장음표시 사용
351쪽
ox 'IDῖdomada IReantiq; vestigia Triumphi, nulla oblivione , delenda, omnibusque visenda, qui te Duce. te Auspice per desertum incedent progredientes de virtute in virtutem, ad normam fibi propositi exemplaris et & supra deseristum per omnium rerum despicientiam evehentur '. E deserto denique felici migratione dccedent. lustraturi vias lucidissimas, quas lustrasti: ingressuli Civitatem quam omnes tibi Portas reserantem intrasti: te. Cumq; ubi regnas perpetuo regnaturi Non regnet, Regina potentissima, peccatum iacorpore nostro, sed sanctitas, ut participes sanctitatis, regni quoque possimus esseco
. 4 Ascendis autem lugentium Consola. trix, deliciis affluens, quia secundum multitudinem dolorum tuorum in Corde tuo consolationes tuae laetificaverunt Animam tuam. Psalm. 93. I9Si sermo sit de doloribus, quis excepto Filio tuo, acerbius doluit, quam tu λ Ab initio usque ad finem vitae lanctissimae, amarissime doluisti de peccatis totius mundi; & de, peccatis meis. Et quanto malis a primis annis sapientia, & qtate cresce. as.& gratia, apud Deum. & homines. tanto magis cum Amore crescebat dolor de injurijs, quae Deo unice dilecto irrogabantur; & de tot animarum interitu, quibus irreparabili exc idio perituris. tot incassum remedia impendebantur. A' Uerbi vero exinanitione in uterδ tuocqncepti, quam acutus gladius praescianiasium
352쪽
lie . sive nocte versa res animo , quae Filio ili lectissimo impendebant λ In momenta ingula renovabatur vulnus gladio animam transverberantis, donec in vulnus unum alanum eris vicibus repetitum, omnia Filii e cruce pendentis vulnera cojerunt. ,
Quibus ergo nunc Mnc ijs affluens asce iis. si secundum multἱtudinem dolorum suorum, Amaram tuam cosolationum mul-itudo laetificat λ Delicijs fruere,quas nec culuSVidit, nec auris audivit, nec ipsa
aetas sub imium intelligentiarum assequi otuit. Fruamur&nos delicijs tuis . tiui ue gaudeamus,& nobis. Guadeamus tibi, uia hyems Iam transi)t, imber abi)t, & re-estit. Flores , imo & flores, & fructus, aparuerunt in terra , quae nobis Frumentum eperit electorum , & vinum germinans irgineS. Gaudeamus tibi; quia doloribusam finitis. nunquam finiendae successere letici l. Gaudeamus,& nobis, quia hon ua noltra sunt; quia quanto nos dolor ionfecerunt dolores tui, tanto noS gaudio
te liciae tuae perfundunt; & quia qua nobis undum sit,cursu tuo demonstras. Si & nos tequibili tantopere doluitti, dolebimus; i familiare, & amarum doloris nostri arguinnentum erunt nostra, totiusqs mundi pec-ata: Et si dolor iste acerbissime recrudecet, ad jugem considerationem Regis do-orum, vulnerati propter iniquitates n tras , attriti propter scelera uoltra : de ple-litudine gaudiorum, de qu- ipsa nunc ac
353쪽
3o Hebdomada 1 Reipis accipiemus, & inenarrabilibus tecum delicijs affluemus, quando, patrocinio tua aspirante, de corpore mortis hu)us liber himur, & qua nos Filius tuus donavit . libertate donabimur.3 Ascendis denique innixa seper Dil Etum tuum. Nihil unquam aggressa fuisti; J. nihil cogitasti. dixisti , voluisti, peregisti. t nisi uni Deo innixa ; ideo tam sublime sanctitatis attigisti fastigium ; & ideo nunc ad
tantam glosiae celsitudinem eveheris, innixa super Di I ctum tuum. Felix progredere, & qub nullus eniti potuit, enitere , illo tibi dexteram porrigente, imo brachium comodante, qui exinanitus in utero tuo in formam servi, fecit potentiam ia Brachio suo . Quanto humilior descendisti, tanto sublimior ascende, ibio te. sfulciente, cui nihil antiquius est , quam suis perbos mente cordis sui dispergere. & potentes de sede sua deponere, & humiles
Dum ita Filio tuo subnixa con sicen diri nostris mentibus illa profunde imprime verba: Maledictus homo , qui confidit in homine. Ierem. 37. s. & illa: Benedictus vir, qui confidit in Domino. & erit Dominus la ducia eJus. Et erit qua fi ligrum, quod transplantatur super aquas, quod ad hum rem mittit radices suas, & non timebit, cum venerit litirs. Et erit solium eius viride, & in tempore siccitatis , non erit solis
licitum, nec aliquando desinet facere se elum. Ierem. 27ώτ.
