장음표시 사용
271쪽
m Hebdomada III. simus enim est . Non spiritum tristitiae siccantis ossa. Fons enim gaudij est.
Dicitur secundo totam domum replere. quia nullam partem, quia nullum recessum domus vacuum relinquit donis suis.&seipso . Ad internas quasque conscienti et latebras dcscendit. & abditissima quaeque detegit, & latentes animi motus , & velti gandos proponit intellectui . ut erubesca. mus. & voluntati, ut de levi ssimis quibusque nox ijs propensionibus, minusque rectis intentionibus, pinitentiam agamus. Quot gratias debemus Spiritui totam domum replenti . ut illam faciat dignam sedem suae Divinitatis Sed ut tantae Beneficentiae fructum refcramuS, quaeramuS
primo, utrum Anima nostra sit domus super angulari Lapide Chrillo fundata . Si nobis inhaeserimus, & mundo, similcs erumus viro stulto , qui ae fificavit domum . suam super arenam ut habetur Matth. 7.16. rudescendit pluuia . & venerunt flumina. ει flaverunt venti. & irruerunt in domum
illam. & cecidit, & facta est ruina magna: Si vero soli Deo, soli angulari Lapidi m
scrimus, immunes erimus a ventis, a fluminibus, a ruina. Quaeramus secundue, utrum absint a n
his lpiritus Divino Spiti tui adversantes. Abeli ne levitas intellectus. & studium
novitatis . veritati fabulas anteponens Abeitne lpiritus arrogantiae. lpiritus conistentionis, spiritus trillitiae exsiccantis ossa
si Bocul aberiat hi. Quilesque spiritus
272쪽
Mediearia ot 03 nequam, tota domus salutari flatu replebitura Quaeramus tertio : Utrum libenter Spiritum omnium scrutatorem , in penetrali quaelibet cordis nostri . Antinet nostrae ad. mittamus. & patienter monentem audia. mus, & monenti pareamus, & imperfecta perficiamus , & renovationis indiga reno
4 Et apparuerunt illis dispertitae linguartamquam igniS. Aet. 2.3. Cur in speciem ignis e Coelo delabitur Spiritus Ueritatis p An quia nihil igne aliuosius 3 An quia nihil 'cundius λ An quia nihil illustrius simul, atq; calidius rSi quia nihil actuosius, quid magis ratio. nis consentaneum Quid enim actuosius
Spiritu Creatore, non folum universa condente de nihilo, & vocante ea, quae non sunt; tamquam i a. quae sunt; sed in omniabus Peccatoribus ad nihilum redactis per peccatum, omni deterius nihilo . cor munis dum creante, & spiritum rectum innovante in visceribus nostris.& menseS,quaS In atenebras suas Princeps tenebrarum conis
verterat irradiante spledoribus sanctitatis. di in lucem Solis iustitiae commutante psi quia nihil Rcundius ι quid 'cundius
Principio, de modica tenuissimae cogniti nis scintilla. immensiam amoris incendi uini excitante. & dum ab uno ad alium conceptus propagatur ardor, totum mundu dammis exundantibus occupante psi quia nihil splendidius simul, atque cain
273쪽
224 mbilomada II tlidius; quae ma)or distantia , quam interam rem prophanum; arque Divinum amor prophanus . sicut ignis Gehaennae , quanto est ardentior, tanto est lucis expe tior. At Divini Spiritus Amor, quanto est ardentior, tanto est Sapientiae luce illustrior. Et ideo in omnibus hoc igne correis piis ardor affectus, a luce Sapientiae non dividitur, &l lux auget ardorem, & ardor. quo Bonum diligitur, nou , semper claritatis eli aut hor,qua verum iuspicitur. Ad nihilum, Paraclite ineffabilis , mea me peccata redegerunt. Voca lese Domine ad esse, quod amisi,& renova in me tuae prodigia omnipotentiae, cor mundum aereando in me, & faciendo , ut qui defluxia Te, ad me, a me revertar ad re, & vivae Anima mea de Τe, & Spiritus Animae mearsit Spiritus tuu S. Qui de modica scintilla cognitionis, amoris incendia excitas,decidat a Te in cor meum una ex his scintillis, ut poliquam per tot annos novi Te, & amavin e pro Te. discam tandem diligere Τe, non me . &conceptus ignis a mc diffundatur in alios;& animo, cui ad concipiendum ignem nurula fax hactenus admota suffecit, una scintilla sussiciat.
Qui denique totus Amor, & totus es
oculus, c cum a me cupiditatum amorem
depelle, & pro csco , amorem tribue ocuislatum , ad imaginem Amoris tui, qui Spiritus es Vel itatis, & cujus id rirco Ardor.
