장음표시 사용
211쪽
dque in erastinum. Sed Wipia ecclesia usque
ad vigilias illuminata permaneat, sicut in litodie taxavimus sexta feria faciendum est,
solitetis abbato sanct , ea tantum ratione mutata, ut ad horam nonam excuss igne, ut diximus , a mansionario quinta cria portetur, sexta fert ab archidiacono, abbato vero a iacto ab episcopo iuniore portetur. Sin autem hic orado in monasterio agitur quinta feria ipse ignis eustode ecclesiae sexta fera a pra posito, bab. hvo vero sinet ab abbate portetur. Feria quinta in cena Domini mane primo manis sonarii ordinent omnia quae sunt necessaria ad consecrationem chrismatis, ampullas tres de oleo mundillimo plenas ponentes in sacrario unam ad
In hac noete usque in Sabbatum sanctum non. nulli servi Dei imitantes apostolos ieiuni permanent. Aliqui vero contenti sunt pane tantum vesherbis atque legumine seu cicere et
Item benedictio olei ad omnem lan quo
rem quocunque tempore, nulla in huius olei benedictione conclusio dicatur antequam subinferatur: Per quem bae omni Domine semper bona erear. In tuo nomine Uc ut . l. p. 6. 3
Benedictio te ambrosiana ad ungen
dum tam infirmos quam energumenos.
Domine qui sui Ue. Ibid. p. 7.
Oleum pro infirmis alte a m ad chrisma tertiam
et ad oleum ad catecumen is unguendos ma Item benedictio te ambrosiana, qu
I Tam illam, quae ad chralmam debet fieri des, serico, alias serico autem de alio coopertas, pontifex pra videat de balsamo mediante auisum hora prima diei episcopus concilium i sol. tempnibus vel timentis indutus cum preSbTteris cerutetisque ad hoc dispositis Hebret secundum c donum instituta Peracto autem concili hora terisii sonetur grium . ut times veniant in eccle- fiam, in qua chrisma debet consecrari. Tunctῆtedietur poenitens de loco , ubi poenitentiam gessit ut gremio praesentetur ecclesiae. Sedente 3utem episcopo pro foribus ecclesiae poenitentibus m atrio ecclesiae eminus cum archidiacono iussuma iis praestolantibus antequam eos offerat , poltu.
l. archidiaconos his verbis : Ades Uc. Deus Sacramenti Miturige. Ibid. p. s.
Oratio ad consummandam Chrismatis
Domiuator Domine Deus, rex una . tiarenuenti speciosus formi speciosior nuctione, merator ipse tutis ι irae omnium consecratre, qui ungentiam de potestate sancti has potesatem
confierea de ungento , de ungento fecisti ebriyma, de orismate nomen, quod est super omne n me , ut tu nomine is si regalis unctio Chriastianis Gnoti ergo nomine fiat hae creatura iam chrum . set haheatu is chrisma forma erticis,
dequitur exorcismus olei pro infirmis, tuum frontis , sacri riturus bellatoris Iu foeitem de consecratione principalis Chri sinatis chrismaι mulieatur auditias puris reti Distis, Et supra, tibi de Sacramenti ordinem odora ιιι suav0ιαι , Ioporetur grasin tactu iuposuimu3. trinitate
si Baec de Coneillo celebramio Fer. v. in coena domini ex antiquo Miline Romano sim desumta. si 2 Firmatur hine illa nonnullorum opinio de D. ria hae quinta Canae Domini dicto de gruue Donuersum, diri viridi lim ab ho auspidi hc rhis legumi ut vescendi misim in renianti ae alibi Romae et- obtinente . t ex Ord Rom. cENCII e. XIII. n. onstat , ubi se seribit de fetia . Qui maioris Larem, seu men id est Grun ab usu vescendi herbis. cum tamen vox illa arena, urina quadraginta di rum ieiuni iam in onumentis liturgicis designet, euuti Gallis areme, curem dicitiir. Quin me tempus, id est diem , de ii sermo est, determinat nee rem ipsam , seu usum viridium eiusmodi per into gram uva tragesimam ita pervagatum, ut inde eruadragesima potius ille potuerit ab hac abstinentia , quam xl xloma lx Notandum quod Dominus Papa nullis ab ipsa voce Quadragesima. contracta forte primum a Gabi usu in sua insua familiari. 3, sta his variam olei henedictionem, etiam axis
tra sacra εntiam extremae Unctionis. Extat etiamnum
in rituali Roma is olei simplicis benedictio sed lo tempori certo non assxa fuitque olim stoquens a Sartini, qui iiiisqne viris adhibita, quorhm multa ex tu mirdiastis uia in Lex Germ. lat originatio in cimi la in ri 6 CATALANUS T. i. ominent in nri uni do irrisne Domie, far a voce Larena , Germ RituaIe Ron . e. o.
ὐ e familia dat ad potandum . nec eoelium ad eo me . v lxvdum . dat vero eis tantummodo panem ma quam, Arambas de eonsuetudinο. - Attestatii porro rem QMdius lib. Ill Fast. de hae die se canens et Λ σι ει amara dies uiatica pascit agresti.
Haud abluderet. si quidem firmo subsisteret talo,
212쪽
trinitate intuitate Iit solidus, ut alibin stipendiis
Domini milites decorari, atque ambroso rore ma
diui , imperanti serviant non suadenti, in nati hoe ebrismate sancto Agniferi esse mereantur a I ser. Peris Iesu Chri te salvator mundi, qui uia
viis regna Dein per omnia saetiti saeculariam.