354쪽
Meditatis πλAbsit a nobis, ut aliquid boni a nostris viribus expectemus . Non dixit Dominus Io: I s. s. Sine me parum potestis facere: di. xit sine me nihil potestis facere. Quicquid igitur operis sive parvi, sive magni aggrediemur, urgebimus. perficiemus, totum uni Deo acceptum referemus . Nou innitemur prudentis nostri. Non hominum consilijs. non patrocinio. Μemores erimus. D. Augustini in psalm. 3 . coarguentis hominem sibi, non Deo, si dentem: Moucas licet in bonis operibulacertos, & videaris navim optime gurber nare in saxa festinas. Memores erimus D. Bernardi dicentis: IIec est vera hominis fiducia a se deficientis. & innitentis Domino suo. Haec ia. quam vera fiducia, cui misericordia nna
denegatur, Prophaeta . attestante, quoniam beneplacitum est Deo super timenteS eum,& in eis, qui sperant, super misericordia peius. In nobis quidem timoris, in ipsis autem causa fiduciae. Suavis. & mitis est, copiosae Misericordiae , praeitabilis super malitia, multus ad ignoscendum. Serm. 3. in
Memores postremo erimus Isaiae spem nostram accendentis ijs verbis: qui ambu lavit in tenebris, & non est lumen ei, speret in Nomine Domini, & innitatur super Deinum suum. Sint viae dissiciles, praerupti , incognita caligine involutae: ipem non abijciamus. Dominus Deus erit Auxiliator nolter, da
355쪽
3os Hebdomada IV. nec uni sibi fidentes traducat, quo speS,Vita. & Dulcedo nostra super Dilectum suum innixa traducitur. 6 Canti c. 6.9. Qir est ista, quae progreditur, quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol, terribilis, ut caltrorum acies ordinata Quod libet comparationis membrum in terpretatione multiplici abundat . O mi sis, qui studium brevitatis cogit omittere, surgenti aurorq componeris beatissima Parens, quia sicut aurora est initium diei simul,& gaudi j: Sic tu fuisti principium Lucis illius, de qua Lux ipsa loquens dixit: Ego sum Lux mundi. Io: 8. I 2. Tu principium illius gaudij de quo, idem Dominus
dixi r: Io: r6.1 o. Tristitia vestra vertetur in gaudium. & num. m. Gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Utinam te nobis affulis gente aliam lucem , aliud gaudium non squaeramus.
Polt auroram pulchritudini tuns co poneris, quia quicquid a sole hausisti luminis, totum ad noctem illuminandam contulisti, ut qui aliquando fuimus tene. brae, jam non tenebrae,sed esse lux in Domino incipiamus Nulla tanti beneficij memoriam . nulla tui pulchitudinem vultus nostris impressam mentibus oblitterabit oblivio. Diceris tertio Electa ut sol, quia ita perfecte luistitiae Solem Filium tuum induisti, ut in ipsum commutata solem vidcaris.
Idcirco iuxta solis ingenium oriri quotidie
356쪽
Medis alio VII. go non definis super bonos ,& malos , ut mali transformentur in bonos, & boni provehantur in optimoS. Describeris vltimo tamquam castrorum acies ordinata, ut intelligamus, quanta vir tute polleas adversus omnes hostes visibiles, & invisibiles. Quanto formosior tuis tauto perduellibus terribilior. Sola mille Ducibus par es, imo longe praestantior. SO-la robore tuo centena millia pugnatorum excedis . Esto igitur nobis instar Exercitus armati, adversus spiritualia nequitiq incs-le1tibus, adversus Principes , & Potestates tenebrarum harum , adversus machinamenta mundi, adversus cupiditatum illecebras, adversus omne peccatum.
