장음표시 사용
321쪽
De his, qui diu viuum sine alimento.
De ca grauenlaretia quadraginta dierum, quas i rer numeratur vini potio, duaeque mirabiles bili ria longioris iei superioritas ad ciantur: ct supranaturalis, sanctorumque virorum ab linentia
Soliui vini potu ad quadraginta dies vitam
protrahere line cibo frequentissimum est, &Opus naturae; quod experimento multavigi compertum habemus apud autores: at longe Vibtra hunc terminum ibio vino vivere homines, a naturae legibus abesse dudum sule compmbauimus. Supra atum Vires quadraginta diebus ab omni cibo, potuque abstinere homines vetus est; na m M Moysem in monte a Deo lummo legem accepturum, e . Redemptorem Dominum in delerio quadragenarium ieiunium pmduxisse, nouum non est: immo & qua vi tandiu abi inuerunt viri Umini, eadem multo diutiusabstinere potuisse, certum mihi est:sed omnes leumantes, quorum luitori antea posuimus , diuina pariter, p potentique virtute supra naturae cardines tandiu non abstinuille, superi late coinprobatum est. Quam sententiam mire confirmat te Iimium ad quadraginta di s repetitum ab Hίωtico ludum flammis damnato; quem certum est supra naturae vires tantam abstinentiam no pio- dux ille: cuius historiam nouissime habitam huc afferre lice .it ad rei evidentiam ι transtulit eam
Gallice in suo volumine Autor de Admirabilibus historiis eoactaui de Ieiunijs commenti a in hanc sententiam. Henricas Hassinius quum δBelgicis eris fetu set Pero in Norurgia, quo loci me
catorem agebat, tentauit ut mare, ct absti ne emn
rus a potu i cibo I quumque abstinens perdurasset tres integros dies Geint famem valde saeuam, qua viserarat bucellam Fanis assum sit eam deglutine flatuens eum vini elatho Ista resutibi, potusque materia tui adeo in gula rectius dixeris in imo gulae , vel in stomacho remansit ut permanserit ιρβquadraginta diebus,s quadraginta noctibus sine ullius cibilotusque usura: Mi mpore transacto idem
ore vomuit eidum ,ae potum illum iampridem assumptum, o regula moratum . . scio iunga ab trientia hominem eou1De confecit debilemque redd: is, quσad vires sunmendas, νecuperandasque lacte nutriri
opo tuerit. Troiuncia Praeses audito tam admira
bili Ieiunio , iussi ad se illum ipsummet Henricum
perum ira, a quoseriem, veritatemque facti Maadi-ior Sed dictis fidenr exbἰbere Von valens nouum tan-ra ieiun3 periculum facere voluit:quamobrem Hageldium claudi, obseruariquesummaraim diligentia lusest iis quodam thalamo per spatium quadraginta di
rum, e r quadraginta uomum absque eo qιι, alii p. rrigeretur vllius generis aIimentum. Quam abstine tiam,or esistodiam non m timans, minimeque detrectos toleravit Henritias Ille minori ionge cum disic vitale ac prius ieiun*m tulerit. Ir quam postea re flat
ad n Vas Haeres damnarus a sacrosanctae Inquisiuionis.osicio Praxe ense Prubantia vivens comissius est straro Millesimo P natatesimo quadrue a quinto. t cille. Nemo itaquet iam negri ieiunium quadraginta dierum posse citra miraeulum exoriri.
Quod placitum & alia belle confirmet abstinentia relata a Petro foresto Medico lib. id. suarum obseruationum sectione g. filii Momalis inquit in Monallerio Sanctae Barbam Deistensis, quet morbo regio laborans anno a Partu Uirginis quingente luno lexagesimo secundo supra uult simum decubuit infirma deges in lecto siue cibo
ct potu sex hebdomadarum spacium, nec tetigit
ullum nutrimentorum genus, excepti, aliquot grana citriorum malorum,quq Ore detinebat,&1ugebat aliquando: P sectu, illius Monasterii me ad eam inuisendam veluti ad miraculum d xl l . sed aegra tequenti die qua eam inuiseram interii t. Haec Forestus: unde plane constetmon:alis abstinentiam naturaeviribus , non ι raculo
perdurasse. Ceterum ex aduerso non Vilibus Πarum vilis, sed puro miraculo quampi u riuuὶ VI t rum sanctitate illustriumabstinentias diuturnaς non modo,verLma ctiam cibationes v i h as quoque obiter consideremus )adlcribere necelle est: sic Diuo Paulo primo Esemitae quotidie dimibilium pam, rutis subministrabatadmirabiliter lie Mutio Abbati septimo quoque die panis ad
saluendum heb lomadae ieiunuunce litus mittebatur ex Viringi relationem opere de ieiunio ab Enentia Tac Eliae in torrente Carith Deus omnipotens quotidie per coruorum ministertia Carnes , Ss panem transmittebat. lic Danieli apud Babilonio, in lacu Lemum clauso Angeli ministerio prandium misit, quod in Iud a me, loribus ferebat H ibacuc: Vehinc apertuli me conitet sactorum cibationes miraculo claruisse : Id ipsum
de longioribuSquamplurium ieiunii s alteras: sic septena Dormientii abstinentia ducentesimum fere annu attingens vitas excessit omnis naturς. ut eorunde imnus sic piecredimus Damelis D.
Iuniu ad tres hebdomadas extentum: sic Eliae i iunium quadragenarium in miraculi vim reteredum elIe arbitror: sic demu,ne pluia huc exeplatransferam e lacra pagina, Redemptoris Domini abstinentia quadragena ria supra natu cardines a praepotenti Dei summi virtu te origine habuit.Ceiecti loge alia ratio miraculi utilii elle videtur in me ieiunio, atque in Donum abstinetiareuum enim lacro in textu legamus Elia tras.fiiga ab Ieaabel monitu Angeli comediisse subet
neritiis panem,& aquam potasse. atque ambula.
