장음표시 사용
301쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento.
mentorum affluxu, nutricationis beneficio rvum autem conseruare diu substantiam viventri avocando calorem a celeri consumpxione humidi radicatis,sive quod vulgo dicitur, instauran. - . do dePerditum, sit finis alimenti, 6 . nutricatus 3. Aristotelis testimonio quumque hominem catinns, & humoris vires aequales haben tem nulla c gat necessitas, nullaque urgeat occasio, vel ratio aut avocandi calorem ab humidi exterminiO,aut restaurandi quod emua erit e corpore: manifesto iam constet diuturnam aequalitatem virium calidi natiui,de radicalis hutnidi tollendo finem nutricationis qui est auocare calorem a celeri mn sumptione humoris, aut si malueris instauraret deperditum, tollere smul usum alimentis atque ita esse caussam effectricem longioris abstinetiar Sunicere u ero ad austrendum alimenti usum, &nutricarum, remouere finem, cuius gratia dc alimenta,& nutricatio instituta sum a natura, duo apertissime doceant: unumest, quod anima vegetali, , cuius actio est nutriendi munus non ex electione agit,sed semperex necessi tale:citra ve- a. M. ι. m nccessi talem agendi Ociatur ubique, quippeza. Θμ natura quicquid Operatur, Id omne propter ali- - . quem finem sit ex Aristotelis admonitioneia . . quum autem eodem Aristotele autore in Operiis bus naturae necessitas agendi omnis exoriatur a fine; liquido iam constat sublato fine nutricati Ninst 3 ni, eam a natura non tentari, quae ubiq; propter ' finem, di necessario agit quicquid operatur: alae rum est,quia non alicuius gratia, & citra finemis operari, est frustra, Ac superuaeanee Iahora a. quod abhorrere naturam, cuius Opus est nutrica- - 3- tio tam notum est in Peripato quam quod notissimum. Quibus ergo calor humori associatur in virium. equalitate, in his nullus fini, est, cuius gratia nutriri debeant, & propterea carentes diu fine nutricationis, diu debent ab Omni alime torum csu abstinere.
tum citra nutricationem non est,quod subtiliter, I . e se , ociuseno, docuit Aristoteles eo quia incremen F isse tum est actio,qua conuertitural intentum in cor , porta substantiam maiori quantitate quam suerit 41. moles emuxi,adeo ut eadem trant mutatione alimentum quatenus substantia est, alat; quatenus quantum est, augeat. Sed quum corporis nostri substantia, tum al, internis principijS,nimirum acalom consumi valeat, tum quoque ab extrmsecu, ac identibus; quemadmodum quibus calor Im supra humoris relistentiam non habet,ij ab internis principiis non ablumuntur a ita quibus consim ij iter caloris Vires humori, v mbinaeia
quales contigere, ijdem possunt ab extrinsecta caussis destritentibus tum calidioribus insigninter emaciari, tum mediocribus leuiter extenu m,tum demum infirmis nihil pmrium labeiactari: Quare paucis illis exceptis abstinentium, qui ad instar vribrum ieiunio crescunt, atque pinguescunt omnes alij ,sue consistente, in eodem si tu, siue quom Dcumque tabescentes, suae abstinentiae cautam in caloris,*humoris aequalita tem quoad Cirium gradum reserre possunt,cum hac differentia, quod abstinentes, qui non adau eli,nec diminutia telum in eodem statu per)ν λnent,id habeant necessario ab aequalitate humoris,oc caloris,exclusas omnibus externis iniurijs tam 3 ehementibus, quam medioeribus r Abstinentes vero,qui sensim dc leuiter contabescunt, possint ieiunium longum habere ab eadem aequalitate,cui extrinsecus accedat aliquid mediocriter sensun destruens pari gradu calorem, te humorem naturalem, Ieiunantes demum, qui euidenter extenuantur, id ipsum lVt diu sine alimento Ciuant, sortiri valea ni ab eadem aequalitate, cui externum laedens associetur vehementius calori,, ω humoris naturam acri exterminana,
sed pari passur Ita ergo ab aequalitate virium humorib,& caloris naturali, quotquot abstinentes, aut in eodem statu corporis diu permansere,aut uilui praesertim qualitas viris eat s ct humo- quomodocunque contabuere, caussa, omne, pronis sa causa ieiunq. CV LII. 'prii ieiunij sortiri potuere. Atque haec dicta sint de prima causia ieiunii huiu5 admirandi,quae tol ' Vum autem in abstinentibus nostris duo iere dicitur ex te consumptionem humidi radica 3 spectare possimus, nes quae ieiunium ip- iis a calore nativo,& ea ratione nutricationis i csorum in varias species partiri te alet, ni- nem,ac necessitatem demendo abstinentiam prumirum differentiam tem oris. Quo creare diuturnam.
. Vum autem in abstinentibus nostris duo spectare possimus,penes quae ieiunium Irsorum in varias species partiri t alet, nimirum differentiam temporis, quo perdurasse dicitur; N. . abstinentiae coniunctia corpori, et consumptio,vel auctio, cel con-s stentia in eodem statu: Quod quidem attinet
ad varietatem temporis,quum aequa litas virium
caloris α humoris pro i arietare subiecti cor poris possit prom iscue tum breui,tum longo temporis tractu perdurare ab ea ieiunium cuiuscunque generis procreari Walet, menstruum scili-
et,annuum & ulterius. Quod autem pertinet ad molis corporeae vel consistentiam, vel immuta Monem,quemadmodum certum est abstinente, ,
in quibus ealoris activitati penitus resistit humo, ris v irtus aequalis, nullam pereeti a calore ii mori, consumptionein,& proinde nulla ingruente necessitate alendi nullam fieri nutricationes ira notum eit eos non augeri; siquidcin augurue De astera eatissa huius admirabilis se ii, qua non re littar omnino,sed retardatur humidi consumptio. cap. LMI.
Succedit nune explieanda ieiunii altera illa
caussa lia penu, inuenta, qua humoris com sumptio a calore non penitus tollitur, sed retardatur; huiusmodi vero caussam nullam esse aliam certum est,quam eam pmportionem cal ri, & humCris,in qua parum admodum vires Calori, exuperent radicalis humidi vigorem, qua piosortio aut est aequalitas virium calori, & humori, ad iustitiam appellata,de qua superiubi u- 3. - .f. stum est enim ubique λrmam, cuius propriu in s . continere, ac regere materiam, supra materiam vi
302쪽
vires obtinere, non tamen adcoval.da, , quibus . .
eam cito consul Lat; aut salieni huic aqualitata ad Proporti m binoe hhm i radicat s ad calorem nauis iustitiam valdes malis erit haec viri uilic alor S,& uum, in qua tinte humor a calore Iumatur, humori, proportio. Consssit autem huius ut i in homine repeririposse. cap. LIV.
