장음표시 사용
291쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento et s
ex his actionibus obeat,qtamque Iit illa ipsum protinus vivens suturum, atque dicendum esse; mani testo c uisentit Aristoteles polle hominem alias. Vide si cum talentem a nutriendi muner
c firmatin idipsam ex eodem Arinere te in textu
Iq. e. usdem operis . cap. XXX.
SEd & in sequenti contextu ad vita necessarium
ino esse nutriendi munus euidentissime pNfitetur Aristoteles,du inquit, Viae ct vegetabilia omnia videntur vivere; videntur enim is seipsis habere potentiam, principium huiusmodi, per quod augumentum, ct decrementum suscipiunt secundum contraria loca: non enim sursum quidem augentur, deorsum au tem non sed sim liter in Niraque,cr omnem in partem aluntur; si vivunt semper quousque polymi accipere alimentum: In quibus verbis diim primo loco de- .naonstrat Arithoteles vegetabilia omnia vivere, non quia crescant,6c minuantur,it alantur in omnem partem, sed quia in seiplis habent potentiam
ammς,quae principium csi augumen ti,decrementi,ic nutrica tionis: aperte nos docet ad vitam ne-
. citario minime requiri augumentandi, minuendi, & nutriendi lanetionem, sed Iullicere princι- Pium harum operationum in actu primo corpori coniunctum: secus enim qui paullo ante sibi natu. ram anime ab obscuri, naturae, nobis autem ma ni aestioribus indagandam proposuerat, Imme mor proposita a notioribus naturae. & nobis ignotioribus vicissim exorsus esset; siquidem potentia, quae est principium augumenti, decrementi, E
nutricationis, nobis ignotior est, o natum ut
Poenia re prior, ita quoque notior eo magis,quo ab es non leiuia a mime re non distinguitur. Amplius si ma que ad vitam necet Iaria est functio, atque functionis principium, ut sine alterutro consimiliter viri nequeat: multo equidem magis a manifestioribus nobis demoni narentur vegetiabilia ciuere, quia nutriantur, crescant, des minuantur, quam quia in seipsis habeant principium augumenti, decrementi, & nutricationi, cur ergo qui proxime nobis promit Erat Aristoteles in hac re se a manife. stioribus nobis progressuruin, promisssis noni e- tit,nOIque tam cito seselliti certe ab operationibus argumentum non peti jt demonstra turus v getabilia vivere, nonnisii quia vitam videbat sine
augumenm,decrementoque, ac citra nutricati
nem posti: consistere. Dum vero pollea scribit Negelabilia νurere semper, quousque possunt accipere alimentum, liquido hoc ipium testatur; cur enim haud inquit ea vivere semper, quousque a cipiunt actu alimentum,sed quousque pollunt illud acciperei proiecto nonnisi quia etiamsi non
. . accipiant alimentum,&quamuis mutnD a nu-
. triet adiiunctione Ocientur, dummodo in seipsis potentiam illam animae obtineant, quae princi pium eis nutricationis, semper proprie viueindl-cuntur; quippe vita consilli t in participatione sin a cius poten tue, non autem in opera tione, 'ine
ab huiusmodi principio prodire potest. Alioquin
si nutriendi ianotio ad vitam necellaria esset, cur ab ea veluti a nobis notiori, ut dudum pollicitus
fuerat, non duxit argumcntum hoc in loco Aristoteles immo cura potentia claritatem vena- PMoriatur, Unde omnis proncucitur obicuritas ρ ratio et . UD nanque intelligendi,&cog iccndi actus est Aristoteli, potentia vcro vicissim ei uidem obseruatione radix elt occultationis, S ignUrantiae iis re- ΣΟ.bus Omnibus, quaecunque per actum cli lucidari s. metat. post uni. Et quamuis hoc proprium sit maxime
potentiae pastiuae, omni tamen potentima biblute conuenit in relatione ad actum tibi proprium, in quem scilicet velut in finem dirigitur. Nutricationem in vivente intermitti pssse . ristotele autore in ultimo problemate decimae sectionis. cap. XXXI. De minet Aristoteles quum 3. de partibus ad- Cap. io. Inoneat animalia sanguine carentia vivere posse diutius truncata capite ob caussam alio loco expositam, apertum facit ultimum problem lectionis decimae, in quo de proposito disterit, genu Dnum este,ut nulli dubium iit in m contenta dogmata este Aristotelica; inquirens igitur curanis malium alia praeciis capite , vel protinus minriuntur, vel paullo poli lia minime; an inquit
ita asciuntur, quae sanguine careri, ex uoque ei contenta sunt e quippe qua neque eontinuo cibum desiderent , neque in humore calor eorum distanda ur ;quibus rebus priuatum animaι sanguine ecnstans vixere nequit, illa vero sine respiratione uiuere mhlto distius possunt: caussam cur ita. alias abunde reddaeims .Quae quidem interpretabere, quod monet ipsemet Aristoteles ex ijs,quae alibi pro 1lus eli,nimirum libello de reipitatione, hunc in modum, ut duae propositi cauilae afferantur ex eodem principio; quia duplex genus est animali um, sangu l. Mimalianeum aliud, & aliud sangiani, expers , quae v an με g --
eo ambo conueniunt, quod tandiu vivant, quan- diu animam retinent; &ammam eo usque reti- Exhuia. neant, quo utque Calotam, qui vinculum est, quo , iquiramma corpori adnectitur; sic in duobus praescr- 'tim a stinuicem maximopere dili: dent; alterum, elt, quod cxanguia pauco cibo contenta sunt ad multum tempus. sanguinea Vero longe pluris all-eran. menti egent: alterum est, quod cxanguia sne respiratione vivunt, sine qua diutius vivere sanguinea nequeunt, praesciti in bene constituta Inam ultra modum retri ratis nulla est respirandi necessitas,ut hirundinibus germaniciScueni S Luco- moriae populis hieme: At viriulque huius disterentiae rationem in textu reddit Aristotes es inquiens exanguia iccirco fiat habere pauci ali incti ad multum tempus,quia continuo cibum non desideriit, diu neque in humore calor corii indifliinditur,effunditurve: quae ita accipies, animalia sanguinis cxia A m binpertia vivunt benescio caloris, qui solidis ipforupartibus fixus est, ac non habent calorent ullum Graiis.
instucntem a parte principe in uniuersum corpus vatiant.
