장음표시 사용
311쪽
Dc his, qui diu vivunt sine alimento. que
s' est icine unius kradus augentur vires euidentis
me: Ualentiores itaque Oportet illas cta causta, externas, quae caloris, & humoris interni m alitatem disses se valeant: Ualentiores auis didum LCIn huiusmo si caullae duplici differentia conti- quia MD nentur: nam aliae sunt robuli res viri aliae per-
- .M. seuerantia , seu diuturnit..te actionis, dicerent scholastici alias potentiores intentiue, Vt ignis aere valesitior, Gieris paribus; alta, extentae,
Ut gutta lapide, occaprificus marmore in ale tior, non quid in vi, ikd perseuerantia, S diu- . Onitate Operat Onis, unde in adagium cellit,' Gutia catia lapidem D in vi cadendo Minter extrinsccus Q Wiantia , qux Virium caloris,& humoris aequalitatem deliruere pollunt, alia iunt validiora intensiue , aba extensiuetia rQuum autam escuin specie, adeo multae iiiit, ut certo numeris i =mplecti nequeant, proinde ut promuto bucinque peruenille tussiciat, Vt agnouerimus cauillas, quibus aequalitas virium cal ris & humori, interni tolli potem, ac proinde ieiuniuiniti coetuinsinire, ac terminare per te, nullas citu alias, quam res illas, quaecunquzoc curiantes e tri Mus ea vi pullent, ut vel si a tim, vel tempore longiori cRlOris , aut nundi
ris solius vir luci augere , vel pollini labeta-
Detuusspera idem generatim euertentibus EF tuamn vinum caloris. σ humoris i uerni. Opus LXX.
- Vum autem per accidens tolli dicatur ab qualitas Virium caloris , humoris aquando demuitur subiectum, In quo sum
datur; recte caussas eam peraccidens corrumpere valentes dignoicere non poterit,qui priu, naturam lubiecti ni magnouerit: Qua qui dem in re paullo altius nobis petenda res est et Omnium accidentium subiectum commune su,
bstam stantia elt: sed hoc aliis remotum, alijs est prinximum subicctum; nanqueaccidentium allaim-T-- - ate insunt in subitantia, Ut quantitas; alia σε με . mediante aliquo accidente praOri, quod illis est aqua ad instar subiecti proxum, ut albedo, di omni- ροοδε ui no color, qui citur cile in superficie, siue i substantia quanta ex Aristotele vesut in subiecto inaequato, in substantia velut in lubiecto rem A m, in luperficie velut in subiecto eruximo; quo nomine colores ad luperficini mensuram metien,
dos, & per additamentum superficiei definieruri m. stos eiae rhssol im docuit A ris osties: Ea v
v I ro ubique accidentium est a lubiecto dependem a , Ut nullum vιribus naturae sime subiecto co siilere possit, ted omne acculans quodcut ue linbiectum ab ortu nactum tuerit, tum remotum, tum proximum, tum adaequatum . necessario
idipsum semperobtineat inque ad interitum; fica pariete si demas puram superficiem, quicunque
illi color inerat, ne lario cor et, perinde acs parietis tota eorrumperetur subitantia . His MacOmlitutis cominus ad rem accedere licet Ia ualatas accidens vi , culus Immediatum astu proximum subiectum sunt vires, remotum vero caloris, & humoris essentia, sue natura zvires autem accidunt ellentiae, viribus aequali-
eas; Vt superficies corpori, & color superlicies, suntque calor, & humor subitant alia muli principia , Vires sunt qualitates de secundo gener , aequalitas est relatio: Itaque poterit aboleri qualitas per accidem illi subtrahendo subiectum& viribus solis de medici sublatis, superilite natura caloris, atque humoris i cviislata quoque caloris,& humoris substantia.
εxplicantur extema causi e per aeridens aquam rem propositam desinuentes. cap. LXXI.
CSterum aequalitatem hanc virium caloris,
& humoris ei liubtrahendo lubiectum cor rumpere valent caussae plurimae tum e. ternae,tum quoque internae; externarum amplis senus est numerus, uiter quas ad res euidentiam duas considerabimus, nimiamscilicet frigidita rem, nimiamque caliditatem; externo etenim frigore vehementi quomodocunque, siue per asperam arteriam in inspiratione, siue per leve minanipiratione, intus recepto potest caloris vigor superari, extimui; ut Lucomon, illis comtingere lupta visum est, qui torporem fugientcsaeri gelido data porta per nares, Scia Tros cutis apertos, mortem obeunt calore ut frigoris extincto; sum enim contraria: quorum Proprium est ut alterum a ualentiori destruatair; sic ergo ab externa frigiditate intra corpus irrumpente ut res caloris extinctae cum uiribushinnoris integris aequalitatem non semam: Ab extemo, adue titioque calore, qualis in hectica febre obsera ri potest, lubi antia humoris natiui consumtur, non adeo refractis inribus Caloris intemi: quare sublato remotiori subiecto aequalitati, , ipsa dii soluitur ex necessitate: Hac ratione quidem innumerae lint ex te mae cau quae calori, ii uminrtque ut res, aut lubstantiam detrahendo, illarum aequalitatem destruam. Jeruntur eatissa intrina per atridens exertentes aequalitatem virium caloris, o humoris; quarum. Misonendi tuae esse Mima. Cap. LXXII.
AT uero viter reaussae, quae hoc ipsum
in lant, duae sunt; una quidem est anima, sed altera est mutua, Ac irrequieta caloris & humoris eugna: quae caussae seorsum exactius explicandae lunt: Αn ima quidem quum
utatur calore tanquam instrumento communi
ad motus, sensus, & omnes alias quascunque vim functiones obeundas, duplici ratione su trahere potest rubiectum proximum huic aequalitati prima m est, quia caloris uires magnam parte auertit , ac distrahit a pugna cum humo- Arim εα; humor itaque totIs luis utribus agens in par- araereat tem uirium Caloris alibi uires impertientis ad ui. ς lard abzae munia , cum aequali non agit, sed cum mis 6 π sriori uirtuter quare illis intenuis demum perni. ciem inseret, rusi omnes aduertus humori, uim
312쪽
reuocentur caloris vires; quod in abstinentibus illis contingere pareit, qui desidem, & ociolam
in m M penitu, vita in degere conspiciuntur Huius auis υρνι- tem dogmatis veritatem confirmet Hippocr res non ide caussa cibum in accelliuitibus prinhibens, quam ne avocatu, calor a pugna cum 1 μ.D.caulsalis bifica ad al: menti concoctionem , ubri , imparibus morbo luccumbat. Secunda v ro ratio est, quia omnium lubcaelestium virtu--ώ μι tum ea est conditio, ut assidua, & diuturna ope--H isam ratione fati lcant, ac remittantur, quae quidem re, in viventibus vel sensul euidentillima,in aliis quoque apparet ratione dictante, qua certuli να- est Aristotele non reclamante, inferi huius mun-μM di cirtutem agendo repati, ac propterea remi
ω hoc eo quia subcaelestis virtuti omnis eo -Porea est e corpu, autem, corporeumque agense-' nil agere potest quin moueatur: sed lpeciatim calorem nobis in diuturna, Sc iugi motione,minitimaeque lati lcere , quisque vel in semetiplo
Anim. valeat experiri: Quoniam igitur anima humoris,m virtute non utitur ad opera vitae obeundatquein, ac minium via ur viribus catriri, a proinde fit ut
in caussa iit anima. quare caloris robur in i ,
-- . Peribus hebetetor, ac refrangatur, debiliorque fiat; quum autem pari ratione non imminuatur humori, e igor; inde est ut qui prius erant in quales vigore calor, humor interior , posterius inaequalium sint virium, caloris virtute labefactata inultu magis quam robori humoris contingere pistruenti Enucleataν adtera Inserra ea D mr auidos binus moia aquatitarem des mens. cap. LXXIII.