Ornm ad itis itatem vergente, vel ad sumsim AT TAud equidem infitiabor Aponensi miram in mediocritate consilente iuncto cum humore mi dum elis valde in humano corpore catin
subsalitisco multo, crasso S viscido nanque - . rem humori sic proportionatum existe- loris virius vegeta est,&actuosa; humoris autem re,ut ab eo huius , scolitas non dissoluatur sciavi, est imbecilla; quare ut ad aequalitatem proxi- potius dissolui non ideatur; sed tamen praeter me accedant, & ne cito a calore humor absuma- hoc multa inierum natura mirabilia valde negatur necesse est inultum humoris crasti, di viscidi re non poterit , ir egregiu,; quum Aristotelem a. Re 1ον calori lubi j cere: secus enmi vim non habuerit hu habeamus asseuerantem inulta quamui, mortali- -'. 4.mor diu rcsissendi activitati caloris: De hac pro- bus incredibilia,vera tamen else, perinde ac falli portione, ad quam Veluti ad caussam ieiunium sunt plurima,quae credibilia sunt: Mirandum cerdiuturnum, abstinentium nostrotum referri pol - . Ie est inhumano corpore calorem adeo proporisse putamu, , incininit olam Apponenias; feci ita -tionatum humori existere, ut longo tempore ip- re ρ rel- meminit, ut cervi nitul determinans, haesitabum sius minimum quid ablumat, quia hoc ramaadus reserat pollu, caussam abstinenciae huiu, in , modum contingit,at vero contingere id aliquauvii lutes astrorum,quam in Proportionem huim- do posse non unuin est quod confirmet ac in pridi ad calorem; immo vero non parum mini tum mis illud, quia mirando effectui, cuiusmodi est
esse ait quomodo humidum ita calori sit propor- diuturnum hoc ieiunium , quo de agimu,, adinitionatum, ut non dii soluatur eius viscinitas, cu- randa caussa, quali, est aequalitas virium calorisau, verba reserre non pigeat, Calidum inten, .&humori, ad iustiuam,optime congruere vide- gras . . s. ix eliquationein continue caussat in liu du, tur: Deinde vero,quia calor ad humorem se ha- 'resolutionem, Propter quam quo assiano indi- bet V eluti temperamentum ad nusti materiam set alniacmo; evaporat enim iubtiliatum hiata. Froxunam,S Omnino veluti forma ad materia ς cum continuer Et Ideo mirandum est non pasti quum auxem apud Aristotelein naturae consuetu i
uod a fide dignis dicitur quod quaedam iuuenis sit non quamli t formam cuilibet materiae con I
in Normandia r peritur iam trigenaria per de- . nectere ita pi oportionatam determinatae; pla- cc mdc Uc O uiuata, non comedens,quomodo hu . ne disti iendum non est calorem natiuum inno- in dum sit cius iic calido proportionatu a,quod his naturali humori sic es,e proportionatum, ut non dii l. .itur eru, visco ita*:aut vis siderinα, abeo cito conlumi nequeat. Deinccp, formae pro in hoc operatur non parum. Qua quidem in re no prium quum sit continere, & conteruare subdipi toproportionem calori, M humoris quoad tam sibi materiam,non eam perdere, atque con- vires in solam visciditateva humori, reserendam sumere, quod clare nos docuit Aristoteles, nisi , ,elle; iam enim haud sit humor,sed iblidissi imita, forte per accidens,quod abelse potest,ut dudum
siccissimaque natura, qua a calore non dissip Ostendimus; proscct O potest,inutio debet aliquan tytur, . adamantina; icii in copiam humoris vi- do calor in homine humo: i ea proporti ne iun- - ιμι ν scidi associati cum calore non ita multo; liqui de gi,qua ipsum non dest ruat, sed potius conseruet, calor actuosillimus quum sit nonn. si multu, has atque perliciat,vel si destruat,lente admodum inor,inultumque viscidus pauca: lubstantiae calia destruat: Tum vero si multos hominum scimus dae resistere poterit; in pauca enim substantia , calorem humore longe validiorem obtinere, in copiaque ignis, spiruuum metus calor in- quibus hic ab co iugiter abluin i tur;alios vicistimes . Ex his itaque constat; quibu, calor humori humorem caloris vires excedentem, in quibus .fla proportionatu, est,Vt humor sui copia, V vI- calor ab humore si fiscatur, Sextinguitur quid- sciditate multum resistere possit actioni calori ni alio, reperiri dicamus, in quibus calor humori eo quia vire, non admodum inieriores habeat; ea line,ac proportione iungatur,ut parum exc ijs non cito a calore humidum consumi,propte- den, calor etiam longo temporis tractu minamstreaque ieiunium in longuin tempus protrahi humoris consumere possit λ immo quuin me epogd:quum nutricatio,& alimentum non sit ni- homine non raro mutatio fiat a praedominio hus ad auertendum calorem a celeri consum- moris ad exuberantiam caloris, & vicissim; qu ptione humidi, adeo ut quibu, lente, que mutatio quaelibet ab extremorum uno ad aunon citra , hutnora calore absu- terum fiat necessario per medium; quemadm mitur, eo, ali non Οροί- dum motu continuo existente,ac unamquamqlle
icat, quod insta la- sui partem temporariam gerente nec Ibe est ali lius appare- quando ea hominem perfrui caloris ad humorebit luUlO- proportione, in qua paruus sit illius supra hunc vico . ori uin excelsus, adeo ut meo statu permanens ne- , Ibis queat calor nonnisi exiguum quid humoris ad O ..is. multum temporis ablumere. Vltenu. Aristote. - . viriles alicubi aperte statuit longaevitatis causeam in sera '. . . animalibus, & planti, propriam elae calidi nat
303쪽
ratis ad humidum substantificum talem commensurationem, ut hiat v, ab eo minima portio post logum tempus consumi vale4t, quum autem reperiri longaevos homines ambigat nemo quis dubiret eos Moeniri,quibus calor humori lit adeo proportiodatus, ut huius substantia non ita cito ab illius vigore absu matur λ eerte ut longaeuis hia morab externis caussis plorunque celeriter contuml-tur, ita potest his etiam triunicis aliquando priuari, ac necessario debet ab innato calore nullam Violentiam perpeti Fehementem. Nihil ergo Vetat, immo vero summopere ducet aliquos reperiri homines,in quibus calor adeo sit humori comesur tus, νι hic ab eo celeriter ablumi nequeat. Demum quis neget in homine reperiri pol,ehumidumaaeo multum,& Viscidum quod aerione pauci caloris quantumuis vegeti nonnisi pirum,
ac lente absuniat illi multum resistens semensurationem hanc humidio citioris in bomiudue conseruari posse. cap. LV. ' Vae autem potest in homine reperiri pro-
portio caloris ad humorein cum exili Cain ' loris excessu, quid prohibet ne diutius in
homine aliquo conseruan valeat ρ Et certe in abstinentibus ει cibo commensurario h qine vel aucio,vel diminuto nimium aut calore a
aut humore dissoluitur, destrui nequit si calorem
excipiamus Hilem certum est haud breui tempore id posse praestare commensuratio inquam h cdestrui nequitiis si ab extrinsecus occursantibus, quaesiuntvel aer inspiratus, vel potio, velamini assioneo vehementiores, vel corporis motus Uaidi,vel eiusdem alterationes omnes; quae singula nullam necessitatem obtinent demoliendi, ac e turbandi ex humano corpore omni propositam caloris de humoris interni commensurationem ἰInprimis enim horum nullum reperias in Luco- moris, alijs quorum cum abstinentia perpe-- δενί - tuus comes est somnus,vel torpota Deinde Uem, zzz Vt singula percurramus, aer inspiratus vel occul- μώ, - Qquλlitate assicit,uel manifesta ui occulta, ne- M. cessuri Op nitros asst, siquidem suapte natura ,
du/s tantum obtinet aer qualitates vulgatas,