in humoribus insidentem: At calor mus ex te citra influentis societatem mitissimus est; nam re L m currente languine intimota ad partes intimas, S n is tacum eo calore Innuent mel I l ra externa suo sibi
292쪽
e calore fixo aliquandiu sussilientia temperatissi- - ma lenti untur, ac strefrigida: quae itaque natura
sua tum sanguine carent, tum quoque calore influente, solius fixi benescio viventia inlecta Om
nta , illa exiguo, debilique admodum calore Pollent i qui propterea nullius indiget refrigerii ab
acre inspirato, nec suligines tantas excitat,ute1 piratione lugiter expelli debeant; paucae nanquet Vim expultricem non stimulant ad excreuonem zsecu, de sanguineis cogites an unalibus, quorum duplex calor, in aen, nimirum, fixus, in qua litatem intensamconspirat, quae assiduo sere indimi refrigerio, S adeo multas excitat fuligines, Cur exMu quae iugiter naturam stimulent ad expulsionem: si tuo factuinest ut exanguia non indigeant respi V V natione, cuius indiga lunt animalia sanguinem in habentia. Insuper autem calor fixus ex semitIS xistens, minimum lubstant corporis depascitur,. etiatu vel ad multa m temporis. interca pedinem; quomodo enim cito debilis ille calor selidam, &crullam contumat corporis substantiam' propterea igitur contenta Postunt esse pauco cibo examguia, & diu interin illam nutrica tionem sustinere vallantil neque assidue, ac statim unquam cibum deliderant: Sangultica ex aduerto, quibus calor fixu cuin diffusi , cffusove calorem. humoribus coniunctus ell, duobuscaloribus in unum coeuntibus intentum. facilius consumptionem, ac dissobitionem suae subitantiae patiuntur; cui extern nio substant oportet naturam currere pluri,& crebriori alimento data ProportioneHuam in exanguibus. Hinc soluitur facile problema, nam animalium languinea praeciis capite protinuscis .ia i moriuntur, mi paullis Post, nec diutius superuis p-ι- uunt, quia in amputatione capitis mulin, ac ma-μ -- gnae secamur vetae, Unde allatim maxima copias languinis effluit, S una cumlanguine subtrahitur de omnino alimentum corpori, & calor influens , quemlupra necessariu messe ostendimus
ad coniunctionem anum cum corpure, Ztque ad omnes viventis Operatione praesertimque ad respiratione qua diutiu, priuata viuere netqueutam maliλ sanguinea gelu nimio non rigida e com θαι a tra ver exangula p cito capite diutiussuperui-- WVM uunt, quia ex vulnere affatim msul effluit aut hu- v in motis, a uicaloris ad vitam, Vitaeveoperation necessarii; iudqua solo vivunt, calore fixo firmiter haerente parcibus ,obtruncata sine respirati inne, ac siuae uendi munem diutius vitam protrahere possunt. E comnia vem nituntur eo princia
pio ex Aristotelis obseruatione, quod promulga- λ φ- tum fuerat antea libello de respiratione, scilicet
Nutruiuam amniam, sine quλ ceterae ny sunt, u in corporeataque naturali calore non esse; Cal me in rem autem vel marcescere ob desectum alimen-H- - ti, Vel extingula contraria frigiditate ambientis; ara os celeri autem id perpeti diuulsum, quam inte- γε es. grum: in languineis amputam camae, linguineque exeunte, calor Influen,divellitura fixo; quare celerrime hic marcescit deficiente pabulo, ille veroextinguitur frigiditate ambientis unde protinus mors obrepit. in exanguibus vero truncatis
nutri estiuente calore, totus qui Pem et integer incorpore diutius conseruatur, Etta animam corpori conitantius adiunctam retinet. Ex his habemus Aristoteli animalia exangula posse diutius nutriendi functioncm intermittere nonnisi quia diutius conteruare sibi pos Iuni calorem suum mitem , ac blandum, etiamsi Obtruncentur: Quod quidem quamuis obtruncatis animalibus sanguineis non accidat ob rationes allatas,quas illud ex peramentum comprobat, quo compertum habemus etiam nunc apud nationes crudelitate barbara execrandas consueuisse homines discindi medios , S calce, ac igne vulneri statim admotis inducta escbara prohiberi sanguinis p fusionem,
quo miseribum paries diutius in tormentis agat,& longiorem cum morte luctam producant animalibus tamen sanguineis etiam integris idipsum contingere, quod exansuibus obtruncatis euenire vidimus, facile hauria, ex tradi tis ab Aristotele; nimirum quia inter homines multi esse posisunt, quibus calor exilis, quantum fert hominis conditio assidue respiratione temperatus adeo coseruaturret corporis i ubstantiam vel non absumere, vel minimum absumere valeat; quo, propterea, ut exanguia, diu sine cibo, & intermissa nutriendi functione vivere dicendum sit ad aurea Aristoteli 1. confirmatur hominem posse absque nutriendi operatione viaere ex definitionibus anima ab Annot te promulgatis. cap. XXXII .
Via in posteriori analysi praeceperat Aristo , H,vjs teles quamcunque rerum detin litonemas 11.
signaturi, nihil nobis antiquius esse,quam clantatem ac euidentiam propolici aseiectare;viquod alijspersuaserat ipse confirmaret
exemplo, iure in secundo de anima definiturus animam esse tum Actum primum corporis natu ac ratis potentia vitam habentis; tum Principium quo vi ulmus, & sentimus, & movemur loco,ς . . intelligimus primo,ante Omnia monet se nomine . i. vitae significaturum actiones anima: Vegetalis , nempe nutricationem ex se,ausumentum,decrementu uetitaque prioris definitionis sensus hic eri t,Ani ma est actus primus corporis habentis po Amma dozentiam sese nutriendi, augendi, & minuendi; Ii - οquum autem huiusmodi corpus, cuius anima est in actus primusinit vere animatum ex Aristotelis decreto satis cuique apparere potest apud Aristote to. . I cm animato corpori necellaria m non esse nutriedi operationem, ita sufficere illam habere in potentia, & proinde ipsam ab eo vel diutius iniermitti posse. Posterioris vero definitionis intelle. Eius hic erit, Anima est principium quo primo nutrimur,& augemur,& lentimus, & inouemur loco, dc antelligimus; quum igitur anima,& anima. Ara tum aeque respiciat lingulas vitae operationes; co snuliter ut anima prinditi diu possumus & intellectionetn,ic sensum.& motum,&augumentum intermittere; udem quoque a nutriendi functione diutius Oziari poterimus ex Aristotelis doctrina . Desu.
293쪽
- dissicile hoc idem nobis erit collige.
αν H re ex iis, quae profitetur Aristoteles ins oti m rius contextu trigesimosexto, & sequen-- ti- ubi scribitur anima viventis corporis caussa esle, ac principium triplicranodo, nempe ut fi--λω es ms,ut Q a,ut efficiens: siquidem corpus vives se prunum gignitur,demde est, seinceps operatur operatio enim ubique tequituressen. clam, de ei. aliam. sentia Originem in nostratibus; pre cto vi veniatis corporis, quod generatur, anima est finis ; est Ani AE enim terminus ad quem tendit eius generatio,
ζυ & vltimum illud bonuin , gratia cuius generansis ' suo munere iungitur, quam rationem finis in anima humana suo loco insinuauit Aristoteles a. - m. inquiens rationalem animam post omnes alias v I in generatione hominis setui aduentre,quia prO--- pria cuiusque Hrma est finis suae generationis,fi--μseri nis autem est ultimum in omni motu: At ver mavι- eluidem viventis corporis geniti, quod existit, in anima est sorma, quum enim Brma definiatur,. ρών. a. ese ratio ei quod quid erat esse, hoc est cauisa ,s. interna quidditatis quantum ad este, des hoc ad materiae discrimen, quae rebus caussa est ut esse, ac non esse possinti anima est caussa vitae,quae vi- ωα uentibus esse definitur. Demum si corpus vivens consideres in ultimo statu,quando iam Operatur,x--in eo anima est causa efficiens omnium opera itinnum, siue illae omni viventi communes existant,aiariis siue non: Ex his aperte constat uuam,qui ab amis .es eas maveluti Amrma prodi situm praxedere Omn s
UME . sunctiones, tuae ab ani ina ceu ab effectrice caussa proficiscuntur in ultimo statu Ulucnia, corporis, ct speciatim nutricationem; tum ab Lli S non dependere I tum demum ipsis non indigerer 'utin autem priora, & independentia, di non indiga, diu esse possint ex se: confiteri necellarium sit ex Aristotele,corpora viventia,ut reliquas vite fumetiones singulas, Ita di nutriendi munus diu intermittere posse. . disciαν bis definitio visa in Paratis naturalibus
exarara prensitant intermissonem nutricationis Hymena. cap. XXXI 'o --. T T ve ea etiam Pertinere videntur, ruae de narahis tura vitae in Opulculis Paruorum natur
lium ab eodeui Aristotele proponuntur, nimirum Generationem Viventis este primam, - r meipationem nutritiuae animae cum calore, vitam autem esse mansionem, siue moram huius ipsius: Quum enim generatio viventis tota penitus a nutricatu absoluatur, siquidem non alitur s--. Aristoteli nisi vivens iam sit nondum autem est
si dum quidpiam gignitur; quippe finis generatio-
- Di. ςii esse rei genitae: Humo quum generatio viis uentu hic ab Aristotele ponatur in prima parti
. si cipatione animae nutritiuae ante omnem nutriisse, cationem. statuens Ipsemet immediate vitam esse mansionem,seu moram huius ipsius,cuius prinxi me dixerat generationem esse primam partiis
e pationem, cui non videatur Aristoteles vitam
ab omni nutriendi functione abibluere, perinde ac generationem mussi certe, qui mente polleat: Quum itaque, vitae natura nutricationem haud magis ineludat, quam generatio viventis; dubio procul ut generatio absque nutricatu celebrari potest, sic vita etiam diu durare valet sine alendi
Arsoteli boe ipsum placuisse in primo Magnorum
Evidentiorem sane legas huiusmodi sentem
tiam ex Aristotele in quinto primi Magnorum Moralium, ubi animam nutrien emigni comparans inquit, Nutrientis partis anima actio ab elacti enon est, nam in huiusmodi parte impulsus esse non videtur ;sed igni videtur esse consim, tis, cui quicquid immerseris, absumet: at si non chire ris, ne quidem ad capiendum impellitur: ita haec habet pars animae, ut si alimentum objciat, alat; sin m nus, ne quidem ad alendum commoneatur. Haec Aristoinles; quibus apertissime consia talentem animam in homine posse a nutriendi officio feriari, quidem diutius, si diu careat homo alimentis: haud lecus atque ignis diu consistere potest nihil comburens In propria sphaera, si eo nihil ascendat combustibile: homines quidem,& animalia multa diu vivere citra nutrimenti cilius ingestionem, abunde ostensum est antea; illis igitur
nullum ab anima nutrice impetum, impulium que suille ad alendum, nullamque nutricat: nem penitus ex hoc loco Artitoteleo adeo liquet, vini hal amplius.. οHominem diutius natricationem intermittere poste de mente .Aristotelis in s .problemateptima secti nis. Cap. XXXVI.