ALtera vero interna caussa quae peraecides
aequalitatem virium caloris,lia humoris substantifici deliruere valet. nimirum subtrahendo illi lubiectum,siue tollendo aut vires ipsas, auisubstantiam caloris, humorisque, nulla est alia, quam ipsa inet utriusque natura U- via. N. . trique insenta ἔ calor enim, Whumor, licet aequali Uigore lint, pugnant nihilominus assidue i nter se, ex qua pugna neuter alteri aut praeuale
. 2.--aut succumbit, sed uterque sensim fati icit equa
lem debilitatis gradum incurrens, Perinde ac psumme duo athletae pari vigore pollentes pugnare quidem ad inuicem ponunt, sed pugnando neuter
neutrum vincere valet: terque tamen utrunisque fatigat , dc enervat necessario, ut expugna uterque lallitudinem patiatur, Uiribu, adeo langueat, ut plerunque Obsti nata pugna v terque vel tuffocatus, vel exolutus deficiat: lic diuturiana pugna uali virtute calor& humor lensim proporctonabiliter hebetantur, atque si ulcunt, ut postremo ad eum tenuitatis gradum per .
niant, in quo iam ion amplius vitam, seu amisInae cum corpore νnionem, existentiamve construare Galeant, quo catu extinctus calor innatus, & contumptus esse dicitur lubstantialis hum eis. mor in tuente; quod fusius alibi explicauimus; a εα-. atque ideo subtriuum esse subiectum aequalitati. quam demonstrauimus esse caussam longe ab
De iis, quae per se destruunt Miam istum causam, proportionem scilicet virium caloris er humo, ιι, ac speciatis de extrinsecus accedemtibus. cap. LXXIIII.
PRoportionem vero & illam virium caloris,
& humoris,unde consimiliter longu ieiuniuprodi re probauimus, alia per se primo tollere pollunt,umus tantum eorum vires aut he tando primaria quadam ratione, aut acuendo; alia solum per accidens eam euertunt, illi iubir, hendo subiectum, quo nititur, siue proximum, sub assue remotum, fine quo proximum haudqua- ρν ima
quam consistere valet. Proibaseausta, quae persi se primo proportionem hanc Virium caloris, humoris interni prosternere queunt, duum sunt '
ab eo per se dirui huiusmodi proportio dicatur, A quo vires alterius tantum Vitae principi j aut
enervantur, aut intenduntur, Elteri is viribus intutis ; iane multa extrinsecus nobis Occurrere
posse, quorum opera intactis viribus caloris, viis gar naturalis humidi augeatur,aut minuatur,n
uum nulli videri debet; si quidem stila humoris
condensatinae, aut rarefaetione; seu crasseisinctione, aut attenuatione; leu visciditatis, aut contrariae qualitatis inductione, Ut res, quibus humor caloris actioni resilit, attolluntur, aut deprimuntur; condens,ncia vero, rarefacientia, incrassa alia, tenuantia, lentorem , comtrariamque dispositionem humori concilianti eririnlecus nobis accedere Polle quis non Uidet innumera Quamplura item externa cal ris interni vires acuem, Vel hebetam polla, imiasta humoris virtute, quis ambigit frigus quidem ambientis eo graduelle potest Ut vires caloris frangat solius, humoris vi Sore non tacto;& calor similiter extemus, cloresque intus attra' GIαν - ehi caloris uun mborare postum, humoris virtute --- non tacta; quod inanimi destqvis sobexolutio- ptisa --nem caloris trequentissime liceat obteruare viria Mai bus enim caloris la uentibus in exolutionesta tim Odoratoruma3tractu robur additur, quo bre ui temporis tractu substantia humoris incrassari, aut condentari nequit; Immo hum ris vigor ab odore minuemur,li tunc etiam in num tam operaretur odor; Odoris etenim natura calefactoria exiliens hum rem attenuando potius, minus aptum redderet ad Oblistendum contrarijs,& eius vires potiu, hebetaret, quam adaugeret . Multa itaque sunt extrinsecus curiantia, quae per se pollunt aut caloris, aut humoris internii,3rsum vires hebetando, vel acuendo p portionem ea. rum tollere. Ceterum quum hululinodi propor. NO, qua m dixImus ede cavlla incise tricem ieiuni j ,haud consistat in induusibili, ita effatu digna
obtineat amplitudinem; prupte a non ita celeriter ab externis cauissextirpari valet: Quum autem istarum variae sint differentiae penes multa.
313쪽
De his uelut diu clurint sine alimento. 67
edi gradus activitati illud hac uire dccernen- ω per se ab humoris uiribus infringitur, & perdum est, ab trinsecus occursantibus valcnt:orm accidcias ad subiccti hLimori, consimptionem di- . . bub Citiu, proportionem diri mi, ab imbecillior - labitur; secusecenam lola rea tione suCd uinci. ri bus vero tardius pro ratione virtuti, neque enim tur tantundUm uicori contrario non repend:tinua. certum temporis terminum p finire polli, qu si damni quantum ab eius uigore minet: ita ergo mensura proportionis, di vigoris ex trinsecus ac- diuturna caloris S . humoris proportionati pu A-,- cidentium indesinita iit, nec ulla ratione homini gna uigente, ubi ad humorem viduo,&ad calo- , - i, determinari valeat. ron ut tri aperuentum fuerit,qui ultimus eradu, eil propo: tionis unal s, si pergatcalor in nuzno De inter sa per se pr mo proper i uem Icmag ,: hus uires enervare, nece latici intra caloris, --. istaea texu. cap. LXXV. Cum gradum uir t. scorruet humoi, qui ult*n cessiarius cli; redditus nanque humoris vigor ubΡRaeter externas innumeras, unica latet in . gen, ut unum, ulta pen tus ineptus exὲst Uquam. corpore ulla proportionem virium calC- uls autem calor inde redactus ad uires ut duo litris&humoris tandem euertere valcias, ea uitre sustinendae aptus,ta candem cum humoti Vero est calor ipsemet naturalis, quum enim hu- ut unum uideatur haberet proportionem, quam iusmodi proportionem ieiuna j longi procreatri- paullo antehabcbat ut tria cum humore ut duo; in ea melle dixerimus, in qua caloris vigor pa- iolus ta incia calor uitae fuit meu Le sute humor rum excedit virtutem humoris, atque ideo calx - idoneo non sufficit: nuque proportionem ean-ν isti ris Vri Vim humoris assidue duli ruit; ubique etc- dem habet cum humore irmalem , liue specifi- . eaρ nim Pugnantium uir udum ualentior nati riniO- c iri, hoc est uitalem, S omnino abstinentiae ue- ρεσε rem enerva licet ubi exiguus fuer:t excellus, len- luti cnectus,aticinonitque uitalis procreatricem φ - - te ad inodum, nonnui post longam temporis led proportionem tantum rutinet lccundum ima- cisti. isia intercapedinem minor potentia ex toto cedat,& teriam, generio ac uitae, ieiunioque, quod ιώω, a. d truatura contraria sibi robuit a magis; prose- ui talis passio vii, penitu, ineptam tic igitur 1 ca- να ur et o continuata, & in longum produlta calori , a- IUre toluta proporti ancilla uitaliuὶrium cal0ris, ιιεμm G etionem humidum, tandem o ettehic humoris & bumo uanati,quae abstinen cauli Cl. PCr .i ... . z. ui inobliterari, superstite ui caloris; atque ita utra hibetur,ab interno agente demum uel uxta causia ι . superstat twoobliterata, interceden, allica in. Per te sint, emergit rininusque iei uitis. ter eas proportio cucria corruet: Qtiramuriznun . .i caloris uigor excedens in proportione .uirtute m De caussis per accidens evertentibus eandem virium humoris iugἔtercneruando, ex ipleam tu repo calorιs en humoris propomenon alii extia protiens debilitarem contrahere polli laeta propor creatrιcem. cap. LA AVI.