utile per deservi in sortitudine cibi illius quadraginta diebus. de quadraginta noctibus usque ad
monte Dei Horcu: ieiuni u lioc ideo miraculosunon fuit quia Eliasabsia: alimento tandiu viue ret,izd quia exiguo pane alehatur admirabilem vim habente nutriedi tanto teporis tractu immine tantopere laborantu in itinere, panis etenim
semel ingestus, imo neque alius cibus vllus,si qui reperitur pane ad nutriendii valentior, ta cisa natura viribub pollet , quibus quadraginta dies nocte'; homine vel quiescente, nedum ambularem iugiteratat, sustineatq; ne Ante deficiat d dit ergo Deus Optimus panem te habente lupi he 4 m-
322쪽
natum vires famItatem admirabile nutriedi peregrinante Prophetam toto quadragenario , Uti itin. Da ratio miraculi tota consistat in virtute tibi illi πωπε. a Deo nussi. A t vero Redemptor dominus in deserto pariter abstinens quadraginta dies nocteli non in virtute cibi ullius diuersam habet caussa. unde tantum ieiunium supra natum limites originem traxerit necessario': Illud hae in re accipi. I. isa mus ante omnia Christu Dominu integerrimans apio sanitate fuissedu ieiunaret, & propterea calore
, ira sanitatis latitudine, quae vasta est admodum,
nisi . aliquando reperias homine calore,& humore ad aequalitate commensuratis, in valetuἀinis tamens idoneeelsarium est calorem humoris i ires superare,ut Brina superare dicitur materiamad ipsum necessariu est ob vitae operationes omnes, quas probe non obeas non pmdominate calore, qui est communissimu animet instrumentum: At vero naturalis humor a calore uiuidiori,de ab extrinsecis caussis valentioribu, non potest non celeriter absumi na turae decreto: eiusq; cosumptioni,quae corporis dimimationem,ac tabem, immo tandem & mortem tecum necesIario affert, non
nisi alimentis,& nutricatu consulere possis: Quuergo Dominu, in deserto integra sanitate poli
ret,pmindri: tum calorem naturalem humore longe valentiore obtineret; tum multis externis
iniurijs,&inclementiis aeris, ter que degeret expositus ; quumque nihilominus quadraginta dies ab omni cibo potuque citra ullam corporis macie inde acquisitam abstinuerit, atq; ideo substanti ficu sui corporis humorem illaesum, int ctemq; a calore interno, ceterisq; caussis exterioribus conseruauerit miraculi vi,,diuinaeque vita
tutis actio in eo mihi agnoscenda est, qlh umor avalentiori calore, potentioribusq; caussis exterius, a quibus natum necessitate assidue consumi debebat,nihil omnino tunc teporis passus fuerit: sublata vero consumptione humoris a caussis validioribus vigore supranaturali,ia naturale fuit, Dominum abstinere; quamobre in summi Dei filio naturalis effectus a caussis supranaturalibus origine habuit simile quid admirandum multo pri us in rubo illo arden ti,& incombusto contigera quem viderat Moyses; nam ignis ardebat rubum,quem non consumebat; ita in Domino ca- larvalentior humore eontinebat,que non dissoluebat a rdere rubui& continere humore,calori,
Et igni fuit naturale; sed humore aealore Potan tiari non absumi, & rubum ab isne ardenti non comburi, natum vim omnem superauit; siqui. dem natum decretis omne agens phy ficum omximum passivo bene disposito in hoc ipsum luas
vire, necessario exercet,nisi ab altiori virtute impediatur: Quum ergo non consumpto humori nulla urgeat alimenti necessitas in adultis quum aue humor a calore vehementiori tutus, oc illae usnomus a Diuina virtute supra natum leges diu conteruari possit; liquido iam constat caus- sun abstinentiae Dotam extra natu . limit s
suisse admirabilem, abstinentiς vero Brmam natum legibu, ruisse consentaneam. De caussis ieisinis bimestris, inter quas reponimus me
tuum cutis adstrictionem cum Benedicto ,σ M-mo, cap. XCIV.
AT quom abstinentia secundia mensem cin riι ,..
plei,cuiuimodιfisisse notauimus ex Athae neo, & Plutarcho ieiuniu Timonis aulae,
quae quotannis bimestre tempus in lyelunca ursarum more semianimis iacuisse dicitur; quale ite ieiunium est anguium, & insectorum plurumoruhieme latentiu in ijs no aliunde facultas toleraditam togam abstinentiam contingere pol, quam
vel ex caloris aut nullo, aut minimo excessu supra vires humoris; quod inde mani seste constat. quia huiusmodi ani malia ob summa caloris imbecillitatem veluti mortua iacent, nec tanto cRlOre pollent, quo se te mouere valeant; vinoi
uit pulchre Galenus, vel ad summum praegressis
omnibus ex ordine caussis antea numeratis acce dente occultorum meatuum cutis obstructione,
ad tinctio neue, a Clarissi mis viris Benedicto, SMontuo proposita, qua claudatur & exitus lub- cinis iastantiς utili e corpore in aera:& introi tu, Caussi, externis ex ambiente in corpus,a quibus tu calor ut extingui,aut vicistin exacui Nisit: tum hu mor substantificus absumi:Ceterum quemadmodum tot caulsa, adeo varias in unu ex ordine coiscurrere multo difficilius est, qua in viventis corpore fradum illum caloris inueniri, quo valeat vita lustineri,nequeat aut humorabutimi; ita inge veri si mi lius est animalia haec ad alterum merisem abstinentia, cuiuscunq; generis extiterint, quae toto ieiunio languida torpent, ac Miutri
munOrtua iacent , ob summa calori, :nopiam.&proinde Ob aequalitatem, aut pro .ica proportione eius cum hum Ire naturali tantum ieiuniutoleram: quuur .n. humor sit qualitas passiua,im-nimumq; obtineat activitatis, vi docuit nos Arisstoteles; plane quibuscunque calor humori clα- .
