장음표시 사용
301쪽
xs Ihbdomada IV. tenens : offertur autem tamquam Unus ex illis Primogenitis. qui offerebatur ad reco is ledam ne in orta n beneficii Hebraeis colla. ti illa nocte , qua omnes AEgJptiorum domos, Primogenitorum cide funestans Angelus pepercit domibus Israelitarum . quid illarum postibus. & superliminaribus, cssi Agni sanguis erat aspersus , ut habetur Exod. o. II.
Divinus igitur Infans in illo sanguine, sanguinem suum. & in illo Agno seipsum
adumbratum intelligens , non solum offert se Patri, ut Primogenitum. sed etiam. ut Agnum, per quem omnes Primogeniti Israelis hoc est Electi, aeterna Morte liberandi erant.
Quis explicet. quo amoris igne Puer a deret, & quo desiderio teneretur illius sanguinis profundedi , qui prius in aenigmate consecraverat . mox vero multo felicius per seipsum postes Fideliu erat consecraturus, & omne mali contagium depulsurus a domibus, domorumq; Habitatoribus Adhuc parum idoneus vulneri,manibusque tortorum . dicebat. Rapti mo habeo baptigari. & quomodo coarctor, usquedum perficiatur λ & quia nondum poterat cruorem effundere , lacrymas pro cruore
fundebat, & pro Sacrificio dilaro, sacrificij
offerens desiderium, exhibebat. Patri in seipso Hostia in viventem, sanctam , placen tem. & in odorem suavitatis super omnes hostias acceptabilem . Gratiae agantur immensae Infantulo ni
302쪽
-ditat Io III. mis amabili pudeatq; nihil hactenus obtulisse, de nobis, aut illi , qui ut nobis parceoret. Filio non pepercit: aut illi, qui non aliquid de se ipso, sed se totum ab ineunte aetate offerens Patri, totum similiter se nobis impendit. Si teneri pueritiae anni, si adolescientia, si iuventus nostra inutiliter
effluxerunt, maturiorem saltem aetatem o finferamus Parvulo suam pro nobis infantiam offerenti: Et si maturioribus annis jam senecta successit, senium ipsu in offeramus
vetustatem omnem auferenti, & veteris Hominis, sicut Aquilae iuventutc m reno
vanti; Si non posIumus sanguinem, lacrymas offeramus : & si ne lacrymas quidem cordis duritia suppeditat; confusionem vultus nostri,&sancta desideria offeramus
ipsa pro factis desideria Coronanti. α Sed quibusnam postibus divini Agni sanguis , & quibus superliminaribus per Agni mystici Sanguinem significabatur itinlinendus , ut essent domus a Fulminatoris Angeli clde securae, & praecipue Primoge . nitis parceretur
Polles. & ostia, per quq in Animas no- lstras patet ingressus, sunt omnes potenti exteriores. S interiores, corporeae, & incorporeae obieetorum suorum 'xpressivae.& quoniam intellectus, utpote o IniS exvlers materiae . eli eminenti modo omniscnsus cxternus, & incernuS, potissimum sobtinet locum inter potentias . per quas in domos Animarum nostrarum intratur: i' adeoque super liminaris nomine pote st in- itelligi. Quo-
303쪽
liminaribus immaculati Agni sanguis al-spergitur pSi sermo sit de sensibus externis, & interis nis, ejusmodi aspergitur sensibus , per illas
Virtutes,quas nobis Domini Sanguis acquirisivit , temperantiam videlicet, mortifica tionem, modestiam .verecundiam.& s quae sunt aliae continentes in officio levitatem.& curiositatem. videndi, audiendi, imaginandi . Sensus interiores . & exteriores ad Omnem moderationem ita compositi , coetellis Agni quodamodo Sanguine purpura
Intellectui verh sensus omnes ad perfectissimam in se ipso unitatem redigenti, aspergitur per Fidem. Sapientiam . Prudentiam consiliatricem, & caetera dona divini Spiritus pertinentia ad Intellectum, Saninguis Domini in his virtutibus, tamquah a suis effectibus, perleverans. & Intellectus superliminare conlignans , arcet a domo omne infortunium, & praecipue removes cocilis interitum. Hoc est Illud Primogenitum,quod inter omnia sibi pollulat Deus dicens Exodi II. a. Sanctifica mihi omne Primogenitum quod aperit vulvam in Filiis Israel. tam de hominibus, quam de iumentis. Μea sunt
enim omnia. Clarius Vero. Proverb. χ3.2s.