Amen. Finita benedictione domnus episcopus s lutet chrisma nudum
Chrismate ungendum primum Moyses in Ex do iubente Domino commisit, quo primum Aaron filii eius peruncti sunt. Eratque eo tempore tantum in regibus & sacerdotibus mystica unctio, qua Christias figurabatur, unde, ipsum
nomen a chrismate dicitur. Sed priusquam minus noster verus rem sacerdos ariernus a Deopa.
tre coelesti ac mystico ungento est delibutus, iam non soli pontifices o reges, sed omnis Ecclesia unctione chrismatis per impositionem manuum conferatur. Quod soli episcopis debetur ut consignent & Spiritum paraclitum tradant. Quod non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum illa lectio actuum apostolorum , quae asserit, quibusdam in nomine Domini Iesu baptizatis petimpositionem manuum apostoli pauli datum esse Spiritum sanctum, ut ibi legitur Et eum imp suisset mauu issis Paulus, veni Dirutis sanctis Ibper eos. Et reliqua. Item in alio loco scribi. tur , quod apostoli ab Ilierosolymis Petrum Iohannem miserunt Samariam, ut iam baptigatis traderent Spiritum sanctum , prout dicitur Tune imponebant illis manur, aeeipiebant Spiritum sanctum Spiritum sanctum autem accipere possumus, dare non possumus, sed ut detur Dominum invocamus. Ibi aperte datur intelligi , solis pontificibus apostolorum vicariis deberi , ut consignentis araclitum tradant. In gestis pontificalibus legitur, quod Silvester papa constituit, ut baptizatum linia presbyter chrismate levatum de aqua propter occasionem transitus mortis, ne propter absentiam episcopi dissicultatem eum consequendi, sine manus impositione baptizati migrarent. Quia si quis sine ea obierit periculo. sum iter arripit. Timendum est, ne illa differentia sit inter eum, qui manus impositionem accipit, meum qui non accipit . quae est inter stellatum claritudinem; hoc est quamvis non e eludantur a regno Dei propter bona opera, tamen non habeant locum, quem haberent, si illam acciperent pensandum est de his, qui per negligentiam amittunt episcopi praesentiam is non suscipiunt manus impositionem, ne sorte propterea damnentur, ulula festinare debuerat ad mam1 Ii positionem. Haec providens papa Silvester quatum potuit subvenit, constituit, ut proptabsentiam episcopi a presbytero baptizati untientur. Unde dicit Beda in tractatu super actapostolorum Nam presbyteris sive extra episepum sive praesente episcopo cum baptietant chrmate baptiZatos ungere licet sed quod ab eiscopo fuerit consecratum non tamen in homquod solis episcopis debetur , sed verticem eodem oleo signare licet. Dum forte cogitat aquis fide fragilis , quod non licet : quid mi prodest post mysterium baptismatis . mysteriuconfirmationis. Nam si post fontem adiecton novi generis indigemus . quantum video, ne totum d fonte suscepimus. Νon ita intelligerdum est dilectissimi. Nam quid prodest si quiquam parentum magnam parvulo conserat utilitiem . nisi provideat illi tutorem. Ita paraclyti regeneratis in Christo custos, consolator, tutor est. Possunt enim suadente diabolo sciparvuli facultatem , perdere baptismi utilitatens non habeat tutorem Spiritum consolatorem. hoc enim mundo tota aetate victuris inter pereula minuisibiles hostes gradiendum est velut ittet serpentes S scorpiones, quapropter consolato tutor est necessarius Spiritus paraclytus. baptismo regeneramur ad vitam, post baptismus armamur confirmamur contra hostes ad pugnam
In baptismo abluimur, post baptismum renovanast In baptismo remissionem omnium peccatorum si originalium sive actualium accipimus; post apismum scutum dei, galeam salutis , ct gladior
spiritus contra hostes assumimus, ut undiquecit mali stemus. De spiritu sancto accipimus sapiamus inter bonum malumque discernere, id a diligere, iniusta respuere ut malitia ac superbia repugnemus, ut luxuriae ac diversis illecebris a sedis . iniustisque eupiditatibus resistamus di Spiritu sancto accipimus vitae aeternae amore i grare, mentem a terrenis erigere, cidis testia sublevare, quo nos per donum eiusdem spi ritus sancti paraclyti pervenite concedat eis christus Dominus noster, qui cum patre eode
que Spiritu sancto vivit S gloriatur in saeculi syculorum. Amen.
In nocte parasceve temporariae id est media nocte parvum ligneum sonetur signum collectinomnibus in ecclesia non dicatur Deus in altithrium meum int nec Venite, sed antiph rtini rege terra. Ad psalmos non dicatur GAm, fals
213쪽
finis subtrahatur. Versus dicatur pleniter non
subtrahendo finem. Dicantur autem novem sal. an eum totidem resp. Lectiones legantur tres delamentationibus Hieremiae prcabeo loco,
ubi ait : Cogitavi Dominu ursipare tirum sitia Sion usque: Mseruordia Dorurni multa cum proispuntiatione Ales b. Tres de tractatu sancti Au-tustini de psalmo LX lil tres de apostolo ubi
ait ad Hebraeos cap. V. Gylinemus ingredi. meunda lectio: Omnis inquam pontifex Tertiam quo grandis nobis sermo es. Lector benedidionem non petat, nec finem solitum faciat, sed te ipsa Iectione finem taciat. Luminaria ad psalis
nos singulos extinquantur. Deinde secuntur matutini. Ante eueuictu non dicatur lectio . sed versus Finito Benedictus privatim, sub silentio ei tantur preces. Sic finiantur matutini primam tui vatim cantent eodem dies, similiter Tertiam
textam , Non amis vesperam , communiter in horo stantes, similiteris completam.