liditatem scilicet , ac humiditatem; quoniam inelςmentum; occultavero illi omnis est aduentitia qualitas: quae si fuerit adeo imbecilla, ut cito
nequeat alteram eousque corpora nostra, quod faciν tollat caloris, te humoris interni propor. t Ohem, lana eam diutius perdurare sinet, quod volumus 'sin fuerit adeo valida ut cito p potationem illam dilibluat, ne stario tuorbola, i mo vem mortistra eri t; quum omnis subita mutatio, de praecipue in rebus proxime vitam, Ssant talem sustinentibiis, quales sunt calor. de humor naturalis,& cor, ad quod mlpiratur Rer, non pollit aut mortem, aut morbo, taltem non να- :Quare quibus transit erit decaloris excessis, ad excelsum humoris per mediam aequalitatem,
aut vicissi j somnibus morbo, aut morte Oecu-bendum erit;quod tamen falsum esse quotidiano constat experimento. Sin autem aeris ca quesitas
mani testa sit,certe vel erit propria,vel ad isti titia :Et quidem naturales qualitateSaecis adeo sunt in
lirmi vigoris,ut vix sentii dignoscantur, vel Arι- r - .stotelis testimonio; non ergo lus aer poterit circi destruere calidi lium Ap portionem: aduenti ilX vero qua lita tes in aete urgentes elle possunt. Iod cxcile cuique fuerit eas euitare; nam aer ob lice substanti e tenuitatem prompN altera I -,. poteri t Ieirr er m oppositum, quis 6c hos aeri co- προβῆt Iagit V t nunquam diutius vel caleat, vel sti ata noctu enim v biotic dici aestus temperatur; fic vix
scedere possit physiologiis angusto diei pacto fir-1 nam caloris de humoris proportionem ab aede tolli pol se , pnaelertilia sitag te quouis homine aeris inclementias fugere. Potio coniti niliter api urunis enumeratorum ab st mentium in turmissa fuit yna cum cibi Vsu; eos igitur potus priuare non potest caloris, de humoris commensura tione,qua pa rticipes esse queunt. Addo eandem ob cauilam potione utentes ab hauito liquore non amittere huiusmodi proportionem, ob quam lupra ostendunus homines non spoliari aequalitate caloris, Sc hulnidi primogeni3,nimii um tum qina tanquam medicamentum exccitus potio commesurationem conseruare potest alioqui fluxilcm tum quia ea gua copia, exilisque virtus potionis
sciliciens non est cito disses uendae huic proportioni; cum dem uin quia in uniuersum corporis habDtum non dispergitur huiusn odi potus,m quo sita est caloris & humidi commentiirat i natura, qua Omnia distincte superius. Animi passiones imbecilles ad euertendam huiusmodi proportioncm satisi mi habent roboris: validiores autem possunt temper abesse abi1s, quibus contigit calor humori sic proportionatus, adeo ut plerique limminum reperiri valeant,in quibus ea cor inensiu- satio ab animi passionibus cito non destruatur. Idem penitus esto iudicium de motibus cymporis cuiuscunque generis, nempe tum lationis, tum quoque alterationis; nam si leues tuerint moti ne4,cito non destruent proportionem si urgeant,
non necellario merunt cunctis horum bus, quorum ut inusti possum ab illis abstinere. Ita plurimi commenturatis humdo, ita calore poliunt diuti 3audcre, Proportio hae nHur ealoris O bamoris μomodo sitis oris absinentia. Cap. LVI.
Finis alimenti omnibus viventium subccele
stium generibus est auocatio cal sa celeri contumptione liumidi, quemadmodum LM. t. r. supra notatum est; dc infra latius apparebit com modiori loco; non autem quod aliquisentaurit) D. , M. impedimentum totale Ilius conluniptionis, aut omnimoda prohibitio ux tinctionis caloris innati; in prinus etenim quum nusquam id assequa- vir alimento m usus, ut vel calor excedens penitus deli stat ab humidi contumptione,vel humor superabundam omnino vacet a C loris extimium ne, ac suffocationes frustra instituisset natura sum alimentorum, quibus nunquam liceret Πωprio fine Furi quum tamen frustra nihila natu-
304쪽
33 Fortu iiij Liceti Lib. III.
ra sactum zcclamare rhysologi non clcsinant.
Deinde vero viventia cuneta ub caelo naturam perte M. Ortalcm adepta limi adeo v tiplis liaud minu, pr.rter naturam sit ex internis principijs
nunquam interire,quam ante senectutem violenter occuni here quemadmodum autem violetum omne ab extrinlecus acci ci cnte necessario prouenit . sic prorsus quicquid alicui per se contingerenouenit. dicitur, id ei nonnili ab internis atque ellantiali
bus principijs euenire potest quum igitur homi-ncs, M alia cuncta V tuentia nostratia cum coquod peric , ac naturaliter Interitui obnoxIa sunt,Violente quoque, ac per accidens ante statu tum tempus a natura interire valeant plane iam iij fius conat unluerit, ab intcrno aliquo principio mortem imminere: Ceterum quum vita nitatur an Ima & corpore natius calori S interuentu copulatis Guumque huiusmodi unionem neque anima, neque corpus dis ibi uere te Inter, quippe anima propensionem naturalem ad corpus obtinet,corpus vero ab antina insuper de allidue perficitur ;Pr Vitisi necessario colligas viri calori tribuendam esse vit - t e dii titutionem; scd ilicsin pnelentia nectens ah R. nin .i in corpo i, lida sul absentia connexalaec leparare poteri t: modo quum vi quadam calor ab . humCre det: neatur in hac regione inferiori vivetium corporibus implicatus, sponte sua temperinii an, ad superam, hinc a P Iolui nunquam mi rat nili humore consumpto; quare naturalis est pugna calor; s cum humore substantifico,nihil Iinnus quam humoris violentia in calorem natura nai que ad viuentis constitutionem iussit hu-mUrem prohibere lentore suo ne calor sibi iunctu, cI. Ο aret ad supera ut autem diuturnior esset calcis ni mansio in corpore viventis, quia summἰe illius altivitati breui admodum tempore potuisset humor primigenius obstare, quum Caloris v-hertate ad multas vitae sinctiones rite obeundas, velut oppo tum intinna .ento 4ndigeat VIuen, V- numquodque, alimentius inninuenit natura sagax, pio a uocaretur calor a celeri humidicosum, . . , P. Ione. Qin d vel inde covitat, quia inanimata
H ' cuncta in in illoriam genere, etsi calore interno, i. a iugiter absumarar rimam hi nudum lubstanti ficum quo no in ine ipsa quoque perte corruptibi-3ρ, et ibis, lial int, S secundum naturam caduca ; quia m- quam misia inanima lente a calore proprio con-'. 4r vr ita muntur, nullam a natura vim altricem sortitat timi; neque enim putes ea negligi a natura; nam ut prouidentiatinam ' niuer i gubernatricem . .... d cc malum conseruati oni semper inuigilat,nuulque gignit statim corrumpendum nasura pruriciis, vel Aristotelis obse luatione. Fint, ergia ε', ' in alimenti proprius est conseruare diu substantiam vii cuti, avocandis caloris vim a celeri contumptione liuiundi filialantisci. Quaecun lite igitur
pra ter alimentorum vii mi in homine impedire pote pcnthinus modi celerem concismptionem hirnud. iii bllan talici a calore naturali, ea procul. bro ubiti nendi necessitatem imponent ab uin-m aliut lato remouenda inum alimenti; liquidena ra quae fontra operari ne icit, ubi sito finepotcst itae labore potiri; uiperuacandiam acuencin
non admolitur. vhus itaque hominibus calor
humori sic proportionatu, tanti gerit ut nonni imultum poli temporis spacium, mini inuin quid humoris a calore consui natur. eos ab U. mu Pemtus alimento abstinere cogit huiuii nodi proportio tollendo finem nutricationi ,, qui con sistit in prohibenda celeri consumptionς humoris radicalis a calore naturali.
