장음표시 사용
331쪽
De la is, qui diu vivunt sine alimento
N pntia; ut propterea inulti nobis acriter se censeant in pmposito . Sed quemadmodum haud satis erat illis ad nostram sententiam eu μtendam ira c. obiecisse , diissimulata rationum nostrarum vi hoc placitum communiente; lic casnon duximus ex superioribus in hunc locum transferre, sat hatantes obiectionibus Occu rem . Ad primum ergo licet cum doctissimo a G M, Fernelio dicere postemus Iimthiocamelum fer
coquendo atterere, at Dr non . ait: si qui- idem multa ventriculi calor attercre potest, quae attrita corpori alendo non sunt, sed expelluntur postea extra corpus tanquam excrementa inutilia, quod nobis etiam euenit: nihilominus ab ijs discedendum non putamus, quae antea prosessi fuimus asserentes ferri substantiam . non cedere struthiocamelo in alimentum, quod Vulgo creditur, sed tum ferro adnatam rubiginem veluti sal cedere in condimentum alimcn iis saporem concilians gratum, d . suavem gu flui struthiocameli; tum quoque ferri vim atte rere, attenuareque , ac praeparare ad coeti cincibos cratios, & viscidos, dentiumque attritis nem haudquaquam experto, ita ut quemadmo dum comedentes aquam bibunt, non quia illa nutriantur, sed quia eius beneficio contulitur c ctioni alimentorum in stomacho, qu. e cli alio est, Sc distributioni alimenti cocii : iic strut luo νω M. Catneli utantur serro, cui Vtin incile aperiendi,&ιia tam attenuandi quotidian: s experimentis norunt Me -- ο - dici qui vinoctiali beato aperiun L viscerum con-H tilinacii Iimas obstructiones, attenuatis viscidis,
' crassis humoribus . tum demum veluti succum melancholicum a liene ad stoinachum trabimilum, sic serra substantiam, vel etiam rubiginem corrugando, ita adstringendo ventriculum, ciere appetitum, S promouere cocti Orinem, hisque perfectis, extra corpus cum alui sae-cabus extrudi. Sed hac de re fule superius. Ad
secundam Oblectionem concedentes animalia multae caeno sibi alimentum haurire, negam , in luto cedentem alimentum corpori viventi nihil aliud este quam terram, ita aquam; si quidem in ista imperfecta non pol se nutrire iatis constat ex traditis anica: negamus item in caeno , quo ucicuntur bruta quamplurima, nihil dile, cui ex animatis prouentu, fuerit; nam ubi quem coluto multa sunt animalium excrementa, quin Sc animalium , plantarumque putredine aissolutarum succi, viscidique lentoreb; va Vni vi με de viventibus impersectioris conditionis nutri' 'mentum e i; vulgare liquulem eii viri vivemtium generi, potitiimum in serioris notae, ali- mcnto elle alterius generis animalium cacre- o. menda cuiuscunque naturae I lutum ergo , quo inlecta p&elcrtim aluntur, multis excrementis animalium tum vivorum, tum etiam mortuorum scatet, quorum merito alimentum prindit illis etiam, quae caeno vescuntur, ab anuNato corpore. Addo fieri non polle quin camo illi adimitiis sit etiam succus siue excreuentilius, liue ex partibus plantatum putridis, quo uniuersa loca caenosa viventibus habitata :catent,non
Ninusquam humore ab animalibus prodeunte,
de quo etiam mox agemus: Vt ex his apertii si me Cast 1 . nitet in caeno humorem esse a vivente corpo- e re prodeuntem, qui cedat in alimentum insecto- rib. uln, luti partibus terreis, id aqueis velut excrementis coeti an 'iu, dc nutricationem itit, terrugientibus, quod aperte conitat ex Aristotele decernente anguillas vesci non camo , ita co quod in camo comperiunt, ut infra patebit. Ad polir p 3s.mam deplantis consi in iliter dicimus in terra ubique sere locorum inueniri multam manum iuc- I a uiuentibus corporibus cmuxi, quem sibi radicibus in alimentum hauriant plantar; nam pr. eterea quod inulta degunt in terrae visceribi is ani mantium sucta, quorum Se excrementa, dc corpora putrida in obitu terrae