Feria sexta parasceves quaera sexta Sabbati dicitur missa non cantatur sed neque in Sabbato sancto usque ad vigilias noctis. In ipso autem die hoc est feria sexta hora quinta deportatur lumen ut supra ab archidiacono seu praeposito, illuminentur lampades Vll. vel ut alius ordo ult, illuminentur inde duae candelae ad altare ubi
Oficium gitur conveniunt autem omnes ecci
saliici, nec non Iaici procedit donanus Picopus vel qui vicem illius tenuerit in ecclesia ρὸtuta inita urbem non tamen in maiori ecclesia, ubi mos est salutiferam salutare crucem. Et praeparent se presbyteri archidiaconus , diaconi, vel caeteri quantum opus est ad ministrandum domno pontifici ad missam i cum cantoribusu reliquis ministris, vestibus quadrages malibus induti scilicet planetis fuscis . non nudis pedibus : non enim licet presbyterum di
conum vel acolitum ad altare ministrare per nodos pedes procedentes itaque de sacrario usque ad altare absque ullo cantu prostrato omni cotipore in terram diutius, oratione completa atque osculato altari vadunt ad sedem pontificis more solito. Et mittitur parvum linteum super altare nudum de sub evangelio. Ante evangelium vero non portentur candelae vel incensum. Et dum veniens pontifex de sacrario processerit ante altare ad orandum super oratorium , sicut mos est, statim ut surrexerit, cum silentio ascendit ad mdem. Quo sedente, statim ut annuit archidiac nus subdiacono, subdiaconus ascendit ad legenis
dum, .legitur Iectio prima in Osee. In trib . latioue stia mane re tiet. Et post lectionem
cantetur canticum Domine audies cum quatuor versibus suis. Et dicat pontifex Oremus. Dia conus Flectamus genua postea a Levate. Et dat orationem Dens asti Iudas reatus Dipaeuum. Deinde sequitur altera lectio in Exodo: Dixit Doniisti ad Moseu Maron. post quam sequitur Tractus Oui Myttat. Cantant hic ali. qui tractum nuperrime compilatum Eripe me Do- nune ab homine malo. 3 Quo finito legitur absque salutatione Pasio vi uri re Diraeeundum Iohanuem. Egressu es Iesus cum discipulis suis
so Infra etiam omnitim ommunio, ut postea int hii. s. praescribitur, quemc uim culum P. II. Di tris t. p. 84 . olim in hoe tritiuo obtinuisse ostendi. id aliquissimo ordine Rom. I. se legit ut ad Parasce-
ο ἰ cominutileant omnes eum silentis , expleta sunt hersa. Id quod AMAL Allius onsormiter ad ea, pae in nostro hoe ordine divini mei habentur, ex- lib. I. de div. Off. e. et quoad ommimionem ita tralem ae ordinem missae Romanae in sequentibus rari ordinibus Oncini explicatum Mos est Roma L tu eois elione 1nmolationis risti ad t= Φ- .eri , in vicum porrii de elebrent. Addit N- 'coll. lib. lv. de mysteriis Missae e. e. Cumque
m mutum est aeri iam de manu eius communI
occipere. Id quod L Item in coelia Domini rem sit ex usu veteri et, sieelebrandi sacrificii, Q. qui ψη um in Ecclesia ore munis, diutius in Ecclesia Ro- tque e triduo sacro perseveravit. Ex quo
iam id solum residuum est, quod ita privatae nulla his diebus anti a mate particula postea moram aliquam gnificat, postquam dicendum sit Levate. Id quod quidem supra
apud orationes cillas solemnes Feria v. assignatas haud adnotatur , singulare autem est, quod ei rea ilis Ias orationes hie paulo post legitii Domum pontifex se dieit Oremus, diaconus Flectamus genua. Et oratis diutissime. Et diaeonus L .ate AEt diei orationes s se lemnes ad meraualem. Ita ut eius primum post
orationem ante verba Per Dum assignetur lio modo :Oremus. Flectamus genua. Onnipotens sempitem Deus, qui gloriam uam e Levato. Per Diim. Et si dein
214쪽
trans torrentem cedron me incensium ibi portatur. Hac expleta statim duo diaconi nudant altare sindone, qui prius fuerat sub evangelio p sita in modum furantis. Aliqui vero antequam legatur pastio Domini praeparant sindonea duas sibi invicem cohaerentes, in eo versu ubi l situ Parιiti sunt uestimenta mea Ilai, scindunt hinc inde ipsas sindones desuper altare in modum furantis, secum auferunti Tunc venit pontifex ante altare, sive ut in alio ordine legitur , transiit in dexteram partem eccles instathronum dicit Oremur. Et diaconus Flectaretis nua. Et orat diutissime. Et diaconus e tri dicit orationes solemnes ad Hierusalem. Or
nitis dilectissimi uobis imprimis pro celsa sancta
Mi. Et caeteras per ordinem sicut in libro continentur, sicut supra in quarta seria pronunciante diacono lectamus genua, nisi pro ludaeis tantum non flectantur genua. Oremur. Flectimus
Omnipoten sempitem Deus qui gloriam tuam.
Omnipoten sempitem Deus euius iudicio.
Oremur pro omnibus episcopis Oremur. Fimestamus genua.
Omnipoten sempiterne Deus extur spirisic m
Oremus, pro chrisiauissimo Oremur. Fl
Omnipotens sempiterne Deus in Hur manu. Levate. Per Dum. Oremus pro eatechumenis ubi is ore min. Fle ctamus genu Omuspotens sempiterne Deus qui eeelsam tuam. Levate. Per Dum.
Oremus dilectista nobis. Oremur. Flectarrius
Oremus se pro haereticis. Oremus. Flectamus
Omnipotens sempiseris Deus, qui salva omner. Levate. Per Dum. Oremiis ci pro perfidis Iudaeis Oremur. Omnipoten sempiterne Deus, tia etiam IudaLeam perfidiam. Pe mm. Oremus ' pro paganis, ut Deus. Oremur. Flectamus genua. Omnipoten sempiterue eur, qui non mortem I svate Per Dum. Subdiaconi autem stent retro altare, vertentris ad altare, Wibi scut caeteri flectentes genua non tamen terga vertentes altari. Quas ut finierurit, omnes taciti exeunt foras. Notandum vero est . quia in Romana ecclesia extinguitur tota ignis in hac feri , hora sexta, reaccenditat hora nona. Presbyteri vero sive de urbe sive de suburbanis vadunt per ecclesias suas, ut hoc otidine hora non cuncta usque ad vesperum faciani; hoc tantum mutantes, ut ubi pontifex meminit apostolicum, ipsi nominent episcopum suum. Ad vesperam vero tam in ecclesia, ubi ponti sex diacit orationem, quam in ceteris ecclesiis plex bytero. um post orationem praeparatur crux ante
altare , interposito pacto inter ipsam Calute, sustentata hinc inde a duobus acolitis, post amin eum oratorio. In cuius laudem dicit ut aias cum versibus istis: Popiae mens. . uia dari te Agior theo Agios. Sanctis Dein, fortis, Sanctu immortalis amf. . Quia edam se per Uertum Agioris Sanctu ut supra. i. Quid ultra Aglas, Sanctu ut supra canuat aliqui ad salutandam crucem etiam hoc responso rium sancti Ambrosii ex persona sanctae Mariae. u. Vadis propitiator ad immolan m pro omitas. Non tibi occurrit Petrus qui dicebas pro te M riar. Reliqui te Thomas qui elamabat dum Omne eum eo moriamur. Et nisti de istis sutu solu diueris qui immactitatam, to ex 'filii set Deu meus. . Venite M videt Dena es hominem pendentem in cruce. Oui. Sequitus antiph. Ecce ligntim meis. Ps Mari immac lati in via interea venit pontifex solus mada ratam deosculatur crucem. Deinde episeopi presbyteri, diaconi, subdiaconi ac caeter po ordinem dein populus. Orat ad crucem Pomlni in prima genuflexione me hu Me novem Ue. Oratio secunda μω ο - 4 Oratio in tertia genuflexione ne uti re agnos Ne Ponti sex vero redit ad sedem usquedua
omnes salutent crucem. Nam salutante pontifice vel populo crucem, canitur semper anti calignum erratis cum psalmo Beati immaculati. οἰsupra antiphona citieem tuam adoraminctam resurrectionem tuani sedam, maloris
mus: ecce enim propter erueem tuam enita mdium in nivisers mundo ps Dera miseream, Item antiphona unde supra Dum Doricator mam di mortis. Alia. O admirabile pretium da csupra Crux Melis inter omnes clero proseque te eundem versum cum aliis versiculis istis V ro versiculis in finem perductis is eruce saluta
ta in suo loco reposita, duo subdiacosi presbiteri
215쪽
presbyteri duo priores intrant in aerarium vel que matrinae eorum, qui eos suscepturi senti e ubi positum fuerat corpus Domini, quod pridie faciens crucem sacerdos cum pollice in frontibus temansi, ponentes illud in patenam, subdi singulorum dicit In nomina Patrii. U Filii Noenus teneat ante ipsos calicem cum vino non
eonseerat Walter subdiaconus patenam altercalicem deferunt super altare nudatum. Tunc descendens pontifex ante altare inclinat se , iterum elevat dicens Ore τ. Praeceptis filutari- bis moniti. Finita Pater Uer sequitur Liberam Ne usque Per omnia saevia saeuiorum. cum vero dixerint Amen. Sumit de sancta, ponit in calicem nihil dicens, nisi forte secrete aliquid dicere velit. Pax Domini non dicitur,
quia non sequuntur oscula circumstantium sanis dificatur autem vinum non consecratum per sanctificatum panem, communicant omnes cum
silentio. Et sic expleta sunt universa. Et post paululum vesperos dicit unusquisque privatim, &s vadunt ad mensam.
