Corona vitae continens meditationes de vita, ac praecipuis perfectionibus Christi Domini, atque divinae parentis in singulos dies hebdomadae, mensis, annique totius digesta. Authore Petro Contessino Societatis Jesu

331쪽

' xla nudomada IH Iecta conspiciuntur, sempiterna quoquo virtus eJus, & Divinitas, ut sint inexcusabiles . Et sequitur . Quia cum cognovissent Deum a non dixit, quia non cognoverunt Deum: sed quia cum cognovi uent Deum , non sicut Deum glorific erunt. aut gratias egerunt, sed evanuerunt in C gitationibus tuis . &obscuratum est insipiens cor eorum. Et unde obscuratum

est 3 - Dicentes se esse sapientes , stulti facti sunt. Viderunt enim, quo veniendum esset; sed ingrati ei , qui illis praestitit. quod viderunt, sibi voluerunt tribuer . quod viderunt. sed cur videntes . non pervenerunt ad id , quod videbant quia ut subdit, Augustinus a noluerunt tenere humilitatem

Christi, in qua navi pervenirent ad id . quod longe videre potuerunt. &sorduit eis Crux Christi. Mare transeundum est di lignum contemnis O'sapientia superba, irridens Crucifixum Christum. Ipse est , quem longe vidisti. - Sed quare Crucifixus est quia lignum tibi humilitatis ejus necessarium erat. Superbia enim tu raueras, & longe ab illa patria projectus eras, & fluctibus hujus setculi interrupta est via. & qua transeatur ad patriam, nouest, nisi ligno porteris. Ingrate irrides

eum, qui ad te venit, ut redeas Ipse factus est via. Et hoc per mare. Inde ita mari ambulavit, ut ostenderet in mari es.se viam . Sed tu . qui quomodo ipse. ambulare tu mari non pote4: navi Portare, lis .

332쪽

-δρ at is V. 287gno portare . Crede in Crucifixum, ωp teris pervenire . Haec Augustinus.

Sed numquid ista superbia solum philo.

sophos ethnicos obc cavit λ o' stultare , sapientiam etiam illorum . quibus datum

est in schola Christi versari, & multa nos. se,& multa de Deo subtiliter disputareis lQuanto hi sapietibus Ethnicis inexcusabiliores ' Vident quo, & qua tendendum sit. Sed superbissimis hominibus Crux Christi sordescit . Miseri l transeundum est

mare . Et lignum contemnitis λ Non vi.

de re Portum, & fluctibus absorberi, magna miseria est. Sed quant bluctuosius est, Portum aspicere. & perire Et perire , quia navis illa displicuit, extra quam cer tissime pereundum est λΛlii alia navigia eligant, firmissimis compacta lateribus: Placeat aliis auratis puppibus navigare. Quid celsa, quid hi-perba. quid auro tecta navi ia proderunt peritutis Una Crux Christi nobis satis

fit. Haec una perducet, quo citeri omnes irrito concitu feruntur. Non solum praecipitur, ut crucem tollamus. sed ut quotidie tollamus . Quotidie si quidem pugnandum est , quotidie

malorum impetus ubique praeter opini nem Ocursantium excipiendi. Ad fortiter autem, quicquid ingruerit perferendum. tria potissimum recolantur.

Recolatur primo illud ex Sapientiae e. s. In paucis vexati in multis bene disponentur ι quoniam Deus leutavit eos. re

333쪽

a84 nebrimada IV.,nvenit illos dignos se. Bone Deus. Dignum Deo inveniri, quid est, & quantum doni est Recolatur secund h. quod dicitur 8. ad

Rom. 8. Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Tolerabis dura tem poralia , inquit Augustinus in Psalm. 36. v. inci . Sed ad i titiam pervenies sempiterna In Si vis sustinere laborem , attende merce dem . Nam & operarius in vinea defice ret , ni si attenderet quid accepturus esset.

Cum autem attenderis, quid sis acceptu. rus, omnia tibi erunt Vilia . quae pateris. Miraberis tantum dari pro tanto laboreis . Nam utique pro eterna requie labor et er-nus iubeundus erat . Sed si aeternum sustineres laborem, quando venircs ad aeter

viam felicitatem p Ita fit ut necessario tem-ro alis sit tribulatio tua . qua finita vcnias ad felicitatem infinitam . Huc accedit. quia Deus non solum voluit temporalem laborem tuum, sed etiam brevem . Paucorum dierum est tota vita hominis, etias i arta duris non miscerentur: quae plura,& longiora sunt certe, quam dura . ut dum rare possimus . Si ergo per totam Vitam a 'suam homo in laboribus, & in aerumnis es set . Pauci dies sunt, tota vita hominis equo labore transadio, veniet Regnum iternum , veniet sine fine felicitas, veniet aequalitas Angelor v. veniet hqreditas Chrisi i , veniet cohaeres Christus. Pro quanto labore , quantam mercedem accipimusὸ