qualis virtutis, vel paullulum valentioris Meerit, ea viventia imbecillo calamelle necesse est. aut saltem humore admodum crasso, tenaci, α solido , qui ratione consistentiae mulsum obta. neat resistent , culus merito diu quoque valido lori valeatobsistere. De caussis ieiunis trimeRris , ct explicatur quomodo animalia quadam sente nutricatu pinguescunt: ed citurque promtiuatis noua longissimι iei κρο obse
Postremi generi abstinentiae primus gradus,
qui Obseruatur in planus, in ursis, gliribus , alijsque plurimi, drutis hieme latentibus, atque in hominibus, pro varietate subiectorum a diuerti, caussa dueit origine Ac sane in plan m. atis no aliunde oriri potest, quam ex caloris imbe Memecidit te,ac humoris crass: tie,ac proinde ab ua M litate virium utriusque, aut saltem ab exiguo, ac omnino insentili dominio caloris ob Solis absentiam,sic ambientis frigiditatem,quibus calor in
323쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento. IT
situs earum adeo eneruatur, ut humorem absume nequeat, nutricationemque celabrare neco . 1. V 2leat, nec debeat ob rationes insuperioribus latius adductas. In vias, gliribus,ceterisque brutis e tabstinentia pinguedinem contrahentibus ieiu-imjeaussa est alimenti interioris multiplicis uber-ς--tas cum caloris temperie, ac meatuum cutis exacta clausura; internum vero alimentum multiplex dico sanguinem ira venis; crudi uiculum chylum in stomacho, intestinis,& metae Pitul-tain dulcem in toto corporis habitu calorem tum peratum pono, qui lensim concoquat, nihilque,
vel minimum iubstantifici humoris dissuluat;
meatuum clausuram volo, per quos nihil postitutilis egredi e corporis subitantia, vel minimum; nihilque possit noxij iugredi calcarem extinguere,
aut intendere, humoremue contuinere valentis: Ilaec autem vera fuerint, si hac ratione nutrita i- uentia, quae necestario ex alimentis omnibui s gregantur, excrementa egerant per consentaneos naturae meatus; alioquin haud egellis excrement l,, quorum retentio tam longo tempore morbos non parere non potest, Opiliandum est verenuluxu nutricationem in ljs Obiri; pingue -- ,is,' dinem uero illamellcnon ex aliinenti copia, sedi,-- ex caloris imbecillitate; qui enim adeo non viget ad conuertendum sanguinem in carnium, d lidarum partium substantiam, debilis calor plane patitur viastia sus humoria in partibus alendis frigore, seu calore debili concret cas in adipem , siue in substantiam adipi conlimilem: ob caloris enim debilitatem ex fructuum copia crudiorem sanguinem, pituitosum congerunt ursi, bc glires, linguis autem pituiteus, crudusque a v nis capillaribus roris instar supra partes mspcrsus quum a calore languido verti nequeat in membrorum substantiam, cogitur in materiam simiulcm pinguedini, qualis pituita est,qua scatent intestinorum tunicae interiores; dc pmpterea ex interni alimenti copia interuentu nutricationis videntur ea viventia in ieiunio pinguescere, quis
bus Ob caloris infirmitatem sanguis crudior cli, nec p test in partium naturam verti; l ed ob frigiditatein in pituitam, substantiam similenia pinguedini condensatur in toto corporis habitu, ubi ab osculis venarum capillarium cssunditur. In alijs vero brutis, quae non pinguescunt inedia, sed vel ua eodem statu permanent, vel contabescunt, abstinentiae caussa esse nulla potetit alia , quam caloris imbecillitas,& ad humorem aequalitas, proportioque illa, qua vel nitrii, vel parum humoris dissoluatur a calore, & ab alijs caussis exterioribus. In hominibus demum trimestre ieiuniunt haud alia ratione quam in brutis pol remigeneris fieri posse putandum, nimirum vel ab aequalitate, vel a pmportione virium caloris,& humoris, qua humor aut nihil, aut parum admindum patiatur, ut sule antea explicavimus. Quam Αιὰς ob caussam abstinentium ut numerosior, quam alia ratione letumantium , est numerus; ita in eo collocandam esse admirabilem arbitror abstinen am, quam Iuvenas quaedam in v ilphalia nuperrime tolerasse legitur apud autorem historiai um admirabilium, ex tractatu deicium s coinmentiti js itidem excerptam: nimirum ruamu chola in Ditione Munnerens Vuia hesia humore melancholico quam a figeretur domum egressi nulla ratione volebat; propterea quum a matre Hrberiabus tuo esset, adeo illi geminata eri assectio melancholica, Nisomni expers quatuor integras menses perstiterit sine cibo, oe potu licet aliquando mas aret quaedamma cocta, abicieret Avi os Duca aqua bordeacea: quo genere victus nil in ventre dans alimentoru)extreme ιoIabnit. Tande priminas itate acquisiuit. De caussis ieiun Iemetiris cap. X c VI.
SEmestre ieiunium. quod habet secundum
gradum in abstinentia longissima, ob iEmare liceat quotann:s in Lucomoriae populis ἔquibu, profecto a caloris imbecillitate, ac tor
re, unde Iacent ves uti mortui, ea ratione ingruit
necessitas, ne dum facultas tandiu abstinendi,
quia calor adeo infirmus vel nullas, vel ex illunas obtinens vires supra humorem, neque ipsum con sa ιιιρων sumit, aut mὶnimum ipsius abluini t neque si absumeret, vim obtinet nutricationein promouendi, attrahendi, coquendi, conuertendique alimentum in partium omnium subitantiam, aut
excrementa varia ex eo segregandi, segregata uea corpore propellendi ullam; quemadm dum nec habet iacultatem mouendi, quocirca veluti cadauera iacere visuntur: Quibus autem calor ita infirmus est, iis naturalis humor mediocru consistentiae, ac ubertatis esse poteli ad longissimam abstinentiam; nanque utrius que vitalis prmcipii viribus aequalibus, aut iniensili, de exiguo admodum caloris excessu pollentes nullam obtinebunt alendi necessitatem, aut facultatem: cete rum ne ab externis iniurias calor exillimus extinguatur, M statim primis diebus ieiunu commortamur abstinentes, necessarium est plane obtinrentur, adstringanturve meatus omnes corporistum occultos, tum quoque patentes; cui natura consilens dum rigere incipiunt Lucomor , teis nuis pituita e naribus estuens concrescit, concretaque patulas alioqui nares obturans frigoris praepotentis ingressium prohibet, quo ingrediente calor internus ex tingueretur facile; qui ob maximam sui deiectionem nullum restigerium postulans, respirationem resipuit; sublato auteIn respinandi munere iacentes Lucomori vulgo credun C e L
turm arrul, coque restituto denuo reuiuister .