In sabbato sancto ad vigilias media nocte su tendum est, ct similiter ut in Parasceve fiunt Om. via. Dicantur novem psalmi cum responsoriis Ite lectiones leguntur de lamentationibus Hieremiae prophetae sine pronuntiatione leph, ubistristi sancti postea imposita manu super c pita singulorum dicat hane orationem ad catechiaetandos infantes : Ne te lateas Ue. Ipsa expleta tangit presbyter singulorum nares aureo do sputo oris sui, dicit unicuique ad aurem deviteram et in Ad sinistram : Tu autens mgare Ne postea vero tangit eis pectus, Cinter scapulum de oleo sancto crucem iaciendo cum pollice, vocatis singulis nomine diei Abr nuntiar BD. Hoc expleto ambulat in circuitu imposita manu super capita eorum cantans: Cr do in Deum Patrem reliqua. Deinde vertit Gad feminas, ct facit militer postea dicitur eis ab archidiacono Orate electL Dait genua. Et post paulum dicit: Levate complete orati nem vestram in unum, dicite amen. Et reis
spondent omnes amen. Iterum admonentur ab archidiacono his verbis: citrebiamen recedant. Si quis eatechiamenus est, reeedat. Omner c techumeni exeant foras. Item dicit diaconus
Filii eari Ani revertimis in Deo De ror, exspectanter horam, qua possit eire vor Dei gratia baptismum operari. Ipsa die hora septima ingi si is reliquorum ab eo loco ubi dicitur Mis diuntur sacrarium pontifex sacerdotes aevitae. mordia Domitii multa usque in finem. Et tres de
apostolo ubi ait in epistola ad Hebraeos, Chrisus ac Viens pontifex secunda lectio Ubi enim isa.
mmmm. Textia myram enim habena lex bon rum suturorum. Deinde legantur omeliae sanct
tam patrum ad ipsum diem pertinentes. Et in candelis actendendis vel extinguendis sicut superius
reo in loco mundo pontifex sive presbyter etialtem Ordes de Sabbato sancto in die, eiens super eum crucem , henedicit eum humili
primum qualiter catechi Eantur insantes voce, ita ut a cireumstantibus possit audiri, scho- in sabbati vero die sancto a solemnissimo pri la interim antante Vll psalmos poenitentiae, hoc induant se vestimentis solemnissimis, cum quiabus vigilias sanctas celebrare debent, diaconi datamaticis, subdiaconi lineis aut sericis albis, ae portetur lumen, quod quinta seria fuerat excunsum de silice vel cristallo, quod deportat prior
mansonariorum in manu sua , ut possit ex eo cereus accendi. Et procedant simul omnes de sacratio foras basilicam ordinatim is accensomo mane ordinetur ecclesia cum omnibus utensilibus suis. Post Tertiam denique horam Sabbati procedunt ad ecclesiam, qui baptirandi sunt cum omnibus utensilibus suis. post Tettiam denique modo incipiens Dominu -bueum. Et eum pia
Or Deus mundi eonditor, aram luminis, Id rum fabrieator Dein qui Meeutem mundum in te
horam sabbati procedunt ad ecclesiam, qui bapti nebris luce perspicua retexisi. Desu per quem mundi sunt cum patrinis matrinis Cordinem Gabili potentia omnium laruar In iis eo tur ab aeolito per ordinem scut scripti sunt, a diuinci te in tuis operibus in voeantes in haes sculi in dexteram partem feminae vero in sint crati ma noctis ovilia da donis tuis ea suppliciter sttam is tune qui possunt reddunt orationem do oferimus maiestati, non adipem earnis pollutum, minicam ct symbolum sive patrini pro ipsis a non profana unctione vietasum non sacrilego Que
i modierno usu etiam hae die liter alphabeth phera pronunciar solent. --rate ad lactiones de lamentatione IIEREM AE pro cora
216쪽
uue eontactum sed cera atqu suppa reni uatim , tu mi nominis honore succesum obsequio religiose devotionis serimm Magnum igitur an ierium, a noctis hum mirabile sacramentum dignis neeus es laudibus timulari, in quo M.