Quibus praesenim sit caussa ieiunii haec proportio ea-
V Tomnibus quodcunque temporis spactum
ieiunantibus huius hi i caloris innati ad substantilicum humorem proportio absti nentiae caulla ideo ecte pote t, quia Ium breui, tu longo tempore in humanis corporibus conteria ri valeuita quum semper aliquid mea calor a DIU:ma humoris substantifici nihilo in contumprcumaIi meritorum opera succedentC, ij, tantia Lindi modo ab stiliciatibus iciunii cautia cilc licetur, qtu astidue contabescunt,siue celeriter, de ei, denter, siue occulte, ac lente contingat 5 cmac dra . Si qui vero abii mente, nihil omnino Mnuati tu .m tur, splane ob liuiusmodi comitiesu rati nem, in qua calor natiuus liu morem substalitiaieni a-
rumper superet,ac leniim depascatur, longum iciunium ferre verisimile non est quia vigi r, qua tumuis lente, calor ii humorem lubitam incia in absumat, fieri non potest quin carpit, ab tinentasunminuatur. M ulto minus ob itui uti nodi propollionem caloris ad huaudum ab linere illos asserendum est, si qui reperiantur hominz,, quum te iunio crescant; augumentum cI cmia Inutricati omnem necestes in comitem habet ex Arii totelis de- I. de οπ.creto,quae stili calore cito huin .dum consuinente. non obituriac omninia citra necessitatem aut andi calorem a celeri consuinououe subsilantialis ''
humidi, siue citra proprium sine in no editur, quacuna celeri consumptione pro lita reperiri nequit caloris& humidi commensuratio abstinemtiae caussa. Ceterum ut pauci admodum sunt uiter enumeratos abstinentes, qui lein per in codem statu consistentui rutrit omnino imminuantur, nec euidenter,nec latenter contabesca iri; paucis simi, atque ut egoquidem cente a nulli, qui veri augeantur, licet aliqui deccpto tensui crescere videantur; que inadiu niunt Insuperioribu, deab Lib. i. c. stinente Consolentanea obteruatuin lim, magn4 s.
vero manus eorum, qui sensim ni abescunt; ita
communem diuturni telumi caullam pluribus abstinentibus commemoratis assignare liceat eam caloris natiui ad substantisicum humorem proporti cin quoad vires, in qua paruus adeo sit caloris ea cestus, Ut eiu Sacti Um humidum mammopere obsistens non nisi lente, ac multam post temporis uatercapedinem vinci, dia abs u valeat.
305쪽
tuomodo se habeant adinvicem propostra dua e Dis pro erect ieiunio. cap. LVIII.
uae vero allatae cauta ieiunii,nempe calciis
ris nativi, oc humoris substantifici a qualitas, di proportio, Vt multa obtinent, in quibus Conveniunt; ita nonnulla etiam habent, quibus dissident ab inuicem:conueniunt indura. tione, quia utraque breui, fit longo tempore ad metiri potent, pro varietate subie ti, 6t extrini γCu, occursantium: conueniunt deinde in ratione
opacandi, quoniam ieiunium producunt ambae prohibendo nutritationem,hane vero prohibent tollendo usum, de finem alimenti,nempe celerem contumptionem substantifici humoris inhibendo ; quae omnia suse superius: conueniunt deinceps quia pariter appetentiam demolititur, qu sim liter efficiunt impediendo nutricationem . prohibendoque humoris celerem consumpt: nem,& procul arcendo partium, & valorum exi Metira nanitionem, ac desiccationem, appetitus enim tunc solum viget, suoque munere iungitur,quam 'in do exsiccatie partes a vasistrahunt inde Vala exinanita sugunt alia ab aliis continuata serie quinuique tractionis,suctioniique motus ad ventrie Jum perueniat, quem sentiens facultas veluti mo- tellum incitat nos ad appetendum: aequali tra autem,& proportio caloris, humoris tollens e Ierem desiccatione in , exinanitionemque, tractum 1 luctum innui probibet, ac una impedit
eorum lenium, unde quoque appetitum demolitur. Dillident autem quoniam aequalitas omnem humoris destructionem tollens an interno principio , communior est ad varias ieiunii specie, ,
quam sit proportio prohibens solam celerem hia. nudi contumptionem; siiquidem ualitas abstibnenilibus tum in eodem itatu, de haditu corporis Permanentibus, tum quoque sensim, ac iugiter cantabescentibus diuturni ieiunii caussa eIle potest a proportio vero solis tabescentibus , nullum
penitus ius obtinens in consistentes, Ut antea n
tauranus: Dissidenti ecundo,quia vicissim quoad numerum abstinentium tartalle multo psum inrunt, quibus ieiunium diuturnumst a proportione,quam ij, quibus ab aequalitate; siquidem a 'qualitas proportione rarior est, seu dimicilior Inuem tu,& minus durabilis, quum minorem Obtinuerit latitudinem I in iis enim, quorum amplior cit latitudo, plures repcciri, Sc diu z:us immorλζ1 U
, M.ti l ti m faciliores lapius ab indivisibili, seu, abeo,quod magis acceditad indivisibue, pauci in
Di D. rcique in eo conlittere pollunt, inquam tententiam S Aristoteles adnotauit in is unaquaque re,ac praecipue in particularibus & singulis modium inuenire, atque diutius consiste i re difficile, ro
ψN utem duo potissimum sint in absti
nentibus nostris admirabilia, quae humanas mentes hucusque non parum exercuere, nempe diuturna ciborum , timnumque intermissio scaeque longa huic abstinentiae comes appetitus ignauia, ita ut huius viruisque sica ullas nollertinus sat superque arduae quaestioni satis cille videamur; quum alia cunetam abstmentibus obseruata vel manifestas alias caus fas obtineant,vel ex iusdem principi s,unde abstinentia, id mappetentia prodeunt, exoriantur Porro caloris naturalis, de humoris substantifici
aequalitas, & proportio quum aeque impcdiendo
celarem humoris contumptionem alimenti necessitatem tollant, unde abstinentia; 6t partium d siccationem,exinanitionemque prohibeant, unde mappetentia enascitur diuturna: duae sunt haecausta, quae uniuersis abstulentibus antea commemoratas vitam sine cibo potuque diu prOI here Miluuia Moifestatur ex bis ealis diaeturnum ha Dimiam proficisci rei naturam consideranti . cap. LX.
VIuentium nostratium natura duplici princi
pio essentiali constituitur potiuime ni ma& corpore, anima quidem licet multiplicis natum sit pro varietate viventium nullum tamen apud nos vivere, cui non insit vegetalis antis mamotius est quam dignum ut in eo confirmado tempus conteramus: corpus autem viventi omni subcaelesti mistum ex quatuor elementis contigi pse,perspicuum est non minus,latissimeque in superioribus denudastratum:quare viventi ahqe apud
no, Omnia euentialiter sunt milia ratione mat me,& am mala ratione sormmmum autem necessita, alimenti non aliunde ingruat huic viventium generi qua me celeri consumptione humori, acalobe: quae duo sunt parte, et lentiales milli Calis Θωt mistum est; facultas vero nutriendi nemine di- --iae crepante alanimana pertineat; hinc necessario colligas uiuetia nostratia, quatenus animata sunt, eatenus habere facultatem alendi quatenus autemilla lunt, eatenus obtinere necessitatem quan- viam seu potius indigentiam nutrimenti: non a uintein v icissim nanque anima non habet uim conia. mendi huincium Quoniam uero facultatis,de necessitatis, leu Indi gentiae alendi ea est differentia,
quod facultas in potentia eli ad agendum,nee ul- ce '
Iopacto cogit ut temper operari,iud que se habet ad ψρ. ad otium, de ad negotium: quippe lapit naturam potent ,quae1 se indifferens est ad opposita:ne
cellita, autem, dc inligentia magis actionem α' Hism aisipicIt, requiritque p ientem: hinc factum est ut ammis ost nuelitibus ab anima conueniat posse aii,a corpo Hs ηιl.
