장음표시 사용
281쪽
Deliis,qui diu vivunt sine alimento. Is
ratici , quae nobis ex rei natura, M. antiquo- integram rei naturam in medium afferentes narum sapientum placitis depromenda est, ne tam tura: enim rerum vis atque m.uellas tuo:nnibus nouum dogma, . inauditum studiosorum ani- momentis fide caret, autore Plinio, ii quis m, τ ' m:s absque ratione inserere velle videamur. E do partes eius, ac non totam compleviatur an nimuem quemadmodum in superiore libro fi- mo,quod non raro etiam nos docuit Aristuletes, .hbea nisdem derogare falsis, AC erroneis Opinionibus ac praelertim ubi asserit Antiquos non exatte nodocuimus Opponentes ex rei natura depromptas uill e naturam ac ionis,& pallionis suoniam quum i- - ι rationes,& in Republica litteraria illustrisIim - oporteat at quod totum invicere, partem alipiam, rum virorum sentcntias , ita plane quod in hac dicunt. speculatione verum inuenimus, atque nos Io in stituto idoneum, demonstrationibus id, ac te stimoniis sapientum quasi enutriemus, atque au- Homines In diuturno ieiunio nutriendi functionem gehimus, O luce clarius tandem appareat ab- intermittere posse ratione antina . ninentes nostros diutius nutriendi munus Pense caput XVII.
tus intermitterepotuisse. E quibusnam fontibus hauriamar argumenta no
Lires abstinentes non ali eonfirmantia. caput XVI.
HVius autem placiti nostri veritatem deis
monstrantia quamplura desumuntur argumenta cum ex rei natura, tum etiam
ex prohatis limis autoribus, Aristotele, Hippo. crate, Galeno, Avicenna , Celib, alijsque viris sapientissimis; led rei natura tres nobis P cipuos sontes aperit, v nde plurimae rationes propositum confirmantes ectuant; quum etenim ieiunium sit affectio propria vives His,ele- , , .m mentaris, qua V luens est; quumque subcaele-μ stium animatorum quorumculiaque vita Iri N- plici principio, tanquam fundamentis, essemtialiter innitatur, anima nimirum, corpor ,α animam corpori connectente naturali calore: quae omnia dudum in libris De Vita instriaptis diligenter a nobis pertractata fuere; lino abstinentes nostros diu vivere polle sine alimento, & absque nutricatu ex rei natura comprobari nequit, nili argumento ducto a conditio ne, proprietateque vel ipsius nutricationis, vel vitae, seu viuentis totius, vel speciatim corporis, animae, atque caloris . Age nunc singu- . las Bntes lustreinus seorsum a rei natura exorisdientes. Hune animam nobis adbibe veram ad ratim
β - Nam tibi vehementer res noua molitur ad
Porro, ut ab anima, V eluti a nutrica- 2.rio. .
tionis caussa primaria ex Aristotelis db D. 39 creto, nostrae theoriae mitiunia sumamus , .llinenti omnis Vsura totum vi. uenfra ratione respicit, ut nutricatio quidem
e egetantis annis sit functio. quae inter alias omnes operationes ad vitae custodiam inam in se necessaria iure cenIeatur; ea tamen vel ad multum temporis sublata, necessarium propterea non eliani inam e corporis conBrtio seiungi, Mi ita in finiri; Ameoinrua etenim quaevis in in V. ctio sua caussa effectrice pollerior eli; verum
ubique sine suo posteriori prius quodlibet ei- pHisi
se potest; quum ergo nutricatio sit ab antinata, pore siue prodiens operatio via lui caussa effectrice Ari με δ D-stoteli:clare iam constet animam sine alendi functione consistere poste , ipsique non repugna- 1- . .
re diu a nutricatione ociari . Amplius aninia , 3 37, 33.
non dependet a nutriendi munere , sed vici G o' , si in; quum lit illius muneris caussa, quum er- mimago cuncta independentia diutius valeant sinetia ορ- istis- alijs conlittere; quidni diu maneat in nobis a- - ea amma;ine Omni penitus a itione Z Insuper si sis ς-i π.lius antinae naturam consideres, nulla ratio est, quare breui tempore possit seriari a nutricatu a mina, longinri tempore non possit; hoc eium . Fdiffert ocium a negocio; quod negocium, quidi
motus est, cel non .ssine motu, , Omnino a- .ctio, proportionatum debet esse viribus agentis quoad durationem; quo iactum est ut ega ἐὼ ν M. polliin ambulare per diem integrum, biduo ,
vel triduo non polin, consumptis diuturna operatione lpiritibus, fatiscentibusque ideo vis ribus; at vero lacere, Ociari ad plures men- sese aleam, tu diuturna quiete nullam virium iacturam sentiens: quuin ergo nihil penitusi tersit animae per biduum a nutricatione seriari, haud certe neque per multin menses ν 6 . . Ad rem etenim omnium quaesitu maximam annos; quum ad huiusinodi ocium nullis via- accingimur, cui vix exhausti quidquain satis eli: tur viribus. Praecerea cuique agenti perfectio talis namque materia est, ut una dubitationeis est propria operatio ἰ quum autem nemo ambi- veνam.
succisa, innumerabiles aliae, velut hydrae capse gat sentientem, ΔΓ rationalem animam eis ta improba secunditate succrescant: nec ullus perfectioris naturae, qua sit anima vegetatis; pro sane fuerit modus, nisi quis eas vivacissimo ra- festo videns ratiocinantem in pueris a Prima e --ρωὶ
tioais igne coerceat: hunc igitur ex solido na- ru constitutione uariem ad multras annos Ociari; seria
turae silice mentis attritu pervicaciori nobis exa quin & in adultis, liu fatui sunt, vel inciuiles, bruν a se .cutere iam aggrediamur non partes seorsum, sed agrestes, serariam more solo i rrationali appeti tu,
282쪽
ω phantasia viventes animaduertensque stnsi- tricem quoque in v tero plure, mentes seriari,1 risse autore Aristotcle quin dc extra uterum in cScis, paraliticis,& alijssentu, motuque priuatis, experimento doctore ; qua natione Physiologus admittere nequibit vegetalem quoque animam omni uin inhia ama sua iunctione diutius deliit . I re non posse Immo vero quum eademmet Veg .. talis anima diu abstinere queat ab augumenta-o sinuo. tione, atque a generatione sobolis; quae pers μωμηῶ ctissima est tuarum operationum, veluti carum omniurn finis,vel obieruatione Ar stotelis; prini vi in . st i Dalcm anima multo longioli tempore , ac ,. Pr inde per plures annos a nutricatione seriari
valebit. Adiiciendum his est etiam formas infra genus animae diutius seriari possse a luis iunctionibus,quacunque id caussa fiatuat est formis non
repugnare diuturnum octum protrahere. si ergo tum luperiores animae viventium mortalium, tum quoque inferiores formae mammatorum diu a suo munere vacare queunt certe nulla prorsum ratione vegetalis anima eiuscemodi constituetur ut diutius nutricationem intermitte
nequeat ob sui conditionem . Nec sane praete reunduin est Omne agens subcoeleste multis dem , μή caussis impediri posse ne tuo munere fungatur; quae nanque activa res est ad operandum pro μ ιμ- . penta magis quam calor ,& ignis Z ille siquidem
prima , est omnium virtutum activarum apud usi, nos: & hunc actuosissimum inter omnia experirimur: quum tamen experimento comperiatur
bique calorem, S ignem multifariam impediri ne luis iungantur osticijs, vel quia priuentur subiecto in quod agam, vel quia hebetetur eoruvis,vel plurimis alijs nominibus; quis negare audebit animam vegetalem nullo impediri poste quo minus alat Denique dependere sic ab allia
mento,& nutricatione, ut diu ab his vacare, absoluique non possit, animae haud minus laborio-1iam est, ac fugiendum , quam corpori committati a..h itum esse non potens absolui: quamobrem si a- v. mma ulla minime ab altinenti usu absoluenda . est; ea sane omnium imperfectissima vegetalis Wst, . In genere vegetalis omnium infima, cuiusmodi est plantarum, seminum, bc Guorum arim ma ς quum igitur hanc diu a nutricatione vacare ceruissime constet ex ijs, quae superius prinsessii fuimus; necestario hic statuere possumus Dori longe ratione animam humanam, eiusqu portionem vegetalem di u posse a nutriendi munere feriari. sic ergo habita ra-- tione animae fieri poteit ut limanes diu sine alimento,&
omnino absque nutricatu vitiant: qua
Nos diu abstinentes posse a nutricatione toto eo tem oria tractu ociari corporis babita ratione.
caput A U I I I. rErum&idipsium fieri posse habita ration. Viri lib.