quaedam cer a , & determinata necullatio in uir Uum autem nihilominusquam aequalitas, murra vitamsustinendam, ultra queuxiuestiuae propurtio haec virium caloris& humoris terminum humor calorem luc apud n 'ruere accidcns sit degenere relationis, cuius lu- nequit, neque calorantinam cDrpora adiu actam bicet xi p roximum itini fims, remo- conteruarz, p inde fit ut in proportione hum0x tum vero cliuntiae, quibus vire, Illae n; Quirit ira calori quoad uire, non afualis, ted pauli mistb- prosccto ctia in proportio em tollere poteruntrior iugi actione, atque uictoria umum caliaris peracta dens ilia summa, quaecunquC ipsi si bi Oporteat diuinoris ultas prius egredi terminum. a ctum detrahcnt, Diniarum Vires, Mi L cflemias, uitae neces larium, caloris uigore coniislci te ad- unde Vire, iri e naicimtur: in admodum huc ui eo gradu, quo i calliet uvam corpori iuu- Ver b miniti ei se, criisse iiij, c. lingui pol - , ctamseruare, ac uitani sustinere q.α ut lucrdii tria se vites, destruiqie ualuia Lusii calor , , tum 'fant, supponamus gradus uirium caloris,dclu - quoquc buu ori, Coritim,vςuὲν est uita quae per moris, qui Minpotest uita sontii cre, ede a accidens tollore ex abi linei Liuia .corpore hin, - duobus ad Od ita ut intra duos gnadas, S li4pca Iulo. di propor in iri ιai, catilitas exierinas pluri- Deto,neque calor, neque luam uicam colucruM N .us Llle uouDu. n. n cii : uinio quemadmore ualeant; intra hos uer ei uinos quacunquαν Huni a calaue piri iaciori luauria in iubstantiam, proportione alter alteri unctus s.1iiiiiiode Philit Qui uini, criti in cli; ita proxit Sls minin init uitam sustinere: sane proportita .ibii inta. t.bus - MOrcin dari , per Acidei exi, pc.ur alia- Vi t iunium producenserat eas: inprugiati.i ubi calom Ia pro ruq nsccitarium c . Duo igitur Iunῖ
314쪽
cere, ac extinguere possunt, quas vires nouimus elle subie tum proximum proportionis , ut π'' stiperficies coloris: Altera vero est eorum, quae extrinsecυs accidentia naturam ipsam tu santiam caloris, humoritve, cuius ires sunt qualitates, destruere valent; eam enim destrum . do natura n, remotum proportionis lubiectu inde medio tollunt; at accidentia cuncta naturae --, legibu4 Inde per accidens intereunt, unde s -- an. biecto, siue proxurio, siue remotu priuantur . - . internum vero genus caulis, a quo per acci qω, v. dcus tollitur proportio virium caloris N h -.ν i. ' moris, unus est ipsemet calor excedens bum rem in proportione, non quidem quatenus vires humoris labefactat, leis quatenus substan. tiam ipsam duit ruit humoris si inulenm calor agens in humorem pmpriis viribu, Sc vires humariS enervat, uini an iam humoris exterminat; profecto qua humoris viribus insem su, est, dudum caussa per se primo proporti nem destruens dictus est; sed qua humaris i PViri M. sanimet iubilantiam depascitur, nunc idem ea p I lor intimus caussa interna per accidens euem tens proportioneni constitis tur. Hinc emo hahea iam caullas.bstinentiam longam eiective terminante, cum per te, tum quoque Per accindens, siue internas, siue quaesiueri, externas.
De forma, siue ea termini illius, in quem desinit lω
AGe nune ideam, seu Brmam huius termi
ni longae abstinentiae introspiciamus: pro secto quum diuturnum hoc ieiunium sit viventis hominis quaedam affectio, idea si ifinis nihil aliud esse poterit, quam habitus, seu
status, in quem a ieiunio permutatur homo; ceterum de abstinen ia longa tendere nequeunt homines nisi vel in habitum sanitatis, vel in statum aegritudinis, vel in mortem a triplex igitur est Hrma termini, in quem ieiuniiundesinit, iis ti i tas, aegritudo, mota; & reueCi iei man tiuin alii moriuntur, alii aegrotant, alii lini de-α, en εκ gunt, ,eiunio terminam; quibus ieiunium d linit in fani item, his a ieiunio semper reditus eii ad usum alimenti: quibub autem ieiunium terminatur in mortem, hi, nunquam a letum
red. tus tit ad cibum, quippe monui ciba non utuntur; quibus vero de abitinentia transiitus est in aegritudinem, his non necellario reditus est ad cibum : sed aliqui ex eis rellerato alimen. torum usu conualescunt; aliqui vero, quibus Imdigent alimentis perfrui nequeuute, . non quiadem ieiunio, sed post telumuni fame interimun- Ο ruri hoc enim proprie dilcrimen sit inter ieiu- 'mum,&famem, quod fames, siue inedia est pri- H uatio alii nenti necellarii: sed ieiunium liue λ,
Vitii ν stinentia eli non necellarii alimenti carentia; v. .. eos ranque i Omlnes, quibus ob caussas ante memoza tas humor primigenius non absummar,
nullaque inest alendi necesIitas, si diu ciborumvliam intermiserint, vere abstinentes, ac ieiu-ιuntes appellu ueris; at clurient , fame, utetia que detentos non vere dixeris; quibus autem hu-niorceleriter consuiIaltur,nec alimenti, sevi, veluti conec litur,qualibet ex caussa, hos nedum ieiunantes, abs mentesque, verum etiam Durelicos, Ac esurientes, inediaque laborantes Icite
nuncupaueri L Sed iam storium singulam ex pr politi, formis amriam . De his, qui mn ieiuniam fani remanent, atque ad imur Dum ciborum Uum necessaris redem. cap. L XXU I II.