334쪽

ditatis R. veterani homines,qui laborat in militia, &versantur inter vulnera, tot annos, incipiunt militare in juventute , exeunt senes, ut habeant paucos dies quietos senectutis suae, quando eos jam ipsa aetas incipit gravare . quos bella non gravant. Quanta dura tolerant, quae itinera, quae frigora , quos soles, quantas necessitates, quae Vulnera, quae pericula: & non attendunt patientes haec omnia, nisi paucos dies illos senectutis, ad quos utrum perveniant, ne sciunt. Recolatur terti b, Duci S exemplum ,

Multo plura, & graviora , quam nos patimur, ille passus est, &semper passus est , ne ullo quidem momento quieti concesso. Non queramur ergo si tollenda Crux est.& quotidie tollenda. Si via praerupta est . si aspera, levamentum viae. & omnis lari horis est ille , qui prcit. 6 Duo Latrones perdit i ssim i de earcere

educuntur, comitesquc adduntur morte turpissima condemnato, ut medius iit rum incedens , tamquam latronum deter rimus haberetur. Societatem, Bone IESU. latronum non exhorres, quia tu ille Davides, ad quem conventuri erant omnes in anguilia positi.&oppressi aere alieno .& amaro animo, uvfieres eorum PrincepS. I. Regum Q. 2. Peccatores omnes ad te convenimus, ad

extremam inopiam redacti, quia paterna domo relicta . omnem substantiam . quae nobis contigerat dissoluto vivendo cons

335쪽

28s Hebdomada 1κ. Isumpsimus. Ad te venimus in angustia spositi. quia cum multi mercenarii in domo Patris tui abundent panibus, nos fame perimus : & venimus oppressi aere alieno . quia ne pro unius quidem peccati debito solvendo sumus : quanto minus solvenda sumus, pro debitis innumeris , quae omnibus diebus vitae nostrae contraximus. Ad te postremo confugimus amaro animo, quia si praeterita consideramus . amarissimum nobis est, posuisse amarum in dulce.& dulce in amarum. Si pr lentia attendiis

mus , omni amaritudine replet nos praesens necessitas. Si futura, manet nos mors amari m ma. Tu nihilominus, sicuti latrones. ita non despicis peccatores longe nocentiores latronibus , qui te comitantur. & longe inhonestiores Nomini tuo. Non repellis tamen hujus generis comites, neque fieri noster Princeps recusas. Ita ne amantissime Domine tibi tuae Dignitatis oblito. cordi sumus 3 Et homines obscurissimi generis socios Regni designas Et Deus Exercituum pateris sub tuis militare vexillis lixis. & calonibus viliores. &rapto vivem re assueptis despicabiliores Quid ingrati animi argumentum Du. eum Duci, Regumque Regi prsstabimus

Fuimus inimici Crucis. Crucem erubuimus. Crucis amatores derisimus. contempsimus, perseeuti sumus. At in posterum nihil erit nobis antiquius, quam sCrux. Crucem ore, fronte, corde, h ni

336쪽

. Mevitatis U. 2 8smerisque gestabimus . GestabImus ore laudando fronte palam profitendo. & illius ignominiam nobis gloriae ducendo. corde. totis illam viribus diligendo humeris . adversa omnia, atque durissima perferendo.

MEDITATIO VI.

De Manibus Domini uulneratis in Sepulchro jacentis.

' saiae 49.r . Dixit Sion: Dereliquieme Dominus, & Dominus oblitus est mei. Quid respondet Dominus animae omni consolatione destitutae In haec verba respondet. Numquid oblivisci potest mulier infantem suum. ut non misereatur filio uteri sui Et si illa oblita fuerit, eg tamen non obli viscar tui. Ecce in manibus meis descripsi te. Ut ostenderes Domine apud te memoriam nostri oblitterari non posse.dixisti: Iamanibus meis descripsite. Sed si nos tant pere diligis, nos utiq; etiam in corde, nota in solis manibus descripsisti . Cur igitur potius manuum facis mentionem, quam cor dis An quia maxima activus est amor, &amor non est . si noci e corde prosiliens per facta se prodat sego quis dabit capiti area aquam, M

337쪽

188 Hebdomada IRMulis meis sontem lacrymarum, ut plorem die, ac nocte miseriam meam 3 Si amor non est qui activus non est, qnomodo ego amo amorem tuum, qui nihil ago quomodo ex

toto corde , ex tota anima , ex tota fortitu-.dine, & ex tota mente mea dilexi, ac diligo te , si nondum in manibus meis descripsi

Ut ergo in animum meum inducam in manibus meis describere te, da primo, ut penitus intelligam illa verba ex Matth. 7. a I. Non omnis qui dicit mihi, Domine . Domine, intrabit in Regnum C lorum: sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in cflis est. ipse intrabit in Regnum Coelori

rum.