V corporis, non una luadet ratio rei natu, a, '
Siquidem nutricatio corpori deseruit non nili Vel ad incrementum, vel ad inllaurationem v c ιι a.. sis Vulgo dicituta et iubilant , quae iugiter ci- εὐρον
fluit; vel ad persectionem uiuen iis accidentale; 'hoc etenim, ut quodcunque aliud agens, perfici tur actione luar modo his de caussis neque simul 1 unctis, neque ieorsum acceptis fieri potest ut corpus diu vivere nequeat sinς alendi functi ne r Quod ut euidentius appareat, seiunctim singulas contemplemur initium sumentes a persectione accidentali. Corpus non maiorem perfectionem sortitura nutricatione quδm anima, unmo longe minorem quando amina Cit princip:u-1., agens, idque praecipuum Artitoteli; quum ergo anima diu carere possit huiusmodi perfectione, Ut nuper Ostendunus; multo magis idinum cor - Pori contingere poterit. Amplius ravoni conso - num est corpus , si a vitae iunctionibus perfecti nem sortitur, a dignioribus maiorem persectionis gradum adipisci quum ergo cunctarum functionum vegetalium propagatio sobolis sit omnium perfecti sinia quippe in eamvelut in finem
nutricatio, augumematia ab Arii totele redigi visaeli dudum,oc vulgo persectillimum v. ω- να praedicetur; certς magis a generatione sobolis rueΠρ- quam k nutricat. ne perlicietur corpus: at vero fini a quod impune totam vitam ad multos annos generandi persectione carere potest: qua lege an quot mentes, & annos minori alimoniae persectione idem corpus carere nequibi G Praeter harureuera corpus In vitae operationibus non subit vices agentis, sed potius patientis; agem etenima γυ praecipuum ellanima, mitrumentale calor inna- uS,ad.equatum quod appellant totum vivens ex anima, bc corpore constitutum; quare corpuS pium paci solum ex se ut capax non est persectionis aῆenti congruae; sic ea persectione potest, linmodebet M NU . diu,i mperque carere. Non ergo corpori necessiria est nutricatio ad persectionem , & comple
Caeterum i in corpus vivere posse diu ab': augumentat ione tum in senectute semper, tum
quoque in adolescenti , & in iuuentu te non raro liceat obseruare;quod non solum Ouis, platIs hieme,ac maturis seminibus contingere certum est, sed in hominibus etiam compertum; frequenter Anum enim videas humanico poris augumentu varijs mo
de caussis qualibet aetate ante senium ad longum tempus Omnino impediri; &iis quomodocunq; π' de medio sublatis mirifice paucis diebus augumetu fieri. si ergo corpus diu sine augumento ulla vitam protrahere potest; iubio procul viventi pori absolute negandu non erit Domin diu nutricacione intermittere valeat ob augumenti ne
283쪽
De his, qui diu v:tiunt sit ac εἶ mento.
ixusinternatisonem in primis enim videmus pase sim vivere diutius homines in aetate decremen-ν- u, quibus deperdita substantia non mi auratur vere, quum lonae maius sit id, quod e corpore dissiuit eo quod alimentorum usu corpori aDiluit: ut belle cecinit LucretiUS,
, qRomam minui νem quamque videmus Tropterea quia quae decedunt corpora cuique, Unde abe t. minuunt; quo venere, aramine dona λιοῦ
esse deprehendas c Π indere: potest ighorcorpus
ad multos menses resectionis liaud indigere, at
que iden nutriendi munuS Interimitere. Nian ergo ratione corporis viventes nutriendi acti
nem diutius intermittere prohibentur: quod etiam infra patebit. Cuis. Homines dis posse nutriendi munere priuari citra νὼ ta dispend. 'm, habita quoque rationecalisi . cap. XIX. .
Illasenescere,at haec contra flarescere eegmt Si ergo ad multos menses, & annos vluunt seniores, quibus quot :die, exempli gratia, recedita corpore substantia ut quatuor, accedit autem ex alimentis substantia ut tria; sane ad multos menses, se annos absque nutricationis interuentu, nulloque accedentem locum deperditi, viuere poterunt quibus quotidie substantia emuit ut unum; siue id contingat ob caloris a ut i mbecillitatem, aut auersionem ad aliud, siue ob comporis resistentiam,sive ob quamlibet aliam rationem. Deinde vero iuuenilia coapora multa Ul- , demus varijs de caussis contabeicere, licet alimentis utantur, atque multo tempore semper magis amittere veteris, quam alimentorum usu acquirere nouae substantiae; quare ut in lenibus, ita etiam in adolescenti hus contingit corpus diu cum vita consistere quamuis iugiter ablumatur, nihilo subeunte in locum deperditi ob intermisiam penitus nutricationem. Deinceps nouimus Atra bita omni aetate homines mise atrophia diuturna la-' - U borare viventes, quum ergo haec affecitio sit, in qua corpus non alitur, & naturaliter liemper aliquibus de delibus, nullis vero meorum locum tu iubeuntibus,summa oritur macies obseruatione
' Celii; quisiton concedet corpus, ctiamsi assidue dissiuat, n2c tamen acquirat ex alimento aliquid in locum demissici, diu poste vitam produccrenutricatione penitus intermusa Ρcaeterea intra
latitudinem ianitatis quid prohibet corporis nl- . lui,au t minimum calore miti ablumi ad longum tempus, ut proinde citra vi taedispendium nulla ingruat necessitas eius instauram 8 certe quod ablumit corpus nostrum, siue sit calor internus, siue ambientis externus,siue Uterque simul, eandem subeunt hae in re legem animata Omnia cuiuicunque generis: si ergo plantarum semina, &praesertim frumentum diutius intefrum seruatur in horreo vivens ad plures menses, & annos abique eo quod nucricationem ullam obeat , quamuis eius substantia lensim fallicat ,& abstininatur; dubio procul&homini, iugiter etiam disti uente corpore, sine ullo nutricatu ad plures meses vivere licebit:& eo magis, quo decet suin-mMn paruntis rerum naturae prouid nitam n
biliorum , perfectiorum a; viventium saluti ma-
sinuigilare . Adiiciendum his est polle corpusu manum ita se hahere ad caloris tum interni,
tum cxterni vires, utenis actioni valcat ad lon---ί ea suIn tempus resistere penitus, & in ea lucta nihiIDra. ωrnytuae substantiae, solidioris praesertim, aut mini- NM mum quidpiam amittere,quod &in plantis, e -
' rumque seminibus, . in ovis frequenui simum Consimili ter dicendum esse, inspeeta natu' VM ti.
ra calo ris unientis ani mam corpori, ne v. ..pe vivere polle homines diutius a nutrien , di sunctione vacantes, non una ratio est, quπω μεθ
suadere videtur. Ante omnia calor in menti- eap. Io.bus non solius nutricationis, sed vel Aristotelis
obseruatione, aliarum omnium vi e functivi si eis. λλοῦ est autor, veluti primum, ita uniuersale instru- m. . omentum antinae in omni opere; quum auter νω-- certum sit agens uirum alicui operi summe m-D N sit - .