N Lux, non solum aequalia sunt, ted U
274쪽
Meditatio ML 21ς sed sine me Beatissime spiritus adhue unum loqui. licet sim pulvis, & cinis. Quid
sibi vult ignis, quo velas Maiestatem tuam. ardentes dispertitus in linguas λ Numquid scuti splendor, ut dictum est sapientianti refert, ita linguae species , index est Elo- t quentiae Ardor essicacis in dicendo λ Multiplicitas vero linguarum ; numquid est adumbratio, exuberantiq. & effusionis Tui
extre Te. qua Lumen tuum, Facundiam tuam . contentionem Orationis tuq co
municas Auditoribus, & Amatoribus tui S. O si praeter sapientiani ad intelligendum, fierem etiam particeps facundiae ad te laudandum, & praedicandum, vehementiae ad
me, & aIios incendendum odi. vitiorum, amore virtutum , amore Sanctitatis , Sanctique , sanctorum: denique multiplicitatis linguarum ad exercitatione Charitatis audentis cum gaudentibus, flentri cumentibus humilibus consentientis, non aula sapientis, sapientia tamen utentis cum Sapientibus.1 Seditque supra singulos eorum. Act. a.
Sedit supra singulos sedere jussos in Civitate ,& sedet et tam nunc supra singulos Civitatis Dei Habitatores. non discessurus, nisi abire cogatur. Quis autem ita d rus. & inhumanus , ut abire cogat gaudem tem esse nobiscum, ficut ille gaudet, a quo missus est ρ Sicut enim ille mundum relit quens. & vadens ad Patrem, non discessit a nobis, sed mansit apud nos usque ad conis
275쪽
2xs Hebdomada III. os dulcis Hospes Animarum nostrarum . ut doceres nos omnia. & suggereres nobis omnia,quaecumque erat ille dicturus nobis. non venisti. ut illico recederes , sed ut misneres apud nos,& habitares in nobis. essetq;
Tibi Anima nostra sedes ad habitandum 1ina ul. & docendum. Mane igitur. & sede, & semper sede super singulos in Civitate Sancta sedentes t& ut similirer sedeas apud me.& in me, fac me dignum civem illius Civitatis . quam
non facit Amor sui. usquc ad contemptum Tui: sed amor Tui. usque ad contemptum sui. Amem Te semper plusquam me. Neque
me nisi propter Te. Absit a me. ut contriastem Te. Satis tu perq; contristavi, minime quem conrriitarem, considerans. An etiam
considerans. & a contristando nihilomiia nus non desistens Utrumq; feci, multum
que doleo, & quod ignorans fecerim, &muliti magis quod sciens. Sciebam enim Τe. & noveram me. & experimento didia ceram . quod non habet amaritudinem conversatio tua, necisidium convictus, sed laetitiam. & gaudium Ne autem contristarem Animam meam. volui conteiitare Spiritum omnis tristitit depulsorem. Sed numquid concidam corde. Omnique spe deturberὸ Manus. vocesque ad ilIumeolio . qui postulat pro nobis gemitibus in-nenarrabilibus . Tu meo cordi gemituS,mitissime consolator. Tu aquas oculis tussice.
quibus quicquid ad vurium Te peccavi, olucre gois . Te Iuvaate pinitentia i aliis
276쪽
Madis aris VII. Mν earls. de omni inconstantia mea sit conis stans et vetus Homo. tollatur omnino: Vitet novitas firma sit. & immobilis: Amor cais ducis omnibus moriendi. Tibique soli vivendi. sit immortalis a ut omni a me instabilitate sublata, mecum esse non cesses, qui venis, ut sedeas.& e csto mitteris, ut supra singulos sedentes sedeas. & in omnium Fidelium cordibus perenniter conquiescas. 6 Et repleti sunt omnes Spiritu Sancto.& cet perunt loqui varijs linguis prout Spiriatus Sanctus dabat eloqui illis. Act. 2. 4. Non otiose Divinum Spiritum. ipsiusque dona acceperunt Apostoli: sed nulla intemposita mora Deum glorificaverunt varijs loquentes linguis; & audientes, quo ipsi amdebant igne inflammarunt . Nos vero Di vinis auctε muneribus, quid agimus 3 Et ego prae caeteris, quid ago Cur frustra thesaurum habemus in vasis fictilibus, illam nimirum gratiam.per quam Divinae consortes essicimur Naturae, & Filii Dei nominamur ,&sumus. Donis aliis praetermissis. quae sortiti sumus.& quotidie inrtimur a Deo. in unam iustificantem gratiam coni ciamus oeulos. & videamus,
quam in plerisque otiosum sit donum ali rum omnium Fons. & origo donorum .