AD nostram sententiam confirmandam
etiam probleina quintum primae siniOnis accedat,in quo haec haben tur.Quamobrem qui vel cibo vitios vescuntur, vel fame elutina laborant, pedibus intumesceresoleant an utrisque per tabem,consumptionemque illud accidantalescunt eηim ct qui esuriunt,quia natium penitas capiunt alimenIum, re qui vitiose vesuntur, quia quod assumpserint, perfrui nequeunt. In hac enim sententia, p terea,quae superius obseruaulinus,illud nunc ad pio situm nostru in maximopere confert, ti . qiio i sibi proponit indagandam caussam Aristin Ioa. teles ob quam pedibus intumescere soleant tum qui diu tu ena fame laboram, tum citam N At δε- siue cum Gaza interpreteris, qui um se cibo vescuntur,:iue curii peritus ino Giras latii mo, qui malo habitu fiant, cachectae nuncupati;
quum autem experimento compertu in lit huius- menti tumorem pedum cum tabe, consumpti γ Tumor poneque lupernarum partium omnium haud nisi multum postiem risimemailum cachectieis it
& iam elicis contingeret sane reserens hunc e .
294쪽
nem interdictum, aperte statuit homines diurolle nutriendi sumtionem intermittere: Reprosecto quomodo elarius indicare poterat Aristoteles polle hominem diutius a nutricatione nitus ociari, quam alleverans tum qui male cibo vescuntur, malove habitu viliciuntur, iccirco intumescere pedibus,reliquis autem partibus co- tabescere,quia quod allumpserint, alimento perfrui nequeunt; tum qui diuturna fame laborant,
idiplia in perpeti non nisi quia nullum penitus
capiunt alimentum e certe nihil aeque notius est quam ab omni nutricatione ociari, de alimento allumpto non permn,ac nullum penitus alimentum capere idem omnino lignificare; nam ei len- tia nutricationis In eo const i tuta est, ut viventes - alimentum capiant,captoque fruantur. Aristo e- ..H i. si ergo diu potest homo line alimento vivere,atastuMa. que a nutriun li functione vacare.
Armotelem supposuisse e potiar expresse decreuisse. Muentias unctionem alendi posse intermittere , quod etiam notauit querroes a. de an. t. i. caput. XXXV M.
Coronidem huic Aristotelicie compina
tioni textus quintus secundi libri de an, ma imponat, in quo Aristoteles demonstrat animam non esse actum secundum viventis, qui operatio est, sed actum primum, ex eo quintanima aeque in dormientibus atque in vi gila tibus ine. i: id enim supponit sanctiones Oinne, viventis, atque adeo nutricationem in Bmno intermitti posse, ac propterea diu. siquidemsbaanus diuturnin non raro vilitur: Quinimmo idipsuin ex prelse dicit mox Aristotele, dum vigiliam speculationi, somnum vero habitui non
exeuuti in acitam proportione respondere admonet: secus enim nisi somno polii ni omnes citae sun h.Cnes , nutricatioque praesertim OCIarI, ex eo quod sci.nno sopiti animam habeant, colligi nunquam poterit eam esse actum primum, nouutem iecundum. Quam veritatem in commentario huius loci Auermes subodorasse videtur,lucet alendi functionem aliter quam in somno intermitti posse constituat: etenim considerans ut plurimum contingere animantia noliratia nutriri , aliquando vero vitae operationes omnes promiscue intermittere posset raro admodum inqui ldain etiam nutriendi lanctionem cessare ad aliquod temporis interuallum, non ab re admonens animam nutritiuam sepissime, hoc est in quamplurimis viventibus ad aliarum animarum discrimen semper operari, ac nunquam non elle in actu secundo, aliquando tamen concedit, , d. .is Lam quoque ab alendi munere lari, dum scri- .eo. bit, Anima autem nutritiua nunqtiam immitur is animalibus , nisi secundum postremam perfectioclem, hoc cit in actu teciando, nisusqhis ponat quod sit quidam modus gaimalium, qui non nutritur in aliiquo tempore, scilicet in tempore , in quo manes in lapidibus, Tt ranae magnae, quae nihil thesaurietant ad id micarum diu lentiam, quae tibi aestate pabulum
reconduntad hiemem manem tota bieme in lapidibus: similiter plures serpentes: ct secundum
hoc erit hoc commune animae senstili, in nutriti eadem intentiune, scilicet egeacium primum corporis natural sorganici: quod placitum Arittoteli contentaneu in magis est alserenti cominu ''ne hoc et se omnianimae, vili tactus pr. inus corinposis naturalis instruuientalis; quem actum pri inum somno, & habitui similem esse admonet, non autem vigiliae, ac opera i Om, quae dicitur actu, secundus. Averroiergo non est in nudiniens animal uinaia imam vegetalem a nutriem di ollicio per plures menses ociata.
Marcello nutricat onem in Haemissi us intermitti posse. cap. XXXVIII.