tentum a ceteris omnibus seriari: nam &animauehenienter occupata uel in meditandus uel in omis. v.. appetedo aliquo,huic soli iunctioni tota incum- . bit, alias omnes Interim penitus mittens etiam
ad multum temporis,ut quibus in Ecstasim diu ri turnam, aut in uehementem, S assiduam ulndi i , ctae libidinem lapsus est; retulit enim mihi fre-ωnιῶ ιa
nuus militum Dux Faventinus, dum iuuenis es- stat AE es
set,pulcherriniamque uxorem duxisset, ei tamen or maritale debitum non soluisse ad plures annos, quia graues inimicitias cum uim potenti gerens assidue uoluebat animo insidias hostiles, qua cogitatione adeo solicitabatur, ut naturales etiam suestiones negligens, & quasi earum unmemor praeteriret: Si ergo id animae contingit, quaesit nul plurium caulla esse potest, ut Cisca unam uehementer occupata ceteras functiones negligat:multo equidem magis calori hoc accidet, ut inten te incumbens uni operi alia uel omnia, uel quaedam diu penitus intermittat Isiquidem CR ενον , alor est agens mere naturale, ac proinde maxime . determinabilis ad unum: Quum ergo uariasin tr.3.
in humano corpore, in quibus calor totus cu- . pari ualet; mlubprofesto impedire poterit qu minus diu a nutricatione penitus ociari queat.
non alia ratione siquidem in magnis febribus. calore alioqui ualde intensio corporis substantia maxime dissipante, restaurandique depcrditum
miram necessitatem incutiente, diuturna ina' petentia, & abi inentia ab omni alimento pentistus,nutriendique functionis mera priuatio con-1spicitur: nisi quia calorci quod magis ussiet, ceteri, Omnibus omissi totus incumbit discussioni stili retrauita morbum facienti, quod Bra- , δε sauolus adnotauit aliquando: Accert si Poly- - , dorus ille sine potu cibo in acuto morbo ad 44.
quindecim die, superuixit , reiterato aliment
rum usu ad pratimam sanitatem reuocatus, mirum non sit calorem mitem sani hominis alio sic occupari, u i nutriendi munus ad plures menses pnetereat. Deinde uero quid ni pols t calor diutius ab aliquo pediri quominus alendi su
284쪽
ctionem solam obeat, sed aliis omni hus inuigileti profecto ut multa possunt homini accidere, quibus impediatur calor ne nutricatione obeat ;ita diu potest huiusmodi impedimentum vigere.
Deinceps Aristotelis decreto caloris actio nulla esse potest,nisi in apparatum,Scta idoneiis subiectum; tale vero in alendi functione alimentum est e cibis,& potione consectum: quum aute
possit corpus G arijs de caussis diutius malimento carere, nimirum vel quia nihil assumatur extrinsecus, vel quia ingesta ob sui prauitatem nulla ex parte cedant in alimentum,quod ex Arili tete dudum explicauimus, vel etiam qui Gestuan
te calore totum consumatur, aut comburatur anteaquam partibus apponatur in alimentum; Gel quia humoribus prauis comistum reddatur alem do ineptum; quo nomine Hippocrati corpor a impuractuantia Plus nutries, tanto magis indes, conuerib nimirum a mento in prauum succum; profecto ia Icl em lationibus cogetur & calor diutius a nutriendi Ollicio feriari. Amplius & ires
calori neces Iariae s uni ad hoc ut misit nutriendι munus obIre, ac certe multo maiores quam tpini t animam corpori colligare, nanque in alen di actione opus est multas moliri iubilantiaruinoperosas transmutationes, nempe ciborum, d potionis in chylum,claylian languinem,sanguiaris in partes solidas; insuper excrementorum
digestionem, expulsilonemque per plurima corporis loca fieri a calore necesse est : nihil autem vetat calorem in eo gradu diutius consistere, tiores quidem habeat nectendi animam corpori, sed tamen non habeat validiores, quibus opus est ad nutricationem promouendam, S ad consumptionem insignem, ac celeriorem corporis: quo factum est ut calor possit vivente homine diutius amatricatione desistere. Immo toti .mi,
nori calore opus quum sit ad partes sustinendas,& loco mouendas, quam ad eas contumendas, vel etiam ad alimenta in partium naturam c--
uertenda; quum bruta hieme latentia,Vinter abstinentes auia Timonis, puella Tusca, Lucininori,&ali1 iem iamnies iacerent; quis adeo languidum calorem in hisce viventibus potuisse putet tum partes absumere,quas nec attollere pol rat8 tum alimenta in partium substantiam conuertere, quam nec regere, aut sui linere valebat Sed esto calor iugiter insensus nostrae substantiae, ipsamque continenter absumat ; proculdubio quum nobis viventibus, ct non febrientibus mitis,& blandus insit nativus calor tum ablbluto, tum quoque Ob humoris societatem,cuius lent re omnis eius vis acrior hebetari poliet; substantiaque partium solidarum non ita dissolum faci lis existat, quin diu resistere valeat activitati caloris, de sane inagis in humano corpore quam in pipere pyrethro,sinapi ali)sque tum plantis,tum seminibus calidioribus: quum ergo videamus pl-per, &sinapi,& alia huiusmodi semina, licet in sacculis collecta sine alimento detineantur ad multos menses, integra tamen permanere diu absque eo quod a vehementi calore substantia is corporis illa exigua consumatur; nonne statuerudebemus blandum, & beneficum, minimequ ι Ordacem, ac uno verbo temperatum sal O rem nostrum diu posse sine ullo nutricatu animam corpori nectere,nillil dubitantes breui tempore corporis substantiam caloris actione consumpta
iri 3Vlterius triplex in humano corpore calor m- Calis iis est,seu potius in triplici lubstantia; nimirum ca- πιιυ ν-lor solidarum partium,qui fixus,in:plantatus, & primigenius Medicis appellatur; & est proprie NIM
Lemperamentum earum, seu quod in temperamento rationem forniae obtinet ut alibi duputa- an.
ulmus: alter est calor influens a Corde in totum ti H LU Pub, hic autem geminus est alter spiritibus m- ''nixus asinistro cordis ventriculo in arterio dela Cilis bitur; alter vero sanguinea ina: Iacontinetur a. q-oc tria ventriculo per venas diu luens; quo nomi- p- . ne sapienter Hippocrates Cordis ventriculos appellat Mntes humanae natum, unde prodeunz ti flumina svenas,& arterias intelligit quibusvm- M. uerium corpus irrigatur: tres autem tu calores sunt instruimenta descruientia anima: in omni Opere ed inuicem subordinata, duo quidemn cessaria, tertium instrumentum est ad bene esse, cati, caraecellari uin quidem initrumentum, sine quonihil operatur anima vegetalis de cuius functione loquImur est calor primigemus, qui usque adeo amniae coniunctus est in Omni opere suo,ut Hi pocrates, V Galenus ipsum dignentur nomine, Cin Hi ac muneribus.& priuilegijs animae: sed hoc placi p ue tum medico artiaci sentato,supra vim corporea,' et de ciementarem sese non attollenti condonam dum est: Quum autem calor hic sit veluti forma, Do min.& actus primus, atque habitus, propterea de se pat e . immediate seremhil cllicit, nati ad actum tecum
dum sulcitetur a calore influente cum spiritu per Gaz
arterias; cuius rei signum illud est euidentissi- - rises mum,quod vincta qualibetarteria, vel lecta, vel ma. quomodocumque lecus unpedito fluxu spiritus a Corde ad partes alias, membra quaecunque imfluente illo calore priuantur,statim ab omni opere cessant, nec beneficio proprii caloris fixi quiri quam moliri polliunt; ubi autem illis restituatur caloris a corde fluxus, ea denuo redeunt ad consueta munia; quibus si praeter calorem spirit lem,& arteriosum aifuat etiam calor sanguineae mallae per venas, eius contortio adhuc magis roborantur, promptius suis iunguntur osticiis; verum quoniam aliquae partes in corpore sunt, quae citra languinis venoti pmientiam, dummodo arterioso gaudeant, silas operationes edero . tia noces possunt,ut ventriculus: S Omnes in sui nutrica saram nitione sanguine uruntur, e eluti materia, non ut stet sciente; propterea calor venosi sanguimS in tertii .