QVicunque ob aequalitatem. aut proportio.
nem virium caloris Sc humori , interni antea diuturno ieiunio peracto, demum' ahstinentiam deserentes bona valetudine fruuntur, atque intermissum aliment rumulum innoxie repetunt; his necessarium elisolutam fuisse proportionem, aut aequalitatem virium caloris & humoris ab aliqua ex nuper alis
lati, caul Tis cuin caloris victoria, humoris parua iactura, de partium nutricatui deseruientium imtegritate, aut exili admodum mutatione a pristino statu,quo fruebantar ante ieiunium. P secto cum caloris victoria quia secus, ubi penes humorem victoria remanea necessario morbus, &
Lemnumero mors irrepiti quandoquidem In vi' is uente, aulino animali Glor hun,Ori prosse, ae iis dominari debet veluti m a materiei; quod ri δε- placatum ex ijs lonse laἰeque demonstr.iri pos- - .nt, quibo, dudum ni tendimus calorem ad humo' O .. . prem in nobis te habere, 'ue inmodum tempe Anenti ramentum ad corpus, siue ad materiam misti se
habere dicitur; si quispiam propositi confirma tionem, explica tiOileinque desideret: Cum humori, parua iactura tum limplicHe tum quoque ad calori, vires habito rei pectu; simplici ter 'uiudem, quia solura aequalita te, ac psortione ii mor ad eam tenuitatem deuenire potest, quamna,nphus calori iustinendo, ac vitae conteris uandae sit aptus ;quum ad Viruinque troc opinhumoris determinata mensura non istum qu ad molem, sed etiam quoad vires necessario reisquiratur; habito autem respectu ad calori, uites, quia si ab externi, , internilite caussis In euertem da aequalitate, aut proportione uirium caloris te
humoris adeo labefactetur humor, v t multus reis mane t supra eius uir calam excellus quum s Τ-tar . nitas non sine caloris & humoris commensura- mum otione quadam consistat. 6ι quum utriuique m - αὐ-agno supra uigorem alterius excessu mala stat ua- -- letudo ; tune piast abstinentiam haud necessario sanus deget homo: Cuin paruum nutricationi dicatarum integritate, qui a fieri potest, immo
uero se penumero contingit, obseruatione Hippocratis, ut ex interinii Muiu alimenti per lon- ta δε-gum tempus stomachus, intestina constrina santur, arescant, δέ adeo exsiccentur, ut iam desuetum alὲ mentum nec recipere, nec ut etiam intrusum retinere, ac elaborare ualeant ad n uam nutricationem , Quibus ergo ex abstinentia
diuturna sani, permanciatibu, ad intermissum alimentorum ultim necessarius est reditus, his aequu
315쪽
πqualitas, aut proportio uirium caloris,Vhumoris interni abstinentiae caussa sublata es cum caloris uictoria, cum humoris parua lacuira, 1 cum partium nutriendi olficio deliinatarum integritato. De his, qui ex longo iei In tandem moriuntur. caput. LX XIX. SIn autem aequalitas aut proportio uirium caritoris & humori, interni longam abstinentia procreans ab allatis antea cauilis,leu per se, seu per accidens sic aboleatur, ut ab ijsdem simul Put calor extinguatur, ac sum acetur, aut humor absumatur maxime: quibuscunque huiusmodiost abstinentiae aermm us, his omnibus ex teium mortem adesse necesse est;ex ieiunio inquam,non F me . ex inedia . non ex fame proprie dicta; siquidem quum fames, & inedia sit eorum affectio, quibus
Γ, I si au riendus est calor a celeri consumptione humi II di substantifieii sane tum quibus caelorcxtinctu
csit, uel etiam extinguitur, suffocaturue intacto humore; tum quibu, humor lente consiimitur, uel etiam consumptus est, his nulla media, nullaque fames proprie inest, dum ab linent; quum nunquam , digeant alimenti usu, quo avocetur calor ualidus a celeri consumptione humoris. Amplius fames, & inedia est priuatio alimenti, cuius necessitas urget: quum ergo ieiunantes, quibus allatas ob caussas aut Calor extinguitur, aut humor sensim consumitur, nulla urgeat aliineminecessitas; illos plane dicas ex ieiunio interire , non fame , quibus Caussa telum, tollitur ab eo, quo calor innatus extinguitur, uel humor internus ultra mensura in vio necessanam absumitur. Et sane his abstinentibu, terminu, ieiunii necessario cum morte lungitur, quia una Meadein resula est, quae tollit abstinentiae caustam, & vitam destriuii immo sis multi semel una S eadem ratione absunentiam ter minat, vitam ; siquidem vitae necessiarius esti mra calor nativus animam corpori copulan, , tum humor substantificus calorem inmisto retinens; Quicquid ergo proportionem, aut aequaliatatem virium caloris og humoris interni phitianent caussam destruit aut exim uendo cal rem natiuinti, aut confuniendo luhilantificum
humorem, illud omne simul vitae vincula dissobuendo mortem mutati necessario. :
De his,qui ex lango telisio incidunt in aegritudinem, aqua conualescere possunt redeuntes ad Uum albmentorum. cap. LXXX.
CSterum poeter hos alii sunt abstinentes,
quibus ieiunium terminatur citra calori, extinctionem,liuinoritve consilinptioile, aut leue acturam, partiumque nutricatui deseruientium integritatem: Ied abstinentiae caussa virium caloris, di humorIs interini aequalita, , aut propori Ioaboletur cum notabili detrimento caloris, humorisve, aut partium corporis, siue singula seorsum aecipias,sive omnia simul: Quibus tale quid accidit , his a ieiunio decubitus est in morbum: Quoniam i em morbus hic potest
cum salubritati cedere, tum etiam morte finiri, utriusque naturam exploraturi primum de his agamu,, quorum ex ieiunio transitus est in aegritudinem, a qua conualescente, diu intermissum repetunt alimentorum i um: His Uu:-dem morbia, non aliunde potest exoriri, quam vel ex caloris, humoritve aut excellii , aut defectu extra sanitati, aream, v et ex partium nutricationi dicatarum laesione: Si ea quidem ratione soluatur caussa ieiunij, quia calor,etiamsi citra vitae periculum, nimium tamen excedat vigorem humoris, tunc celeriter calor humorem depascitur, unaque morbum, Ct puta febrem excitat,& alimenti necessitatem incutit: ceterisque bene habentibus, illico appet
tus alimenta postulat, cui subininistrata nutricationem renouant: s: n autem eadem euertaturaequalitaS, vel pmportio Cirium caloris, &humoris interni absque nimio excelsu Wirium caloris, nihilominus partes nutricationi destinatae longo ex octo deluetudinem, atque inem titudinem sanabilem tamen in contraxerint ad Operandum; abiti nentes e ieiunio descendent infamem, atque in atmphiam, in quo statu pol runt alimenta quidem , ii non appetere, atque assumere, saltem immissa extrinsecus recipere; sed i s non fruentur, nutrienturve antequam remedijs cesserit, Cel sponte discesserit nat ratium partium aegritudo praedicti Dupl ciem o ratione abstinentes nostri in aegritudinem ecumbunt dum usum alimentorum repetunt, nempe et quia tollatur ieiunii caussa cel longe aucto talore supra vires humoris, indeque ingruente alimenti necessitate, quae prius m virium caloris, humoris aequalitate, ac prinportione aberat, ut ostendimus: vel quia partes naturales, ventriculus potissimum, intestina, iecurita in longis Arijs torpeant, nec apte dehito iam fungantur ossicio elaborandi alimentum ingestum, l . prius partium exinanitione, ac luctu ex ore petitum, ubi sublita i iumj caussa coepit calor humorem celeriterabis sume .