re uero qua ratione mistum est iisdem competat se debere nutrui. Ex his liquid i constat homines raDd a uoue
306쪽
tione animae ad libitum posse a Iimentis S uti,&ῆbstinere tota vita. ui auum abstrahendo ab anima considercnἰurv.uentia nostratia quoad cp
rus, . . tua:caus iniit alunt, inde quidem adipi -
1 cuntur v t ali debcant , non tamen ut assidue sint nutriciada, nec possint a nutricatu diutius ociari; nam primo necessita, haec, siue indigentia illiumclio cruatione Aristotelis ex necessitate au- y sumemi quum autem augumentum adeo neces1ari uitraton liLViuςntium singulis, quin plerunque ad multum temporis intermittatur I sano viii, alimenti haud minus in hominibu, plurimis Ia .ione corpor.s intermitti poterit quam augu-nient uni. Deinde vero viventia ut mi ista, seclusa consideratione animae,q ad corpus ijs obnoxia sunt asscei nihi ,quibus milia inanima pas sim lubiici obstiuantur; inanima enim haec . corpora sunt,& in illa ex quatuor elementia , proprium temperamentum habent ex quatuor pi muci qualitatibus exoriens, quin & pr prium calorem naturalem, humoremque su itantificum nostris proporcione respondentes ;. Vt liquido constat ex isu riotibus & cadem in nima corruptibiliacuum sint naetura sua, si non ' mortalia, non latuen ab interno principio Grumpuntur nisi i ct humore in eis suffocantetalorem, v ct calore i icissim consumente primi- Aeniam Ii umiditatem,eaqtie consumpta,ulla sur-lum a d propriam sphaeram euolante,ad qua propensi, ab humoris materia tenaci, viscida lin dictatur alcendere;quae omnia itidem comperias in vi entibus lubcaelestibus Quum itaque mnusii, anima carentibus calor naturalis humori
subitant .sco adiunctu, permaneat multo, annos
citra nutricationem, S uqe alimento,s Meam
pediri queat humiditatis internae citδ co sumptio Ac.itoreaeusi mauis quod vulgo dic: tur, v nde
quoquopacto restaurari misit humor lubstanti ti-c us, qui a calore i ugiter absumi tur, nonia Issi quia vel calor vires obtinens aequales viri bus humor: eum non consuitu qui propterea non indiget refcctionis ex lauialido exteriori; C eletrainsicuos humidum continenter abli Inrat, bumor id mς c
se poteti caloris actioni lic re itere,v t sufficiat ad retinendum calorem in misto per longum tep ris in cruallum rei corruptibilis durationi consentalicum pio secto si V tuentibu3 nescilitas,de inda Ar ore fcntra nutrimenti est Oblium isti substantifici ce
talentum est; nulla ratiosi adere potest cur ii mi A. - hier id euenire nequeat in missis anima habenti-F. . bu ,6c triciatim non accidat in ijs v luctibus nostratibus quε diuturnam itain ii ne cibo, inq;.,, dc nyinepe ut non Indi heam nutricationis voquia meis calor humori non prae dominas i uinnon diissipet,vel Nmni praedominam ipsum cito non absumat; Vnde suillatat humor intenor 1 Iia, absq; exterioris allinenti aducum ad retinem tu in ciuentis corpore calorem naturaliari permultum tempus,ne quo propensus est, euhia, ad aethera, & ideo corpori anima nectere desistens it In Interrumpat. Id quod ves ea ratione manifestum cuiq: fieri potest, quia quu propter maximo, caloris usu, in humano corpore omnibus tenim vitae funetionibus obeundi, calor deseruit
Arist pallim autore,Medici sq: nullis reclamantibu propterea calorem ut plurimum humori longe pri ominante a natura sortiri consuevimus: nde fit ut illo hunc celeriter consumente sere omnes ali mutorum C su indigeamus calorem a cita hutnidi conlinnptione avocantium; nec diu sine ali mento intuere possimus nisi caloris acies retundatur, & humoris virtus ad illi resiste duin boretur:atq; ita caloris,& humori, vires aut ad exacta aequalitatem redigantur tui saltem ad eiu Proportione,qua calor minimum superet virtute Lutnorem id aute praeter cetera mirifice praesta z in na stigiditas, ea enun tum contrarij caloris VI res labefactantur; tu substantia humoris cogitur in maiorem desitatem,qua longe inelius apta est consumeti calido resistere: Nec alia sane ratione
ab hiemis Digiditate Lucomori, Timoni, kura ,
serpentes, esi,glires,aliaq; omnia brutorum genera, & stirpium quoque tacta hiemem sine ullo
nutricatu degentia sortiuntur huiusviodi habita Ieiunii ,nisi quia cesoris nativi, . humoris tu, stantifici vires ad aequalitatem, aut prope ab Uno ambienti, frigore calorem hebetante, atquet humore condensante rediguntur qua iacillime . confirmatur hoc ipsum argumento desumpto a lacer nisHIta fimis, quae nomis temporibus in sepuhchris ardentes reperiuntur. cap. LXI.
I lino v t ad special ia quoque Inistorum animacis rentui genera descen ramus,quu apud probatulinios quos': PhilOIbphin, Medicos
rita,& vivetium calor innatus,atq; humidum radicate lucernae ardenti,& flammae atque oleo in ea cantentas quoad propoli tu apcissima propor
e Romae, de . ahjs pleriique Italiae locis repertaetat paruae lucernae in antiquilli in I, lepulchris ad . . huc ardentes poli multas annom deeades,& centurias,abiquom quod extrinsecus liquor ullus ranter inseraenarcombusti huis eoiblo,quo ab inutio resertae fuera t, lulli cieme ad continendam
Iadiu flamma quumq; id non aliunde fieri possi i qua ex eo quia lori obtineat liquor ut res uel aequales, alumni eius actioni pem tus re si stes nihil inqua ipsius absumatura flamma luel proportionatas adeo ut non m si multa post temporis intercapedinem minimu quid humoris a b igne columi ualeahquocirca eius residuum citra noul exterioris acceIlum possit longissimo tempore fi mulam sustinere: ae omnia iunge, lateque dis . quirimus in opere De priscis sepuli rerum Luce nis . si ergo propter aequalitatem, i proportione
ut rium calori, S humoris interni lolius lucernae
lumen,& ardor,ignisque in summo sere activitatis gradu per tot annorum ulces nullo extrins cus affulo pabulo perdurare potuit,cur calor Innatus animallu,& hominis longe mitior, uitaq; illo calore nixa ijsdem nominibus per plures e- Liam anno, absque alimentorum usu conseruari nequeat, nulla ratio est, quae suadeat satis e
307쪽
ut pertissime iam constet ex traditis caussas naturales tam diuturnae abstinentiae omnibus rei nantibus commemoratis nullas alias esse possigenerati in ,'quam duas propositas una tollentes necessitatem alendi, & appetendi, illaesa utriusque functionis facultate, quae ab anima est; quae
caussae sunt aequalitas virium caloris natiui, ω humoris lubstantifici, qua neuter alterii deliruat, sed uterque alierum in vivente contineat: V vi Num earundem proportio illa, qua calor nonnisi multum poli temporis tractum humoris minImum quid absumat quum alimenti necestitas. &indigentia viventibus ingruat ex celeri humoris interni a calore consumptione. . De aequalitatis propositae inter vires ealorIs r bumoris varietare essentiati. cap. L XII.
Porro aequalitas virium caloris Q humoris
interni licet pro varietate graduum virlucque plurimas differentias habere possit :Sed neque quam multa species, nec nomina qua
Est numerus, neque enim numero comprehendore refert e
Aem quis ire velit, Librci velis aequoris idem
Disiere quam multae Zephyro turbentur armae aia ut ubi mimem violentior incidit Eurus, Nosse quot Ioh xeniant ad littora luctus. nihilominus claritati studentes ad tria summa capita illas omnes redigendas putauimus, nimirum ad caloris imbecillitatem, vigorem, ac me diocritatem; quorum capitum nullum pute, in indiuitibili positum, sed magnam scias obtinere latitudinem:2 ualitas ergo primi generis ea est, Calori δε- in qua calor debilis adiungitur humori tum quabit titate tum consistentia moderato citra ictorem, -- .. Viicidi talemVe sensibilem; aequalitatem nanque sistic virium loro humor habere tunc dicuntur, quando tantundem habuerit humor vigoris ad resistendum, quantum calor virtutis obtinet ad agedum at vero calori debili moderatus humor, etiam non lentus penitus obsistere poterit; sed
tamen humor infra mediocritatem constitutus a Calore, cuius Virtus ceteris paribus longe actu sor est, non potem non dissipari: supra eandem autem moderationis metam humor calorem sus-λcabi t, aut extinguet ita ergo calori debili vires Obtinebit aequale, humor quanti tale, consisten- ἰ ἰοβ tiaque inoderatus..Κ qualitMem vero lecundi gin z-Tι. neris Comperias m calore vigenti, & valido, cui A., - subsit humor plurimus,densiuatcin,leu consillcn-apuatis. tiam maximam forcitus cum vi lciditate, ac lentore lummo: siquidem vehementi calori penitus resistere nequit humor nisi plurimus, soliditate, Catisti m ac lentore inexpugnabili. Tertii demum generis Horraguri aequalitate virium fruuntur calor te humor ine-- . ζ, diu interprUPUittin utriusque gradus, calor scili.... cetiuediocris,&humo i quantitate,consistentia que mediocritatem parum excedente, cum lentore, ac vilciditate iensibilia quum e tenuit caloris virtus activa sit admodum, humor autem in
nimii cissim obtineat acuuitatis, sereque sit absolute passim qualitas caloris mediocris acti m haud pmfecto pmrlum reluctari, & resistere posse verisimile est nisi humorem quantitatis,
consistentiae,ac sciditatis mulin, ac omnino mediocrita tein quoquOpacto excedentia. ProportionIs inter eadem vi a principia proposita πι- rietas essentialis. cap. LAIII.