nece aria instrumenta non ianuineratur:Haec a ων squum ita se habeant, si loquamur de ca Iore fixo, ruine. hic diu absque nutricatu consistere potest, tum quia ipse alimentis non reperatur deperdi tus; tu quia ex se substantiam corporis non consumens, vel admodum lente consumen, ob virium remis periem; tactui nanque temperatissimas,ac potius tepidas quam calidas experieris carnes, parteiaque alias, a quibus recessi t sanguis, & cum sanguisae calor innuens; uti sunt partes externae lina
285쪽
De his, ciui diu vivunt sine alimento. I 2
imore: Cui calori fixo si addas calorem influentem arteriosum, e duobus tertius fiet calor intentior, non tamen adeo accis, ut breui lubstantiam partium sit cc sumpturus, nisi circa nouum alimetiam suas vires exerceat: huic addito etiam calore sanguinis venosi vigor magis adhuc intenditur, sed tamen ex tribus aggregatus huiusmodi calor in tantam rabiem non efferabitur, ut facile corporis naturam sit destructurus, nisi et alimentum protinus osseras, velut offam cerbero CAE/or f- nam calore febrili, qui definitur apud Medicos NM eila nativus calor in igneum versus, Umi lium
corpora in multUs dies abstinentiam teruantia, de plerumque omne alimentum statim evomentia,non adeo absumuntur,ut propterea moriantur: multo magis itaque intra latitudinem sissetatis sine alimenti usu penitus corpora diu viuere possunt, atque illa pr.elertim, quae miti calore Matria conitant. Immo abiimentia potius caloris vires ria .im obtundit δε corporis dulolutionem impediens, toris ceteris consentientibus vitam producit Inam alimentum augendo sanguinent tum venosum, tum quoque arteriosum,stimulos,ac vires calori mali. . δddit, ipsumque reddit consumendo Corpori aptiorem: Igitur calor,quantum sit ratione lin, absolute reorum alimenti usum non postulat, ut corporis subi antiain minus absumendo UI- tam diutumiori tein re durare permittat. Sed abstinentia si quis contendat corpus exsiccari calorem intendi: quum ex intensione caloris in animali febris exoriatur; profecto abstinentes nostros febre carentes non exsiccari verisimile
est: quum autem nutricatione vertantur humo-mmi i re, Ut lubitantiam solida ruin partium,atque n. sis inmo ccitatio exsiccentur corpora; plane ipsos eodem Ao μή - tempore non ali probabile est. Tadem huic dogmati aliquam fortaste lucem afferent milla ina-I - . nunata corpora, ea enim proprium elle obtinetra . O inlpe i determinata, licet sit hoc instavit con m Ut ditionem; lunt nihilo ininus nobiscum corpora
--- na illa ex quatuor elementi,,& proprium tempe ramentum habent ex quatuor primis qualitatibus exoriens in non corrumpuntur nisi propriusui calori gradum amittentia, qui Aristotele au-Rso. In oInm millia ceu sorma, & vinculum coniuncta contineti clementa reliqua, cumque suae speciei conuenientem gradu in caloris non amittunt, nili calore, post dissolutionem humidi, quo
deorsum continebatur,ad superas sedes sibi coim sentanea, euolante,vel ab humuli copia si is secato, vel a contrario frigore vehementiori extim sto; quae sunt etiam cauisae mortis animatorum D. f. ex Aristotele: Quum igitur in milli, anima ca- Θ ιν tu. rentibusn an solum ignis in millione,verum etia. - Θ calor in temperamento intentioris activitatis es s e , se valeat quam calor noller quis enim ambigate ' mislocum mammatorum sulphur, aquam vita: nuncupatam, o cum lulphuris, alia multa caliditatem nolira longe magis actuolam, acrem obtinere8 vidente, nos passim horum ca- . lotam diu cum proprio subici M permanere sine huius ab illo conlumptione tali, unde corrumpatur in aliam speciem, licet nunquam in locum
absumptie substantiae aliquid reponamus, quod
vices gerat alimenti; quid ni potiori argument
cocludamus mitiorem calorem hominis, etiamsi nullus intercedat alimentorum usus, diu Polle corporis naturam viventem cum anima conseruaret Sane hoc eo magis concludendum ei ,quo
nostri corporis subitantia solidior est, ac dissolu- tu dissicilioriquam materia fluxili, Oleorum, de
aquarum calidissimo temperamento polleti itin. Ergo vel Caloris natiui ratione pollunt diutius vivere homines abique eo quod alantur.
Posse diuturnam nos agere Nitam citra nutricatum sex ratione πitae, seu viventis totius, quod exanima θ' corpore mediante calore connιtuitur. cap. XJ .
Erum si uniuersum quoque vitae habitum
spectemus, qui totius viventis essentia deis
finitur ab Aristotele,nihilominus diutur- Σ--a. nae cessationis ab omni alimentorum 1 su, ac speciatim a nutriendi munere capacem com- periemus; in prunis enim quum huius habitus '' essentia triplici exposito fundamento adeo nistatur, ut in uitae natura nihil prieter animam , corpus, calorem illam huic adnectentem reperiri possit; sane qua unque uiuenti assectiones inerunt, qua uiuens est, et nUn nis natione animae,aut corporis ut caloris Ine1le poterunt, I ripa
quod N alijsquibusque coinpositis commune με est, nimirum passiones omnes composito acci- dere aut ex materia,aut ex forma,aut ex disposi- , '
tionibus nectentibus naturas illas munum suppositum: unde quoque uulgo consuetum est dici absolute de accidentium Origine, ut quae maxima ex parte a forma pendeant, inod tribuit ---
formam compositis etiam dare consequenti uφ .larmam: Quum igitur sat superque ostensum
suerit hreuitatem ocii a nutricatione haud necessario prodire ab anima, uel a corpore, uel a
calore natiuo,seu potius diuturnitatem cessatio nis a nutriendi munere hominibus conuentre polle tum ratione animae, tum ex parte corpo ris , tum etiam ex ossicio caloris innati: necessario colligendum est hominem diu posse a nutricatione uacare habita ratione totius essentiae ul-
. Deinde omne subiectum, siue sit subflantia, Aeri ην
siue sit accidens; nanque accidentia inuicem multa sunt subonii nata, ut alterum in altem immu M. - .
diate sit uelut in subiecto proximo, sic in superficie color,iquor in alia: omne inquam subiectum
suapte natura capax alicuius generici accidetis, indifferenter 1e habet ad omnes illius species, ac differentias,quamuis inuicem oppositas; ut cor
pub coloris generatim quu sit susceptihile, ideo album, & nigrum proiniscue induere potest; &ita deceteris. Quum ergo uitae natura substantia cistis, nisiit, tempori,ut alijs plenique subiacetaccidentibus quamobrem uitatum operans,tum quoque esse i
in ocio degens inlue omnibus differentiis,ac spem ciebus temporis,praesertimque breui, longo tempori abiblute,quantum lit ratione lul,subij- 'ci postrit: si ergo de ratione uitae ol, aut saltem
286쪽
saratione vitie alienum non est posse biduum a nutriendi munere ociari, pariter ab ea dissenta- .iuum haud erit posse bimum, amplius a nutricatu vacare. Insuper quaecumque agentia poses uni suam aliquam iunctionem breui tempore intermittere, possunt necessario ab ea longiori tractu etiam sessare,quantum si I de ratione agenitum, nisi quid altilis obstet: Quum ergo valeat, immo vero debeat vegetalis vita nutricationem interponere ob multas rationes alibi allatas; princul dubio aeque poterito se in tali octo SC breue, te longum tempus transigere. Demum habitus P muerinxitae eodem modo se habet ad suas opera iones omnes; neque lla ratio assignarim: cil ex parte vitae, ob quam oporteat vivens in hac diu tu; quam in illa tui functione posse morarus ergo vi a diu potest ociari ab augumenta tionc, a generatione prolis, S abalis somni h suis Cperationibus, cur eidem interdictum sit aeque an ut r.endi iunctione Ociari Z Necessario itaque concludendum est posse bominem ratione ducta ex natura , i diutius a nutriendi mune
supe Gedere. D, nurmiati posse nutricationem as homine ratione ipsa et muricaIionis. cap. XXI.