graemium huiusmodi humore complent; quaecunque degunt etiam supra terram, de in aere animalia iba excremcnta , ω cadauera ternae demandant, quα tum i ponde, si liquida lint, tum pluuiis, id aliis quibusque aqui, eliquata terram veluti spongia in penet triant in alimentum plantarum concellura : Ex marinis quo ue animalibus humores con sinules terrae imbibuntur; haec etenim siccitate innata spongiae ad milar assuluin sibi humorem auidissune attrahit, atque vi aque uni nullius, aut minimi lentoris participem lacillime admittit, amittitque; ita humDrum cx ansis malium corporibus quoni ocunque egre iturn, qui viscidus est, admissum retinet reddere nescia, Ua ut eo non priuetur a plantarum radicibus violentiori attractu : Imino Sta iugiter explantarum ipsis corporibus in humum reludant humores, de excrementa alijs plantis alimento futura: vinuiquam terra non sit humore ab animatis corporibus referta: Quare dum sibi alimentum hauriunt radicibus e terra plantae, tunc etiam succum sibi trahunt, qui ex animato cor. pore fluxit: Cuius rei evidens illud sit argumentum, quod in terra sicca, it huiusmodi iucco vel penitus, vel maxune, Vel magis quam par sit destituta plantae nec arte plamat; vi utant, aut adolet cere pollunt, niti a colonis fimo, ac stercore animalium mi pergatur, dc a fusa stercora aqua succus ille pinguis ad sti P Ium radices infra trudatur; quod Arist teles , dc post eum Tlicophrastus, quintidianumque docet experimeniatum , quemadmodum antea notaurinus' Quicquid ergo alitur,co quod ex
acrit , seu quod antea quoquo pacto vix rit, enutritur; ut
332쪽
mortuis ut nebis alimenta, avgumenta, OsrmI-xa suptet irentην apud Hippocratem, exercitasio cam acutis mo Scuiue o. cap. I V.
Uibus nunc addere placet pulcherrimam Hippocrate confirmationem; qui doproposito alicubi scribit, Mortuos in somnus Nidere puros, in Nestibus albis, M/0ρρομ' num en ct accjere aliquid ab ipsis purum, botium rufa, 'Ioitatem enimsignificat eorporum, σ salkbνita-
, -- rem 1Vesorum; a mortuis enim nutrimenta,Er incre-νων. mensa, semina fiunt; haec autem pura in corpus i repere, sanitatem segnificat: si uero contra videat quis ipsos nudos, adit mgris vestibus indutos,aut non puros, aut at quid accipientes aut ex domo porIantes, non e trire in ' cemmodum: morbum enim significat; quae siquidem I, . si ' in corpus ingeruntur,nocivasunt. Quem locum Hip pocrati, quum subtilissimus Scaliger in commentario ad eum libellum edito interpretatus tuerit,
Opem precium fore putaui, si ad propositi e uide
'i' tiam in primis tanti viri sententiam expenderem anteaquam propriam explicationem aperirem: inq uit igitur vir ille doctissmus eo loci, dune aggreditur Hippocrates ea, qua extra se mniantem sunt;
aitque nos ali opera mortuorum; credo quia non patefit
alere nos quidquam vivens: quo quidem in placito Scaligeri lubtilitatem desderes; norunt enim &vetulae non ali nos alimento vivente,actuque animato: Vt propterea hoc non sit theorema Hippocrate dignum: immo vero nec absolute bene vertitur mortuum in nonuluens quamui, enim mortuum omne sit non uiuens; haud tamen vicissim omne non uiuens mortuum est: siquidem non uiuens est tum id quod prius nunquam vixerat, cui falso tribuas nomen, & rationem mortui. tum Cis, mori quoque iam Vita defunctunt: Et sane mortuoruais Ilias nomine Hippocrates hoc in loco nutrimenta si--πι αυ- gnificat, quia reuera nihil nos alit, quod prius im H . ium non vixerit, etiamsi dum alit actu vivens elle non possit: huius rationem profert vir acinus,