De his, qui ex lingistri abnlarat a morbum incidunt, in quo non possunt istermissum alimenti dum
Uod si aequalitas, proportioue p dicta irium Glori, & humoris intern mus,
sa diuturnae abstinentiae, soIuatur adau- ctis nimium vir hu, humori, supra vire, caloris, tunc abstinens morbum incurrct, ac interitu teli inium finiet; quandoquidem sa- nitatis, immo etiam vim liuerest calorem humori pratae ac dominari, quum calor ad limi orem te lubeat, ut ad materiam Erma: Na- nanque lege cautum est, in omni re isemam continere, moderari, id omnino stipem Ee re
316쪽
re materiam; quam legem quidquam non transgreditur e corporibus physicis, quin il attin, ceu Mistis P ira c4 Pitali, plectatur interitu; quod in mulis,mia,2 frequentissime obseruat e liceat ; quandiu enim calor intimus pmprio humori dominatur, tandiu ςonsiliunt incorrupta; sed , bi a calore
t mbienti, euocatiis Calor interiori tribu, cedit humori, statim putredine coorta mistum
quodque currumpitur; quae omnia scire nos dii m nis cuit alicubi Aristoteles. In his ergo, quibus iu- ιυ. perante humine I res caloris tollitur caussa ieiunii, abstiqeniza finitur interitu. Si demum liter etiam iidblata caussa ieiuni j, nempe cum laudabili caloris dominici supra v res hum ris . rarte, tamen naturales impense diutumnocio exsiccatae, constricta, corrugataeque suerint, quod abistinenti Consolentaneae contigisse monet doctissimus Ciresius, tunc organis non recte se habentibus, etiamsi urgeat lendi n Keilit , neque cibum appeti, neque vi etiam intria sum cuncoqui veritimile est, ut praeterea ieiunantes in huiusmodi statu ex abstinentia uia atrophiam, ex atrophia in mortem necessi
r M rio copcidant; quod pulchre intinuauisse Hi in poetatem in primo sere gradu lungar abstinentiae dudum notauimus; inquit enim plerosquo
septem die, blbRentes exsiccari, iW eoncreicere ventriculo, qui proinde nihil cel violem teran trusum recipere valetn, mortem ieiunanti bus affert. Duabus ergo etiam de caussis abstinente de ieiunia in morbum labuntur insanabilem, deo ut, etiam sublata caussa ieiuni j, al, mentoruM usum repetere nequeant , nimirum vel quia soluatur pmportio,au t aequali ta, virium caloris in hamoris interni cum Uictoria humo ris si ra calorem, cum qu vbaon nec sanitas coni illet re , nec vita conteruari potest i vel quia
stomachus, de mzestiria, ceteraquc membra nutriςationi destinata longo ieiunio exsiccata, contracta, & corrugata eum in mala cQnformatione , ac intemperie morbum contr/xctantiquo neque appetere, neque intrusum etiam vi lenter alimentum concoquere valeant; unde alimento, cuius eo temῆoce indigent, Pallentes
destituti necessario moriuntur de abstinentia labentes in interitum. Pe e Is communibus varistaris, seu differentiarum tempcrissu durationis metientis longum istantum
a subiecto desumptis. OP. LXXXII. HActenus abunde caussas longi huius ieiu-nij tum constitutrices, tum p reatrices, conservatricesque coincidunt enim hac in re,ut in plerisque alius tum quoque terminatrices contemplati fuimus: superest modo di se uas temporis, quo admirabilis haec abstunentia metitur, speculari, E in suas caussas r serre . Ceterum quum multae lint liae ieiuni uindifferentiae a varietate durationis desumptio, ad rei obscuristimae dilucidationem praestat eas pr-mum generaum considerate inquirendo cauilas
communes varietatis,deinde ad specialem cuiusque durationis differentiam deucoire, singulam ieiunii speciem resoluendo incas caussas, a quibus originem traxisse potuit. Generatim autem illud occurrit unum adnotandum, haud potui se omnes abstinentes ad eundem temporis tor' eis. his minum ieiunare ed abstinentiam necessario mul
tiiugi temporis d.sserentia debuisse metiri; at- - , .sque huius varietatis in duratione ieiunii caus e Do . surgunt mihic triplici fonte& uberes, & limpi-d.e, nimirum ex subiecto ieiunii, ex λaussis esta cientibus ,-ex ter nantibu , abstinentiam ;quae sigillatim sunt explicanda: Quum enim, hominum corpora & absolute, & speciatam nostrorum abstinentium diueriit te maxima in inrate, sexu, regione, semperie, moribus, vita, de alijs dispoi: tionibus disti de iit, nam ieiunam pium commeMQz4 orum sunt senes , iuuenes pinasculi, i*mti in I Scoti, Hisparuci, Flormandi, G lli, Allobroges , Etrulci, Germanici
biliosi, melancholici, pituit Osi, eus archi, siue sanguinei: mixes, seri, segnes, agiles; Virgines, nuptae, viduae: sani, grotantes, neutri; profecto dia ab ij idem caunis ieiunantes ad eundem remporis termimum abitinentiain producere ἔκγtWissis verissimilς η'nest; quippe vel ad solam subiecti varietatem accidentia eiusdem natum naui AreM-ras differentiast potissimum in duratione .rti. Da ara necesse qIt; quum enim assisiecto quiniue ad endeant quaelibet accidentia, vIsing ipis virius naturae vilis conii lem nequeant; saltem ad subicistorum tam differentium duracionem Variam , & abstinenti difformem quoque durati nem fuisse oportuit: inmunmo subiectorum varietas causia est etiam ut ab ij idem caussis ijdem e sua varie, hoc est, citius, ac tardius producas ur, ac Lerminentur, citius enim cal ris idem stadus cς m quam serrum emolliet, tardius viridς lignum quam aridum accendet: Itaque vel ab e em gradu .uqualitatis, aut Pr
portionis viri uocaloris S humoris interni eandem speciem abitinentiae in varijs subiectis exor
tam distimui duratione mexui necesse est. De catissa υarietalli in dinaruine ieinii ab escis tibus, ct e emantibus abstinentiam drprompetis. cap. LXXXNI.
ALter eiusmodi sons est varietas caussariun
pmducentium abstinentiam; ubi enim avarijs caussis seorsum idem effectus prouenire potest, ac potissimum in variis subiectis ;is non nisi multiplicis durationis esse valet: Quum itaque abstinentia haec longa tum ab a qualitate, tum etiam a proportione V riuinca loris, humori, interni exoriatur; immo vero quum & aequalitatis, os proporvonis huius ieiuni j p reatrici, multi, innumerI pene sint gradus, licta ad tria illa summa capita illos
contraxerimus breuitatis, clariori, doctrinnae graua, quae continentur calore valido, imbecillo, d a mcdio, quia nQn videt a multipliaci caus
317쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento r
ei caussarum differentia, ita a multiiugi gradu
virtutis esticientis necessario multiformis durationis evitum procreari debere Insuper au- tam quum ea dem, quae productrices cauilaed, cuntur, sint etiam ieiunij conservatrices; quum
que ad varietatem durationis caussarum conis uantium variari conseruatorum esse hilum d rationem necesse sit, quod mirum si . Equalitas.& proportio virium caloris, & humoris varijs in hominibus,& variorum in seipsa graduum eadem nequit mensura temporis ad metiri; quod ab huiusmodi caussa nascitur, & conseruatur ieiunium consimiliter non ubique temporis dis ferentiae aequali admetiatur intrum sane Bret, si non vacia duratione suae caussae corresponderet abstinentia; non enim fieri potest ut vel ante conseruantis caussae interitum cadat emtus, vel poli eiusdem caussae corruptionem perdua istia, ret; quum simul necessario nexu iungantur n- eo isti a seruantia & conseruata proxima, seu immediaris. σια ta. Quum ergo aequalitas,& proportio virium' 'se caloris, & humoris interni, quae varijs in homit ' nibus, icta varios in gradus multiplicata caussacst cum generans, tum etiam conseruans lo gam abstinentiam, diuerti rationis duratione mellatur , plane opus est asseciam, indiuiduamque ab illa pestilequam abllinentiam difformi
temporum intercapedine terminari, multiisse inique duratione admetiri.
De eausis varietatis in duratione Ieiunii desumptis a
finientibus, ac terminantibus abstinentiam . cap. LXXXIV.