V Enetae nobili latis, idemque Latinae phil
sophiae iubar clarillimum Christophorus Marcellus huic veritati lumen haud exbrium dedulla videtur in grauissimo illo suo v
mine de anima strabem,auum generationem Nita. vitam sequatur autio; primum enim fetus parti ceps amma gignuur,postia vivis,mox denique ut vis uat alitur, inj aurasur, ct crescit; se quidem usquam din νita manerepotest absque boe, quod iuuens fusi piat alimentumaron diutius tamen,quum bu mons noureparati consumptione decederet: Quocirca H diu pro viribus maneat inique perdure abricem ei natura facultatem iniunxit, qua νitam a primordis inde agidue comitatur, cui seruiat, ct veluti simulare prandiam , opituletur; quae item etsi t diximus I ab que alendi beneficio modicum manere pygi , attamen matura sa gax vitam pariter,ct alimetum concessit. 6c reliqua: Ouibus apertu eit viro docti limo nutricationem NMm ad vitae diuturnitate necessaria esse, simpliciter viventi ne it tria non ella; verum nos vivere posse uisau modicum,& aliquandiu ab ea octantes: hoc aute ιαι. modica .oc aliqualidiu relatum ab egregra Philo sopho ad uniuersium livinans vi K Ipaziu non paucis diebus neccillario clauditur,sed ultra ineles, Mannos aliquot efferri potest: potissime vemam bis, qui non consuetam vivendi norinam comtemplamur , quam furte vi r eximius inspiciebat statuensaliticinein ad modicum tempus inter mitti posse sed conliderantes quod raro a natura fieri potest, non ab re tempus ocij a nutricatu in longum extendimus: ut non immerito virum hunc pr. Ustantilliinum nobis consentire dica mus, quorum sententili ab eorum placito plane diluentit,qui nullo casu arbitrantur hoc vegeta ti animae pol se contingere, ut ulla intercussita fiat Oilici . Laurentio Nutricationem vita necessariam πω
esu. cv XXXIX. Nouissime autem inter neotericos celeberrimus Anatomicorum Laurentius in erudi m. tissima sua iustoria anatomica vitam nu- Ma.
tricationis absolute indigam non esse prosessisse: t: Triar inquit illa ferus vita primis 'R eoue pum diebus sumplicissima est, σ sine nutricatu permcitur: udia enim nutritisne opus, ubi paratum nuctus aha uu
295쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento.
exhavatis ρ ipse suo se talore, cydi 'iritu iusto satis
sinci concepture postodiam vero discreta sunt,s δε- tineata partes, fiatim cr nutriri, oe augeri incipit Embrio. Illud quidem nos a Doctissi. no vim accipimus v iram dari poste ablqtie nutricatu; an vero talis fit vita fietus in utero dum scirmantur organa corporis, nempe primis quadraginta diebus a conceptu,& Oh rationem allatam a Vim egregio, Quia tunc nullus sit partium exliaustus, id nobis commodiori loco fiastus disquiritur, quae specula in rio huc afferenda non ei , nili velimus illis in methodi perturbare. colligitur forma, ct idea uniuersalis abn nretia η
Ut o lib. Q Ic ergo ex rei natura, consentientibus, & am 8 stipulantibus sapientissimis viris Happocrate, Aristotele, Galeno, Avicenna,Cullis, Averroe, Marcello, & Laurentio, quorum autoritate t. n uterer,si m. hi apud aliquos agreste, haec habenda esset oratio; quum veria prudentissimis scripturiim esse me sciam, quibus isti autorcs merito probantur; ex ipsis audacter, ut dicere instia
tueram, unaque ex rei natura colligendum nobis est vivere posse homines a nutriendi munere in Clantes ac propterea nol ros abstinentes, quibIIS nullum,neque externum, neque internum alime
A. a. 'um usui esse antea demonstratum est fultus, ab omni penitus nutricatione desistere; ut forma, &idea longi huius ieiunii uniuersim nulla sit aliata,
quam abllinentia ab alimento externo, odin te nocum intermissione nutricationis; quae firmis opinor rationibus est nixa sententia, quamuis illam intereas, quas inopinabiles vulgus existimat, ponendam censuerint viri alioquin magni nominis,quia id hominum sermo communis vi urpar,& quidem crebro, sine alimonia,& nutricatu animatorum nostratium nullum vἱuere pollo.Quum igitur summorum lapientiae procerum colantus sit absque nutricatu diu vivere nos pollet , quando illis nihil absque ratione e rei natura dc- sumpta decerni usquam conlue uiti palam est hoc eorum decretum legem naturae habere non ignotam, etiamsi nondum percognitam; quam hoc Ο-pere disquiram . Quotuplex, quaeque su uniuersalis caussa efficiens diutuma huius absententia. Cap. XLI.
Vlsa formali caussa ieiunij nostrorum absti
nentium, lam nunc ad esse tricem descendamus oportet . Qua quidem in re quum nutriendi munus multiplici iunctionum genere constet, appetitione absentis alimenti, coetione crudi, Expulsione excrementi, dc conuersione di- gelli in lith stantiam corporis animati quia tamen omnes huiusmodi actiones ad inuice in lubordinatae sunt,atque in unum communem finem a natura sunt institutae, nimirum vi auocetur calor nativus a celeri consumptione humidi primigeni j, - atque id animati vita coleruetur diutius: quod mauit nos Aristotcles alicubi scribens alimenti naturam ei se conte euare substantiam praesentem, non,quod vulgo dicitur, mi aurare deperditam: proculdubio quaecunque p ter usum alimenti prohibere poterunt celarem consumptionem humidi substantifici, ea omnia tollendo necessitat In nutricationis, recte statui poterunt cauilla effectrices diuturni huius ictumj,cuius ideam vidimus e fleocium a nutriendi ossicio: citerum duo- si mimo. bu, in idis citra nutrimenti opem impediri po- test calar innatus, ne cito contumat humidum
substanti fidum veluti laevus Drannus populum sibi subditum, nempe mutando crudelem cal rcs ι ανγι. Tria nitidem supra hum: rem, vel in Rump iblicam ut Irad xerim vel in Regium dominium uni cmpublica insane vertetur caloris dominatus, s aequalibus viribus euadat cum humore : in Rex gium vero dominium, si paruin superet hum rem yiribus: sic enim vel nihil a calore contumetur humor: vel tarde, ac lente calor humoris ita stantiam in liminusum quali ue tigal conuertet: Accommodatius exemplum sorte non reperias: quemadmodum enim Tyrannus assidua tum n ccntis , tum innocentis caede in populi deis lati ne madeo invigilat, ut nisi bello cum exteris, d . aduenis iugiter occupetur, in proprios saeuiens totam sui gentem si ea terminaturus ita calor In
natus polles uiribus continua tum mollium. tum
solidarum partium consumptione in totius humidi substan tifici exterminium suas u i res adeo exercet, ut nisi adat timentare, aduenimumque humi.
dum conuertatur, Celeri ter animatium uersam
subitantiam radicalem sit depopulaturus P. .
quemadmodum Rea lente admodum e lubdit rum substantia exiguis uectigalibus decentem sibi uidium comparat pacificum diutius Regnum gubernans, in quo non coguntur subditi ex te inrum bona sui ripere, ut dominantis auiditati quinuo pacto satistaciant ita calor proportione quaam parum ei cedens uiribus humorem, illum
sentim, ac potius insensibiliter depascitur, ut lucnon cogatur ea terna nutrimenta ingerere calori
submini liranda edaciori, sed absque illorum usu diutius caloris dominium, ac moderationem si i--ustinet: Ac demum uelut in Republica omnes clues aequaleslunt, nec ullus alterius substantiam consui mi; lic ubi calor & humor uirium aequali tatem ibrtiantur, neuter alterum consumere poterit, nec ulla necessitas aderit externi alimenti, uo auocctur calor a celera consiumptione humii. HInc itaque duae sese nobis offerunt caussae diuturni Ieiuni j nutricationem haud agnoscentis, quarum altera prorsus tollat consumptionem hutnidi, altera uero eam retardet, ac lentam, di insensilemaeiciat: Age singulam seorsum contemplemur a priora exordium sumentes.