Quod autem Lucomoris ab aequalitate, aut pN- portione virium imbecillimi caloris cum humo- θι-aria aras resistentia contingit longissimum ieiunium ἰ Φ. id ipsum aliis multis abia nentibus ab eadem aequalitate, aut proportione virium caloris validicum humoris resistentia contingere potest, sed hoc discrimine intercedente, quod calore imbecillo praediti abili nentes humorem obtinent in diocri tum quantitate, tum consistentia; corpus habent omniquaque occlusum externis iniurijs; quare iacent ad instar mortuorum;& ali nec debent, nec possunt ob calori, inopiam; respirationemque non obeunt,aut vix Obeunt: at ealore vegeto ieiunantes humore gaudent multo,
cratis,& viscido; corpore costat undiquaque per
324쪽
uio,& agili ad omnε motu: respiratione indigent,
ac vim tur; nutricatione, qua caloris vigore obire possent, humoris incolumitate edere no debent. De cavis abn mentia,qua ad annum integrum pror gaturis cap. X UIL
. 'Ertius gradus longissimi ieiuni j spacium in
tegrum totius anni complecti tur: huiusce modi alimeti priuationem quamplurima
stirpium semina tolerare Ipiciuntur,ea scilicet, ,iis rata quae non ante annii vim generadi amittunt, aut
arescunt,qui proprius est plantaru interitus apud Aristotelem: Inter animalia pisces plurimi seruaci tu in vasis vitreis aqua pura se plenis absque alimeto plerunque ad mentein duodecimu, aliquans.bs. c. doetia vi terius serpentes ire, & phalangia sepla-sariis tantundem sine cibo detineri autor est Aristoteles, c6firmatrix experientia: Quu au tu in his aperte videamus abstinentia fieri calore ob imbecillitate vires supra humoris resistentiam aut nulla, aut exigua, admodu obtinente; ac proinde celeriter no ablumpto humore iubilantifico, nulla que ideo ingrue te necellitate alendi; quuque nulla possit alia huius rei caulla naturali, ast ignari:
υλ quod ex superioribus longe cuique patere potest rpropterea si qui homines ad anni terminu abstinetiam protraxerint, eos Phyliologo no aliunde te iunare potuisse constat, qua ob anqualitatem, aut pmportionem propositam superius inter vites caloris natiui,Schu md radicatis,quibus de caussis arceatur longe nutricationis necestitas,& ali-
De causis absinretia ultra ann protensa, cap. XCVIII
VLtimus longissimi ieiunii gradus anni men
suram excedens omni u ainplissimus est curatione termini,tum etia ratione subiectinrum nanque inter celebriores abstinentes ieiunarunt biennium tres a Caelio,& Pogio commemorati, Sc Momalis Saxonica, triennium Vero puellae tres,Germanica,Tullausis, . Narbonensis ;quadriennii, autem abstinens Coa Blentanea CDtini; septenniu palumba Interamnensis,&catherma Bindeta: duodecim annos puella Pom altera, quindecim Nicolaus Helvetius; dece &octo mulier Normanda: triginta vero puella ex eademnone: quadraginta lacrificus Hermolai Barba, Π, dc ulterius ecia plures alii, quorum historias abz .. 3- initio huius traditionis legere quisque potest; quuautem hi naturali cerab omni alimenti usu abiti nere valeant nulla ex allatis caussis, praeterquam ribaequalitate viri u caloris natiui,& humoris substantilici et aut ob minimu excellum caloris supra vires humoris,quemadmodu abundc superius ex. tib ,. planatum miti quaenam alia tantie Zbstinetitiae caussa afferatur, nili virium caloris,& humoris interni aequalitas, aut proportio duduin explicata omnem alimenti usum, ac necessitate viventibus
adimens y nobis itaque phylice de proposito agetibus nulla potest adeo longae abstinentiae cauila assignari alia,qua .aequalitas,aut proportio virium caloris & humoris,quam merit inuente animali no absumatur cito humor substatificas,etsi coune turno Iuggeratur illi nouus humor ex alimetis Frater caussas p sicas dum allatas, tres asas reperiri valere diuturni huius ieiuni3 procreatrices. cap. XCVIIII.
HActenus quidem caussas omniumgraduum
mirabilis ieiunii ph sicas adduxtinus: reliquum nuuc est ad operis complementum indagare nunquid alicunde prie ter allatas aliae aliquae afferri valeat caussae longissimi ieiunii: Qua quidem in re facile tres caussas propositi assignare postumus; pruna est clandestina cibatio vivetis
ab aliquo Daemone, cui ut cunque sortis extiterit, roqua sentetiam hausisse multos ex Diogene, atque 1 Demetrio superius adnotauimus: altera cauila est praepotentis Dei suma potestas ultra natu limites ieiunium producens,qua opinione habuit m- signis Medicus Haruetus: vltima caulla est,quam L .. . reserunt existi ianites homines illos,qui. tandiu ab-
stinere vlluntur,vere homines no else,veraque vita non vivere, ted aequi uoce vivere,ac proprie cadauera esse ab aliquo Daemone assumpta,&-- δ' xa,quq proinde cibis no indigenti adiutius absque' 7 alimeto consistere possint: Quarum sane cauillaru qualibet queadmodum nemo infitiari potest longissimum quodque ieiuniu producere polle; ita illas non habere locum in omnibus enumeratis abstinentibus satis demonstra tu est antea, bl aperte innotescit vicistim ob caussas naturales a nobis inuentas cunctis abstinentibus Omnia ieiunii Senera contingere potuisse.
Caussarum proposiuarum abstinentia eomparatis
O nium vero quq superius propositae fitere
Ieiunii caussae, non eadeest ratio in producendis variis abstinentiae speciebus; nam quaecuque longia ieiuniu essicere dinae sun t, haud omnes longiore,& longissima abstinentia prod cere possunt; sed vicisIim a quibus diutumiora sementia exoritur, ab iisde breuior produci valet. Quare inter naturales caussas sola calorisWhumoris tu aequalitas, tum quoque proportio quoad vires uniuersalis caussa elle potest, unde proxime pendeat singulae ieiunii disserentiae: Immo ero inter omnes caussas hae duae nobis inuentae cactis abstinetibus adaptari possunt; quum tres Vltimaeno physicae,quauis ex se omne ab Ilinetiae speciem
producere valciat,ratione tame subiectom,& aliis nominibus multi, antea comodiori loco explicatis, vere connumeratos omnes abstinetes nost attingsire nequiueranti Ita ergo satis patere arbitror tu omni u differentiam togae abllinetiae caussas esse posse naturales; tu caullaru huiusmodi na- turaliu alias esse forinales; alias vero esticietes,&conseruates: oc demu alias finientes,ac terminantes ieiuniu hoc diuturnitate no minus,qua diuturnitatis varietate mirabile: Quae causis omnes ex rei natura inuetae, ac explicatae nobis sunt in hoc opere,qua uorritiligeritia per nos fieri potuit.
325쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento
In qua notatur dissicultatum explicandarum naturaioc agendorum OHO.
dica mirabilis, memorabia que Diani, naturam insuperioribus libris non selum πω frudis clarissimorum virorum placita expendimus;
verum etiam accurata di quisitione labore proprio ex rei natura causisu generatim, speciatimque diuturnam hanc Abstinentiam tum comstit entes, p*creantesque, conseruantes s tum quoque finiem tes, ac termisantes inuene imuae, des pro viribus ingenν nonres Maenin explicauimus. quoniam vero difficultates plurimae dedita opera pridem inus lutae silentio, ne sepius ab incaepto argumento adeas enodandas diuertendo crebris Hiressionibus confusam contemplationem redderemus quod tigma plerumque inuritur virualioquin septentissim P methodique sirum interrumperemur; quoniam inquam dubita nones quamplurimae negocium haudkue legentium montibus seces sere, easque non patrum adhuc praepedire sentur, quominus promulgatis anteadogmatibur Ventianturi operae pretium fore duximuπ, acnecfarium plane bac minae in contemplationis partepourema sigil tim eas dubitationes enodare, quaecunque in uniuersa metiari superiori
determinatis sententiis ex mente propria orim ab alijs consueuere, atque etiam quae nomiam obiratae, uidici tamen secile valerent. αua quidem in med ratione plurimure circa eas fuero, quae ad longioris abs tinentia, siquecontrariae nutricationis naturam proxia me pertιnebunt; parcus autem circa es, quae longiuscule ab instituto nobis argumento aestire videbuntur s ac nul7uae omnino circa o obiter dicta exorientes: Neque enim singula, quaecunque in dies, ac verius horas quolibet in argumento dubia concipiunt annmis mortales, decet de re atqua ex professo tractantem considerare: quis enim siripto vel maximo in volumine cuncta ilia, nedum enodare, sidusquam valeat connumerare e Ea I siquidem humanae vatura mcntis , ut inquavis contemplatione, altera prasi tum dubitationes parere malit, quam fluere Sed ita temperandus ea ιLD moias, ut .s
Ienim vel aliorum dogmatibus probassibus intellictus malit, quam de illis dabitares
326쪽
aut rem vinatim enuficentes dubitationes, quasi hydrae cupita sicciderer iecet Gnon abenum scriptu euoluendis plerumque m Neritas, π ratio potior aliter fluadeas optimam nutricem imitara, quam indulgentiorem esse quam matrem Acnumero conuenit, quod sapienter admonet adiciat mu=fius ilis autor vulgo ignotus. Mas itaque δε- Τ bitationes hoc in operis volumine tracta Mus, quae magnam, Meuidentem cum proposiaio. to nobis argumento habent nitatem, quaeque rei a nobis a Vias Cluribsimia obiectae uere. 6eterum in huiusmodi dubidis explanandis nultam mihi aliam ordinem Asiman dum propono, quam eum, quo th remata ilia erius dispositasint, quaenunc nobis istu-Liranda , confimandaquefiniuntur. Iamergo e adoperis nostricomplementum tis-xum tandem euoluamua Deo bene fluentea;
327쪽
FORTUNII LICE TIGENUENS ISDe his , qui diu vivunt sine alimento
LIBER QUARTUS.In quo en odantur dissicilia, quae hactenus explicatis obssare, ac objeposte vidcntur.
Decere Phil phum de re aliqua ex profiso traciantem tum omnes aliorum opiniones de proposito expendere , tum Hustriores lautum: 'tandeinnotessunt bentium fine officia, crimina, , contemplationum Narietates. caput Primum.
Dmoneor a viro doctiss- bus: Aristoteles enim loci, allegans sibi psi, nonnio. cui osticij caulla tu pe- aliis, nec nobis modum priuicribit in alienarum σιώ, rioribus annis opus uicu sententiarum examine. id ipsum facile comprinde vita donaueram, videri bare potero a fine scriptoribus intentiam uniue tutiae. Imepota cuspiam in rece- sa methodo; nam luminis viris lcopus cile potest r- .lendis, & ex dendis quin scribendo iuuare tantum; alus vero minoris conis rumcunq; opinionibus m- ditioni fautoribus neccile est scribendo iuuare simis prolixum ; mamo & mul,&oblectare: ratio dilcnimnis est, quia la- Atilioteleo praecepto non Obtemperamcin, quo pientia iam celeberrimi sola nominis autoritate r ' tu in in topicis cautum cit, De unoquoque conrr.ι- compellunt homines ad studium suorum operu,ria proferente Πvitum esse curam hibere; nep/e νυν- adiumentumque maximum sine fuco pollicenti re ominete problema, omnemue pinitionem c si era- tur,& ea ni bent; at n. vi scriptores, nondum aui. γε . re : tu in quoque maetlucta&Nicomachiis costi, toritate , nOinisusque cclchritate conspicui, nisi .. tutuin est opiniones tantum illustri m Thilosopb lepore aliquo tua lcripta condiant, legentes vi x rum expetendares, autescarissimo habentes ratio- Instentant; ea enim aetate vivimus, qua delitiosa, i Ab his. nes , & Eudemis , omnes omnium opiniones perseq- & adlicata nunis vigent ingenia nihil nisi aut ve- superaracaneum esse : Quae oblevitia, fluvia inihil - iustum, aut lepore conditu in degustantia ceterum inustocii habe videat rin huc cre, in quo 1criptis ad Obicctandum tum alia multa conse-V ήδε- opera, quotquot mihi videria licuit de prin runt, tum P tertim lentcntiarum varietas: Iu- posito sententias attuli, Sexamina ui dili mer, cundιtatona nanque ubique Oriri Ex var,ctat ratem piacientia notira ante omnes ad se traluc exese vetus est adagium: Arii otcles ergo, alij que t um- to .citationem. In qua primum illud occurrit di- mi lapicntes nullius indigent externi suci ad tuas scrimen aliunaduertendum,quod aperii ascri- lucubrationcs cxornandas. quu in Iola nominis briatis sesumitur; ne poterat Aristotelesiapien- au torua te cunetos ad eas amplectundas a it .ahat; tillim muri iis minus in quovis argumento negli- at humiliora ingenia iuuare limul ac dei chare gere, vel dicto, & automate lolci improbare mul debent S propterea suis operibus ad oblectandutas opiniones aliorum, quos longe doctrina Iu- varietatem Opinionia impune queunt, inamove- . perabat: ego autem de inemetiplo ita sentireno rotam debent intercae. Uerum deinceps ui ma- debeo, ut ullius autoris sententiasdesipicere pos- misello iam contiet, quod probare volumu, ex si- sim,aut siue ratione, illaque multiplici deiecere: nc peculiari , quo quisquis autor ad aliuna, opi- νum pD non ab re igitur in aliorum placatis iandrendis,dc nione, consideranaasi inpcllitur; dupliceiticium 'exam: nancis multus tum m me lucubration . ob cauilam aliorum placita expendere consucuse