Sunt autem & in altera communi abstinentiae caulla,nimirum in ea caloris, Sc hum ris p portione, qua calor adeo parum ex cellat lupra vires humoris,ut ipsi continenter intensiis hunc tamen cito consumere nequeat, sunt Inquam totidem in caloris,o humidi naturalis proportione differentiae. quot nuper meorunde aequalitate repertae suere; siquidem calor tarde admodum humorem consumere potest tum imbecillus, tum mediocris,tum etiam validus; quippe humor esse valet in corpore viventis, Qui di
lius queat sustinere actionem caloris & debit is,&mOderati,M potentis.Profecto proportionis omnis disserenua in eo constituta est, quod calor parum excedat vires humoris, nempe gradu unico, ita ut si calor imbecillus habuerit vires ut quatuor, humor illi proportionatus vigorem suum ad tria extendere debeat; si calor mediocris agere valeat ad sex, humor illi subiectus obsistere possit ad quinque si demum calor potens polleat viribus ut octo,humori subdito insint resiliendi vires ut septem. Sed triciatim primum genus prinportionis ille est,in quo exili, calor pauco, Ienuique humori associatur ad mediocritatem accedeli,nulliusque visciditatis participii nanque ob disparitatem activitatis,etiamsi pari mentura iungantur ad sensum, bique tamen caloris Vigor excedet virtutem humoris. Secundi vero generis proportio consistit in iocietate moderati caloris,ti humoris paullo mediocritatem superantis copia, di consistentia, quibus nonnihil viscidit iis adiunctum suetita belle siquidem calori mediocri ad longam temporis intercapedinem resistere poterit humor huiuImodicum leui,&Ienta propriae substantiae iactura. Tertio denique proportioni, generi adscribendus est calor inges adiunctum habens humorem plurimum, crasti Dsmara, vucidissimum, quantum viventis natara, c sanitatis latitudo serre poterit. Quibus abstinentibus a primogenere tum aequatiatu, tum proportionis virium caloris O humoris intemni ieiunium ortum duxerit. cap. LXI V.
QVuin autem superius longe lateque consti
terit aequalitatem,& p Portionem generati iii propositas inter vires caloris dΓ hutnoris substantifici esse caussas communes omnium differentiarum admirandi ieium, cuin eo dilcrimine potissimum,quod ab aequalitate originem tum tabelcetium, tum in eodem statu perleverantium abstinentia originem trahere potest; quum proportionis effectus esse nequeat nisi corum ieiunium,qumuai corpora iugiter seu
308쪽
si ni contab scunt. praestat nunc speciatim magisi arias ab linentiae disserentia, in gradus ccrs propo ita ui caussarium resoluere: Qua quidem in re quum notum cuique lit calorem naturalem haud totum illud esse iii lirumentum, quo anima corpori adiuncta utitur ad operandum; sed esse
Praeterca vinculum , quo anima primum corpori
iuncta suit & aduique internecionem corpori ascat. inciata detinetur: euidens id etiam cunctis est pias His debet calorem sola lui prudentia corpus disponem M MFr re, appararcque adaminam, eamque corpori ad-m se iungere adiuncta inque retinere ax vero deserui-r re e itae operationi cuilibet propnIs Viribus in a-ribis, ' dium exeru,; nanque distri sitiones pnu uice subiecti ad formam sola sui prauentia suo muneri satil- Dis faciunt,quod est formae subiectum dii pone , z - pp Brinam Iungere, adiunctam lue ret, is , . nere; at instrumenta oeseruire nequeunt alienis iunctionibus niti proprias vires exerceant in subiectam aliunde tibi materiai luaecunque sit iula: Quum autetu omnibus natum, confirmatus quelis instrumenta, & agentia cuncta nos tralla, cistis; mi leuela nentaria semper Vendo repati, atque as soli., est Pallcnti, Vir. bu, rem tentibus quoquopacio labefactari; proculdubio hinc necessario colligas caloobetin ri ad inseruiendum operationibus animae sub in-v strumenti ratione inulto magis opus esse VireS, . - aὰ quam ad uniendam animam corpori sub ratione iiω ntis vinculi.Quum denIque calor vividus aut medio constitu. cris animae pnα Dexistens ac potissmum abo,t lectis pr semibus laces litus nequeat non in actum prorumpere; profecto quicurique abstinenti utriano trorum ab omni penitus vita: operatione seriati leguntur, ut auia Timonis. quae vrsarum more se in iani uir, in spelunca bimestre iacebat, non audiens, non viden, immobili,, minime, i ut inl-nimum respirans, sere morrua ut Lucomoriae populi, qui se te semestre cuncta itidem vitae
munia mortuorum instar intermittunt; ut in ge- x. aph. s. n re brutorum ex Oblematione Galeni serpetes, i s. muscae,aliaque plura hieme torpentia js calor adeo imbecillus est, qui sui quide .n p Rulentia vita sustinere potest animam corpori runctam conse Nuando: sed vires tanta, non habet,quanti, Opus esset ad hoc ut in frumenti officio sungens deleruiret animae Ed viis munia tabeunda nimirum ad nutricationem, seu sum, ino tu in , SV reliqua id generi, . Quare horum abstinentia essectus est aequalitatis virium calori, , , humori, in primogenere. Verum quoniam calor imbecillus humoris vire, excedere poteli, V quamui, opportunuministru nemum an unae non sit ad operationes vi-Lι obeundas; ires tamen liabere potest supra resisten iam humoris; quum enim calor suapte natura turtii in semper inhian, vi ab humore detineatur deorsu n :n nullo, proinde nunquam non stu, det humorem consumere tanquam Impedietem sibi alcensium: Quare abstinenleb, quibus 5 . hic debilioris caloris excelsus est supra Vire, huminrt, & aequalitas virium utriusque,omnes torpere semianimes, cunctasque viventium operatione, intermittere necesse est: Quaecunque igitur viveti ui genera Suturno in ieiunio languida torpet veluti mortua, nec ullam vitae lanctionem obire
ferre debent in aequalitatem, o ut P. Oportionem, irium calor , ,& humori, In pr. n. O gradu, in
Quibus abstinent bus kr, ieiuni cu Aa sit e fecundo
genere tum a M.t rus, trim propinis. is, qua sunt cum valiti calore. Cap. LXV.