Praebe Fili mi cor tuum mihi. Si Patri Cε lesti ita cordi eit cor nostrum, quo corde Filium Infantem, se illi credi.
v. obtutuse, ut corda vostra serraret illeq
304쪽
Messitatis III. 2 3 ssa, deposcenti prae omnibus Primogenita Sed non poterant illesa servari, non poterant ab interitu vindicari, nisi domorum postes & superliminaria. sanguine cssi Agni ruberent. Ergo immoletur Agnus dicebat Agnus; aperiantur venae, fundatur sanriguis totusque fundatur, ut omnium p ltibus. &superliminaribus illinatur,& nulla in domo Israelis. mors Primogeniti lugeatur.
Nihil Pater Sancte iniquiori animo fers,
qua incidem Primogenitorum, quam interitum cordium humanorum, Uniuersa i ita corda, corde meo complector.&ne ipsa intereant morti libenter occurro; & quia tandiu mors optata differtur, morior, quia
3 Sed alia ratio Primogeniti consideraninda Occurrit quae omitti non debet, ut Charitas & Beneficentia Parvuli , se pro nobis offerentis ad cet 1em, clarius elucescat. Primogenitus in unaquaque domo, cui propitius eli Deus .est homo noster interior trantis formatus in Christum illo genere transforismationis, de qua loquitur ad Galatas, Ap solus x. 2ci. Christo confixus sum Cruci. vivo autem, Jam non ego, vivit veroqume Christus. Ad hujus Primogeniti generationem eoucurrit primo Fides , de qua Divus Aug. in Decalog. dixit: Primogenita cordis nostri Fides est . Nemo enim bene operatur, nisi Fides praecesserit. Omnia opera tua bona Filii tui luat Uirituales, sed inter illos
305쪽
2sε Hebdomada IV. tibi primogenita Fides est. Concurrit 2. Charitas bonorum operum locuples. Fides enim sine Charitate, & op ribus ex Charitate, mortua est. Concurrit 3. Cor instructum Fide, Se Charitate. Sicut autem Fides, & CharitaS concurrunt per modum partium componentium , minus praecipuarum et ita comeurrit cor tamquam subiectum in se reci
piens imaginem Filij Dei;& ut principium efficiens ad agendum supra vires. Gratiae
virihus elevatum. Concurrit denique tamquam forma piatissima.totiusque operis cosummativa imago illa, &similitudo mirabilis. qua Iustus dicit: vivo ego,iam non ego, vivit vero iame Chrstus. Primogenitum hoc sibi praecaeteris postulat Deus. Qui vero dixit: Deliciet meae esse cum Filiis hominum. ideo dixit, quia similis hominibux exinaniticiae sua: homines assimilat sibi comunicatione suae plenitudinis: & in hominum filijs ad suam celsitudinem a sua vilitate traductis. tuam in singulis contemplatur imaginem totideinq; velut in fratribus seipsum intue- itur, ac diligit Ηiuc illud vehemens in Puero desiderium re ipsa praestandi, quod multo ante
Per immolationem Agni fuerat praenunci tum: quantum fratres suos diligebat. qua - tumque desiderabat Primogenitorum i
teritum a nostris domibus rem Uere. ta
tum ardebat fundendi sanguinis desiderio.