Non aliter censeas de proposito, si ad ipsi uu
met functionis naturam te conuertas, nimirum alendi operationem polle diuturno tempore intermitti citra Catae discrimen primo siquidern Operationes omneS interpoliatae,ac potis limum quae determinata mensis a semper non ad metiuntur, promiscue breuem, ac longam intercapedinem temporis in se admittunt et sic posivianius ad libitum legendi, scribendi, psallendi, bc .
plurimas id generis actiones ad annum,& vltra intermittere aeque atque ad die in, aut mensem ;quum ergo nutricatio ex alibi demonstratis quae non opus est hoc in libro repetere, sit operatio
interpollata: procul dubio poterit & ipsa,quantum sit ratione sui, consimiliter & ad breue, ad longum tempus intermit II. Praeterea quies,&motus e cm modo se habent ad tempus quoad durationem, v trumque si quidem pariter longo, breuique tempore ad metiri potest Aristotelis
decreto: quum itaque priuatio, seu cessatio a nutricndi munere sit quies illius motus, qui in ope ratione alendi reperitur prosecto si de natura nutricationis est hominem poste ad longum tempus eam obire, nihilominus de illius natura erit, quum intermittitur, cui dem posse ab ea diutius ociati. Addere liceat, quum V ita subccelallis, ac
proinde omnis eius Opetratio, praelertimque nutriendi iunctio sit Ortui,& interl tui obnoxia, nutricationem cuiuslibet viventis aliquando inem pisse, quum antea nunquam inulto tempore non
fuerit,& aliquando finiendam, quum postea minqua in perpetuo sutuna sit: si ergo de ratione nutricationis est antequam incipiat in postquam ianita suerit ex toto,posse longislinio tum re non edi ; quid prohibebit cana in vivent holume uiri inmissam aliquot mensibus, . dc annis octo, do
quieti cedereὶ nihil certe, quod ad nutricationi
intimam naturam per se pertineat. DeincepS dc io Mae. ex Aristotele habemus inter omnes operationes r. Vitae subcocleilio unam contemplationem ei se μ'
ceterarum assiduis limam; contemplari siquide in assidue magis possumus, quam aliud quippiam inperari; quod axioma IalluS alibi explicau Imus . . , iam,
Quum ergo nemo in semetipsi, non experiri pos x.
sit se ad multos annos pro nutu suae voluntati, ab omni contemplatione vacare posse, ac necessario vacavisse primis aetatibus; quis non assevereta nutricatione posse homines diutius vacare,quq functio non est sic assidua, ut Aristoteli dicitur esse contemptat: o3Demum nutriendi operati
nem , quae est conuersio alimenti digesti in sub.
stantiam viventis,necessarium est p. aeire multas Vcoctiones, S distributiones ali inenti, quibus V, eundis temporis disseremia ematu digna nece sario impenditur, ca ratione ut si quae in stomacho fit coctio,quaternis horis udi tui, secunda in hepate paullo paucioribus completur, distribu Abesu satioque ccxsci alimenti per venas in uniuersunia corpus momen tanea quoque non est, ut propterea ab esu ad actuina nutriendi non intra diem in I. s. ω- terstinterii iiij : unde liquido constat nutriendi se. functionem euidenter eme interpollatam: quam sententia m aperte habeas apud Galenum scribetein, si insomnis languis,&cum eo naturale cati s .m s. ndum interius abditur, in vigilia vero ad extimata, p IR: profunditur, quae inventriculo, S iecore sunt, per quietem concoquetur, in vigilia vero totum sorpus at etur: si ergo nudam spectare volueris Da ρι εα turam functioni, alendi, rana distiteri non pote-rιs vel eius merito posse homines diutius, hoc est ad multos menses, SI anno, ab Goc Iart. Diu pose intermitti fune ionem alendo ratione humo ris, ovi calori Dirituus esse dicitur, ' omnino rasi ne Dirituum. Cap. XXII.
QVamuis humor continens huc apud n s in
Iorem natiuum appellatum, ad rationem . corporis proxime accedere videatur, vepropterea iisdein rationibus, ct humor arguat diuturnu in ocium ab alendi lanctione, quibus &corpus militasse visim est supra; quia tamen propriam obtinet hic humor naturam a natura comporis dii tui fani in ratione vitae; quippe corpus cst alterum ex principus incernis, ac primariis, immediatisque, unde constituitur essentia viventis humor autem haud ita intime, proximeque vitam coniliunt, qui ibi uincalori hic apud nos detinendo interuit: propterea propriae sunt hoc loco etiam rationes afferendae. si quas habeat limmor uaternussionem nutricationis comprobantes liae certe duae stant. in aximique inometi, quas breuiter hic afferemus infra commodiori loco fu Cap. r. 1ius explicaturi prior quidem est,quia humor ca- θ - .lorem iv.Itiuum commensui viveti te non est inimi tui libui possitus, lud magnam obtinet latitudo utim sene in , ut non possit cito a Calore ninu, cuius a. inctioni etiarn resistit visciditate sita; quum autem nutrica uo Videatur in cum etiam h nem concei b
287쪽
De his, qui diu vivuntnne alimento. 2I
sa Viventibin,ut retardaretur humusicosumptio
a calore,qui ad alimenta idolet auocari, proiecto vel iante facultate alente calor non adeo citoliunx rem absumet, quinti cilinis tyrannidem ad longum tempus ut vivente sustinere valeat iu: demit enim vulgo m. ituram e resina, pici,ahjsque limitibus diutius Vrin ignis tolerarc Invoca is ignibus arill Icialibus: posterior autem Uti Oeli, quia in vivente calor ea pira portionς humori coni ungi pote it , ut hic ab illo non consumatur, humoreici licci habem vim retificia livni uerax calori, activitati; quod eo facii vis contingere potest, quo calor in nobis hiandu S est, ac ni itis longe insta vires agnis vulgati robur obii nens trumor autem,cul ali: gatur urici ius est, ac lentus,cliit Olbituque disiicili caloris modera
sius explicabunturinis. Poteiij situs & racione
humo S,Cuius cora sumptioni a calore natura cosuluit nutricatione, alendi iunctio diutius intermitti . Quod autem de liuinore dictum cli, id Ip-1um ite spiritibus cfl a isserendit m , qu i sui copia
Calor. p .e,cr. .m debiliori vincti scluctantur ad n uitarn t cmporis intercapedinem. Deinde Visine i piritibus diu vivunt plantae, suaeque vitae munia exercentura ian animalibus ad nutrica-Imn,&longe magis ad vitam spirituum non est opus, quUrum.upera senisui, ac ino tui plane n
cei a Dacii : quod vel inde contiet , quia spiritus
Vitai ,1 animale, a corde, ac cerebro innuem tradat Isunt a natura viventibus. quibus nulli
sint naturales influentes ab hepam, vel fixi par xibui soli diri quicqvret aliqui medicorum ea illinia uel iri.) Quo fit vel comi impi: s a calore, vel crasti ii S a frigorς i rit. bas, diu vim possit;
xigite nou i mus: spiritus ni n.ul vitam simpliciter neces laris sint, alioquin & plantis inessent, sed ad iiunum , dc motum, sine quibus multi dravixere abstineti tes: ted qui ieius iantes seniu, ac ni ocu pollent, in is, vitales, anima esique spiritus caiadem cum calore proportionem, quam hu-inor,h bere possunt, ob quam line ali mentorum ut a di u conseruentur. Neque etiam Vallusio danaus necc; lac, indigem corpora in retinendas . Utres recenti cibo,& potu, ut i piritus relictatur, alioqui animo, viribusque linqui homine,,etii sitit pleni si iccis: etenun succis bonis a trione
Pioris nigrier noui spiritus gigni possunt sine recentis alii lentivsura quippe limi spiritu, nil
aliud quassa sanguinas portio tenuior, a Prae dummio ignea, vel si iudin, aerca: quis autu- ambigat rugi caloris in sangumem actione liunclin cum in i pii , tus conuerti i quis non iruiciabitur oriri spiritus proxime e recenti cibo, tarque λ ex uigellis enim ex teritis primo sit chylus
in isto clio, ch3lo deinde sanguis in hepate,
e tactanguine demum spiritus in corde o mul-bu, Mcdicis . Sic ergo sex e naturae fontibu dud uni apertis, anima scilicCt, corpore, calore , vita, nutriendi functione, ac humore radicali appellato, hausimus id cam uniuersalem ad
mirandi huius iciun csse ab illinem iam ab Omni alimentorum usu, ae spectatim octum nu-
confirmatur diu sime opera nutricat ut uiuere posse
homines desententia principum autor m, ac primum Hippocratis. Cap. XXI M.