328쪽
mu, .nempe vel ut rei explicandae, quae difficilis, Sob cura est admodum, lucem aliquam afferamuS, Vel vim re suapte iratura non adeo dissicili erroneas sententias euertamus; si alioru dogmata sumamus t aquam falli demoliendii, certe nos
de vi quoque contraria proferente soliciti eis non de mus,neque omnem positione,oinneque problema considerare oportet , sed opinione 1 tDtumillustrium Plutoλphorum sunt expendedς, aut essicacissimas habentes rationes; quippe his
de medio sublatis, minutiores iacile CaiutS co velluntur: Sm autem ideo sententias alioru exa- minamus, Ut ex eis in re ardua Iuccm aliqua hauriamus; quia nullacinia absurda opinio, quae ali-
. quam veritatis faulam non habeat quumque in
nivi s - argumento quovis arduo maxim i reserat quam-
Di me cunque lucis scintillam , & undecimque illati auri μιμ- ciamus; propterea nullam opinionem de propinsito non diligenter expendere debemus: Quod i. c. - in nuit vel ipsemet Aristoteles dum ad haurient. is. davi veritatem ex veterum scriptis de ananae natura sibi necessarium esse duxit abunde omni uinplacita expendere,qu cunq; aliquid de ipsa eniun-ciauerunt: Quum igitur susceptum a nobis ne-ocium,& antea de Vitae natura, ortuq animae unianae,& nunc de mirabili Ieiunio, seu de his,
qui diu vivunt sine alimento, dissicillimum, obscurissimum sit;eur eius utriusq; in argumenti explicatione a quibusque auxilium non inquir mus omnium placita examinantes Demum &methodi mrma, seu natura pro nobis est in virueximium: quum enim duplex scriptoribus negociuin sit, actutum scilicet, aut contemplatiuum ;sane methodo actionem respicienti tum simplici- ter nullius rei exquisita meditatio necessaria est Z i' Aristotelis decreto; tum speciatim omnes vello Opiniones exquirere superuacaneum est; satisq; est si eae solummodo inuestigentur, quae extant
is is, ovi maxime,ac supereminent. vel videntur rationem
si stiri aisquam in se habere, eiusdem Aristotelis cosilio: At vero in methodo speculativa,&acroamaticar σε, c. p stat omnes omniuin sententias de proposito λ diligenter expendere: quod religiose obseruauit semper Aristoteles; nam & in primo de Auscultatione physica exquisite nimis opiniones Omnes
antiquorum de principi j seraminat; & in primo
de anima hoc ipsum ea diligentia exequitur, uti Vel Hipponis placitum non spernat, quem tamen sim.= M. alibi cum ceteris comparans antiquis adeo con temnit ut scribere non dubitauerit oblitus imre modestiae philosophicae, Hipponem etenim nemo dignabitur cum istis eonnumerare propter inte lectus eius vilitatem; His aducienda est par diligentia eiusdem Aristotelis in expendendis veterum omnium dogmatibus primo Metaph si nam, primo de Generatione, primo Meteororia,
di alibi. Ceterum haud istum hoc pmstitit Aristoteles, sed ipsum ciendi sibi nobisque in omni coatemplatione ardua necessitatem iniunxit
euidentissime plurimis in locis, unus est ubi se it. m bit perspicuis verbis, Intendentes autem de anima,
8 eetesse en simia dubitantes de us, quibus abundare
vortet, pertranseuntes priorum σιηiianes compte
bendere, quicunque es quid de isto e nunclauerint, ut bene quidem dicta accipiamus, si vero aliquid non bene, luc euitemus. Alter locus est egregius, ubi ait, Ad illum,quae μcritur, octiam necesse eri in primis nos precurrere de quibus primo dubitandum in ; hae auterunt, quaecunque de eis a iter quidam existimauertit .ct si quid ultra haec praetermissum R. & mox. Ia et omnes primo es ficultates speculari par est. &paullo post. Item motius se habire necesse est illum
ad iudicandum,qui tauquam adversarios,omnes utriniaque rationes oppostas audiat. Hinc facile constat ex Aristotele in methodo speculativa oporte nos ante omnia expendere non tum quaecum:
aliorum placita, sed etiam qu cunque praetermissa de proposito ab alijs afferri poterant. Quia edim nobis insti tuta erat pura veritatis contemplatio, non autem agibilium peritia, necessariu fuit nos Aristotelem circa opiniones alienas imitari,ae praeeuntena sequi, non quidem in aethicis, ubi rudi uicula Iullicit propositi cognitio, sed in physic: ς, metviphysicis, S Omnino in methodis spoculati uis, ubi exactii lima scopi dignotio requiritur, quae non nisi ex diligenti omnium dubitat rum examine acquiritur. Tertius locus est, ubi nannet Aristotele, in omni methodo prius alioru opiniones esse considerandas, tum ut obstacula Τde medio tollamur, scilicet malae stirpes de agro
mentis,in quo ad uberiorem irrellem serantur veritatis semina; et emin, ut belle S ucrinus, Quiserere ingenuum volet agrum, Liberat arua prius frutiιιbas.
Tu quoque falsa tuens boma prius
Vera dehinc animum subierint. tu ut nostra lentcntia magis credibilis reddatur:
opposita siquidein se conian lant: tum quoq;
ne videamur uadicta caussa condemnare alios; tum demum quia oportet eos a rbitros esse, non . aduenarios,qui verita aem sunt iudicaturi sussicienter: Quum itaque nos omni studio veritate noliris in lucubrationibus insectemur, nec aduersarios ulli unquam ei se profiteamur, nec indicta causia quempiam condemnare debeamus, & nostra dogmata credibilia cunctis efficere totis neruis itudeatn .s, plane decuit, Oportuitque nos
nullam de propolito praeterire Opimonem, a quocunqueprodierit autore. Quartus locus cst, ubi dicitur Aristoteli, Verum non solum illis agenda φ sunt gratia, quorum opinionibus D s acquisset, sed ' 'illis,quisVerficiet us dixerunt; conferunt enam ali quid etiam int.babita nanque nnstrum exercuerunt: Si emo iis agendae sunt gratiae, qui superliciet
nus dixerunt; cur non Omura opiniones expendere debui inust aut quomodo ii habitum n tria exercere poterunt, quorum sententias diligenter non ei ainmemus 3 Quintus locus est, ubi do. cet Aristoteles opinion .En tabentabrum, est in ζώdoctorum babere at quid occasionis νt soluatur: non ergo necet se est sola doctissimorum placita nos xammare, si vel Aristoteles in tollendis indocto rum opinionibus scalaipsum execcemnon dubitauit. Iure itaque in ex pl.candis aliorum quorucunque lententiis ii c, Scalibi accuratam diligentiam
329쪽
De his, quid iuvIuunt sine alimento.