1 Srtius, ac postremus sons, unde haurire
possumus caussas varietatis in duratione telum, , varietas est, ac multitudo caussa rum, quae leiunium exterminare possunt quacunque ratione tollendo caussas iplius procreatrices,&conservatrices, ni mirum aequalitatem, proportionemque virium caloris id humoris metem: Quum enim stre innumeras este caussas illas dudum obseruauerimus, a quibus ieiunium finiri potest, quamuis ad externas,& internas;
ad persem per accidens eas reduxerimus quum que caussarum terminantium ieiunium varietas non minus inessentiae natura, quam in gradu VI-goris, & activitatis reperiatur, qua ratione a dis uertis agentibus,dissimilique gradu virtutis idem effectus tum in eodem, tum quoque multo magis
in varijs subiectis inaequali temporis mensura perficitur; eadem natione a multiplici caussarum natura, & vigore, inaequali tempore ieiunium tolli necesse est; ratio vero ea haec est, quia ubique o, sisti mi omnia inllinctu naturae ijs, quorum a itinne destrui tentantur; quo maior autem est in patiente vis resiliendi atque minor in agente vis de
struendi ,eo magis in longum protrahitur pugna, diutiuiqud durat corrumpendum: sic ergo licet idem gradus sit abstinentiae in pluribus homini bus eiusdem penitus conditionis, quin & ab eadem caussa pro sum genitus, id construatus; si tamen plura sintea, quibus tale ieiunium destrue dum petatur, ut scilicet aliae sint caussae intemae,
aliae vero extemae; &rursum aliae per se operantes,allae per accidens; quin immo aliae colunctim,& aliae solae seorsum agentes: opus est profecto in
his abstinentiam citius, in illis terminari tardius.ς de eo magis, quo externae caussae, ac per accidens
alijs praesto adsunt, ab aliis longe absulit; alus euitari possunt, ab aliis non pollunt; in aliis suum
opus terminant, in aliis non terminant, siue im-
pediatur, siue deficiant inter agendum: Quuin uis
itaque circa ea, caussas,quibus ieiunium finiri di- discitur, tanta diuertitas sit mementia, in virtute, in neu duratione, in distantia, in operationis modo, ac tempore; non potest non esse in abstinentiae duratione par inaequalitas. Hae sint caussin commuis nes varietatis in duratione ieiunaj. De fontibus, unde horiantur caussae Deriales varia rationis abriinentiae quoad singulasgradus. Cap. LXXXV.
NVnc per singulas ieiunii differentias, prae
tetriam dicta, membratun tractetur ine dia. Qua quidem in disquisitione non aliis de sontibus haurias peculiaris cuiusque gradus in ieiunio varietati, caullas,quam ex tribus propositis; siquidem ubique in uniuersalibus particularia continentur: ceterum quia singulorum sontium penetralia in proposito exquisite velle disi quirere laboriosum nimis, prolixum, viribulque hominis ui par opus, fortassis etiam taediolum,ne dicam superuacaneum, existeret :Operae precium erit selecta quaedam capita considerare, quae maioris momenti ad propositum nobis negocium futura sint; ea vero propterea desiimentur praeferti me secundo sonae,ex quo caussae ieiunium longum producentes scaturiunt; qui'pe de his praecipue nobis instituta est meditatio, S omnibus expetita explicatio: Qua quidem in
re ubicunque lese nobis afferat occasio eas varietatis huius caussas habere, quas prod uni viri Clarissimi, aequo animo autoribus quibusque sua reddemus inuenta: ita cnim dogmata in luperiori librra examinata non abhorrent ab hoc argumento, ut quae Omnium differentiarum ieiunii caussis statui non potuere,ipsaemet in aliquo abstinentiae
gradu locu in non habeant; neque Philosophum
decet suis inuentis ita inhaerere, quin allorum
etiam placita, si vera suerint quoquopacto, cladiolius veritatis, quam illustrare
aggreditur, confirmationem, reiscipiat: ceterum ad euidentiorem, facilioremque diiqui litioneant. propositi, in
teat id, cuiu, caussae quaeruntur, ob durationis varietates 1nnumeras , praestabit in primis ea, ad certos gradus redigere
318쪽
I in Gu-tur gradus ieiuniorum penes durationis varietatem in certa capisa. Cap. LXXXVI.
Vando in pmposito nostro uniuersa disqui
I sitio est de caussis varietatis in duratione ieiunii; certe non aliunde nobis petendierunt abstinentiae gradus varii, quam cis, ius ex variis durati ms, ac temporis differentiis: seMia 1M Quum autem tres Nili inruintat communes difro is in serentiae temporis in duratione, iuxta illas com-- minie abstinentiam ieiunantium nostrorum partiri poterimus in breueni, mediocrem, longam ψ Quoniam vero huiusmodi differenti ae latitudinem obtinent, & indeterminatum tempus Connotant,praestat ad rei evidentiam sigillatur Unamquamque determinare; itaque breue ieiu- nium sit quod frequentissime accidit,&sere citra vitae periculum; mediocre vero quod frequenter, sed cum periculo vitae contingit; longum autem M.L. is quod raro,& cum euidentissimo vitae discrimine ted adhuc euidentius, breuis abstinentia coerceatur intra diem tertiam, mediocris intra sextam, δε nis, L Vltra quam Omne ieiunium longum appellatur, hi ι. id est VI plu rimum oblematione Hippocratis exitiosum: Habet autem longum ieiunium, ut pote amplissim latitudinis, tres alias differentias, quo
riis risia niam esse potes um longum simpliciter, tuu
' Tia.. tudinem adepta est singula sensibilem, ac sanitis'. longi ieiunu primus gradus eli dies septima,secundus nona, tertius duodecima, quartus decima quinta: Longioris autem ieiunii primus gradus ex tenditur ad vigesimuin diem, secundus ad tri-
sesimum,tertius ad quadragesimum, quartus ad sexagesimum: Longus mae demum abstinentiae
primus gradus terminum habeat in tertio mense, secundus in sexto,tertius in anno, quartus vltra
tempus aiani quodcunque. Age sinsulorum graduuin longae abstinentiae caustas dii quiramus, n- .milis breui,& mediocri ieiunio, velut a proposito nostro alienis
De causis abstinentia intra septιmam laetasa, qui en
primus gradus longi ieiun , inter quas numeratur Duuiηis copia in venosogenere,quamprotulit Botromus insignis Mericus. cap. L X A X VII. Nediam septimae diei, quam ut plurimum Ie- talem esse monuit Hippocrate,,atque ideo ad primum gradum longi ieiunij nobis reducere, Z Placuit, terari posse verisimile est, tum ob calo. 2D - ris naturaliscum humore substantifico aequalita-tra vinas te.n quoad vires, tum quoque ob earunciem v ce ut euri rium proportionem,de quibus causiis abunde su-
' perius, tum pr.eterea ob sanguinis, E . Omnino 'ἡ propter alimentans humoris copiam in venoso genere: quae fuit sententia Clarissimi Bottoni: ' ' quum enim laepenumero liceat obseruare non Q-
, .. . tum in magnis vulneribus,verum etiam in aper uone venarum spontanea ex ore, naribus, alusi
que partibus maximam singuinis copiam effundi patiente luperstite, ac longe maiorem quam sit
alimentorum quantitas, quae,detractis excrenientis, Corpori nutriendo sunicit ad septimum diem; siquidem ex cibo, dc potu consilieto, quod in corporis substantiam nutriendi actione mutatur spacio dierum septem, non excedere pondus libraru in tri um,ex eo facile coniectari liceat, si comparetur quantitas assumptorum toto eo temporis tractu cum excretorum quantitate; quod fule sim L . a. e. Perius expendimus apud Praeceptotam ex Hippo εα crate; Quum ergo languinis fluxus e vulnere, aut naribus affatim tactus id ponderis aequare multinties sit obseruatus; aperte iam constet quae in Uenoso genere continetur sanguinis massa, ex se citra externi vilius alimenti interuentu sussicere nutriendo corpori usque ad diem septimam: Id a tem verum non est in omnibus, sed in us tantum, quibus multus est sanguis, & calor mitis, seu m2diocris, aliis autem ante septimam ieiunium exitiosum est, praelertim pueris, quibus Sc calor multus, E sanguinis inassa ob corporis paruitatem non multa inest: qua ratione olim gnatos Comitis Ugalim cuin Patre Pisis carceratos ante leptimam interrisse verisimile est, quorum calum pulcherrime Dantes deflet apud inferos. Prianus itaque gradus longae abstinent , qui ad septimam diem porrigitur, praeter caussas a nobis dudum allatas, a multitudine sanguinis venosi sufficiens alimentum corpori subministrare valentis exoriri potest,ut censuit Egregius Bottonnus.