A Genunc nature Principes,ac summos Di
c axor adcainus, si tale quid unquam in proposito cogitauerint, 'luo eductum id . dogma ex natura rei aliqua ex parte illustrari,&confirmari valeat ; ne sine aliquo ex priue imi
DucibuS temerario conatu audere videar contra innumerabilem doctorum hominum ex tal- tum solus inire pugnam litterariam. ΡΠMsit igitur ante omnes vetui inimus autor Hippin Crates , qui vel unico principio maximum nobis affert emolumentum scribens etenim aliquan- Lib. dedo apertissime in hanc sententiam qui alioquin μυ obscura quae sana,&breuia Phil Olbphiae,ac Me' M. dicinae fundamenta, & quassi prima lamina lace- Isin mare consueuit, nihil sui e . Ues a Perte explicare, non ν .leue argumentum praebet de verrea te propositu Tanta inquit)omnibus corporibusviritus necessitas extat, Nisi quidem ab omnibus alus absimas homo, neque cibum sumat, neque potum , possit tamen dies duos, vel tres, O plures duceres cui vero spiritus in corpus via interci'antur , in breui parte unius diei intereat: ut Nel hinc quanto uis risus eo ori sit liceat animare. mpsivis autem ab omnibus operibus aliquando immanes quiescunt homines ; multa enim sunt mutationes in vita; vertim ab hoc opere nulla omnibus mortalibus animantibus requies contingit, ut re gent spiritum ducereine rursum exhala e. Viderergo ex his, qua dixi, quanta communio omnibus ansemantibus infruendo aere existat. Haec ille. Quorum mon interpretationi breuibus insistentes vita cuique patere arbitramui in allatis conserre Hippocrarem aeris inspirati substantiam cum cibo & p
tui atque ipnusmet respirationis naturam cum ceteris vi operationibus: Sane primam aeris,& cibi,potusque collationem faciens inquit HiPpocrates hominem eosse duos, vel tres, ves plures dies a cibi, potusque ingestione abstinere, at eundem non poste vel breuem unius diei partem sine aeris inspiratione transigere: sapienter qu, dein duos,vel tres dies vel plures indeterminate
dixit homurem citra cibi, potusque astumptionem vivere poste, significans tum breui, tum eti1 longo tempore absque ulla determinatione pravarietate natum posse homines ab alimento externo penitus ab itinere. nsii militer in secunda Compa tione inquit homines aliquando ab omnibus operibus immunes quiescere,pra: terquam ab actione respirandi, aqua penitus cestare noque9m, atque hic scite admonet homines ab onam operatione immunes quiescere aliquando,quae particula indeli tute cum breue, tum longum te- pus connotat, nam praeterquam a munere respirandi,ab aliis fune tionibus potest homo, ac Pinde quoque a nutriendi ossicio aliquando, ne pe tum brdui, tum longo tempore ociari D PPeλreipitatione haud nisi breui tempore seriari possu- ο
288쪽
pinsumus: secus enim si verbum at quando, ut nil illis placet, hoc loco sigilificaret breue tepus, salsam plane doctrinam i euill et Hippocrates quippe satis constat hominem poste breui tempore a respiratione cellare; quum & Aristoteles
admoneat dari lacultatem vi ueluti, etiamsi desit respi ratio Se alibi languineorum animallum, Scpulmonem liabenti una laxum, & pauci sanguinis cuiusmodi luiit pulmoncs hominum) quaedam multo tempore poste irrespiranter vivere, hoc est ad aliquot dies: Quin experimento compertum est hystericas mulieres multas, a poplexi a laborantes exoluto, & languido, luse catove calore ad effatu dignam differentiam
temporis, nempe aliquot horis, ac etiam diebus
respirationem omnino Intermittere; ratione
quoque dictante, immo vero & codem Hippocrate luadente puellum in Viero prioribus mensibus abique reipi ratione vivere; licet v ulgo etiato togestation. S tempore a relpirandios licio vacare putetur; qua de re alibi iusiu,: sed tamen qua inodocunque sit, hoc natum est posse hominem ad aliquot dies a respiratione ociar Setiamsi raro id contingat, ste'uentis ii ne vero accidat paruo tempore sine res irati ne uml, quod in textu considerat Hippocrates agens de eo quod euenit v c plurimum: Quod ergo hic negat Hippocrates polle nos absque respiratione vi uero, intelligendum rei est longiori tempore, ac ut in
pluribus; quod enim parum est, pro nihilo plorumque reputatur a luininis autoribus: Si ergo iacta comparatione ab Hippocrate habemus hominem polle aliquando ab omni alia functione, praeterquam a respir4ndi munere Ociari logius; quuinamblute costet poste viventem hominem sine respiratione al ,quot horas, dieique viuere; certe poterit homI ex Hippocratis doctrina in multum tempus aeque atque in paucum nutricationem intermittere, qui non nisi in paucum respirationem valet Omittere. Atrisationem diu latermitti ex deerris cely. cap. XXIV.
Vid ni Graeco Latinum, Coo Romanum Hippocratem in propolito a ciemus
icilicet melium. lum, qui perspicuis verbis vivente, diu postea nutriedi functione vacare penitus admonet, ubi lcribit, D tius ape, e periculosius Tabes eos male habet, quos inuasi: Atque hui quoque plures sp
etessant; una est, qua corpus non alitur, O na ru=aliter semper aliquibus decedentibus, nullis veroia eorum locum subeuntιbus summa macies oritar, et nisi occarritur, tollit ; ἀτει ι 'αν banc Graci πικant.