tam impendimus. Ad obicistionem vem petita ex Topici, facile occurras ex Aristotelis mente ili .τι p. p. IO in loco; nam quod primo s cribi tur stultum esseeuram habere de quovis proforente contraria opini nibus communiter acceptis, id locum habet solummodo in ijs dogmatibus, quae absurda istunt euis dentis lime, cuiuslinodica liliat, quae ibi enumerat Aristotcles, nimirum politio Antisthenis dicentis Non esse contradicere; placitum Heraclyti asserentis Omnis moueri; & asterium Melissi statueati, Quicquid est una esse. Quod autem deinde su
di t Aristoteles, n oportere omne problema,nec m nem positionem considerare, statun ab eodem Arbstotele declaratur, inquit enim ea considerari oportere positionem,quam dubitabit aliquis eorum,qui r tione egent, non paena,vel sensu; nam qui dubitant virum oporteat Deos bonorare, O perentes diligere, an non, paena indigent qui vero vim nix assa,an non, selisur Quum ergo nulla ex opinionibus .examl- natis antea hululi Dodi extiterit, ut eius amor Pgna,vel sensu indiguerit,aut in ea quid simile pomtentis , Ieliis eis, Heraclyticis, & Antisthenicis effuti uerit; profecto necesse fuit nos illas omnes considerauisse, deque uniuersis in rimam curami. μή m. habitisse. Ad oppositione vero ex Eudemiis nul-ev. i. iam deo aliam respontionena,quam proxime allatam Topici, , si Aristotelis eum locum animaduertas, Verum s inquit 9 omnes omnwm de bis opiniones persequi , supervacuum fit, quando aegrotis, ec liris, O pueris quaedam videantur, qua nemos nae mentis in quaesti inem posumit: ratione enim opus non es,sed his quidem aetate prouectiore, qua corrigatur iudicium; illis πρro punitione postica, medicaue, nitio quae dolori inferendo plagis visn habet haud minorem: ' D ' similiter o Vulgi de rebus omnibus fere pronantia M. -- . tis obmittenda sententia es; absurdum quippe rati
sem nasi, ne cum iis contor re, qui non rationem , sed mulctam vim taber mereamur Ad oblectionem ex Nicoinach ijs dum
inferendo scribitur ab Aristotele, sed omnes velle opiniones. μα Aquinire, Iaperuacaneum fortasse eri; satisque eritomi, Auis se eas solummodo inuestigemus, quae extant maxime, muni An- ac suptre nent, vel Nid tur rationem aliquam in se nn m. habere: licet ex traditis distinctionibus multiplex iis, solutio pateat, peculiari tamen ratone occur ra, ex verbis contextus i in primi, Aristoteles
quod obijcitur non abiblute determinat superuacaneum esse velle omnes opiniones exquirere, sed in ambiguo ponit, & quum non dete minet quid in re controuersa sentiendum sit, relicta Optione omnibus accipiendi utramlibet co-trouersiae partem ; quid accusanaur, si libertate nobis data utentrioni nes potius, quam selectiores opiniones examinare voluerimus S praese tim quum eadem libertate v una fuisse constet Aristotelem aliquando cunctas , aliquando digniores tantum sententias expendens Deinde V ero non ait Aristoteles necessari uin esse opibniones illustriores solum exquirere, sed satis esse, ac susticere alienas sentesitias expendenti nobiliores tantummodo attingere, nec oportere ,
nec cras eum posse ad omnes abiblute considerandas: ceterum non propterea damnandu est, qui praei enitas,quas relinquere no poterat,alias item sponte sua opiniones voluit ad maiorem propositi elucidationem examinare. Deinceps aperiens ibidem Arist quaenam sint opiniones exquirendae absque superfluitatis crimine, illas nominat, quae Videntur rationem M. quam in se habere : at vero nul la suit nobis examinata unquapositio, quae non aliquam in se rationem habete
Videretur: immo potius opiniones antea nobis
expens, omnes sigillatim pluribus rationi b. munitas habuimus; ut propterea in ijS e quirendis, vel Arist. tellimonio superuacanei haudquaqua fuerimus,quod primu nobis obiiciebatur. Sedegeneratim ad opponetes dicere possumus de duobus malis minus eligendum esse, nisi enim omnes opiniones diligenter expendissem, Protinus da nnari negligentin potuissem, quod longe ma' - . t Aius crimen est in scriptore,quam prolixa curiosi- tia maiartas. Demum cur inde accusari ego debeam, Vn- erimen inde Plato laudatur maxime8 gloriosum mihi Brecredebam, no turpe jummos sapient proceres in ea omni re imi tari,de qua ipii laudes ei lent co sequuti:quum enim apud ricinum legi issem,I Ia . . . to nono mirifica in genus hominum charitate nihil in disputationibus sciis intentatum relinquit, quod ad humanamsalutem quavis ratione conducere rideatur ἰatque dum id diose contendit, mantiu vel prolixi nimium, vel etiam curiosissimi erimen subire, quam negligentis: Liceat ergo nobis cum Pla tone,inamis uero iam neces larium sit in hoc opere cum Aristotele fusius de proposito aliorum opiniones considerauis te,nulla excepta. Licere PbUiologo inter expendendas opiniones ali rum, novas a semetino comminisci, Cr velut
alienas examinare, ex quo pater c Initionum varietas , ct ordo. cap. II.