Ex his dissicile non erit inuenire quibus absti
nentibu, sccundum genu, aequalitaris,Mproportioni, virium calori, & hi moris longum ieiunium dederi inam Cuiccnqueat,stinente, praeter vegetate, operia. ione, probe funguntur omnibus Osticios vitae cumientient: b, tum tiam rationalis. ut qui seirtiunt ni ven circu agilitate, ratiocinantur & alia qu que prompte per agunt ciuilia, domest caque iannis terra, ij, cal re validum inesse opus est ad tot munia rite peragenda: ceterum calori via: do aequati, aut quasi aequali, este non potest humor nui plurimus,deastili muS,atque lentulimus intra valetudinis area; quod erat secundum genus aequalitati,,&proportionas virium caloris . E . humori, pr. n. Ogemi. Qui ergo diu ieiunantes recte n mul obeunt Omnia vi munia praeter vegetalia, quae intermitatunt, his caulla ieiuni j cst humor aequali aut proportionatus calori valido, quaesii perius expolita eva -'
fuit aequalitas,& proportio vitium caloris, 2 humori, naturali, in secundo generei huiuimodi autem fuere abstinen tium plurimi, nempe inter ω- minas puella Narboliensis, Schmiduveilicrensis,
Normandica, Pede trioniana, Saliae; in erviro,
autem Nicolaia, Helvetius, Melancholicus Alberti, Scotus Cardam Salii quam plurimi. ainibus longae absimentiae caussa fuerit aequalitas,
proportio Virium btimoris, ct caloris mediocris in tertio genere. cap. LX V I.
AT vero quibus calor neque adeo inualidus
coligi t, ut nullam vitae lanctionem recte queant edere, neque adeo poten,, ut omnibus alus, prie terquam nutricationi, opere, vitae muneribus sungi valeant: sed inediae cuiusdam tortis inter unbecilluna, V mrtem cuius beneficio possint vel aliquot solum edere, vel diminute opera tiones an miae sensi tricis, os ration lis obire quemadmodum euentlle Obleruatur . est antea in puella Spirenu, quam taciturnam ,
desidem,ssim nolentam scribunt clarissim viri;
taciturnitas Ocium ratiocinantis an unae aperto prodit, pigritia motus impotentiam, somnolentia vero lentia una torporem,& impotentiam vigilandi, huic socia in damus puellam e trulcam, lux respirans, e idens,& audiens, i lecto aegre mouebatur,vix IOqDehatur matri,&somnolentam vitam agebat. Sed inter abstinentes extitisse plures,quibus calor in ea latitudine contineretur amplismna, quae media cit inter dehilem,de validii;& proinde quibus aliquae unae operari ne, ederentur, scd tamen haud optime perlicerentur,n
309쪽
De his, qui d tu vivunt sine alimento. 63
U,. i. sno iam possit ambigere,qui abstinentium propol x s legerit histonas, quique conani unem holmnum inspcicerit naturam intra finitatis latitudi-nsim,ac p tertim etiam in eo statu, quem Medici artifices sensati medium ponentes inter aegritudinem, de lanitatem neutrum appellant, in quo calorem debi en adeo non elle, ut vitae operati nibus deseruire nequeat, neque adeo validum Vt ijs omnibus apte famulari valeat,ex eo facile probes, quia ubi fieri nequeunt actiones, morbu, est In Vitici te, quod si eas omnes rite pollic obire, ianitate ne stario fruitur: quas ii minus recte perliciat, ut in coniralescentibus a morbo, quales plerosque abstinentium nostrorum fuit te constat cxliiiicariis, neutro in flatu reponitur: Quicunque agitur abstinentes vitae illa munia, qua: ad lun- sum, motum,& rationem pertinent aliqua ex parte intermisere,aut recte obire non potuere, ij, ieiuniuin e t Gio genere proportionis, vel aequalitatis virium humoris radicalis, S caloris natur iis mediocritatem non excedentis exoritur. De di crimine trium horum generum aequalitatis , ac proportionis virium caloris, O humoris in producendo ieiunio. cap. LX VII.
Conuenire tria haec genera proportionis, &
aequalitati, virium caloris,& numoris substantifici in eo, quod tollendo sinem nutriscationis,& alimenti Ulum, abstinentiam, ieiuniique necessitatem inducunt,obseruauianus antea: Sed nunc ex rei natura praestat indagare nunquid In tanta conuenientia reperiatur aliquod dii crimen: rationi equidem consentaneum est etiam in
eadem sunthionis specie a tam diuersis caussis,cu- ivli nodi sunt calor infirmus, fortis,& mediae coim ditionis, discrimen aliquod euenire, haud secus ac probabile suit unum,&eundem finem, qui est a itinetitia longa , uno di eodem medio, nempe sublata necessitate alimoniae, a diuersis caussis prinuenirer Et lane discrimen illud e :l, quod in primo aequalitatis, aut proportion is genere calor ille nimium debilis nec debuit nutricationem prinmouere,nec potuit; non debuit quidem ob allatas antea nationes; non potuit autem, quia nutric tio multiplicem alimrnti coctionem, ac trans nutationem, excrementique segregationem includit, quae opera exiguus ille calor non poteit vllata, I ratione perficere, vel obseruante Galeno. Ins cundo aute in genere proportionis. 6 aequalitatis calor potens, ac vigens vires equidem habet nutricationem celebrandi, easque intacatione, omnes iniciendi, qu.u nutricatui necessariae sunt; at vero non debet nutriendi munus obire, quia frustra illud corpus alitur,cul humor cito non absumitur, augumentumque aut impeditur, aut
'non requiritur; cuiustandi est corpus proposita in iis is aequalitatem,vel proportionem virium caloris de
humori, obtinens in iecundo genem; at vero M-c in- tura cuius organum est calor in natu, in actione
=alendi .ut monet Aristotcle, nil ut unquam frustra . --. gerit, in tertio demum genere calor mediae sortis G moa. nutrire Uiuen, non debuit candem ob caullania,
incertum an potuerit: seu potius aliquando potuit, aliquando non potuit, profecto quum ad ino φ
tum multo pluri, seu robustiori calore sit opus, in m. aquam ad lentum ;quippe motus est actio mera , eale lumus vero est passio quaedam, di magna ex par- st te Uigor autem ad agen tum requiritur mag s,
quam ad patiendum: Deinde calor est organum b. 2' 'cies eruiens viventi ad agendum simul de disp. scio eiusdem ad patiendum; robur autem vir u n Cater es ad pati dum non requiritur formaliter, sed ad
agendam: materia enim nullas obtinet vires pe- n. tus, quum sit principium inere passivum: Dem- patio ιceps autem Oblertiamus moribundos extin insere calore immobiles iacere, at acutis limo auditu Pollere; ut planc pateat longe magis ad motum, T,
sic omnino ad actionem viventia indigere virium
calor. S,quam ad sensum, te ad passionem: Quum
cssio nutricatio non sit passio viventiS, fita ea lis eo ty.ris, ita utriuique actio,& motus, isque multiplex, ut antea probauimus; rationi consonum est, qui bus abstinentia inest ob aequalitatem, ac propo tioncm virium caloris oc humoris in tertio gera re, ii calorem adeo imbecillum habuerint, V t m tui loculi simul it alicui sensui deseruire non pos- si ζ,eo, ab civi dein caloris opera, etiamsi ali deberent haud enutritos iri; li vero adeo potentem visensu uin maneribus inscruiens, motum etiam localem aliqua ex parte promoueat; itim nutriri quidem eo calore potuliae, si ali cos opo
De causis terminantibus ieiunium gemeratim. p. LXVIII.