Quibus nemine latet Celsum profiteri atrophia; quae tabes est prunae speciei, leu potius tabe inducit eo quod ita ipsa corpus no alatur, nihilo pN sum subeunte in incu eius,quod assidue dimuit e substantia corporis; pronunciat inqua perspicue Celsus atrophia dum us eos torquere, quos Invasit, ac proinde apertissime costituit polle vi trahoies diu multussi a nutrιedi opera One cessare. Otiari diu nos posse a nutriendi munere ad aures cais leni ex austris tentia in opere de locis assectis . cap. XXV. Ulto sane plura, nec minus euidentia 'huius rei testimonia legere possumus apud Galenum,quae selecta ex illustrio- οὐ si. oribus ne pigeat a nobis audire: primum igitur libro de locis affectis integram huiusmodi lententiam habet, qua videatur dedita opera pmpos, tum dudum ex Hippocrate placitum explicare, itaque tres sint principes partes, quibus gubernatur animai quippe praeter Cordis principatum , ostensum est oe sensum, e motum eo oris partibus a Cerebro suppeditari; Iecor vero nutricis facultatis esse principiμm 9 semper mors ad immodi- eas sequitur Cordis intemperantias; simul enim tum ipso omnes viti tar partes: Quum enim H ostendimusime peculiari cordis temperie actiones spe
sciant, hae pereunte, actiones quoque ipsarum perire necesse est,ac proinde Cerebri quoque, O Iecoris: horum vero temperie deperdita , non oporte: Cordis mmul actionem perire; si enim neque sentiendi, neque mouendi ab electione facultatem animaι habuerit . neque nutriatur, velut in latentibus accidit animalibus, nihilominus πiuere ipsum posse, quoad coν man inferiti lusum, haudquaquam negandum est. Quibus verbis dubio procul aperte constat Galeno vis uere poste homines absque eo quod nutriamur;
quin i . hieme latentibus animalibus id eueminre, ut eo tempore non alantur: siquidem priuationem hanc nutricationis effectum vult este deliruste, ac deperditae temperiet hepatis, cui nuper concesserat Galenus principium nutriseis sacultatis; ut nulla relinquatur occasio mintelligendi per vocem nutricationis ingestionem cibi it potus exterioris: sed haec omnia idem . Galenus confirmat immediate sub ningens; Ohos videmus saepenumero mulsis deinreps diebus alios ne que intelligere , neque sentire, neque etiam moueri, at nihilominus vivere; quemadmodum ubi quis ob
vir km hepatis imbecillitatem sine alimento permanens diutius etiam suscere potest; at vero cor βDiratione priuetur, bominem uico perire necede est. Quibus adeo clare illustrat Galenus alla. tum superius ab Hippocrate placitum in librude Flatibus, di simul adeo manifeste profitetue diu posse homine, vivere sine alendi functione, ut nihil euidentius dici posse videatur; ubi enim quis ob virium hepatis imbecillitatem sime aliis mento permanet, is dubio pmcul sine alimento
intrinseco, Si propterea sine operatione nutriendi permanet; alimentum etenim, quoa non potest hepar conficere ob suarum virium languorem, languis est, ac omnino materi Z n tricationis; certe sine materia nulla fit operatio, ac pmpterea sine sanguine nulla penitus nutricatio. Galeno itaque diu potest homo sine iunctione alendi Vitam producere.
289쪽
De h s, qui diu vivunt sine alimento.
Idipsum est firmatis ex eodem Galeno propositam comes sementiam approbarite. cap. XXVI. Uem modo vidimus more suo Ilippo. eratis Coi dogmata explicantem , eumdem habemus Galenum Cornelii placita varijs in locis corroboran- ρο sem rem, nam alicubi legimus Atrophtam . que lumi toto animali,tum quoque in una sparticula feriis Στ ρ- ess, essestustrati dim in actione nutriendi. Quinis, & libi scribitur; In natriendi actibne priuatio quia
1--- dem actionis in atrophia est; deficiens vero nut itiomata rem ingratuitate: vitiosa in leucis, o elephantior cerim-ν tkr Deinde subdit; Naturalium actionum prima νe' 'r' ae propemodum omnium maxime necessaria nutritio
est. qua quidem humatur quum vel prorsus non fit. mel mira iactis modum, vitiosive sit defectu vero iacis F..D. σι ph se, quaee ob defectum, quaque ob priticitionem υκ tur: Deinceps addidit; Privatis acti inis digerendi Himenti in corpus atrophetam neι essa r. O in aucti. Praecerea etiam alibi scribitur Atro in ef -ia se affectus, in quo corpus nen nutritur; insuper oe uia. particulas,qua ex nκtrmentofructum non sentisint, .mera. utrophusas oraris appellari r Ulterius Medicum . que pom quinquagenarium, quum iam septi amnu-ctem agros aret, nee viribtis admodum vah nti sesset, dolore ill2 capitis vehementi obsνι inde at O pJtismum tem're,non exstessantem, dum amιtorum quispiam ad se veniret, sibi ipsi nocte νmam meidisso itaque doserem illi plotinus conquieuisse; ceterum In temρ Ire tam decolorem, tum viribus imbeciLIM , tum erilem ma orsie . . alique corpus eius desiisse, ατ νι ἀν Graeci vocant sic in viae p. t. num habitum receperita Posterius autem dicιtur atrophia esse
V quum inmisi indesinit. Denique alias de propoli-3. sam. to disserit Galenus dum statuita trophiam esse , quum mepus ex alimento fructum non sentit,&-- lecura se multos, quorum corpori longo te,n 'o in re nihil ex alimento accessit, ἀτρονδετα ς Graeci ocant. Ut iam nihil mam sellius ex Galeno ita bere postimus, quam homines diu vivere posse
Octantes a munere nutricationis.
confirmatur hominem meamme alendi eonfinere posse diu de mente Gareni ex comm. 1 .amoriI. I. semonis. cap. XXVII.
N Sque vero praeterire possumus illustrema
leni lententiam , ex qua praeclare ad moducolligere licet poste homines diu alendi landitio.
. t. l . Iem intermittere; quum enim scribat ilippocrates ventres hieme na turali calore maxime pollere atque ideo tunc tempori, corpora pluribus indigere alimentis; Galenu, hoc alterium explicas ait ab hoc centia excipienda elle animalia, quae in latibulis degunt,qirae totam hiemem inedia transigunt, cuius rei optimam rationem, illustre
Proponit exemplum: quemadmodum enim ait contingit hominum generi ex balneo frigida , ut qui gracile corpus babuerint , caloremque debilem , a frigida lotione valde patiantur, ac refrigerentur a.deo τι neque ι postea caloris munia integre obire; ἀ vero contra ear so eo oris habitu, mratioque, ac Negeto calore possem, qs concentratus calor, pr bibis que foras egredi maxime viresca ori promytiores ad vita munia evadunt; ita piorsus ab aeria hiberni frigore animalia calidiora concens to cal re, ac riuuiori reddito νberioris alimentorum c pia indigere ; qua vero imbecillo calore connant νhis cribrem ab ambientis frigore adeo lassi, ut fore extinguatvr ς quamob ti m Nurima ips-α milia mυrtuis apparent, quam sine sensu, E mo ru iu latιbutis iaceant; aunia a vero in hoc ipse a sectu penitus extincto calore in nriuntuν: Quia nisaute in alendi functio, quae multiplici alimes et coctione, trans nutationeque, ac ex re III n wrum ex pullione perficitur, vegeti caloris -- LPera nece lario indigeat; urgetiori quam m tu ό localis, quo nomine vel ipse Aristoteles non uno in loco nutricationi praπecit calorem, D - .inquum vegetum designan, appellauit ignem: a- ρ p mmam tue in parte nutrimenti coctiosu dicata ignitam rite non alia de caussa scribit, quam lm reviri dicaturus ad functionem alendi tum plantis , U-- 'tum qua lue animalibus micla , pranκM ntl- quia si,uorc opus eiIe: quibus ergo animalibus ab hiberno frigore calor adeo labefactatur, v I is M. pene extinctus ea uon possit loco mouere, sed Ueluti in Irtuam latibulis totam hiemem iaceresinat; ille in.ilto minus in ipsis alimentum in corporis substantiam conuertere, ac nutriendi seu tione at celebrare poterit: quod aperte in dicat Galenus altercns ahimatia haec bieme late una mortuis videri similia, σme πύο fensa,aut m tu , nimi rum sine iensu quoque suctionis, S linei κ. moru alimenti, qui nutricati ei apud Aristotz- t i 3. lem. Quin te adeuerasa, quaedam prae nimis figore l: penitus ι ominari; si enim adro ijs calor ab externo φω r- frigore patitur ut quibusdam penitus tiniatus m actam acceria t; proruldubio ceteris, Quae Ποτtuurum in lar prostrata iacent, calor adeo labefactari dicendus e i, ut attinenti coctioni, transemurationique, ac proinde nutrication I Uires no habeat ullo pacto tunicientes:Galeno igitur a l. mali alvenae latentia, iacentiaque semimortua ob luminam caloris imbecillitatem, delection queabini m. co frigore alendi functionem exe Cere nequeunti Quum autem maer huiusmin i Mnunalia non ibi uin bruta reperiantur, ted ex hominum genere quoque non pauci; namquepra ter auialn,nutricem ve Timonis. quae quotannis hieme bimestre tempus Uria ruin more in Cilicis speluncis delitescebat iacens scin lammis ut vix sola respiratione vivere dignosceretur; et iam , nunc in ulteriori Sarmatia Lucomoriae populos totam hietne in ,qu u illis ad quinque mentes em
ducitur, quotann sιacere mortuorum, acie
penti um villariine lensu, motu,ac respiratione v lla frigidos, irrum potius rigidos, conglaciatos compertum habemus, ut satis constat exsuperioribus: Quum igitur eadem affestio uia. M I. homine, at ue in brutis latentibus hieme reperiri milit; Ualeno brutis hieme latentibus interdicente nutriendi functionem ob calorIsmaxunam ineruationem prope accedentem ad exis
290쪽
ad extinctionem; poterimus & nos de mente, ac ex doctrina Galeni colligere diu polle homines ab alendi iunctione penitu VMare.