Suo super utrumque postem, M in superli.
306쪽
-ditatis III. uet minaribus posito, illa tandem praedustio implerctur : erit autem sanguis vobis in sis num in aedibus in quibus erit: & videbo sanguinem, & transibo vos, nec erit in v bis plaga disperdens , quando percussero terram A gypti. Exod, II. II. Quoniam ita diligis nos, non aliunde mabiles . nisi de Te, Amor infans,& Amor aeterne, fac de Amore tuo amantes. & Priamogenita nostra Patri tuo offerenda una cum Primogenito primatum in omnibus tenente, fac de sanguine tuo secura. Nolus peribunt, si perire nolueris. Si januas do. morum nostrarum sanguine tuo tingere non desieris: Non peribit illa similitudo. per quam nos, jam non vivimus nos, sed tu vivis in nobis: non peribit illa Imago , per quam praestas. ut Filii Dei, fratre '; tui nominemur. & simus. 4 Sed nostram considerationem hoc Ioso non praetereat aliud Charitatis ineffabilis argumentum. Iam verh. quid fiet, a je-bat Puer. dum se tamquam Agnum lacrificandum offerret, de Primogenitis AEgyptiorum Numquid irreparabili e de totis entur, & quibus prodesse poterat mors mea, nullatenus profutura est Illis etiam Pater & pro illis offero , quicquid sanguinis habeo. & quicquid vitae, multumque doleo, quod me pereunte ne pereant, adhuc perituri sint, quia tenebras magis dilecturi
sunt, quam Lucem . Vocabo enim .& reis nuent. Extendam manum meam, & non scrit, qui aspiciat. Consilium omne dispicient,
307쪽
as 3 Hebdomaraia Iritient,& invitantem i&clamantem: Reveris timini,& vivites deridebunt; Peribunt ergo, quia erunt ex ijs, qui dicent: Percussiamus foedus cum morte, & cum inferno fecimus pactum. Isaiae 28. I s. sed si fieri posisset, ut ab Inseris illos educerem , etiam postquam ab inseris resurrexero , denubpro illis morerer, ut qui adversum me foedus precusserunt cum morte, vitam sorti.
Quid dicis Bone IESU, & quid exoptas pSi fieri posset ut de reproborum. cordibus
triumphares, post mortem occisam, triumphatumque tua morte peccatum , rursum de Immortali mortalis, novam pugnam inires, nova exciperes vulnera, novo sanis
guinis imbre terram irrigares, ut veluti frumenti granum terrae arenti, lapidosae, spinis implexae creditum , mortuumq; mul tum fructum afferres, & in litam, uberemque segetem una cum impijs mutatis in justos, exurgerLS.
O' L haritatem l O' cordis latitudinem nullis finibus comprehensam Fieri ne potest, ut ad tale rigescam incendium λ& nihil de me offeram illi , & pro illo, qui postquam obtut it pro toto Mundo, & pro me. id, quo mauus offerri non potest, illud idem offerre dendrat, secundum id , quod i ipso est, pro i)s, pro quibus re ipsa offerri non potest. Qui ad procurandam anima rum falutem deses est , recolat st pius desideria, quibus desideratus cunctis gentibus uobis prodesse desicerat. Recolat quid
308쪽
egerἱt, dixeritque jam sedens ad dexter mPatris Carpo Cretensi Pastori, in vot is habenti, ut peccatores duo, lana consilia deis trectantes, positique, ut ipsi videbatur, i summa Gehennae crepidine, devolveren tur tandem aliquando in preceps. IESUS: enim una cum Angeli S suis e C o delapsus. jam jam lapsuris . clementissimam porrexit manum. & adhuc protensa dextera . Carpo dixit: lam percute adversum me. Paratus enim sum etiam iterum pro salvandis hominibus pati. Dyonis Areop. ep. 8. ad Do mophilum. Baronius Anno Christi 19. Petri I S. 1 oblatus Patri per manus Matris, & 'oblatus oblatione persectissima per se ipsum . vult redimi aliorum more servorun . tamquam servus, qui erat Dominus omnium, & tamquam legi subditus, qui erae Legislator supremus ; & Mundi Redem pior vult redimi ac si esset indigus redem ptionis. Nimirum . ut legem servare , &amore parendi parere, & viam mandatoiarum suorum currere disceremus, non erubescit. imb amat apparere servus, & legi
