장음표시 사용
21쪽
,, R illorum communionem aversarentur, qui Romano Pontifici adunati sunt. Non sunt igitur a com- , , muni Radice & Matrice Ecclesiae Catia olicae avulsi;,, proindeque schismatici censeri non debent. Porro se Meletius mediatam cum Romano Pontifice, omni-- busque Occidentis ecclesiis, & cum viris Sanctissi- mis Athanasio, Epiphanio, & Hieronymo commm. ,, nionem fovit, quia Basilio, Gregorio Nysaeno, Gre-M gorio Nagian Zeno, aliisque Orientis Episcopis &,, Ecclesiis conjunctus erat, quibus cum Romano Epi- ,, scopo , ceterisque Catholicis Antistibus communio, , intercedebat. Nec Romana Ecclesia aliaeque occi- ,, dentis Meletio communionem absolute denegabant, , , sed solum communionem Episcopalem; quia eius,, electionem legitimam non esse arbitrabantur , ut , , qui ab Ecclesiae hostibus electus esset: at ex ignoran- , , tia veritatis Eiscopatu abdicabant virum Dei ad-
mirabilem I Sed quod plurimum interesse arbitror , id totum habetur ex Orientalium epistola , & ex eodem Basilio , cuius mirabilis sanctitas & sapientia
poscit a me, ut officioso si entio cum Fleuryo praeteream quae contra Damasum Papam, cuius sanctitatem Ec doctrinam ignorabat, veluti desidiae & negligentiae reum protulit. Nam sanctus Doctor pacis amore haestuans, totius extinguendae discordiae apprime cupidus , & quod verius est, occidentalium, & praesertim Romani Pontificis auctoritate , afflictae Orientis Ec clesiae, maxime vero Cappadoci, Episcoporum disputationibus & dira Valentis Imperatoris Ariani pe secutione vexatae, medendi impatiens, mirum non est si aliquando scripserit iratius. Et revera post longam
enumerationem malorum, quae tunc patiebatur unive
sus Oriens, Basilius, aliique permulti orientales Epi
22쪽
is haereticorum bellum , adhuc etiam ab illis , qui vi-
,, dentur orthodoxi esse, dissidentibus videmus ecclesias ad extremam imbecillitatem esse deductast b, propter quae potissimum a vobis auxilium desidera- ,, mus, ut qui Apostolicam Fidem profitentur, schi Dri malis quae excogitaverint dissolutis, deinceps au- ,, thoritati ecclesiae subiiciantur, ut sanum Christi cor- ,, pus fiant, omnibus membris ad integritatem reda- ,, ctis &c. Epist. 69. inter epistol. Basil. ad Gali & Ita l. epist. Basilius vero nomine proprio haec scribit episcopis Galliae & Italiae . se Persequutio nos apprehen- dit, fratres colendissimi, persequutionum omnium ,, gravissima . Abiguntur enim pastores, ut greges,, dispergantur. Et quod omnium est durissimum , se neque qui affliguntur, cum martyrii spe atque con- , fidentia illatas passiones tolerant et neque plebs mar- tyrum loco athletas habet, ac Veneratur: propte- is rea quod Christianorum nomine tecti sunt perse- ,, quutores. Unum iam crimen est quod vehementer ,, punitur: si paternas quis traditiones diligenter ob - ,, servet. Ob hanc caussam paternis sedibus abigunturis pii, & ad solitudines migrare coguntur. Nulla est se apud Iudices iniquos cani capitis reverentia... Episco- ,, pi sola intercedente calumnia damnantur: & nulla ,, evidenti probatione affertis ac corroboratis crimina-
ei dentales scribit S. Doctor. o Patrum dogmata con- ,, temnuntur, Apostolicae traditiones nullo nume-M ro habentur, recentiorum hominum inventa in ,, Ecclesiis dominantur ... Pastores abiguntur, lupi,, graves introducuntur, qui Christi gregem discer- ,, punt . . . Quare si aliqua dilectionis consolatio , si
23쪽
,, quaedam spiritus eommunio, si qua viscerum misera- tio,commoveamini ad nostrum ali xilium&e.,, Epist. vero 3 r. ad S. Athanas. eadem profert & addit . se Vi-- sum est mihi scribendum esse episcopo Romae, ut se iis quae hic geruntur consideratis , sententiam dicat:
se & siquidem aliquos illinc communi &Synodico deis creto mitti dissicile est, ipse Potestate sua in hacis caussa utens, viros eligat, qui & itineris molestiasse ferre valeant, & idonei sint ad eos, qui apud nosis distorti sunt, mansuetudine & facilitate ingenii corari rigendos &c.,, IJ .