De cossis ieiunii ad nonam diem producti: in qkibus
locum habere videtur alienatio anima a rita muneribus Eoiasu nuncupata quam excogitauis Abiniens s. cap. LXXXVIII.
SEcundus autem gradus long e abstinentiae,
qui ad nonam diem exteri I ur, cuiusmodi fuisse inediam Comitis Ugolini, qui triduuii diruixit filii, intra sextam diem in carcere a fame necatis, oriri valet non solum ab aequalitat ac proportione humoris ficta caloris naturaliss erum etiam ab alienatione anm quoquOpacto
a munerenutriendi, quam telumi caullam muω z----xisse ante omnes Abulensem adnotauimu, antea, Min .s quae coniuncta esse debet cum sanguinis ubertate, fit. cuius calore foueatur vita; nam etsi ab omni moenere,ac 1yeciatim a nutricatu alienata sit anima, non ideo tamen prohibetur quominus calor suapte natura iugiter humidum absumat,sine quo vita non consistit; quippe anima cum calore nor
conspirat ad humidum consumendum,sed poti eis. ιὰ ubique studet eius incolumitati; quare si paucus --
fuerit in corpore linguis, etiam alienata anun - te ab opere nutriendi, breui, Ac ante nonam diem a m vi ture calore consumptus humor vitae necessarius mor-
tem accersiet: at li multa sit sanguinis copia, ubi anima quoquopacto alienata nullam, aut minis mam eius partem nutriendo contumat in substantiam corporis,. diutius caloris a tioni resistens humor internus arcere poterit ιmeritum: inium autem tum rationalis, tum quoque senuentis λω
319쪽
De his, qui diu vIuunt sine alimento.
re in assectione alienari possi t vegeta iacultas ab initi, - . pere nutricationis; namque, ut superi, δbu ως
i. i, ostedimus, 'bique inferioris sorti, anima indiget auxilio superioris ad suas sui tiones omnes Ob undas; quo si destituatur, a suo quovis ossicio vacare cogetur: Ira ergo rationali anima profunda meditatione,aut ardenti desiderio summe occupata circa vehemen, obiectum, nihil, aut parum admodum inserioribus partibus, se nivali nempe, ac vegerat Lauxili j largitur; Gnde illae sua munia intermittere aut penitus,aut magna ex parte coguntur; quo factum est ut i n Ecstasi inlapsi neque sentiant, neque alantur: Haud absimili ratione sentien, anima vel odio, vel irae, vel timori, vel dolori, vel cuiuis alio vehemeritioriastes ut tota succumbens nihil auxilii potest impertiri nutrienti amatae, quael deo cessat a n triendi munere; tunc autem nulla, vel exigua parte sanguinis in alimentum corporis consumpta, licet assidue ea lor,& aliae quoque caussae exteriores humidum omne tum fixum, tum almientare vitae necessarium depascantur; sufficit nihilominus is mole sita vitae si istinendae usque ad nonam
diem: id quod ex dolore accidis le Violuto Comiti Uante, asseruit. De caesis ab Ementia ad duogerim dies prorogata, equarum censu iam remouetur caloris mbecillitas a
doctissimo Boηamico proposita. cap. L X X XIX,
TErtius gradus in longo ieiunio pmtrahitur
ad duodecimam diem, cuius abstinentiae meminit Plinius,& ante illum Plato: ille nanque homini non ante diem septimum let Iem inediam scribit, durasseque ultra undecimu erosque: hic autem Eri Pamphilli casum receniet, uena narrat inter eos qui in acie ceciderant,
decem diebus iacuis te, biduoque postquam inde
sublatus esset, impositum rogo reuixiice: Porro hu:υς abstinentuc caussa tum aequalita, caloris,&humoris: tum eorundem proportio; tum demum cum languini , ubertate, S anunae alienatione suit fixi caloris imbecillitas, quam inter caussas longioris icium j connuineravit acu tristinus Bona nucus, V alij doctissimi viri, quorum sementias expendii nus antea; etenim ut In alienati emiti parum languinis vertitur in alimentum corporis, in graui nihil; lta in caloris imbecillitate Ut ealori partina singuinis consumitur; sangui, ergo invacorporIS unica vice contentus sustici et in abstinentia duodecim dierum ad sustinendam vitam is . illius,cui cum multo sanguine alienatio anu ,
ac imbecillus quantum neri potest, calor extit rit: H. ec omn:a equidem aperte docuit Plato, Mratio dictat in Em Pamphilio conuenille; qui inpe inter dimicandum si ijs amissis ab hostibus viitoribus magno perculsum metu, Ss mer te confernariam, alienatumque, do calore sere priuatum fui ise verisimile est; quando mortuorum instar frigidum iacuisse constat, nec prius alunentis usum, quam tum externo calore solub, ae . tiauificatus interior pene ob metum extractus; tum disculso timore, ac reuocata iam anima ad ma-
suetas, intermissasque operationes, rugo imposLtus reuiuiicere videretur.
De causis abstinentia quindelim dierum: quarum avtur perhibetur e se morbosia constitutio autore B Duolo. cap. LXXXX.