Indito sibi pondere . Arma pretitantissima Gratiae sanctificantis fertur in Deum, animumque nostrum vehementer impelli ad cogitandum. ad loquendum de Deo. r busque Divinis, ad astendum, ad vires ominas, o rccadas, ut obsequamur Deo, ipsius-
277쪽
cat impetus, niteremur : Si res ita se haberet, non complicatis manibus, uti nunc, sederemus, nihil agentes, nihil nisi inaniata cogitantes, de inanibus fabulantes . tempus pretiosi temporis jactura fallentes ; sed
omnia quae mundi lunt, nihi i ducer mus; sed nostra conversatio in Coelis esset, & os loquens de abundantia cordis, loqui nono posset, ni si de summo Vero, de summo Bono, de lumina Vita, de summa Luce, de summa Pulchritudine, quae omnia Deus est. Loqueretur os nostrum de Deo cum Deo ; dc Deo nobiscum a de Deo cum Fr tribus nostris; & ita loquens non impedi-let auditum, quominus voces Dei loque nistis audiremus, & de plenitudine Divinae Sapientiae sapientiam hauriremus. majoremque dicendi vim de plenitudine omnis facundiae acciperemus . Sic csset ardens cor nostrum , dum Spiritus sapientiae no bis loqueletur in via, & nos cum ipso. &de ipso nostris cum Fratribus loqueremur. Utinam ita Divino Spiritu repleremur. ut summa celeritare, sicut animus de concepto igne ferveret ita lingua cordi consentiens ardentia verba diffunderet: imo tota vita linguae conso mis , Dei magnalia
Sanctis operibus loqueretur Si volueris, Benigni sit me Spiritus, etiam tacente linis sua, non tacebit cor nostrum , non taceia unt Oculi, manuS admotae operi non taceis
inint: sed sicuti dederis loqui & lingua, di vita: ita, & verbis, di operibus eloque
278쪽
Ucae a. si. JESUs proficiebat Sapientia . & aet te, & gratia apud Deum,& Homines. Proficiebat quidem IS iud quomodo proficiebat sapientia. &graria λ Non proficiebat utique secundum indimam perfectionem a sed pr ficiebat solum iecundum majoris excellentiae manifestationem . Dum enim plures ,& mirabiliores effectus ederet sapientiae, sanctilitatis, sapientior, &sanctiori' suis effectibus Hucebat. Et quia haec man, sellatio verissima erat, ideo dicitur pros cisse coram Deo. de hominibus . seu apud Deum, &a OmlneS. Talis sapientia. talis gratia Dominum Incarnatum decebat . Sicut enim sapicntia, & sanctitas verbi noltra mortalitate induti incapax elicu)uslibet additamenti di sicuti unioni hypoliaticae verbi cum Mauae, nulla poterao addi Fractio 3 ita
279쪽
gis nudomada Iritoni ntaneum erat . ut creata assumpti ho minis sapientia . & sanctitas incrementi
Dejectis igitur in terram vultibus. un cum justis omnibus heatisque Spiritibus procumbamus ante Dominum plenum sapientia . & perfectum decore in omnibus viis suis. a die conditionis suae . ipsique exultemus, quoniam de illo verissime dictum est 1 Fqmina circumdabit virum . Fuit enim in utero a die conditionis suae Vir ita Sapiens , Fortis. & Sanctus, sicut in Cruce, se offerens Patri pro toto mu do. singulisque Peccatoribus. Templum ti Altare a Uictima,& Sacerdos Ab utero factus est Principatus super humerum ejus. neque ab illa puncto minus habuit sapientiae ad regendum . mianus roboris ad pugnandum . minus felicitatis ad vincendum . quam cum exaltatus a terra, trahensque omnia ad se ipsum do navit nobis omnia delicta, & quod adversus nos erat chyrographum decreti. dem levit, & Cruci illud affixit. & expolians Principatus. & Potestates. traduxit confidenter palam triumphans illos in seme ipso. Ad Colossens. 2. I s. Venite igitur fideles omnes. & coram Domino procidamus, & exultemus. Mexultantes ploremus . Exultemus ipsi. tamia eminentia cognitionis, & gratiae proi-to r Ploremus nobis . & de nobi x tanta i tellectus ealigine circui fusis. tanta voluQ-
ιλtili nequitia surruptis. si tot juili ac
280쪽
peeratores de illo illuminati, sanctificatique laetantur, cur nos adhuc jacemus ii tenebria. altoque indulgemus sopori Intellectus obscurati. depravataeque voluntatis causas vcitigemus . & reiiciamus. a Qui non poterat . aut sapientior fieri. aut sanctior. in singula tamen momenta exultabat ut gigas ad currendam viam
immensi laboris . & fructus , & gloriae a singulisque passibus merebatur. quicquid
satis erat ad aura Divinae Iustitiae laesa in s integrum restituenda. ad mundum reparandum, ad peccati tyranni lem everten dam, ad effringendos carceres captivorum, captivosque in libertatem filiorum evOeandos, Clioq; donandos. Erant enis aquaelibet opera pretii omni pretio maj ris, nuc uni tantum Orbi redimendo, sed pluribus .graviorique jugo servi tutis laborantibus suis cientis. Numquam tamet
cursum intermisit. sed fuit in laboribus a juventute sua psalm. 87. I 6. nobis Iahorein illi praebentibus. & facientibus, Dominum vitae, mortisque servire in peccatis nostris. Sed cue Domine IESU tota vita labor sti clamans clamore nobis incognito: quid
raucae factae sunt fauces tuae . cur defecerunt oculi tui dum aspiceres in auxiliat rem. Psalm. 68 4. si merita quoad urin intensivam , ausere non poteras : si a prima conceptione. 1ati,. superque latisfeceras pro injuriis irrogatis Patri pDesidiam videlicet nostram carpere i