subditus , ac tamquam unuSe numero captivorum , qui non posset in libertatem anseri, nisi pro ipso constitutum pretium sol
Quam sit Charitas ista sublimis, declarat profunditas Humilitatis :&quanti sit pretij Charitas illius , in quo sunt omnes thesauri Sapientiae, &Scienti Dei: declarat Liberalitas omnia Bona sua tam vili pretio vendeatis. Qu
309쪽
Quonam autem pretio redimitur, qu eum dives esset iactus est omnium egenus, ut sua nos inopia locupletaret Quo pretio redimitur dives in omnes. qui in vo eant illum Quinque siclis redimitur. His persolutis rellituitur Matri. & per Matrem mundo. & mihi quoque restituitur. Non pluris cmitur Regnum, cum Rege suo Io- finita auri , argentique talenta, ne minimae quidem particulae Regni sulficiunt comparandae. Quomodo quinq; tantum sicli pro toto Regno cum ipso Rege solvuntur Quam recte dixisti Domine per Isaiam1. Omnes sitientes venite ed aquas. & qui
non habetis argentum, properate. emite.&eomedite. Venite emite absque argento, Mabsque ulla commutatione vinum .& lac . Quare appenditis argentum non in pani
commutatione emitur fons aquae, & vinum. & lac, & panis vivus. qui de cito descendit , ne sicli quidem quinque necessarii
sunt, ad emendum Deum . Emitur enim absque argento . & absque ulla commuta
tione, & quidem emitur. & redimitur ab ijs, de quibus scribit Apostolus prima ad
Corinth.6. I9. An nescitis, quoniam membra vestra Templum sunt Spiritus Sancti. qui in vobis est . quem habetis a Deo, &non estis vestri r Empti enim estis pretio magno. Ergo magno empti pretio, sine ullo pretio illum emimus, qui se nobis dedit in Pretium. de- . l
310쪽
Sed quomodo, inquies, quod absq; ar
gento, &absque ulla commutatione tradiis tur, emptio dici potest ρ Si quid hoc pacto tradatur. liberaliter donatur , non emitur. Ejusmodi quaestioni in haec verba respouindet Divus Bernardus Serm. 2. De resurre ctione Domini. Quid est emere sine aris gento , sine commutatione λ Non talis: est empto apud amatores hujus saeculi, sed aispud Authorem siculi, alia esse non potest. Prophetia enim dixit Domino: Deus meus
es tu, quoniam bonorum meorum nolis eges . Quam igitur commutationem ei dabis homo pro Gratia sua, qui nullius eget, re cujus fiunt universa λ Gratia gratis datur. cum emitur gratis emitur,quia quod datur pro ea, nobis melius retinetur . Tria ergo nummo propriae voluntatis emenda sunt: quam quidem dimittentes nihil amitist imus, ctiam & lucramur plurimum, cominmutantes illam in melius. ut comunis fiat. quae propria fuit. Porro comuni S voluntas. Charitas est. Emimus ergo absque comis mutatione , recipientes, quod non habui.
mus , & quod habuimus melius retine
Ex his perspicua primo est Charitas ratradentis . Ut enim se tradat omnibus, sive .egenis, sive avaris absque ullo pretio tradit . Perspicuum est secundo. quomodo in sunum coeant, & venditionis ratio, & d nationis . Eadem traditio, venditio dicis ur, quia a volente Bonum Infinitum eme.