minie resurrectioni miraculo diem sibi introi estim tenebrae ninterata senserunt, inmorν, qua olim fuerat terna nocte dampnata, in fonte veri' oris inlumine captivam se trahi dominieis tria Minois obsumit quod praevaricante protoplasstenebrosa, sumptione fuerat in servitutem dampis natum , niti noctis miraeulo splendore liberam ris irradiat. Ad huiω ergo sesivitatis reneremtiam serpore spiritu descendentes , quantum G tio humana exigit tibi fulgore animarum placita luminaria exbibemus ι ι dum hae de
integra persolvuntur, creatura tua etiam prac ni extMantur. Flamma lux quippe diem os,
per quam potesar Deitatis Mos appinere dignata es, qua de terra servitutis populo exeunti saluistisero lumine Deatum exhibuit, qua tribra pti vis in eamino sententia oranu depositis itam hiandimentis mollioribus refervavit. Nam Upra. cedente hujus gratia luminis tenebrarum horror exeludituri ita mniine lucesctute aifatiscitia imperio peceatovum sarcina diluuntur. Cum uiatur huius substantiae miramur exordium , aptim necesse es laudemur originem. Aper ero stivi frugales in sumptibur, in proereatione Osissima, adificant e las eris liquore fundatar, qui rhumana emitia ars magiyira non coaquatur. D. gunt pedibus fore , ustum dat viam ritas invenitnri Partu nou edum, sed ore legentes concepti ortus reddunt examina. Sient exemplo mirajici christis ore paterno processit. Fecnudas in his ne partu virginitas, quam utique Doniiunx sequi dignatus, earnalen se matrein habere virginitatis amorem consituit. Talia igituri mine digna sacris altaribu tuis munera inerum tur quibtis te Letari religio chrisiana non am
Alia nomine Ianae Pater omnipoten aterne Deus in nomine tuo u Filii in m nri Ibia Mi pisitur sancti medicimn hune ign/m, si eum cae- era se σmnibus itis alimoniis famctificamur, insigno crucis Chrisi os Filii tia
altissimi Agnificamur ut intum oriforis accensus ποπquoa nocet, menda , sed muta ad ustis hominum necessaria ale Deiat sive Euium to et qua ex hoe igne fuerint confata re calefacta.
In benedicta, se omni mana saluti utilia,
isce se fuis eius Eleazaro thamar hosfustibi pacificas sancti Spiritus gue a lata in Moevaleamus , se semper eiusdem Sancti igne vitian0 ra re cordaque ιιι scienti tua illamiua, V animas nosnas uel ealare clarifiea Pe eamdem Dum nro in uitate eiusdem. Tune aeeenditur ex eo cereus positus in het. rundineo deportatur ab episcopo, seu abbate, seu praeposito. procedunt simul omnes de loco benedictionis in ecclesiam cum ipso cereo silea. tio nihil cantantes , prosequente eum omni popil lo sicut supra. Aliqui tamen hic cantant hymnum Prudentit Inventis rutili dux bovi luminis, qui certis lethur tempora dioidis mers subcruor ingruit horridum , lumen redde tui. φιfidelibus. Schola eundem versum prosequeotestuamvis innumero, cum aliis versiculis adhuc pertinentibus. Tunc illuminentur ex eodem s. mine septem lampades ante altare . quae tamea prius sine lumine erunt ita compositae ut ab q.e ullo impedimento possint accendi cereus veto magnus, qui benedicendus est ponitur in cande labro ante altare in medio ecclesiae, congregata hine inde omni clero seu populo. Deinde e niens archidiaconus facit crucem in eo in illota nat illum de novo igne is humiliter inclinatos, rogat unum de sacerdotibus vel evitis, qui ibi dem reverit astant pro se orare, atque ut sui sex erit, completur ab eo benedictio cerei prima,
Exultet iam in ut in missati Romano it
camur ergo te, ut vos famnios suos, omnem clo
ris. Per Dum c. Cere henedicto illle issminentur ab eodem in duobus candelabris ab duo cerei staturam hominis habentes S de ipse novo Chenedicto igne aceendunt in omni do mo quia omnis ignis anterior, qui tune aIde bat extingui debet. Et hic ordo cerei benedi cendi in Orensibus civitatibus agitur Nam inca tholica ecclesia infra civitatem Romanam non ς benedicitur; sed mane primo Sabbato sanetani archidiaconus in ecclesiam, fundit cerari
217쪽
in vas i mundum maius. miscet oleum ibi. dem, ct benedicit ceram ex ea fundit similitudinem agnorum . servat eos in loco mundo.
F n die Domine Iesu Christe hane creasuram edira supplicantibus vobis , Et infunde ei per Dirimum sinera meis tua benedictionem Hesstem tu qui eam ad repePenda tenebras humano generi tribus , Hem Agnacula sancta crucis tua D
titudinem euedictionem accipiat, ut in quia
huicunque loci accensa spe posta fuerit, nisi da diabolus ineontremiscat, ' fugiat pallidus
eum omnibur misi'ris suis de habitationibus i sit nee praesumat amplis tuquietare De istuderes rotentes tibi. sui cum Deo Patre, Spiritu Alia. Remedie te cera in nomine sancta innitatis , t Ar ubique diaboli Fugatis , atque
niniam conitiseernalium suorum extermisatio, aGiarante eadem sancta se individua Trinitate,
in unitaris sentia vivi regua Deras.la octava paschae dantur ipsi agni ab archidiae ad in ipsa ecclesia post missam, communionem populo, ex eis faciunt incensum accendi adremigmdum ira domibus suis pro quacunque trubulatione eis venerit necessitas. Similiter Winhrensibus civitatibus de cereo faciunt. Qui e reus per octo dies neophilorum praecedit pontificem, qui est caput populi. Cum autem pontifex sive presbuter fuerit paratus exspectet clerus in ordine suo in choro usque dum eis visum uerit obviam illi venire, ut in ecclesiam intret, eoque veniente ad sedem suam vel si in sacrario sedete
voluerit, alius presbyter dicat orationes ad altare per lectiones Antea vero quam legantur lecti nes, accipiant duo notarii supra scriptos cereos accensos, teneant illos , unus in dextro cornu altatis, alte in sinistro usque ad sontem. D inde ascendens lector in ambonem legere non
pronunciat lectio libri Genesis, sed sic inchoat:
In principio meavit Deus caelum erram plane.