Operationem virtutis nutritiua in atrophia intremi ri ex Maecennaeunt ιιa. cap. X X V III.
PRinceps Arabum Avicennas, qui ex omni
antiquitate meliores Medicinae fructus deligens, atque in unum quasi horreu colligens , quae praetcrtun fustius a Galeno explicantur omni studio ad breuia quaedam capita redigere contendens, liacm rea Galeni, Celsiq, semientia non denectens decernit matrophia partes alimento priuari, ac proinde a nutriendi mun Maria. re penitus ociari, dum inquit. Si fallat nutritiua a uia ficVliaris operatio est quod partibus non adueniat ali- .ris' mentism, atropbiam fieri: Quum autem certum sit A-χia . diutius polle viventem hominem atrophia laborare; manifesto etiam ex Avicenna constet nihil impedire quominus queant homines absolute diu multumque a nutriendi operatione vacare; quod in pmientia contendimus. o risscteii quoque priuatum actione nutriendi hominem visere posse intextu II. Bbr. a. de Mima. cap. XXIX.
HVic veritati Aristotelem pluribus in locis
manus dediste compertu habemus, quae nobis nunc sigillatim explicanda sunt; atque in primis textus I I. lib. a.de anima, Vbi serio ex rei natura cotem plationem propositi aggressus, Dicamus igitur aid principium accipientes conside; Mionis, determinari animatum ab inanimato ipso vivere. Ex quo pruno dogmate cuique satis aperte constat Omne animatum, quomodocunque animatum sit, proprie vitam habere. Multipliciter autem iubdit ipso vivere dicto, o si isum aliquid horum insitsolum, uiuere i um dicimus, ut
istellectus,er sensus, C motus, O flatusfecundum locum: adhue autem motus secundum alimentum, σanumentum, or decrementum. Quibu, manifestue Aristoteli primum scindi ipsiun vivere In varias, mul tiplicesque aut differentias, siue accidentales,sive substantiales,nihil in pisentia reserat ad nostrum negocium, aut species, siue anal 8as,sive aequi uocas,neque nostra similiter inter iit; dummodo habeamus ex Aristotele quod vere animatum est, ac vivit, multilariam viuere
polle: Deinde vero perspicuis verbis admonet Aristoteles cx multis, unde vita multiplex esse dicitur , non oportere plura in singulo vivente periri,sed sullicere unum aliquod horum solii, quodcunque illud sit, in eo inesse ad hoc ut vere vivat,& proprie sit animatum: ndem enumerans haec multa, quorum unumquodque si se sum in aliquo existens,ipsum vivere facit,ait Arissoteles esse ut intellectus, O sensus, σ motus, O
natus secundum locum, adhuc autem motus securidum alimentum,m augumentum,o decrementum:
Quibus siue dicamus Aristotelem significare operationes ritae, siue ut alij volunt , vitae dita.
rentias, siue demum animae facultates, quas appellant alij potentias, alij partes iij graduSani,
mae, ubique ipsum comperiemus propositon stro apertissime suifragari atq; via prImis exordiamursi vivere dicuntur luibus vluca taurum iaex multis enumeratis vitae operationibus Inesse dicitur; sue ilia ibius sit intellectus, qua viuuhi Ecllauci,itue sensus siue motus,sive status secun Eeaarim dum locum, siue nutricatio, siue augumentum, st siue decrementum; multo magis vivere dicendi erunt ex Aristotele,qui ibiam nu tricataonem,&augumentum intermittentes intelligunt, sentiunt,mctuentur, ac diminuuntur: Et sane dessemdam non elle unam determinate functionem ...cx p dictis, quae sola possit cum vita consistere ad aliarum discrimen, ut multi accipiunt nutricationein,illud aperte demonstrat,quod Aristoteles Indeterminate loquitur,& promiscue de sin Sulis; ait enim, si unum aliquid horum insitiolu m, vivere ipsum dicimus, v t intellectus, lenius, & motus, & status fecundum locum, reliqua. Deinde verusii propositas dicamus esse
vitae differentias, mutiruin accidentales; nam auguinenti incas vitam non variat ellentialiter ab ea, quae conuenit aetati decrementi: quippi Aristoteli mutatio pueri in virum in eodem nu- i-- mero supposito fit luculidum essentiam no m δὲ .rato: nec motus ellentiam vitae varia quae prius cum quiete inerat, Iiquidem homo idem num m eandem ellcntiam vὲtae obtinet quiescens,&ambulans; crescens, consistentis aetatis,Zs in te.
nectute decrescens; suiliciet profecto ex Arist tele hom: m ad hoc ut vivat auIblute, si habuerit vitam decret centeis,motus,ac status participe, sentientem, ac intelligetem, ecianui priuetur ad
multum temporis vita nutricationis, augumenti, quum ipte Unam tantum ex has; quaecunque sit illa,satis eIIe dicat ad hoc ut ca m obtinens vivere dicatur. Demum si enumeratas Putemus Zara -- esse facultate, animae, quum certum sit eandem mora se numero facultatem esse, qua movemur loco, & ruit te. quiescimus; eandemque pariter, qua nutrimur, g m , augemur,ac diminuimur, solaque ratione gui a varietate operationis,quam Ubὲt, apud eu-tiis. dein etenim Aristotelem habemus idem alimentum ab eodem calore nativo in virtute eiusdem MUGfacultati, per eandem functioneni, quatenus sub 'r' stantia est, alere; quatenus autem quantum est, augere corpus; Vt apertissime constet eandem penitus facultatem esse,quae nutri auget, ac linminuit si diminutio inter animae, vitaeque sun- Viae actione, connumeranda sit cum uigo )quum sitaque nunc distincte sumat Aristoteles unam 3 -- quamque facultatem ex enumeratis, necessario illas concipit ut ratione distinctas diuersis Op rationibus addictas; nimirum vegetatricem ut solum diminuentem, ut solum alentem, ut insuper augentem lensi tricem ut sol um mouentem, ut solum qui elcm facientem, ut solum leniten tem, & sic de reliquis: quare inquiens multiplici xiliente,ac multiplici ter, hoc eli multiplicibus perationibus se se explicare ualente singula iaculiate animae,ua quocunque uel unam latum