Varius longi ieiunii gradus ad quintum
decimum diem porrigitur; huius autem assain, pncter adductas a nobis, cal ris nempe, ac humori, aequalitatem, proportionemve, putamus esse caloris auertionem ab humidi consumptione ad aliud opus, quod magis Vrgeat; natutae siquidem consuetum est ubique, si duo simul obire munia non pol si s ri serim sed alterum intermittere cogatur, ei solum incum uni iebere, quod magis urget, ac melius esse videtur, 3nera. altero neglecto 'quoniam cem plerumque m aegri, contingit ut adeo multa prauorum succcx-rum copia congeratur, quae nisi a natura reguletur expellenda, praesentaneum minetur exulum ἰquumque natura ubique caloris ministerio indi geat, sed praefertim ad humores in aegmto corpore peccantes modificandos: mirum non erit si
aegroti quam plures ad quindecim dies sine ullo
penitus alimentorum usu vivant, inlis enim Cain
lor totus uni peccantium humorum coctioni studens, nihil sanguineae massae consumitvllo pacto; haec autem solis externis caussi, resistere valet utque ad eum terminum; quum neque compori cedat in alimentum sine caloris opera, qui t. do in. totus prauo succo elaborando incumbit. hanc la vut. ne abstinentiae caussam assignauit doctus Brat uolus,& cum eo illi omnes Clarissimi Uiri, quos vidimus antea reserentes caussam longi ieiunij invarias Inorborum species; fieri nanque potest ut Li. - occupetur calor circa morbi materiam,quocirca 'sangui, contentu, in venis susticiat ex te ad vi tam lustinendam pluribus diebus, quod notauit etiam Aurcenna, tu contigit Polydom, cuius meminit Brata uolus. Sed & citra morbum quibbuscunque multo sanguine reserti, calor Occupatur totus in aliqua su iustione, ut neque nutric tui descrutat, neque humorem vitae necessarium conlii mat, hoc alijs caussis eius perniciem procurant: bubob: istere valente ad terminum praescri- Pt una, eos arbitramur abstinente, vivere posse ad quindecim dies,qui complere dicuntur vltimum gradum longae abstinentiae. Haec dicta sint dogradibu, longi ieiunii. De caussieiunuri vidierem, e quarum numero Imr turpituita copia cum Magno Alberto: attexiturque proposivis ηora hinoria longioris abstinentiae canonici Leodiensis. Cap. X CI.
SVccedit nunc explicanda caussa singulorum
graduum .ia longiori abstinentia; pr tecto in ca primus gradus , qui ad moesimam diem usque protenditur, ultra caussas an bi, pmpositas, niti potest cumulo puintae dulcis,& naturalis,cruditatumque in corpore cum calc ris imbecillitate,& alijs caussis nuper allatis com
320쪽
iuncto; rationi si quidem consentaneum est, quo plures in Gno coi pore congregantur caulIta iciuia ita mj, eo ieiunium produci polle in longiorem te γeatissa esse. minum, quamuia autem lolius pituita: bertas Drte non susticiat ad longiorem abstinenciam, cum alijs tamen caussis ictumum longum prλcreantibus pituitae copia coniuncta ea rationi Poterit longiorem mediam cum vita seruare,qua
finiim caloris actione potest pituita in languinem mutari: eius Vero beneficio, & praefertim solius, non putamus ieiunium egredi posse diem vigesimam, ob rationes antea propositas apud Albertum, quas non est Ut in praeruntia repetamus : sed speciatim quia ex pituita in 1 anguinem,& alimentum nucria non possunt non egredi excrementa per aluum,& vesicam Educenda , t quemadmodum fule superius obseruauimus ex ' Hippocrate; in homine autem Vltra viginti dies alui,& vesicae iupprimi excrementa non polle citra vitae dilcrimen, os sine morborum, sympi matumque grauiorum exortu, quotidie Medici experimento compertum habent: Mirum etenim sit quod mihi Tabellariu, quidam retulit, se Iloim prosectu in ad Belgas inde redijsse Romam aluo adltricta totos quindecim dies: licet
parco utens cibo,dc vehementi motu excremen-Il, maxima ex parte dissipatis, exigua superessent in ventre intestinorum expultricein strinulantia.
Ac proiecto si quis abst mens ieiunij tui caussam
in crudioris succi abundantiam reserre potest, ille unus mihi videtur Canonicus Hegenii, , siue Leodiensis, cuius Obseruationein helterna die mihi videre licuit idiomate Gallico delcriptam in volumine cui titulu, est Hinoorum admirabilium, ab eius autore depromptam e Tractatu deIeiunus Commentaqs micripto; habet autem historia Haud ita multum tranlijsla temporis. ex quo Canonicus quidam Leodientis volen, tu, rum virium in ieiunio periculum tacere imprihum ausum t verum ita evidenti, certoque cestimonio confirmatum, ut pudeat non credere quum ab omni esculentorum, potulentoruuique u abstinens adulque declinae septunae dici tu cem perseuerastςt, tandem adeo te languidum
sensit, qui nisi celeriter optimo nutrimento refocillatu, ellet, omnino Viribus, vitaeque de culei r nempe contumpta tota illa humorali massa, vel ex pituitosis succis Vlteriori coctione a Gilore in languinem nutriendo corpori aptum commutatis; caloreque postea non amplius alimentis a confiimptione solidarum partium, humidive radicali avocato, proptere que m lui lubiecti exterminium saeuiente, ac virta, quae hinmidi radicali, ubertate, copiaque spirituum,
humorum innituntur, depopulante. Α quibus
caullis exortum ieiunium etsi alio in Iempervmento abstinentiae magis apto citra decimae septimae diei metam excurrere potuisset: viti mum tamen tuae durationis terminum m die ulia
gesimas ut ego quidem ob allatas iampridet nationes plurimas arbitror habuistet. De caulsis iei ii triginta dierum .
AT vero secundus gradus longioris abstinen
tiae, culus terminus est intra mensem, si ab abstinentis corpore devias humoris, Caloris aequalitatem,& proportionem luperius adducta,, tanquam veras, ic proximas longio ris ieiunii caussas, referri poterit in usum odo- ω- . oeris,&aquae post omnes, vel aliquot ex praedictas caussis; ad iicimus odori vitam aquae, non qu.dem tanquam alimenti, nam aquam non alere saltu ἡ.is...
Perque demonstratum est in superioribus; tol
Veluti medica menti,quo arceatur sitis,siccitatque D. Me 3. oc caloris amor temperetur; immo vero veluti
Vehicut i, quo pituita coctione in languinem mutata serri valeat ad uniuersi corporis particulas enutriendas, ad quas per angustissimas venas sibi
transeundum est non lamel nimirum e ventriculo per mestraicas ad heparile ex hepate, ac venis grandioribus per capillares ad membra singula;
consi iniliter odorem inter caussas abstinentiae Ponimus, veluti medicamentum redigens cal rem ad proportionem cum humore debitam ieiunio, ut olim ostendimus; non autem veluti nutrimentum; siquidem eum Plutarcho damus non et se homines, qui concreto ore solis vivant Od tribus, ut pridem centini Megasthenes,a quo surim psit Plinius indicam radicem eos qui nihil bibant tib. G. edantque, sed ore protius careant, lustire, itaque odore vitam tueri tuam: Hjs ergo, Malus quibusque nominibus, absque eo quod alat, Odor, Δ
aqua procul arcendo caussas inorbifica, , mo tem que inserce valentes,nutrimentique diltributioni deleruiendo, poteit abstinentium vitam cum antea memoratis cauilis coniuncta Vique
ad mensis integri i pactum conseruare: Scio vix fieri polle Ut in uno corpore conueniant omnia proposita eo plane ordine, quo nobis nuper disposita fuere: sed quia rei natutae non rcpugnat comcursus tor caussarum ieiunu, hunc veluti possibilem praeterire non debui, quando ex prosciso, ac dedita opera de caussis diuturnioris abstinentiae tractandum sustepi: Arbitror tamen multo facilius esse in huinano corpore humoris, calorisque
naturalis aut aequalitatem, aut proportionem virium ieiunii longioris procreatricem reperiri, quam ceterarum omnium caussarum coningeriem nuper allatam; multoque plures abstinentes ab illis duabus seorsiun, quam ab his omnis bus simul, facultatem, aut necessitatem sui Iciunii adeptos fuisse. At vero cuique liberum sit hac in re alterutram rationem lutcipere; sat nobis est ex iis, quae sese dil putauimus in praeceden ii libro propositas ex viris Clarissimis caussas particulares, licet una omneS coniungantur qu
modocunque in eodem lubiecto, ultra mentem abstinentiam producere non posse.