296쪽
Quirict quomodo radicalis hismoris a talorem titio consumptiovem penitus prohibere possit. cap. XLII Uum singulis Elementis pmpria summa- que pericistio,quae est uniuersi huiu, in unci constitutio,ab ordine illorum ellentibit,atque ideo a naturali suo loco infit, propterea fit ut eadem extra illum nonnisi v i detineantur, & semper In prohibenti, remotionem inuigilent uniueris: Quare calor, seu ignis insita,& na turali sui pmpensione sursum semper inhias in his corporibus infernis nonnisi violente retinetur; humidum autem illud esse, quod lentore tuo calorem vi deorsum in mi ilis quibuslibet ceteris elementis agglutinet,tum norunt Omnes, tum suse nobis est a ti bi demonitratum:Ceterum & illud vetus est,calidum, Sc . humiduin esse agentia naturalia, quorum commune est ut omni conatu semper illud extirpare contendant, quod sibi limpedimento est ne propriam periectionem confie- quantur. Verum agentia physica, ut cetera Dimnia illud necelsario patiuntur, quod nisi vires habeant supra resistentiam passi nunquam in ictum consequi valeant ; nam aeque unicuique a natura insitaeit vis destruendi, ac tollendi id, quo impeditur ne proprium finem assequatur, di resistendiei,a quo damno assicitur; quam re illa suo fine potiri valebunt,quae vires adoperandum validas,& caces obtinuerint quum ergo duo inuicem 'pponi queant in pugnam tendentia viribu, tum a qualibus, tum inaequalibus; profecto quemadmoduin viribus existentibus inaequalibus, Opo=tet alterum alteri succumbere; ita viribus aequalibus altercantibus alterum alterius adtrant Penltus resistere opus est , ac virumque ociari, aut ad summum aeque fatigari, neutrum tamen ab alio superari necesse et . Quare si calor humori permisceatur in mente viribus aequalibus,ut quantam vim obtineat calor destruendi humorem, tantundem ad amus lim roboris sortiatur humor resistendi pmrsum caloris activitati, ius ita permanentihus nunquam fieri poterit ut alterum ab altero deliruatur: Hac sola ratione plurimi e Platonicis existimantes casestia corpora constituta tae ex quatuor elementis, ut animalia nostratia; caesos tamen nec alimentis indigere, nec interitui tu iacere dicunt: quia in cauoesemctorum omnium aequalis est potestas; unde alterum ab altero corrumpi, consumi non poteth; quum ad eorum
contumptionem necessario aut curratur alimetis aut subsequatur interitus: Certe ut ego non dixero cauos ideo non ali,nec mori, quia aequali elementorum Vi constituantur; ita ecquidem assi maueroci um aequalibus elementorum virtutibus constet, propterea nullo unquam alimento ei opus futurum I interitum attamen ab ex terno, si non ab interno agente illicuenturun , tu in quia omne millum corruptioni obnoxium eis; tu quia igne subdito casum conflagrari posset, aut intimus eius calor supra vires aliorum elementorum
tanquam λ cognati adiectione vigorarii vade interitus occasio. I taque in nobis etiam si eatoris viditus humoris vigori penitus qui polleat, neutrum alterum consumere valebit; quocirca in adultis potissimum nulla ingruet alcdi necessitas; immosa blato nutricationis fine,qui est auocatio Caloris a consumptione hunudi, munus ipsum alendi cessare oportebit: Dixi conlulto in adultis,namque
in nuper Urto vivente, quia corpus non obtinuit ab initio iustam partium magnitudinem,quae ne Ao M. cessaria est ad exacte obeundas vitae operationesa r. 9. ideo augeri corpus oportet, atque nutriri viain a. MIM.geatur; quod nos aperte docuit Aristotcles avno in loco. Quot lex esse possit aequat tas inmisso. caput XLIII.
Q pi/m veni multae possunt in misso ealia .
di,&hu .nldi aequalitates considerati,quae nostri huius obicisti caussae assignari nequcunt; ad exactam proposita the riam breuiter nubis ex rei natura inuelligandae sunt omne,, 6c ab ea diicernendae, in quam velut in caullam admirabile abstinentium nostrorum ieiunium referendum eisse putamus. Porro multa quum lint inmisto, quae tum aequalitatis, tum e
tiamur Equ.Illiati Scauli et latui possunt multifariam inde in. tum aequalem autu qualem natu- . Me se
ram adipisci valet; quae quidem aequalitatumsini Ut ex reipsa pateant sciendum et uniuersam
nera ut ex reipsa pateant smisti naturam ab elementis pendere in elementis Σύ autem singulis tum substantiam,tum Ut res,tuu demuin opera consideram postumus veluti tres sontes variarum aequalitatum inmisto. Sane ab elementorum subflantia millum aequalitate com quis stitutionis lianciscitur; ab eorunde viribus aequa is litatem obtinet temperamenti; ab operibus aute . sortituraequalitatem caloris natiui, humoris z 'primigenii, seu radicalis nucupati; prima etenim opera,quae ab elementis in milio fiunt,ubin sunt Frima calor innatus,&humor radicatis: tria vero haec ρσα - - aequalitatum genera maxime ab inuicem dissi οφ beleis dent tum origine, tum essentia, tum etiam quam
De disserentia origin s aequalitatum misti, deque oria veraritalis humoris . cap. XLIIII. Uum aute in origine cuiusque rei duo prae eipua spectari valeant, nimirum ordo progrestus,5 . suppositum, ex quo prodeunt quaecunque oriri dicuntur; pro is in his utrisque dissident abinuicem origure propositae species aequalitatum; ordines uidem in primis , quia quum ubique prior sit substantia viri- sub Nahus,in vires precedant opera nanque opera sunt vita Virium evitus, & vires iunt qualitates lubitan- tiae; nullum ab elementis acquirit aequalitate, Vesu qualitatem primo lutis alma seu constitutio. nis; deinde virium, seu temperamenti; deinceps operum, seu natiui caloris & radicalis humoris rSupposii vero postea diGrunt, ex quo ducunt Originem hullismodi usitates, quoniam calorinna tua
297쪽
De his, qui diu vivunt sine altinento. s r
ea, - 1sinatus nihil reuera est aliud, quamillud , quod
in teinperatnento est summum ,ac flos,omnia regens v t quinta qualitas .us qua eminentiri quo Π-ν dam modo reliquae contineantur humor autem --ω primigenius ita te habet ad corpora elementin
rum in nristo, eluti sic habere diximus calorem
Innatum ad eorundem formas,seu circi in misti temperamento: quare nascetur ex millioni corporum : haec igitur in masti constitutione series est operum nariarae,quae ubique a materia ad Seraer oste Brina progredi consueuit, i t primum inuccautur elementorum corpora, i 3 se prima aequali-
tas constitutionis, V humor primigenius extari- is, turi deinde confunduntur elementorum C res, seu serinae hae nanque nonnisi ad missione .corporum confundi possiant, quum illis in sintim arabiliter unde secunda aequalitas temperamenti, ita calor natmiis enascitur,demum vero coniunguntur calor innatus, ichu mor primi-ginius quorumum est ultimum misti complementum, nondum enim initam genitum essedi Missim tendum eli,quousque post corporum,dc Brmastianast rum elementorum coniunctionem seorsuin, si-ν - mul iungantur eorundem ORera prima lub spe-2. - cie calidi humidinatiui. Sic ergo differut tres '' aequalitates enumeram qu-d originem. Disserentia essentia trium aquaritatum proposiOrum;σ essentia natiui calam, humidique radicalis
Ex his haud erit difficile venati discrimen
essentiae, quod interest inter propositas aequalitates quum certum sit primam plualitatem constitutionis consistere in pari particis patione corporum elementarium; secundam v ro aequalitatem virtutum, ac temperamenti retia dere in pari participatione primarum qualit tum, & respicem Brmas elementorum tertiam demum aequalitatem Operum contineri in pari participatione humidi radicatis, & calidi natu. ratis: Et sane alia est essentia corporum eleme torum alia qualitatum, 1c alia calidi, humidique narrat, quum corpora fiat ut materia, qualitates vi tarma, calidum&humidum obtineant inuit Calor ἰή prima Inistionis sum amenta si quidem calor in- natus si mplex qualitas non est, sed idea,& vehi V. ti extractum temperament ,humor primigenius item simplex elementum non est, sed veluti quia Hamor ra qu*dam essentia,& vehati stos, omnino apex primige- labitantiae elementorum, ut nuper ollandimus;
' 'quare prima aequalitas est simplicium corporum . .ia m materia misti; lecunda eis aequalitas limpii
. I. in . eium qualitatum,seu Brinarum in temperamen. to ς tertia demum est aequalitas supremae naturae ut ita loquar & apicis, prOXImq m terrae, ac temperamenti in toto mulo ; quamo rem quantum distat milium a simplici , tantumdem dissidet essentia aequalitatis calidi,&humidinatiuian tot millo abestentia aequalitatis tu qualitatum,seu Braurum in temperameto, tum substantarum elementorum in proxima mistimateria nam elementorum tum substantiae, tum formae limplices luiu, calidi vero, & humidi nuti in lubstantia uusta est, non secus atque tempe ramentum,& materia ultima misti; quippe eat Innatus temperamenti est apex, radicalis autem humor eli flos materiae proximae milli. inarum vero distat mrma a materia, tantundemetientia
aequalitaris qualitatum in temperamento dissidet abessentia aequalitatis corporum simpliciuin ultima mi ili materia; quandoquidem sim i-cia corpora fiant proxima inisti materia, qualitates vero temperamentum constiti unt, quod est
mrma misti. Sic differunt proposita tria Falbiarum genera quoad ellentiam.