357쪽
ma Dei. I Pocalyps. 3. 7. Et Angelo Philadelphis Ecclesis scri--li P. be: Haec dicit Sanctus,&
Nominat se Filius Dei Sanctum simul. & Verum , ut intelligamus qua sanctitate sit sanctus, & quam non solum ab Episcopo Philadelphiae. verum etiam a nobis postulet sanctitatem . Qui prima veritas est, non solum praeditus est sanctitate, quae perfectissime vera est, sed quae Ueritas est. Consubitantialis Patri habet veritatem , habet sanctitatem consu santialem Veritati Paternae . Paternae san.ctitati. O' veritatem sanctissimam l verissimam sanctitatem lTu vero N. peccator miserabilis, qua fronte illa consideras λ Tu ex illis, de quibus Propheta Psalm 4. 3. Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem , & quaeritis mendacium p Tu pro vetitate vanitatis amator: Tu vanitas ipsa: Tu
358쪽
Tu concretus ex mendaciis totus quantus es, mente versas sanctitatem non fictam is,
non adscititiam, sed verissimam, sed quae Veritas est Quomodo ergb pervenies ad id . ad
quod unice condituS es , nempe ad clarum verissimae sanctitatis intuitum, qui veritatem non facis & in quo veritas non est Si nunc desideras lumen clarissimum conis templari , simulationis genus omne depone . Hactenus exteriori solum quadam specie humilitatis, mortificationis. O .dientiae delectatus, voluisti potius videri. quam esse . Depone virtutum larvam, deinpone . Poenitentiam age, &pet nitentia sit vera. Sapientiam quaero, sed veram . Ad sanctitatem enitere, quaesit, non quae videatur . Sic digne poteris cogitare de illo. qui apud Ioannem dicit de se ipso: Hetc dicit Sanctus. & Uerus. 2 Apocalyps. q. 8. Et quattuor Animalia singula eorum habebant alas senas, dein circuitu, dc intus plena sunt oculis , &requiem non habebant die, ac nocte dicentia : Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus omnipotens , qui erat . qui est . di qui venturus est. Qui crat a diebus aeternitatis in sinu Patris : & qui immutabiliter est, quia nomen
illius est: Qui est : cum sit Deus de Deo .
Deus verus de Deo vero: & qui a mundi constitutione sub hamana specie venturus erat in mundum: & in occasu mundi ven tu rus est Iudex vivorum, & mortuorum.
359쪽
3 Io Hebdomada V. dicitur sanctus, Sanctus, Sanctus. Die vatur ter Sanctus. quia Sanctus est Sanctita. te Patris a nam i pie in Patre , & Pater in sipso est . Sanctus est Sanctitate sua. quia sua Sanctitas est. Sanctus est Sanctitate Spiritus Sancti, quia sicuti Pater , ita Spiritus Sanctus in ipso est: & ipse in Spiritu Sancto est, cui se cum Patre, communicat eo municatione ineffabili. & solum conveniente illi esse . quod infinite potens est, ia- finite sapiens est, infinite sanctum est.
Et quoniam summe potens , & 1apiens ,& sanctus ubique est, qua ratione peccatores contumaciis mi tum me Sancti Potentiam non reformidant, Potentiam ubique regnantem,&continentem omnia, ne sibi relicta deficiant, & valentem ipsos , &omnia simplici nutu delere 3 Qua ratione ejusdem Sapientiam non verentur omnia illorum dicta, facta , cogitata intuentem Rursum, quomodo tantam proterviam patitur, tantamque impudentiam infinite Potens, & Sapiens An quia ter Sanctus
Ita plane est dementissimi Peccatores. In ipso vivimus, & movemur, & sumus. i, dissimillimi sumus . Et ille Lux est, nos
autem tenebrae. Et ille candor inconta- .aninatissimus est. Nos autem maculet. sor dc s.& lutum. Et ita dissimiles non a veris satur. Non repellit. Sed patienter dissimulat peccata hominum propter pini tentiam . Sed cum adhuc inimici simus diligit nos dilectione misericordiae suae. Quid
360쪽
Meditatis R. 3 τplura Ille est, qui dicit: Deliciae meae esse cum filiis hominum. O' Sanctitatem lo' Charitatem l O' peccatores ad tantae Charitatis incendium adhuc algentest Ciris custat nos undique ignis immensus. Ignis omnipotens. A dextris , & a sinistris, suis prunos, infra nos, intra nos est. In ipso vivimus, & movemur, & sumus. Et illius Prisentiam , Potentiam, Sapientiam non
reveremur. Et lucem non videmus. Et
flammas non sentitnus . Et magis tenebras diligentes . quam lucem de ipso non vivi. mus . Et ambulantes vias difficiles, ad i p. sum non movemur. & nobis, & bonis caducis inhaerentes, neque sumus in ipso, ne isque ipse in nobis est. 3 Intelligentiae sub specie quattuor animalium loco citato Apocalyps. Sanctitatis eminentissimae contempla trices intus.&in circuitu erant oculatae, senas habebant alas, & rcquiem non habebant die ac nocte clamantes: Sanetus , Sanetus, Sanctus . Erant plenae oculis ad videndum, senis alis instructae advolandum, valida voince ad clamandum, S.inctumque Sanctorum laudandum. Si Animae nostrae intus. & in circuitu plenae oculis non sunt, sicuti Intelligentiae; utinam saltem perspicaciorem mentis acie sortirentur: ut quam ill sanctitatem innumeris oculatae luminibus intuentur. nos aliquanto clarius attingeremuS. Cognoscimus beatae mentes , quod cognoscitis, nos quidem obscure, vos clarerti co-