Da secundo: Ut Doctrina tua bene perspecta, ab illorum me numero totis viribus segregem, qui dicunt, & non faciunt. Da tertio : Ut non solum agam, sed mulista, & multum patiar pro te. Quoniam het manus , quibus tot, ac tanta egisti pro me. ita crudeliter vulneratae declarant, quid,& quantum passus fueris pro me, & a me. Αα Sed quinam est Domine ista descriptio, qua in manibus tuis descripsisti me Numquid liqc vulnera sunt caracteres,quos clavorum stylo duxi lii, & sanguine tuo colorasti λ Sed ego, non tu in manibus tuis descripsi me, insanientem contra te. Ego stylo ferreo notas istas incidi. Ego scripturam exaravi scriptor infelix ad perpetuam memoriam furoris mei. An etiam ad memoriam perpetuam Amoris tui Quoniam e uim

338쪽

Messitatis in. 289 enim furore meo famulante Amori itio. per manus meas in manibus tuis descripsi sti me ι ideo erunt hi caracteres perenne

monimentum furoris mei, & Amoris tui. Furoris mei, quia eum aliis peccatoribus insurrexi in te . & occidi te . Amoris tui, quoniam oblatus es , quia ipse voluisti, &his vulneribus vulneratus es, quia in dOmo eorum, qui diligebant te, vel certe deis bant diligere, vulnerari voluisti. Et quoniam in manibus tuis, per manus meas de scipsisti me a utinam hi caraeteres non sint argumentum solius furoris. sed sint perenne monimentum furoris mei in

amorem conversi.

Tu Domine Deus meus omnia potes. Et omnia potest Amor tuus . Efficiat ergo A. mor tuuS, ut ex illis vulneribus oriatur amor meus, ita ut tantum diligam, quantum oderim, imo diligam, magi S. quam soderim. Si enim ratio cur oderim. Ego fui, di omne bonum , quod amore mei dilexi: cur non possum, ac debeo magis diligere te. quam omnia bona dilexerim proprer mos cum neque bonis omnibus , quae dilexi, neque mihi propter quem dilexi. insit ulla ratio, nisi vel derellandi, vel certe nisi dissime diligendi: tibi vero omnia vera bona complictenti non insit nisi plane ineffabilis, nullitque comprehensa finibus ratio diligendi .

. Si hoc egeris, notae istae, quas te volente nimis alto Peccatorum furor impressit . erunt immortalo monumentum, priuo qui-

339쪽

x o Hebdomada TR.dem Amoris tui, deinde furorio ostri. Ρω istremo furoris virtute vulnerum tuo um lin amorem conversi. l3 D. Aug tom. 9. lib. Soli loq: cap. x. - Manus tuae fecerunt me,& plasmaverunt. me. Manus inquam ill , qnae assi xl clavis

sunt pro me. Opus manuum tuarum, D mine, ne despicias Vulnera manuum tuarum ne despicias. Vulnera manuum tua Ium, precor, ut aspicias. Ecce in manibus

tuis, Domine Deus descripsi lii me . Lege ipsam scripturam. & salva me. Haec S. D etor. Sed quid inter caetera leget Dominus, legen, lcripturam luam 3 Leget illud, quod scripsit Apoliolus ad Colossenses 2. I 3. dicens: Et vos cum morini essetis in delictis.& ipr putio carnis vestrae, convivificavit cum illo, donans vobis omnia delicta , d lens quod adversus uos erat chyrographum i Dccreti, quod erat contrarium vobis, & lipsum tuli it de medio affigens illud Cruci. lti expolians principatus, & potestates, tra- duxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso . Scriptura ergo in manibus Domini exarata, continet deletionem , sive abrogationem antiqui Chyrographi: quod erat contrarium nobis: continet delicta condonat acontinet expoliationcm principatuum , Sepotestatum nobis advertantium: continet nomina Electorum de morte ad vitam translatorum e continet novum chyrogra

phum , se habens per modum Testamenti

Diui ipso by Coost

340쪽

Messitatis UI. 29 irrevocabilis,quo bonorum omnium Testa-.toris declaramur haeredes . Et idch, utvim suam obtineat Testamentum.Τestator moris tuus eli, ut Apostolus ad Acb. s. I s. affr-mat ijs verbis: Ubi Testamentum est, mors necesseelt intercedat Testatoris. Testame tum enim in mortuis eonfirmatum est. Alioquin nondum valet, dum vivit qui te. satus est. Si haec omnia continet Scriptura manu. um . in quibus sunt sortes omnium. quama

recte D. Aug. dixit: Lege Domine scripturam tuam, & salva me Rursum si tanta nos dilectione dilexit,

novorum Institutor haeredum, ut ad vim conferedam Testamento manuum suarum, mori voluerit: qua fiducia rogare debemus cum Augustino, ut legat stripturam. quam stylo ferreo durorum opera Ama. nuensium in suis manibus exaravit . &quam . ut irrevocabilem faceret, more Τ statorum morte sua confirmavit 4 Psalm. io I. 26. Initio tu iterram sumdasti, & opera manuum tuarum sunt cili. Sine labore manus tuae Domine te irain

fundaverunt. & coelum, sicut pellem in morem tabernaculi extenderunt, & fabri, Catae sunt Auroram, & Solem. Sed non sine labore hominem de limo terrae formatum, di iuper omnia opera manuum tuarum coinstitutum reformarunt. Quantum laboraveris . quantum restituendo operi insudaveris, manus hae crudeli ferro trajectae decla-zant . Sed antequam vulnera ista inferre. N i mus,