Et omnes alias lectiones similiter inchoati Et ante in principio non dicat episcopus orationem. a Ε perlecta dicit episcopus aut presbyter absque salutatione. Oremtu. Et diaconus non dicit te. etamus genua. 3 Sequitur oratio. Deus qui
mirabiliter ereas Ne Sequitur lectio secunda de libro Exodi Factum est iis uigilia postea
cantatur ractus Cantemra Domitio. Sequitur sacerdosis dicit Oremur Deu qui antiqua mirarienta. Deinde tertia lectio Isaiae prophetae. Appr Beudent septem muliere virum. Sequitur canti Tr. Vinea facta est. Dicit Sacerdos. Oremur. Deus qui nos ad celebrariatim sacram Sequitur lectio IIII. Isaiae prophetae: Haec es hareditaticanticum. Attende caelum. Oratio. Deus qui LGelsam tuam semper gentium Mat. r. Sicuteervus Sequitur oratio Oveed quasimur omnia
poten Mur, ut qui ses pasebalia. Alia oratio
de i Huius ritus Romani infra iterum suo lota fit mas nempe in ordine in octavis paschae ; hi autem eadem leguntur verba, me of Uar. SuAREs Iusta libello d. αριω- ashali. V origine ae ritu
sterandi agnos Dei ex ord Rom. GELAS I P. et annum 492. retulit contra VICTOR EL Luin, quii notis ad ci AcoNiu in URBANO V ad huius pontiaci tempora eum nonnullis aliis retulit usum ben dicendi Agnos Dei ereos malanus Aullus lib. II. liniti cler Zosi MuM auctorem Deit vid. IcΕ- ξ1Tus Gemblae ad an. t 7 post A MALARIUM Me let Offetis e. Iis. In musaeo sacro Miso Agnum uri exuera ad tempora IOANNis XXII. Dee. lv. pntinentem, vetustiorem , quem viderit, notata eph Mi Eollat de hoe argumento seribens ad iura VI. ρ anno primum et s. laevio v. desecisse ritum eon. sicrandi Agno seu eram Ferias in cena Domini,
.ique ad finem eiusdem laeuii initioque saeruli vi. Ponti Mes benedictionem Agnorum Sabbato in Albis ali- p ndo peregisse , ae denique, aliqii inter festa pa-kdalia, sabbatum in Albis dies, idem probat pag. XXIX. seq. ut usque hodie observatur. Vid. IAMP.
a Vides hie expressis verbis praeserihi Itum a
Gelasiano diversum, quo prima oratio lectioilem praeis redit, ut habes in nostro ieramentario Asem. T. I. p g. 3.
3 Aliter hodie mos obtinet, nempe iuxta antia
quum Romanum ritum de quo memorabile ad rem est quod ΜAETEN rus in libro de ant Eeel diis. e. 24. n. 3. resert ea antiquo Romano ordine ad usum corbeiens monasterii aeeommodato , in quo ita legitur ris Et interrogavimus nihilominus domnum apostoli. Deum ADRIANυ secundum vestra mandata, si in
pasthali labbato debent flecti genua , ipse sis spondit, hoc debere omnimodis fieri cui eum di-eeremus, quomodo sacerdotes, ministri seu Melerus eum stolis is planetis possunt in terramis prosterni. Ille adiecit, non debere saeerdotes , velis ministros . seu elerum stolis prius , Ianetisque stiri, nisi tune demum , eum lumen novum introis, dueitur, ut ereus benedi tur. Ex quibus verbis iam observavit MARTE Nius olim lectiones praeeessisse eere benedictionem.
218쪽
de eodem psalmo. Omnipotens sempiterne Deu benedictionem unusquisque in vase suo de ν
νespice propitius ad devot. Interim autem dum aqua, antequim ibi baptietentur parvuli ad spati Iectiones laguntur presbyteri catechizant infantes, gendum in domibus Qvineis, campi tu. qui non sunt catechigati praeparent se ad c ibus suis. Deinde pontifex baptizet unum dhaptizandum. Expletis autem lectionibus vigilia duos vel quantum ei placuerit de ipsis infantibili. sum paschae per ordinem cum canticis ad ipsum Et tenente eo infantem a quo suscipiendus est diem pertinentibus is cum reliquo ossicio statim interrogat pontifex ita uir vocaris p Respondet venientes duo acoliti tenentes ampullas manibus ille. Item interrogat pontifex Creuis Sc. 1i, suis de chrismate oleo sancto coopertas. bolum apostolorum credo in Detim Patrem imstantes in dextro cornu altaris procedunt ponti nipotentim reatorem caeli, terra. Et reliqua. se sive presbytero obviam pergenti ad fontes. Sermo unde supra Sθmbolum graea nimieeundus vero scholae tenet vas aureum in ma uti itur u lativa Graeca lingua symbolum . nu sua nistra super lanceam, unde pontifex in dicitur collati s hoc est collectio. Mumittat chrisma in fontem. Tune deinde schola codatio Nuia posti ascensionem Domini maduerudescendit ad fontes ad letaniam faciendam ex tum Spiritus sancti sancti apol toti in unum ei spectantes pontificem iussi faciunt letaniam venerunt. simul omnes hane doctrinam ρω septenam. Deinde procedit pontifex de ecclesia tolicam composuerunt str .ire hae fieretivi
henedicendo cum omni decore Cordine sacerdo Quia futurum erat, ut transirent ad gentes, dutum cum letania quina, prosequente eum clero viderenturque per singula regna terrarum, vel populo usque ad fontes , sustentatus a duo Christum Dei Filium esse omni huc gentibus thhus diaconibus, praecedentibus ante eum notariis dicarent, ne discrepatio fieret inter praedicatotes stcum duobus cereis ardentibus , qui ante suerant auditores. Dicitur atio molio Binborum vis οἴ,
illuminati staturam hominis habentibus in altum tis Dicitur etiam iudicium vel signum, quia per cum thuribulisis thimiamatibus. Et illi duo cerei vel hanc apostolicam doctrinam recta atque perfeci cereostrata illo die semper ante ipsum praecedunt, fides indicatur. Et quo sunt Idimbola ad Itixusque dum omnia suerint finita. Et ut ventum unum ab apostolis inventum, aliud in icta Afuerit ad tutis Dei, semper illud cantent, usque besa trecentis decem octo patribus tetis uadum pontifex quidem annuit eis ut sileant. Ex in constantinopoli a centum quinquaginta patri. pleta autem letania ante fontem astante omni us regnante theodosio imperatore. Nuid ista clero . vel populo in circuitu fontis . facto si inter creuo Deo. 44 crea Deum, ut erea in Ientio benedicturus fontem , hora iam nona, ut Deum piso distat Credo Deo credo praeceptis mos est . dicat pontifex orationem Dominicam Dei mandatis Dei, verbis Dei, A dieis Pater nosor. Et symbolum. Quo finito istum dis Dei quoniam quaecunque dixit vel promisit,cat versum moniam apud te es fons vita N. vera sunt verbi gratia sic solemus dicere cre. Et in lumine tuo. Dominu vobiscum , quod nus do illi homini, quia vetum mihi dixit. reis piam alias in isto mi dicendum est se. Et Deum esse . quia Deus est, sicut hominem esse, eum spiritticino. inemus. Omnipoten sempiterne quia est homo. Credo in Deum : id est omnea Deus ades magnae pier tua Ue . ut . . pag. spem atque fiduciam meae salutis in Deum pono, sq. mis omnibus expletis in prassentia cleri, colloco constituo. Deus quare ror ιν ρ ea subdiaconus sumens vas aureum unde mittitur ergo a dilectione dicitur; quia omnia diligit que chrisma in sontem effundens in id de am creavit. ipse diligitur a Sanctis suis. Diei:α pullis utrisque id est de oleo sancto atque de autem Deus a timore quia timetur ab omnibu' chrissimate donat diacono, Wille pontifici Pon adoratur a cunctis. Dicituris a divinitate Deus,tifex vero effundit chrisma de vasculo aureo in quia divinus est omnia scit antequam fiant tra fontem super ipsam aquam in modum crucis Pater tiare dieitvr uia habet FiIium. Diclini