XXII. Verumtamen ira sanctorum numquam non est Charitate conspersa. Quare S. Doctor crebriores ii teras scripsit, non ut occidentales in communionem adduceret cum Orientalibus , quemadmodum delirare videris, sed Romani Pontificis & Occidentalium opem saepenumero implorabat, ut tanta auctoritate &legatione pacem Orientalium componeret, debiles recrearet , nec non Arianam persecutionem aliquo modo
compesceret a). Dissensiones & schisma Ecclesiae An tiochenae, quod maximam vel unicam Basilii curam apud Occidentales describis, ultimum fere locum tenebat post ceteras graviores sollicitudines eiusdem. Et revera sanctissimus ille praesul rescripsit Evagrio presbytero Antiocheno, ut suam excusaret repugnantiam
sese interponendi in illam pacificationem , propterea quod impossibile existimabat suspiciones obortas, O contradictionum olfensiones penitus amoliri ... Nec sic quidem nobis suaseris ait ut soli consurgamus ad emendationem , cum per Dei gratiam Episcopus existat Romanus) ad quem ante alios Ecclesiarum cura, O solicitudo pertineat ... 2 eque curiosus in re aliena sp B 3 cula-
24쪽
culator, delicta notavi, quibus quisque et ei reetera I nb-jatet, vel dicitur vulgo subjacere . . . Ad occidentales
mittere mihi prorsus videtur impossibile quid, quippe qui nullo sum instructus , ad hoc ministerium comparato I . XXIII. Id tamen si placet, quod Tille montius sola assequi coniectura assirmat, fateor quidem displicuisse
Basilio, Meletium, cujus recta fides pietasque satis explorate cognita , atque perspecta erat Orientalibus, apud Damasum vero & universos occidentales, veluti haereticum & schismaticum vulgo esse traductum. Cognoscebat Basilius sanctitatem etiam Paulini , quem minus aegre ferebat magni esse apud Romanum Pontificem , ceterosque Occidentis Episcopos, sed tantum querebatur ipsos Paulinum ita honoribus & laudibus extollere, ut Meletium iniuriose deprimerent, non sine dedecore & infamia maxime partis Episcoporum Orientalium , qui eum habebant Episcopum Antiochenum , & pro sua fide & pietate plurimi faciebant. Nihilominus S. Doctor scribens ad Terentianum Comi tem fusius excusat aeque Damasum Papam, ac reliquos Occidentis Episcopos , dicendo m Illi enim penitus ignorant nostrarum rerum conditionem a) . Haec tota videtur de Meletio in S. Damasum querela
Basilii, ut suis colligitur epistolis quae supersunt 3). Lege Basilii testimonia selecta ex eiusdem epistolis
superius relata ipsas . Si vero plura desideras , consule epistolas ipsas , consule Scriptores Gallos Tille montium , Fleuryum , & Natalem Alexandrum . Siquidem omnino evanescit, quam tot falsitatibus ambagibusque contexis, huiusmodi rei historia , infini-
25쪽
infinitis onusta conviciis, dicteriis atque portentis . XXIV. Simili modo pereunt quae exaggeras de Romanorum supercilio & saevitia . Sed utinam simul perirent argumenta imperitiae, vel negligentiae , quae legentibus eappeditantur a tuo libro de Tolerantia . Ais
enim pag. 8o.m Plures scripsit Basilius) epistolas ad
Patriarcham Alexandrinum, ad Romanum Episcopum, maxime quero ad Athanasium , cujus prudentia Oc., ,
