutabimur: & ab Occasu. vel Aquilone profecti, illorum luce illuminabimur. qui primi lumina Solis excipiunt; & illorum aestu calebimus, qui loca incolunt ad me ridiem Charitatis. Si ad Urbem Parth niam talis erit accessus: qualis in illa ierit ingressiis 3 Angelus, de quo Apocalyps 2I. Ιε. . mensus eii Civitatem de arundine aure
per stadia daodecim millia 4 α longit
207쪽
i g κbdomada IIZdo, &altitudo, & latitudo equalia tune Longitudo apte significare potest, vel
longanimitatem intolerando, vel immu . tabilem durationis tractum in bene ciptis. Latitudo extensionem Charitatis, ad ominnes Virtutes. & opera virtutum. Altit .
do sublimitatem Sapientiae, & contem- iaplationis. Profunditas, quae sub altitudia 'ne comprehenditur, profunditatem humi-ι litatis. Sanctitas enim Divinae Parentis adhue in hac vita degentis fuit maxime longania mis in tolerandis adversis. Fuit similiter in progressu de virtute in virtutem semper immobilis . Si cum alia qualibet sanctitate Virginis sanctitas componatur, nulla majori Charitate flagravit, nulla ampliori latitudine ad omnia virtutum opera sis ex. 'tendit propter Deum unice dilectum; nulis ita sublimiori dono Sapientiae. &conte plationis Altissimo propinquavit: nulla pro fundiori Humilitate ad infima se demisit Maneant tibi semper tua decora Civitas ima ni Regis. Civitas Dei viventis . Glois riosa de Te dicta sunt Civitas Dei ; ut Propheta cecinit . Psalm. 36. a. Semperque
Interina memor esto Raab , hoc est AEgipti . Bellar m. in Psalm. 86. 3. Memor
elio Babylonis. Memor esto Tyri s Memor esto Populi Aityopum . Omnes alienigenetiumus . Omnes Agiptus, hoc est superbi. omnes de Babylone . hoc elt de habitatoribus confusionis. omnes de Tyro, hoc cit
208쪽
MeditatIo P Issest tribulantes . Oinnes de populo A thi 41puin , dcias videlicet, de quibus dicitur:
denigrata est super carbones facies corum,& non sunt cogniti io plateis. Thren. 4. 8. Omnes de Gentibus sumus . Omnes per peccatum tenebrae fuimus. Sed omnes no- Vr muste , sed omnes in mortis umbra sedentes vidimus per Te Lucem magnam , di suspiramus ad Te. Igitur per novam generationem renat . ex Deo per Christum, excipe nos tamquam Cives unius atque ejusdem Civitatis lanin Ierusalem : ubi non est Gentilis, aut ,
Iudeus . Barbarus, & Schyta; seruus, &: liber, sed omnia. , & ia omnibus Chrillus. Ad ColosS. 3. O. Te donante accedemus ad re, jam nou , AEgiptii superbia tuin idi. sed mites, & humiles corde. Jam non Babylonii confusi,
sed omnium cupiditatum perturbationi. . bus libertati, per eum in quem speramus. ,& per quem facies notiras non operiet Ster- :na confusio: Iam non Tyrii tribulanteS, ε& moleiti hominibus. & Deo, sed mansueti. pacifici, & benigni: jam non AEthiopes, sed in sanguine Agni dealbati.
Atque utinam antequam veniamus ad
Te . eisciamur per Te Nagarei candidiores 'ni ve, nitidiores lacte, rubicundiores e re antiquo, sapphiro pulchriores. Threno
6 Si cum esses apud nos virgo mirabilis , tanta fuit amplitudo tua, qualis. & qaan ta crit; poliquam Cllum obtineS, vs-luti
209쪽
luti Regni sedes. veluti Metropolis Geuistium, omniumqne Princeps Provinciarum quanta erit altitudo tua . & profunditas. quanta longitudo. & latitudo Quoniam superas Sanctitatem omnium, superas etiam perspicaciam in eo videndo, . quo nihil sublimius videri potest. Et quoinniam Divinus intuitus assimilat intuentem
illi . quod ceruitur, juxta illud: Similes
ei erimus , quia videbimus eum scuti est rquali similitudine referes pulchritudinem
Infinitam, quae superas omnium oculorum
aciem in videndo Jam si profunditas est aequalis altitudini Sanctitatis, & quanta est altitudo, tanta est profunditas visionis, quam profunde scrutaberis profundusimadi vinarum Perfectionum abyssum Denique si quanta est longitudo AEter
vitatis, tanta est mmensitas Charitatis . quanta Charitate Sanctitas tua ferri dice da est in Deum, & in omnia propter Deum adeoque in omnes Clientes tuos, & in somnes Provincias. & Regna Si cuilibet Sanctitati debetur Eternitas, qu anto p ticiri iure tuae Sanetitati debetur, quae CP lituum omnium se peras sanctitatem po Civitatem Dei, quam laetificat impetus fluminis beatissimi l Te semper impetus iste lettificet. Utinam sicut audi viamus , & audimus, & magna cum volupta te audimus decora tua ; sic videamus in Civitate Domini virtutum . in Ci vitat
Dei noliri . Tunc pleno gaudio gaudebimus, quando videbimus qua ratione εqu
210쪽
lia sine altitudo, & profunditas tua ,l longitudo, & latitudo.
. Sed an tequam recedamus hinc, ubi non habemus patriam manentem , numquid gaudere de Te non poterimus λ, Imo etiam nunc pro conditione vitae praesentis multum gaudebimus, si praecipv. de sapientia, & humilitate tua, de con stantia , &charitate, de abundantia tuae
sanctitatis, te largiente aliquid accipia
MEDITATIO ILDe Humilitate , O Obedientur
Dimina Parentis. I Iuus Bernardus super Missusu ' est. Ηomil. r. Missus e stu N Gabriel Angelus a Deo. Ad M - quem l Ad Virginem desponsata viro, cui nomen erat Iotaph. Qvqest haec virgo tam venerabilis, ut salut tur ab Angelo: tam humilis, ut desponsatast Fabro Pulchra permixtio virginitatis . & humilitatis: nec mediocriter placet Deo illa Anima, in qua, & humilitaseommendat virginitatem , & virginitas exornat humilitatem. Sed quanta putas veneratione digna est, in qua humilitaten exaltat hcunditas, & partus consecrat vim ginitatem p