dicens lenta voce Sanctificetur re σι nudesur omnipotens, quia omnia ex nihilo creavit tiforis V e renascentibra ex eo in vitam interuam omnipotens . quia omnipotentem genuit Filium. Et elim vas aureo misceat ipsum chrisma cum suare specialiter duriti creator caeli e Maqua, spargit cum manu sua per omnem son ctim ipse omnia ereavis Ut per duas principγtem super omnem populum circumstantem les creaturas omnes aliae intelligantur. per omtio facto omnis populus, qui voluerit accipiat lum i sequentes interrogationes Cresponsiones , nee sunt captu instatum. non expositionis fidei formula acinodum accommoda
219쪽
INTERROGAT. ET RESPONS INFANT.
Ium enim spiritualec invisibiles designantur, per
tetram corporale visibiles a re dieitur Nia Dyrin chrisum Filitim eius 8 Quia sic est Filius Deus, quomodo Pater. Qua lingua dieitur I fu, Hebraea quod latine dicitur Salvator, quia salvat populum suum a peccatis eorum Christus iraece , latine dicitur unctus. Unde renatis es D-
ui uqni corporali, sebili is, Non, sed oleo spirituali. hoc est plenitudine Spiritus sancti. Unde per psalmistam dicitur: Unxi te
Peus Deus tuus oleo Letitiae, Isaias dicit Spiritus uni super me eoquod unxerit me. tiare dicitur Filitisis Filius dicitur a felicitate , quia omne gaudium S omnis laetici a Patris est Filius. stuare dicitur nictim Dominum stula est viata Θ Unus solus stuare nictis Dominus
hiui christi Quia ille solus proprius est Filius Dei, nos sumus dormivi stuare dieitur. εω mucopitis V de Spiritu sancti Quia operante Spiritu sancto suscepit carnem ex Virgine. 9uare ergo non dicitur Filius Spiritu sanctus Θ, duo viderentur esse Patres in sancta Trinitate. et bi gratia , multae res nascuntur, quae proprie
filii non vocantur. Nascuntur homines ex aqua
baptisnatis , non vocantur filii aquae , sed filii adoptivi. Sic vero ille homo assumtus a verbo opere Spiritus sancti formatus , Spiritus sancti tamen non dicitur Filius, sed Filius Patris Natus re Maria instine. Ex Maria Virgine dicitur, hoc est ex substantia Mariae. Passus sti Pontio pilat, passus est ut nos sua passione liberaret. ontius dieitur ab insula ponto . pilatus enim pra Unde diei paulus apostolus Pacificans per si guinem crucis eius sive quae in coelis sunt, sive quae in terris. Habet em adiud disertum in se Vere habet. Unde dicit Paulus apostolus ad auditores suos : Orate ut possitis comprehendere cum omnibus Sanctis, quae sit longitudo is latitudo, sublimitas ct prolandum. Sublimitas est
ea pars, quae super caput eminet, inde designatur spes futurorum bonorum operum. Unde
dicit Paulus apostolus Spe enim salvi facti su
mus. Per transversum lignum ubi brachia e tenduntur designatur caritas. Unde dicit vanis gelium, diligite amicum in Deo , inimicum propter Deum. Et propheta dicit Latum manda. tum tuum nimis. in Iacobus ait: caritas e operit multitudinem peccatorum per longitudinem crucis id est, eam partem, quae eminet a
tetra usque ad transversum lignum designatur perseverantia in bonis operibus. Unde dicit Do minus in evangelio: Qui autem perseveraveritusque in finem hic salvus eriti Profundum 'ucis est ea pars quae in terra figitur, unde designantur occulta Dei iudicia. Et inde diei Paulus apostolus: O altitudo diviciarum sapientiae, scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius, investigabiles viae eius. Quis enim. cognovit sensum Domini , aut quis consiliaris eius uita Subauditur nemo. Mortuus est , ut nos, qui peccatis mortui eramus . vivificaret. Sepultus est, ut nobis daret exemplum peccata nostra sepeliendi. Tunc peccata nostra sepeliuntur, quando infans ternis vicibus sub aqua me se sui lude provinciae. pilatus interpretatur itur. at tunc cum Christo resurgimus, quando et malleatoris . quia os malleatoris aliquando per infans de aqua subtrahitur. Deseindit ad inseruatutit, aliquans sublevat Sic faciebat Pilatus, uomodo ' Sola anima. Vel tiare Grandis quando dicebat nullam ausam invenio in o ut inde suos electos abstraheret, qui ibidem in mine isto ut eum morti tradam, eum iustifica debite detinebantur. Tertia die resurrexit a morahat quando dicebat accipite eum vos tuis. Quare non volui ipse die aut secundo ptandum legem vestram iudicate eum, condempnabat uuare voluit tertia die ρ Quia sicut primus h strear retico ris es Dominus Ut nobis exem moradam tribus vicibus cecidit, e perdidit nos plum daret, quatenus in nobis peccatum cruci omnes , ita ciste secundus Adam , id est Domulgamus. Qui nos ipsi mundo moriamur. sua nus noster voluit tertia die resurgere ut nos der non omit Dominti alia morte mori uis mor eis liberaret , in quas inducti eramus propterre truti Quia crux magnum mysterium habet peccatum primi hominis Adae, id est suggestione. in se si crux in terra proiicitur per quatuor delectatione consensu. Ascendit ad coelos, uerius cornua . quatuor partes mundi demonstram nobis aperiret aditum regni coelestis, quia clausus tur. In hoc voluit Dominus demonstrare, quia erat propter peccatum primi hominis Adae. S son venit unam partem mundi redimere . sed de ad dexteram Dei Patris Otiara dieitur sed rototum humanum genus. Unde dicit psalmista et ad dexteram patri Numquid Deus orporeus solis ortu usque ad casum, ab Aquiloneis ma est ut dexteram vel sinistram habeat Non sedri dicant qui redemti sun Et si crux sursum per dexteram significatur aequalitas patris . quia erigitur, simul demonstrat coelesia, terrestria in aequalitate patris manet. Deo pati est m
220쪽
etro INTERROGAT ET RESPONSL INFANT.