Quid Z An Patriarcharum appellatio in usu erat tem pore Athanasii Z Sed fuerit. Nunquid Patriarcha Alexandrinus & Athanasius duo sunt viri, non unus PEandem subit fortunam apud te Paulinus Episcopus Antiochenus, quem geminas; alterum scilicet, cuius partes susceperat Athanasius, uti narras pag. 79. , alterum , qui post Athanasii mortem a Lucifero Calaritano fuit Antiochiae Episcopus consecratus , prout fusius pag. 82. & 83. scribis . XXV. Pagina Vero 84. & 8s. congeris ad probandum, nescio quid, plura testimonia ex epistola Alexandrinae Synodi ad Antiochenos, duce magno Athanasio celebratae. Sed quid extollis moderationis canones ibidem praescriptos , quasi Athanasius Antiochenos hortaretur ad pacem cum Meletianis, Romanis invitis, cunctisque occidentalibus episcopis p An ignoras eius
modi epistolam fuisse subscriptam a nonnullis occidentis Episcopis, Eusebio scilicet Vercellensi , & Lucifero Calaritano Sedis Apostolicae Legatis ad Orientales, aliisque Z Cur vero testimonia illa mutilata recenses Θ Quid illius epistolae verba verbis commisces, eorumque ordinem turbas , ut illud primum componas testimonium quod refers, ad lacum faciendum hominibus imperitis, puerisque λ Loqueris enim ,, Hanc re ,, gulam pacis sequestris dederat Synodus Alexandri-M na . Omnes , aiῆ illa , qui Cobiscum pacifice agere το- D lunt, recipite, nihilque amplius ab illis exigatis, quam v ,, ut
26쪽
Iqis ut exsterentur Arianorum haresim , O confiteanturis Sanctorum Patrum in Nitaena θηodo fidem . . Iuod is si ita fiat, omnis apud omnes suspicio mala delebi. tur,edi sola catholicae Ecclesiae fides pura apparebit Sie tu ore Synodi illius. Sed praetermittis in eo testimonio incommodum tibi monitum intermedium; quoniam praecipitur Paulinianis Antiochenis , quibus datur epostola, ut ad se elicerent qui a veteri Ecelesia, vel ab Arianis redirent, sed interim ut uni Paulino inhaererent cooptantes Sos interim dilecto nostro Paulino , ejusque sociis ; nihilque amplius ab illis exigatis,
quam xt exsecrentur Arianorum haeresimi tonsiteanturque oec. Ac deinceps universis ibidem articulis fidei annotatis , quibus opus esset a Meletianis partibus redeuntes subscribere , eosque profiteri, praecipit Synodus , arcendos esse aversandos, qui talem eonfessonem non ederent. Postremo vero concludit se ceterum,
eum Nos tolerandos non censebitis, eonsuletis illis, qui recte interpetrantur O recte sentiunt, ne ulterior infervios ulla adhibeatur disquisitiora . Verum his omnibus missis, peto a te quid conserat Meletianum Schisma ad propositam quaestionem de Tolerantia λ Agitur enim hic de substinendis haereticis vel non tolerandis . Atqur a Meletio stabant , hi certe immunes erant ab haeresi; vel si quos non immunes dicas , istos uti vides , haudquaquam tolerandos Synodus Alexandrina praecipiebat. Redde igitur, mi Thaddaee , verba verbis, ordinemque restaura, & videbis Synodum Alexandri nam quemadmodum mutilatam nihil tibi prodesse, ita
integre relatam probare quidem multa, sed contra te metipsum . XXVI. Unicum tamen video effugium remanere ;ut scilicpt afferas aliquanto apertius perfectum Tolerantismum cunctarum religionum & dogmatum, Scopum esse, quo mentem & calamum dirigis. Sed alibi
27쪽
opportunius inquiram . Nunc autem melius est tecum pergere ad terminum seculi quarti , quem imples iniquae narrando historiam depositionis S. Ioannis Chrysostomi. Et revera. exemplo tanti viri omnia bene prishantur. Sed cum tibi propositum sit docere, Ecclesiam