IS ego sum, qui ut non multum mihi tri
buo, ita nihil mei cogitatus in vulgus prodire patiar, de quo prius amicorum,& lapicntum virorum iudicium non habu rim propterea ergo de superioribus meditation: bus varios quududum contuliἰerun,ab iis enixe petens aliquod monimentuna ad operis emendatione in , S pe fectionem, non semel interrogatus cur in recem
senilis aliorum opinionibus alia, in autore,cc
tos retulerim, alias autoris nomine supprest, proposueriin: quum aliquorum nomina iustis de caussis mihi silenda fui. i cape tuissem, ceteros me ideo nominatos uolui sic, ut de proposito qu cquid lucis haurirem in suos autores relatum omnes conspicarentur; c: us cnim linis gratia lcn- Gistentias aliorum disquirendas mihi proposui, ut rumst, Finde milii aperiretur aditus ad abstrulae huius ti sierum
veritatis arcana, sin eritat m facti uidentes ann- ci annuere cuncti: Ueruin quoniam rationcs illas in uulgandas non esse duxi, ob quas nomnulla dogmata superius examinata certis autoribus non allignentur , ne hac in re scri pulus remaneat ullus, illud mihi nunc probandum propono , licere Physiologis de propol,
330쪽
to sibi quocunque negocio nouas opiniones .i le- metipsis comminilei, α. ea, velut alienas expedere. Id autem tum ratione ducta ex natura rei, tum au orita ie, tum demum exemplo simi ni rum sap:entic Principum confirmari poterit: ' ρ Ac sane natio est,quia quum duplex sitierum cognato,altera pernegationemvocata,per attirmatio in altera, ut ambae conueniunt in fine, qui est notificare propoli turn, a differunt praecl- pue iii subiecto in opere,& In ratione Operandi; . . in lubiecto,quia cognitione affirmativa solii res κδ liqui tae,ac taciti in aetblent expliciari ψ dissicili inqv. zatuis. a uicin solum negatione dignoIcuntur: lic Deu
Areopagita monet definiri negatione polle,alfie . P0s matione haudquaquam posse; sic Motorem pri-- i mum Aristotele, docens ellei malobile in ,inco p reum, impartibilem,lmmaterialem, eius naturam mani testat per negationem materiae, par-
tibilitatis,corpor s,&mobilitatis; sic idem alibi
materiam' negatione dc finit non elle quid, non quale,non quantum, nec aliud quipp.am eoru ,
quibus en, decerimnatur, neque negationes ipt
i um: Qti cunque vero inedia sunt inter facillima; & dulic illinia, utraque ratione debent expli. d. - cari per assirinationem scilicet,ac per negat Ioneo rariι ain. cia ordine, v t ubi q. notio nega tim prescedat assitan: at sine; liqui dein per negatione, habemus notitiam confu iam, per affirmatione, vero disi uicta
υμ ι-- fui a iii distincta ui, non autetia vicissim dii incle nolcentes aliquid eiusdem notionem consularuquaerere aut possumus,aut debemus: nam per co-1ulam inaniaὸuciatur, apparamurque ad distinctam: quam si primo habere possi mus, nihil vit
rius contula notione indigemus. Differunt printerea ita opere, quia methodus per negatione, aperit quid res ipsa non si t notio vem per affirmationes explicat iam quid res ipsa sit. Differunt tertio in natione operandi,quia methodus pcraffirmat. anes tradita quo in Unaquaq; in paucioribu, ahlbluitur, eo nobiliores , atque perfectior; at methodus negatiua eo melior,quo is e pluribus considerat; natio vero discriminis ea est, quia inethodus assicinatiua nobilior continetur demostra tione ac desinitione, quibus unica subiecti essentiai erquatuor caussa, ad luminum di sir buta. S ab clientia prodeuntes paucae affectiones
propriae considet autur; sique ad alia deflectant, de sua depecisunt dignitate demonstratio,& detin: ἰl , at Cognit.o pcr negatione ea sane melior, atquc distinctior extiterit. quae a pluribus alienis
propositum leparaueri t, proinde quae de pluribus considerationem habuerit: Quuin itaque in hac de micatali ieiunio tractatione utramque methodum seruare coacti sinus, quemadmodum in tertio tib o ex mente propria ollendimus naturam propositi asticia aliua disquilitio
ne , ita lanc antea ita lecundo per nega tauam inethodum deitionstraulinus quid non esset prop sitiim : dcccbac igitur in ea, ptaeter opiniones ab alijs inuentas , quicquid nobis veniebati
mentem a propositi natura dissentaneum, quod tamen alicui videri post et proposito consentaneum , ad complementum methodi e sd,
rare . Autoritas Arii lOzelis, quae in exarandis aliorum lentemus, si quid nobI, Occurrebat eiuldein conditionis, quali alienum expcndere suadcbat, clarae ii, quam supra etiam notaui . m. amus, Ad iιtam a qua quaeritur ν scientiam ν t. I.
nec de is in primis vos percurrere de quibus primodia ranaum istu haec aarem sunt, quaecunqae de eis aliter quidam existimarum 6 ecce opiniones
ce commentitias. Vt plane patea L hoc loco in contemplationibu , quibusque Inter examinaniadum ahena dogmata, polle, ac debere nos, si quid ab alii, praetermistum sit, quod afferri de proposivi potuerit, illud proferre, ac veluti ab aliis promulgatum expendcre : Qua quiadem
in re nobile habemus Exemplum Hippocratis, qui aureo in ope. e de natura humana longe, IDicque dil putat contra opinionem alicuerant citi lio in nis corpus caunico, 6c sin plici et utento , aut humore coni lare, quasi aliqui suerint, qui hominem pituita sola, vel bile , vel sanguine tantum conlisicie putauerint οῦ quum tamen nullus unquam extiterit, qui talia lenis serit , quod in eius loci commentariU notant viseri clari ilinii. Sed SL. Aristoteli passim doctis. sint qui jue tribuunt, consueuisse illum sub in
certi nominis autore quasdam recensere senteniatias, quas nemo unquam protulit, ipse tamen
veluti prolatas confutat; tale quid autem fac re dicitur ne ullus vlli superiit in proposito dubitandi , aut impingendi locus. Quicunquet g
tur in superioribus lent ullas Inc Pto Murule
perpensa, commentitias esse voluerit, sciat is ob allatas nunc rationes impune potuisse me,ac plane debui ite ad complementum methodi an te omnia non solum quicquid alii aliter de proposito sentcrint, ni iderare, Verum etiam qui quid ab alias hac in re praetcrmissum fuerat, a memetipso adiicere, ac vesuu alienum e mi
limentum omne d visentibus necessase prodire, nec ali ferro Liruthioca
DIfficultatem praeterea Deit placitum ib
lud , quo dudum constit uimus Omne alimentum nutriendis accedere neccilario . i. ' ex aliquo animato, ita ut proxime fuerit vel pans, vel effectus, uel fructus alterius viventis 1 uapte natura; namque struthiocamelus alitur ferro, quod non est animatum, neque ex ullo aminato proueniens, multaque animalia, SP tis si inum in aquatilium genere vescuntur Laeno, i mera est massa ex terra ita qua citra ullius rei
misti One,quq animati fuerit vel pars vel effectus: Quin & plantis alimen tu est succus impurus, oclutuletus ex humo liaustus ab Iq. vllius vinetis 1 teruent ;