Distrino triam earundem aequalitatum ratione quantitatis discreta; unde innumera species temperamentorum,oe miliorum aequalium vinotescunt;avibus fetu iratur aeqv. uitas talorιs narini, CV Minnistis primigeni,ctu radicatis. cap. XLVI.
SlSd in his aequalitatibus alia multa discrim,
na reperias penes quantitatem tum contis nuam , quae respicit varietatem durationis,
tum quoque micreram, quae respicit specierum multitudinem: atque vr ab hac exordiamur, prima aequalitas corporum simplicium In materiamisti tres primas continet differentias, seu sp cie prima est aequalita Ommum elementorum, ob ignia nempe,aquae,aeris,M terrae:qua pnaeditum Irustum vulgo nuncupatur aequale ad pondus, Πν --
quod an inperiatur, vel dari leat in rerum n, υμ . ntura, nec ne, magna lis est inter sapientes; negat ' apud Auicennam Sapientusimus Costaeus; ad. struit politillimus Pernelius; nos id nunc disquirere non duximus Opem Prectum; Secunda spe-- ω etes est aequalitas trium tantum elementorum
ad inuicein quatuor differentias continens, nimirum aequalitatem ignis, aeris,&aquae; ignis, aeris,& terraei ignis,aquae,& term deris,aquae,aeterne, reliquo elemento virique Vel excedente,
vel deficiente; quae quidem aequalitas reperiri
potest,ac diutius in misto durare: Tettia species est duorum aequalium tum comparando unum simplex alteri,ut ignem aeriaerein V aquam
terrae,terram igni, ignem aquae,aerem ternae, alia terutro alioruin elementorum ubique vel ex
dente, vel deficiente: quae sunt sex species no
raro in mistis contingentes; tum conserendo φnum simplex cum tribus alijs una sumptis lubratione unius misis,ut ignem cum aere,aqua,S terra in misto a p edoaunio igneo; aerem eum igne,aqua,& terra in aereo,aquam cum ignea re, ac terra in aqueo; terram cum aqua, aere, te igne in terreo misto: 'ri sunt species quatuor rium comparando nii militer unum elementa in misto cum duobus aliis sub ratione unius, v eignem cum aere aqua, ν et aere & terra, vel terra &aquaiaerem cum igne & aqua, et igne ac terra, i et aqua Sc terra. aquam cum igne. α aere, et aere &terra,vel terra & igne; terram
eum igne de aere,vel aere aqua, vel aqua fic igne, quet sum species itidem subalterne duode citum quarum simula pr. excessu, vel defeetia elemenu
298쪽
ti elementi in qualis geminatur numerus specierum inseriorum: quas nihil prohibet in rerum natura consistere. Secundς vero squalitati, forma Tum, leu qualitatum in temperamento numerantur tria it sciem summa genera; primum genu, intemperamentum, in quo aequalita eli gradus Om- Itium qualitatum prunarum, quod vulgo ad pondus aequale quoque nuncupant, licet minus prinprie: de quo an repenri possit in corpore naturali non minor controuersia est inter viros clarit 1imori quam de corporum aequalitate huic proportionata; adstruit Galenus, quem sequitur Ferne-2 AE. o. alii plurimi; destruit Auermes, Avicena,ia his a. & Arabum quisque sequax: Quam litem nostrae. to . ix non interest hoc in loco dirimere: Alterum g nus est temperamenti, in quo tres tantum quail tale, aequantur, nimirum vel calidum, frigidum,..t in siccum, exuperante, deficient evehu inido; v et frigidum, siccum,lc hunudum; vel calidum, Digidum,& humidum; vel calidum, hui .ldum, Se siccum, residua ubique deficiente , exuperanteve qualitate; quae temperamenti rapialitates omne,,obstante nemine, reperiuntur pallini Sed tertium genu, est temperamentum, in quo vn Ca, eademque simplex qualitas aequi pollet tum duahus aliis simul velut v nam consideratis, tu miriba, eodem modo simul accepti, lub ratione , vntu, coinpositae qualitatis: duabus quidem, ut
calidum frigido. bc humido, aut frigido, & si co, aut lavi do&scco: frigidum calido & hu-inido, aut calido & sicco aut humido & lici; hunudum calido it sicco, aut frig ido & sicco, aut calido dc frigido; siccum humido & calido, aut liui nido di frigido, aut frigido & calido simula unctis in unam qualitatem compositam, reliqua si inplici extra aequalitatem exuperante, siue deficiente: tribus autem In unam qualitatem c euntibus reliqua simplex a quali, esse potest, ut calidum frigido, humido,& sicco . quae aequaliter Persimili, es aequalitati calori, natiui S humidi
radicalis; frigidum calido, humido,& sicco; midum frigido calido, de sicco; siccum frigido,hu nudo,& calido; quas aequalitates pat Iim reperiri nemo ambigit: Tertiae demum aequalitatis una tantummodo species inuenitur, qu uin duaest dum sint res comparandae, calor naturalis,lc ranistriis dicatis huinor quum autem in humore tum iubeatorii is stantiam,seu corpulenuam, tu in quoque virin M' nimaduertere liceat; in calore vero nulla corpulentia, sed sesaevire, comperiantur; siue ni in calor dicatur esse simplex qualitas in tempera mento, siue temperamenti extractum, S veluti quinta essentia, i, nihil eii aliud quam nacta qualitas, cuius nulla cil subflant' a .nullave corpulentia; quamobrem una tantum aequalitate ad vires perfrui poterunt calor.& humor. ue verum ei thuiusmodi aequalitatem virium uli1 copia utriusque proportionata,& corpulentia. viscidia Lateque humori, plurimus enim humor,& viruscidus ea proportione calori associari Porest, Vt vire, resistendi habeat riuale, viribus caloris actuosis calori autem copia inest per acciden, ad quantita Lem tubiως nuteri ἔ, nempe spirituu ,& elemeniorum calidorum in temperamentor sed c qualitas h c vir.uin caloris,& humUriS, Vndecunque sit,cit epotest tum quoad gradus, siue
Vt vulgo dicitur, quo is pondus; tum etiam quoad militiam, nimirum cum paruo excellia calori, iustumeli et enim calorem,cuius ossicium est continere humorem in millone diffluat, & inseruire omnibus vltc muneribus, Iustum Est inquam calorem ne icioquid roboris vltra vires humoris in sano v uente obtinere. 1 ot ergo sunt q-
qualitatu in propositarum species. Disserenita promulgatarum specierum aequalitatis penes durationem. cap. X LV II.