saepe tolerare non homines tantum errantes, sed in. . gratiam eorum etiam errores,profers in medium exemplum Chrysostomi se qui ut ais pag.99.) interrogatus se a Palladio Episcopo, quid sibi agendum esset in ea
,, temporum calamitate ρ An scilicet communicare si,M .hi fas esset cum episcopis, qui injuste Chrysostomum, , deposuerant, respondit nihil magis cavendum, quam , , divisionis periculum . Quare inquiebat: communi- , , cate quidem, ne scindatis Ecelesiam . Verum nolite
,, subscribere Oe. o Idem sensisse scri bis sanctum In
nocentium Papam, ad quem Chrysostomus confugerat. N am , si tibi fides habeatur se Innocentius damnavit, , quidem tamquam iniustam Depositionem Chryso- ,, stomi ; at non se voluit ab ullius communione se- ,, iungere, donec Synodus cogeretur, qua lis concordi, , Ecclesiae auctoritate finiri posset, , . Post haec ita is Chrysostomo rescribentem inducis Sed quid adversus,, ista in praesenti faciemusὸNecessaria est cognitio Sy- ,, nodi, haec enim sola est , quae hujusmodi tempesta-
, , tum motus sedare possit, omnia, quae nunc ad fide- , , lium probationem conturbata sunt,pacabuntur &c. Nollem te, praestantissime adolescens, deceptum decipere. Nam video te iterum iterumque mentiri in istius modi historia, quam uti qui lucem odit, narras de in re tuo , sine ulla citatione locorum .
XXVII. Ego quidem exordiar a Palladio, quem una cum Chrysostomo pro te stare temere gloriaris. Legi-
si ne unquam illius Dialogum de Vita Chrysostomi λForsitan ignoras Dialogum extitisse . Scias ergo ante
alia opus est , Palladium summis laudibus ibidem exta
28쪽
tollere Monachum Stephanum & alios, qui tormentorum vi divinitus superata,vitam potius dederunt,quam communicare cum impiis, qui deposuere Chrysosto. mum 1 . Praeterea ipse Palladius gloriatur se ab eorum communione discessisse , quibus Chrysostomus in dialogo eodem dicit communicate. Et nihilominus laudatur a Diacono Theodoro his verbis - Det tibi Dominus misericordiam in illa die invenire, quia ab
hujusmodi communione discessissi α et . Qηare Palla.dius idem concludit, quod Episcopi deponentes Chrysostomum ambitione sua Schisma fecerunt 3 . Insuper
Cassiodorus narrat eos, qui nolebant communicare cum
Ursacio intruso in Sedem Chrysostomi, Maro rio D. scepto coronari sq). Denique cum Ursacius idem paucis post mensibus moreretur, & qui Chrysostomum
oppresserant Atticum substituerent, excitata est , ait Netaphrastes magna persecutio adversus Ecclesias, O Imperatoria edicta oe decreta, suggestione Attici, nullus enim pius ei volebat communicare s) . XXVIII. Qua ergo fronte ausus es, illa Verba comis municate quidem ita Chrysostomo adscribere, ac si Palladio fuerint dicta ut eum hortaretur ad communionem cum impiis λ Quasi Evangelicum ignoraret praeceptum m Tacem cum impiis nolite habere - . Falso enim asseris Palladium interrogasse unquam Chrysostomum eo descripto tenore. Si quidem interrogatio illa vel nulli bi legitur, vel ea tantummodo est, quae peracta fuit ab Eulysio Apamiae Episcopo, quamque refert idem Palladius in Dialogo saepe laudato. Cum enim quadraginta Episcopi, qui ex variis provinciis
29쪽