qualis. Sedere enim requiescentis dicitur . vel iudicantis inde dicit de aequalitate Patris stor appellas leo , quos mortuor 8 Vivos appeJlat eos . quos Dominus inveniet vivos , appellat mortuos qui iam mortui sunt. Alio sensu vivos appellat iustos, qui fides bonis operibus vivunt; mortuos appellat peccatores, qui peccatis mortui
existunt. Quare dicit in Spiritum sanctum Quia alia persona est patris , alia Filii, alia Spiritus sancti idcirco dicitur distincte Credo in Deum Patrem omnipotentem is in Jesum Christum Filium eius in Spiritum sanctum, quoniam se est Spiritus sanctus Deus, quomodo Pater 'ilius Sanctam Ecclesam catholicam. Sancta diiscitur secreta semota. Echlesia graece latine dicutur congregatio. Et quod nomen est melius v. nagoga an Ecclesia. Eccles est mesius, maius nomen , quia bruta animalia congregari possunt, convocari non possunt nisi homines, qui sunt, tionales idcirco placuit sanctis aposto is eorum. que successbribus , ut solus populus christianus Ecclesia vocaretur. Catholica graecus sermo est, Iatine dicitur generaus vel universalis. Sana
rum commumonem. Communionem dicit socie.
tatem , qua societate fideles, sancti socii sunt per fidem mchatitatem Camis resurrectionem. Credo, quia omnes de terrae pulvere resurrecturi sumus. itam ternam diei ad distinctionem istius vitae temporalis, transitoriae. Eternam dicit, quia semper fuit, estis eriti Ammisero hebraeus sermo .est latine dicitur vere, sive fideliter, sive fiat. si quoquo rite peractis inte rogat pontifex ita mi Baniaari' u. Volo.
Tunc accipit eum dicit Et ego te haptiet in nomine Patris Q Filii . . Spiritus sancti. Et
reddet eum patrinis, vel matrinis ordo de veris his graecis baptisterii, quomodo vertantur in , linum Baptizo te , hoc est intinguo te electus, a Deo coronatus Cathechumini, hoc est instructi eruditio docti. Idoi eos hoc est prolatus, modestus Exorciet te, hoc est, adiuro te. Tu. tela, haec est defensio. protectio curatio, custodia. Lavacrum baptismum Patriarcha hoe est princeps senior Catechiras eos, hoc est. ει doces eos instruis. Imminere hoc est acrre. Reteis exaltari. Clibanus fumus oleo exoris ciZato , sacrato. Abrenuntias , respuis , despicis omnes malitiac vanitates. Et pompis, quod est superbia Linit, ungit linio unguo. Con-
substantiale hoc est unius substantiae. Consempiternum vel idem , id est sine fine Abluens, la. vans, abstrahens Origo, inicium Orbis totus
mundus. Regenerandis renovandis arctata. E. creta Sexus hic dicitur de viro, femina. principio, in initio manare fluere. meaces, effective. Squaloribus, immunditiis medelam, medicinam Gentiles, ethnici, pagani. Enetς meni sunt homines a daemonibus vexati aut e
gitati. Quando dicit credis in Deum Patrem m. nimiuntem hoc est in persona patris. Et do diei Credis in Iesum Christum Filium eius unicum Dominum nostrum natum, passum, hoc est in persona Filii Et quando dicis in Spi. ritum lanctum hoc est in persona Spiritus sancti. Scrutinium a scrutando dictum est. Item umrendum est, quid sit scrutinium quia ante tap. tisinum fidem catechumeni scrutari oportet itera quaerendum est , cathechumenus quid sit id est accedens ad baptismum ut renunciet maligno spi ritu omnibus dampnosis eius operibus a
Pompis. Item casechumenus exin lingat emta, cum est. Quid interpretatur in latinum diens , sive petens. vel instructus. Item eur insufffatur Ut iam effugato diabolo christo γmino praeparetur antroitus. Item eatechumeno caerprimum a datur Θ Quod quaerit invenit in stri. plura divina dat enim id est . sapientia a cutechuminis fercipitur , quia Christum Dei vitta tem Dei sapientiam audiendo degustanti mquid es exorcizatus id est coniuratus malisnus
spiritus ut exeat, recedat, dans locum ea vivo vero. Item en eatechiamrnu accipit
DL Ut putrida, fluxa eius peccata sapientie sale divino munere mundentur. Item quid ei
quod saeredor de sputo suo angit aure se nauit
Secundum exemplum Dei ait, quod in exangeli legimus eum de surdo, muto facere. Sive alter, audiendo morando Christum se tribuit 'eia sicut Spiritus de interioribus capitis procedit ita Filius de substantia Patris nascitur, cum dicit p. stolus Caput Christi Deus. item tanguat.ς nares , ut quamdiu spiritum naribus trahit, a fide accepta perduret. Item in eapula Agno tur Quia in regnum christi consecratur de nobis enim dicit apostolusa aeredes quidem dei cohaeredes autem Christi. Item eur inire νεμερο scapula de asi oleo erucem Dei δ Demos strat ut regno Christi, quod est ecleris tardi cando laborando proficere studeati , , pectoi rationem designat in scapulis vero onum ostendit Dicit enim apostolus: Glorificate S pia te γρη
in corpore vestro. Glorificate iraedica ido, ομtate sustinendo. Item pectinis οὐ perusi oleo , ut signo sanctae crucis diabola claudatot inpiaus