EArundem vero non multo minor est cluniationis varie eas; n liri primaequalitas Omnium corporum sinpl. crinia in misto adpondis, cognominata consentientibu, plurimi, ac serenitan hu, aut non datur m natura rerum,
aut eicissime delinit, breuique tempori, tracta quasi momentanea Oritur, & occidit: AEqualitas Irium elementorum in materia ita isticum quarto excedente,aut deficiente permittitur, or longiuscula conceditur; idemque iudicium ello de duorum aequalitate: ita Hualita, unius ad duo simul iuncta, vel ad tria uiuia uiti sumpta de ει-que missima est , Sc diuturno tempori, tractu perdurare cernitur. Consimiliter inualita, quali datum omni una aut mn reperitur, potissimum in vivente corpore, aut lentibili tempore non d u rat: M.; uali tas trium quat ita tu In quarta ex e dente. vel deficiente, freqtientior est, ac diutumntur: AEqualuas vero unius ad unam, vel ad plures seb ratione v mus conliderata, palsim obsediuatur.& in longum tempus produci tur.AEqualita, dem uin calori, natius, dg radicati, humoris quoad tui titiam,ne:iiii aedi Icrepante, pallim, de prscipue in limo vivente reperiri potet , S longo tempore in inisti, conteruari: Eorundem ve-m,calori, nepe-c humori, nativi equalitas quo- ad gradum, nullo prohibente, inueniri W alete tiam intra sis itatis aream, & longiori tempore
consistere in vivente. Sed hac de re mox suo loco fusius pertractabim . Qua sit aequalitas impediens consumptumem hamo
ris radicatis a calore nativo. cap. XLVIII.
QVM in alia longe mensium sit corporum, N
qualitatum in clementis; nam igni, etiam inoris magni tudini, aerem, & aquam f irtuti, ellicacia longe lupere V prininde fit Gilia prunocqualitatum genere actio ne, inter equalia non tot tantiar: ignas enim non agit quatenus ignis, ted quatenus calidu, Arist. etesi;quare imitu in ex xquali portione singuli ele. inenci calidum erit a praedominio quippe calor
actuosisti ilia qualitatum est; ac in tali ui1sto proprie ad pondus rivali calor humidum costimet. I n secundo autem aequalitata, genere,quod per tinet ad solius temperamenti quali intcs i quidequaevis aequalitatas specim actionem tollit; Cam
299쪽
De his, qui d tu vivunt sine alimento. 3 3
-mmmodo tollit, quae inter qualitates est, In-
iacta substantia corporis: nam temperamentum
Calor na- m HI constitutione, ac natura corpus non includit, sed cit meta sornia ex puris qualitatibus, seudulerciRijs iminum coeuntibus coagmentata .: πω - ucrum cic huiuim i actionem non omnem tollit a qualitas scarinarum in temperamento; non culm eam actionem interqualitate,, quae fit citra interitum ait erras: uam uires aequales inuicem pugantas tale mutuo infrIngunt, nulla tamen ab Viris' ' reniti luperante, quod accidit in lucta inaequa-
'A . tium: quis non uideat aquam frigidi illinain,& : Hilp .l distimam pari portiori ci aequali. gradu sibi
--- L. inuicem refrangere uires, atque ad teporem redigeret quis nesciat aequalium uirium athletas diuturna . ugna delallari ambos neutro aduerianuuincentes In uero quis non ammaduertit animata Ieipit, mouetayet lienam anima sit principiuquo mouet,& corpus quo inouetur, agens tamen
ad uatum, S Omnino principium quod in uet est totum animal, &idipsu inest principium quod mouetur; quum autem idem sibi ipsi varias non nabeat vi res, & nulla ratione inaequales, iam inter quae nulla est virium inaequalitas, vel ipsi silis,aperte actio concedenda cit; quando ambulans homo ipse scipium moueat; S a temetipso repatiens fatigetur. Quum itaque radicat: s humor, quia calore contuinitur, &culus consuinptioni alisnen ruin inter Iu consulitur, eo
pomam natu mobtineat, sitque misti corporis
εὐ-νι- materia Ultima; ut nuper explicauimus: quum-1Mrs. que nativus calor non ut unica teperamentiqualita, limplex, sed totius tempta amenti flos, Qamisitan, pex ἰ liquido iam constat in secundo aequalitatis au intia genem nul la reperiri speciein, cuius mecito actio πι -- ci loris in humidum tollatur,aut humidi a calorem consumptio impediatur: Relinquitur necessarioi I viiii tertio genere caloris natiuio hum di radi- ' ' calis aequalicas ea fit,ob quam coli tingat humidua calore non conlumi; quod ita ex rei natura di-st mctius explicatur; consumptio nanque humidia calcare non fit, nisi calor habuerit vires quam humidum robustiores aequalibus enim utriusque viribus exilientibus, lane quantum vi propria tentabit calor humidum cons umere,quo prohibetur ascendere; tantundem resistet humor pro sulconinstruatione caloris actioni; neutro alterum superante .neque caloris extinctio, aut marcor, ab humido neque humidi a calore cci latiliniuio continget: Sed quum in hac huinidi & caloris naturalis aequalitate duplex connumeretur species,nimiiii quoad gradum,sive quoad pondus,ut vulgo dicitur, quoad iustitiam, in qua ponebamus tanti moti tali uincaloris excedentiS neniant lubri ines in aquati ad caloris, & hutnidi aequalitate ad militiam milis inreuiam humidum a calore abiunii , quamuis lente admi μν - dum:eam vero aequ.ilitatesn, in qua niliit penitus m hulnidi a calore consumitur, esie ad graduuia,
minus proprie nuncupantiad Piandu - . sequiaritem eatiris mutatin humidi rassicalis μα- ad gradam virtutis in homine reperiri post λ .
HViusmodi verooequalitatem caloris natu
ralis ,&humarii radica lis quoad gradum
virtuti in homine reperiri posse, mulca sunt quae ita adeant ex natura rei ducta argumen-
m l aliud sit reuera quam temperamentum, aut quod in temperamcnto dii optimu in, aut ad summum pars temper anatati praecipua radicali, autem humor nihil aliud perpla quam proxima, siue ultima unsia matcria,vel cui, materiae sumauim, profecto calor innatus ad substantificum humorem non nisi ut ad materiam forma sese liaber Dotest; quando temperamentum eis propria Gr- Tem' ma milli: Quum autem ubique natura materiam Uent formae associandain apparare id cat, quo meliuin unam substantiam coire pollini, nec Vnqu.im valdediscreparit iungat, nec promiscue qua libet, quod monuit nos Aristotelli alicubi liatucins tr
ad aliam sormam esse aliam mate riam a natura
institutam: plane statuendum est non repugnare, sed maxime consentaneum ella natum oper.buS, legibusque, S rationi formam suae ma teriae prinportionatam ei te quam maxime fieri potest, ac praesertuli quoad uirestita ergo calor insitus in uiuente homine uiribus aequipollere inteIM: umido radicati . l nde uero natura nihil ne it illico destruendum,ex obseruatione Aristotelis,sed suo 'rum effectuum omnium conseruationi lummo di
pere incumbit: at in homine calore natiuum ui- Naturaresa uales ad gradum habere cum humido radi- m. t secati maxime confert ad hominiscosovationem: squviem sere solis extemis iniurijs, accerte paucioribus de caustis occumbere possunt, quibus caloris 1 humoris ut res sunt aequales: in his enim neque calor humidum coluirat . neque humor ca- talo remuli cat, aut extinguit: quibus autem catinris&humoris uires inaequales contigere, his αab externis , S ab internis principijs imminet interitus : itaque decebat maxime naturam uiuentia corii fit uille calore, ac humore uirium aequali uin sed quia ob alios ulus, umirum ob augumetum, & generationem, caloris vigore uegetio opuserat durationi cosutin t alimentis: quoniam omni via uero uiuere poteli homo absque eo quod augea- μων tur, ut genere luin etiam citra nutricationem, v
ut fuse antea demonstrauimus: planeta in constat hominem habere posse humorem 6c calorem naturalem luati gradu virtuti S. Deinceps sorma eap.r .