erant apud Chrysostomum congregati, ferent sit per populi desolationem & viduitatem Ecclesiarum , suas que vellent dimittere Ecclesias ut imminentia effugerent mala, respondit vir ille Dei,, Verum, ut dixi, ve- , , stras ecclesias non dimittatis. Neque enim a me do-- ctrina Christi coepit initium , neque item in me de- situra estis . Atque exemplo Moysis, Davidis, Samuelis, Pauli, aliorumque multorum episcopos confortabat ,, Quibus dictis Eulysius Apamiae Bithyniae
se Episcopus ait: Necessario si Ecclesias tenuerimus, is communicare cogemur, atque subscribere. Ad haecis sanctus Joannes, communica te quidem ait , ne scin- datis Ecclesiam, verum nolite subscribere G. Nihil enim mihi conscius sum &c. Ex his omnibus patet Chrysostomum maluisse episcopos communicare cum
AEgyptiis, qui semetipsum iniuriose deposuerant, quam
suas Ecclesias dimittere , desolatos greges relinquere ,& sua quasi desertione malu excitare incendium , &schisma in Ecclesia . Inter duo mala, ut minus eligerent consilium dedit Chrysostomus, nam si ecclesias dimitterent, rei evaderent criminis desertionis& Schi Dmatis durioris inde nascituri. Qui duo errores haud excusandi erant iniqua Chrysostomi depositione , quae timebatur, & accidit. XXIX. Fallis ergo quia tribuis Palladio quae non. sunt Palladii, Chrysostomo quae non sunt Chrysostomi, & eo torques sententias, ut alienum sensum praese- ferant. Idem dicendum est de iis, quae fide mala , ut videtur , aut demis, aut adjudicas Innocentio Romano Pontifici. Primus enim error, in quo versaris est dicere, a Sancto Innocentio verba, quae refers dicta
fuisse Chrysostomo ; cum epistola , in qua verba ejus naodi continentur data sit non ad ipsum , sed ad universum Clerum 3c populum Constantinopolitanum . Verum parum id mea reseri, quod te solius arguit negligen-
30쪽
28 gligentiae. Non item quod bonae fidei. Perpende qua se Innocentii testimonium integre rei tum ., , Satius enim fuerit inquit ea quae non recte facta sunt
condemnari,quam ea quae contra canones acta sunt
,, ullam firmitatem obtinere, fratres carissimi. Sed ,, quid adversus ista in praesenti faciamus p Necessaria est cognitio Synodi, quam & jam pridem congrcgamdam erue duximus. Ea enim sola est, quae hujusmo- , , di tempestatum motus sedare possit. Quam ut con se sequamur,utile fuerit horum malorum medicinam a ,, voluntate Dei Magni,&Christi ipsius Domini nostriis exspectare. Omnia quae nunc per invidiam diaboli ad fidelium probationem conturbata sunt, pacabunis tur. Nihil non debemus per firmitatem fidei a Domino sperare . Nam & nos diu multumque cogitumus, quonam modo secumenica θnodus congreganda
se sit, ut turbulenti motus Dei nutu tandem conquie- ,, scant. i) Porro innocentius ait Sogomenus)Rom is nae Urbis Episcopus, cum sicut antea scripserat, impense studeret ut Joannes restitueretur; una cum ,, Episcopis qui ex Oriente Legati ad eum venerant, ,, misit Episcopos quinque, & duos Ecclesiae Roma- , , nae praesbyteros ad Honorium , & Arcadium Au- ,, gustos, qui Synodum ejusque celebrandae tempus ae,, locum postularent sa) . Confer autem haec duo testimonia cum illo tuo ; etenim quemadmodum magni momenti adulterationem fateberis, ita opus erit concedere , non de alia Synodo Innocentium Papam ibidem esse loquutum , nisi de illa , quam ipsemet indixerat congregandam ρ Ideo scribit non Suid faciemus put asseris tu, quasi sine auctoritate Synodi quid facien