Diximus de caussis diuturnum ieiunium ab
ilinentium nostrorum tum constituuntinbus, tum efficientibus . tum etiam conseruantibu , abunde in superiori specula tione quuina uleiu eorum,quq tempore ad metita mira certos limites includuntur, exacta contemplatio notitia
quoque termini postreim exquirere videatur; nuccas cauisas explicandasta duximus, quibus eadeabi metia terminatur; nihil enim physice ortum . . in subterfugere potest interitum. Porro in termino, iaseu sine longiori, huius abstinen im tria considera infra rere valemus,cile tricein cauit, in , formalem ac te. mous: age lingula explicemus orsi ab ericientibus, 'oc est a caussis ieiunium hoc tandem terminan- tibus. Profecto accidentia cuncta, mimo vero ense tus omnes, cuiuscunque generis extiterint. n ii a sistentibus, uigentibus ille caussis,unde prodeunt atque seruantur, temper consistere,uctus est: cauissim ν dissis uero conteruantibus de medii, sublatis aduen- ractu contrariarum aboleri pristinos cffectus, Si
cum cedere contrariis, raotium non est: Quit mergo producentci,conteritanicique cauili diuturna abstinentiam sint aequalitas, vel proi ortio posita IntCr ut rcs caloris naturalis, S liu nudi sub ἰ tanti ficu haud certe aliis de cauissi, nnm pDἰerit ις, uni u Abri 1,aquam lis,quae tollere possint aequalitatem. δἰ proportionem praedictam: Sed aequalitas, d proportio huius modi sunt accidcmsaiaccidenti uiu uero, in
ut d uplex Origo est,ita gemmatur illis corruptio: δ μ
310쪽
oorιuntur quandoque accidentia per accidens, seu secundario, vel ex necessitate materiae, ad Grintum subiecti,cui proprie insunt .sic albedo, & dulcedo ad Originem laeti, enascitu grauitas ad Originem terraeaeul tas ad Originem ignis, ita dei. ., A. ceteris; de qua generatione vulgatum est axi ma, Quod tribuit sormam dat etiam consequem
ιε - cia formam, eaque est orago propria accidentium ιεν m. inseparabilium,α propriarum passionuim. Nascuntur praeterea stipenumem accidentia primario natur seu agenti, cuiusuis alterius instituto , ac perie in subiecto iam multo antea genito, ac
omnino secunduim tempus praeexistente;sit c litterae gignuntur in papiro a scribent sic doctrina m animo discipuli a doctore, sic ab igne caliditas in aqua, α id generis; quae origo communis est
m Myra etiam accidentibus separabilibus: huic acciden- / trum ortui duplex proportione correspondet in .. teritus; alius est per accidens ad interi tum suble-3ω. . .. e l. quo nomine corrupto a nunali l cribit Aristotem ti . les alicubi corrumpi & icientiam, quae in anima-D. u. is a qui communi cile Potest interitu, omni acci-ι-- T. dentium generi : alius verumteritus est per se, ach. i. primario Instituto vitemus a caulla contraria naturae interimendae illi sb subiecto,qui caluseit pro O-nis prius accidentium Ieparabilium, etsi non temper eo interitu cadanu Quum et aequalitas,& pinai. adem Portio vinum diota, ,&humoris interm sint a
'cidentia separabilia a tuo subiecto, quod proxi- - - δε- mum est ipsh vigor,b remotius calor, humor
in unum coeuntes; proculdubio tolli poterataequalitas,dc pmportio virium caloris & humoristum per te,ac primario,superilite subiecto; turn quoque secundario,& per accidens ad sub.ecti externa I tuum. Age seorsu in utrumque genus miniae inuestigemus,ah aut picantesinita una,quod per se primo abolere potest virium caloris , Sthum
De caussa per se tollere valinteririum caloris,
moris aequatitatem, oe' orienditur eam non esse calorem, nec humorem, nec animam, sed extrinserara occursantia. cap.LXIX.
PSrst quidem aequalitas vi rium caloris,&h
moris aboleri non potest,nili alterius tantueorum , caloris nempe, ac humoris viribus aut adauctis, aut imminutis infra vires alterius
quumque hoc a neuim iIlorum fieri valeat, pri-C 'mum enim calor a semetiplis non potest sui vires do/.a. - intendere,ac remittere; tum quia nunt in semetip .,i. . sum agit,Pistissimum si fuerit naturae simplicis,cun, ras. 1usmocii calor est, qui pura forma,&qualitas ex bstit. tuin quia remisito calori est vel propter admi- Romistis stionem contrari', vel pmpter rarefactionem sis calori se biectae materiae: intensio vero vel propter adiun--μ. γ ctionem similis, Gelmpter densationem subi Nu 'se'. ve n haec omina sunt a calore distincta, ut proinde ius de caussis aucto, aut imminuto linris vigore, iple sibi calor a semetipso vim aut addidit e,aut ademisse dicendus non sit, ted eiust tensio, remissicive talis ubique pendere censenda sit ab alio agente. Humor quoque id idem rationibus a temetipso non potest sui vires aut acuere , auteneritam. Deinde vero neque calor aequali c. D. humori quoad virescius dein humoris poteciam, vigoremque potest vel augere, Vel imminueri, mori non quid imminuere, quia tantundem resistit humor calori, quantum calor in humorem agere conatur; atque in lucta paribus armis, ualibus ri ρ.ui que Viribus,uterque pariter adcola iactatur, ut post pugnam utriusque robur aequali remissione langueat: non autem augere, quia calornihil adiungit humori, cuius virtus nonnili vel adiecti Humam ne IIouae materiae succreicit,ues nouo de talis, lentorisve gradu acquisito: multus enim humor g plurimum pollet viribus,perinde quoque densus, ac Viici ius vim magnam Obtinet resistendi etias IIumora. em caloris opera densari valeat humoris substa et 't η:-lla magis quam prius, atque vigoris nouum gra- - dum superinduere; quia tam n nihil a calore su pD 3, bd scipit,quod ei non rependat siquidem calor mltu ri non ν more densiori virium & ipie robur maius adipi- μη δ. scitur e subiecti crassi tie: propterea fit v t a calore
humor aequa lis vigoris nequeat hoc pati,quod Bum, a ius vires adco uel augeantur,uel imminuantur, ut FG ut ea aequalitas prillina dis loluatur. Eadcin penitus ra- m tione humorcaloris uires tuis aequales nec maen-der nec remittere potest, quin una & propriae cosimiliter intendantur,ac remittantu r,permaneat in Aque illaesa aequalitat .s ratio ptallina:Tolli ergono potest aequalitas uirium caloris, & humoris ab ullo ipsorum Quum autem in corporibus ut uentl- ,.zbus nihil eilentiale reperiatur,atque internum 1 m. M. praeter calorem naturalem,humorem radicalem, π, πquibus ut dudum ostendunus uniuersa corporis natura integratur, SQ animam: quuinque hacte e M. Θnus longe paceata calore, uel humore, si fuerint 1. uirium aequalium, huiusin s aequalitatem destrui non posse: pmst liab aliqua internamus sa id opu, prouenue potest,nonnisi ab anima pm
fici lci poterit extinctio aequalitatis utrium catin fore. Ο Π lchumons naturali, ceterum qua natione ais humoremma ualeat per te, ac immediate aut caloris, aut humoris leortum uires uel intendere supra uig rem alterius, uel remittem infra robur alterius, nec demonstrari potest, nec ullaeuidentia com pinari . est enim alimia aeque actus,&persectio Arim calorisin humoris: quum rauco respectu totum non dissa corpus compleat, quod calore simul & humore constare supra demonstrauimus. Relinquitur ese M id, quo per se tolli possit aequalitas uirium caloris,&humoris nihil este allud,quam quicquid ex- -moras. trinsecus curians potest suapte natura tum caloris robur intendere supraalires humori , Ium uicissim caloris uigorem deprimcre intra uires rim εαι, humoris: tum humoris uim adaugere ultra calo- μῶαν roris uirtutem, tum demum humoris uim diminue ra e pMare infra caloris ualentiam. Porro non omnia ex- ' Dytrinsecus occursantia possunt caloris , aut humori, uirus intendere, Mi rematicin : sed ea tantum,
quae uigorem obtinuerint supra robur caloris,&humoris: nam ubiq--cesie est agentia uiribus superare patientia diu riae naturae: quia unum. quodque a similietiamsi exiliori addito augeri uaribui uouumnon eli: lic frigido trium graduum UAE