suapte natura inurilebeideliruere suam materia, scis perficere tempe iam sorma omnis est actus,& omnino persectio tuae materiae,adeo ut uel ipse ignis rerum omnium voracissimus materiam propriam non absumat,sed perficiat absumat autem aliena in solum,quae propriae aliquando admiscetur,de adiungituris in uero forma quaepiam pro- priam materam saeua corrumpat, hoc est per accidens aliquod , quodciliaque si illud: sed omne e. accidens, potas limum sepa bile nunepatum a 'ra.
300쪽
Potest abesse; ealor itaque nativus, qui est Brma
humori, radical ,hunc suapte natura perficere,. ac toue debet, ac proinde supra ipsum vires corruptiua, non habere, nili per accidens; ceterum hoc accidens est augumentum Viventis, prinpagatio lo lis quα quum possint a multis indiuiduis impune abcue,illis prosecto contingere poterit calor natu ratis,& radicuis humor Ulcibus In
gradu aequalibus. Demum ex Perimento compertum habemus plerosque homines calorem habere valentMrem, cui humidum non habet vim resistendi, atque ideo in ipsis a calore humidum absumitalios no u i mus, in quibus caloris vires longe cedant viribus humorIs, ut eorum calor vicissim ab humore suffocatus extinguaturi sed Aristot ε. les non uno in loco apertissime statuit in omni se continua,& diuisibili aliud plus , aliud minus, a-
liud aequale accipi, ac reperiri possie: quin it alibi scribit,in quacunque aci inne eis plus,& minus,ino LMo eademesse aequum necesse est: led & vulgata este'. ibi or dignita Quocunque datur magis,& minus, eide ' μυμ reperiri aequale : unde colligendum necessario sit inhumano corpore, cul V. res caloris excedere
missunt vires humoris, & vicissim ijs cedere, in
periri posse calorem, dc humorem viri hus aequalibus. Addere liceat negaturum neminem in humano corpore adeo multum deoque viscidum
humorem inueniri Posse, qui v ri bus pauci cu ri, quantumuis Vegeti plane resistere valeat.
Aequalitatem vir um eahris,ct hamoris natarasis in
homine diu se ari posse. cap. L.
ibuscunque vero huiusmodi caloris de
hun,idi naturalis virium aequalitas contis
gerit,in illi, ea diutius conseruari potest, quia lublata caloris in humore acti ne,illorum aequalitatem per se destruere um ut nisi extrinsecus occursantia,quibus vel augeatur,
vel imminuatur vis alterius eorum: ceterum m
abstinentibus abomiu cibo nihil est extrinlccus accedens, quod valeat hanc humoris & caloris aequalitatem destruere, quam aut aer inspiratus, aut potus aquae, seu Vini, quo nonnullos a bstinentium vitas suille scribitur in historijs; aut agitatio corporis nimia; aut animi passiones vehementes, aut alia multa, quae tamen Omnia redigi possinit ad duo summa genera, nimirum adine uuabilia , seu necellaria, cuiusmodi l unt aeris inspiratio, &potus; atque ad euitabilia, seu non necessaria, veluti sunt motus vehementior,aestus ambientis nimius,& id generis plurimaui specte, haec ultima, quum line his homines diu consistere possint,diu quoque humidi oc calidi naturalis vices aequales sibi conteruare poterunt: sin autem considere, priora illa,quod quidem pertinet ad potum, dicere primum iaceat ab eo quoque abstinuille mul
tos .eiunantiu in commemoratorum; ut hinc ap
pareat eos saltein calidi Ac humidi na t: ut .aequalitatem quoad viresdiu retinere potuisse, quod 1atis e it ad confirmandum posse homines iemel a quisitam aequalitatem virium caloris, Sc humoris d. vim, coni ruarcidicere deinde postis usu aquς, acumit imph.Iti abstinentes diu conseruare potuisse hanc aequalitate m, non ipsam demoliri de buisse; nanque a motu etsi non adeo vehementi,d . a loquutione, ac tespiratione calor excandescens aliquantisper, partiumque substantia incipiens exsicca ri ,ad prist inum statum a potione frigidi,& hum.di liquoris, tanquam a medica mento reduci, Sc in virium aequalitate diutius contIneri probabile est. Adij ciendum his est exiguam
illam potionem vim non habuisse immutandi aut calorem, cuius vis eli ad tuosior; aut humorem,cuius substatia solida est admodum; ut nonnisi post
multum tempori, eo potu illorum aequalitas turhari potuerit. Nee pnutei eundum est quod potu hauriebatur ab abstinentibus, ijs non diffulum Rule in uniuersum corporis habitum,non ilum quoniam aqua non est alendo corpori, quum ali mentum solum per totum corpus serri queat. γrum etiam quia oc vinum m ijs,quorum obcalidi ει humidi arulualitatem nulla est nutricatio, nul laque nutriendi necessitas, non debet in partes
corporis omnes influere: quare neque hui ulmodi potione potuit caloris naturalis δε humidi radicalis aequalitas virium tolli; .quum v terque horum , quo de agimus,calor, di humor naturali, uniueratum in corpus ex tendatur. Quantum vero pertisnet ad aerem inspiratum, duobus praesertim ex propositis circa potum argumentis asserendum est eum non posse dirimere hanc virium aequalistatem in calido dc . humido naturalii uinurunia quia dc . respira tione conserua tur calor in eodem statu,quum refrigerio aeris ad mediocritatem in
digatur,a qua multis de caussis lensim abduci p teli: & adeo mites obtinet qualitat , tenuemque substantiam aer, ut neque caIorem valde alter re, neque rad icalem humorem Blidiusculum se sibiliter immuta re valeat, nisi post multum tempus. Sed S illud omittendum non est abstinemtium nonnullos ut sine alimento, ita sine respiratione vixille;lic hysteriri mulieres,sic Pamphilius ille Platonicus, sic Lucomoriae populi, sic in br torum genere Germanicie hirundines hieme sub aquis latentes Ita ergo caloris natiui,dd humoris radicalis aequalitas quoad vires semel in humano corpore undecunque prDgenita, nulla caussa eam statim demoliente, diutius conseruari potest. Quomodo aquasitas virium eatoris natiat, ct humidi
νώ casisset caussa distarni irimi . cap. LI. Vibuscunque vero, εἱ quandiu eontigerit caloris natiui, de radicalis humoris Vinuaequalitas; ijs plane, ac tandiu neque humor calorem aut extinguet, aut lin cabit; neque calor humorem consumere tentabit;quippe actiones huiulinodi ubique sunt age ti, robustioris erga debilius: Quibuscunque a tem , dc quandiu nulla fit humoris a calore coml umpi O,lis ac tadiu nulla ingruit necesilas prorogandi vitam,& conseruandi propriam substantiain, i cando calorem natiuum a celeri destria. tione radicali 1 humoris,ues si cum vulgo placet, restaurando eae am corpora, substantiam alla