quia sinquid necesse sit transformari, quam n hil a. bus formis informetur; quasi vivens in aliud viues vllum transmrmari nequeat hoc si fieri va-ν πιον leat, propterea id, in quod facta est transmuta-mam. No, duabus necessario formis informetur; atque, . 1d sit penitus absurdum, neque fieri ulla ratione is, . Valeat. In primis etenim vel obseruationibusti, i . Theophrasti, conficinationibusque Poris in suae . II. Villa transmrmatur triticum, Descum ita lo-Cra 9- lium; loliumque vicissim transirmatur in triti, piarii. a cum,& Urdeum: p terea Zea, triticum, ec o x γia ora deum mutantur m auenam; ordeumque itide ins formaris conuertitur in aegilopem: ocimu quoque trantire consuevit in se illum, sisymbrium Theophrasto, Palladio, & Plin: o Portae suadentibus: scd triticum in rapham, tiphamque vicissima birem triticum ex Theophrasti, EL. Porin m numenti, discimus: necnon etiam lilymbri uinia in mentitam commutari: Vi terius Laodictae Xerss aduentu platanus in oleam mutata est autore Plinio.cui Ac olea in oleastrum, & caprificus in ficum,lc candida uua, ficusque in nigras conuem
sa dicitur: sed de eiusmodi mutationibus Aristan
di apud G cos volumen scatere, ita apud ninstrates C. Epidi j commentarios admonet. Insuper autem Galeni teltimoni V Verti Consueuisti , vi
calsam in cinnamomum ut genere proximum,
ita specie ab illa diuertum, recte mihi obseruasse videtur in suis Epistolis medicinalibus Matthi
lus: uis p terea non annia aduertit innumeras ' 'plantarum trans mationes in influone, qua i , certe nihil inuenit Agricultura solertius y de Ius bellissime non uno in loco P. Mam cecinit a. Geou. Et saepe arterius ramos impune videmus Venere in alteritis, mutatamque insita mala
Ferre pyrum,ct prunis lapidosa rubeficere crena . Et paucis interpositis, Inseri ur vero ex fatu nucis obuius horrida Iersieriles platani malasgessere valentes, castaneae fagos, omusque incanuit albo Flore ori;glandemque effregeresubrimis . ne alia plurima huc reseram,quae de proposito recensuit Palladius. Deinceps Theophrasto con- Lib. μ. sentiente Arilloteli huiuiin se tam viventis in I. VNvluens transmrmatio in animalibus conspicua eis; namque ut omittamus tum quae de transλω matione adultorum hominum Inseras, & arbores fabulantur Poeta: i Nabuchodonosor enim testimonio sacrae paginae haud ex homine se conuertit in belluam, sed in hominis figura immanitatem gessit belluae: tum quae de trans nutarallo - , ne mulierum in viros testantur Historici; obser ιι . uatione Aristotelis experimento comprobata quotidie insectorum omnium vermiculi tra,Mr δ' ε'. .rmantur in auresias,&aure hae istae , quas etlare
tur in papiliones, sub singula trium Brmarum annM. Ludistincto, & statuto temporis interuallo viven-μ .res: led quid insecta commemoro λ non neouum transmutatur in pullum Aristoteli ouum vegetan, a matre in pullum 1entientem a patre8 decernit etenim admirandus Praeceptor vegetalem .. animam a matre OulSindi, sci sua lena vero a patre prolis ici seminis interuentu quam sententia oportuniore loco susius explicauimus: non ne se tus humanus eidem Aristoteli primis diebus in .. -- I v. vae materno iola vivens anima vegetatrico e -8 3'procedente tempore sensi tricem subiens, qua fimri dicitur animal, non ne inquam transformatur vluens ut vivens nimirum vegetan, in animal
quin di postremum hoc animal induens animam rationalem,qua sit homo, si non simul fit animal& homo, nec animal & equus in utero matris, ut eo loci nos docuit Aristoteles, non ne animal in hominem,& animal in equum, ac proinde viues In vivens reuera cummutatur Nee tamen inde
necellario sequitur secus atque censeat acurissimus Scaliger duabus mrinis idem inmrmari: tu quia potest precedens forma sequentis ipfomet
in exortu Occumbere, quando generatia unius est alterius corruptio; id quod accidit dum transmutatur triticum in lolium, lollum in ordeum,& in alijs transmutationibus huiusinodi; tu quia posterior forma priori adiungi, associarique pintemnunam composita in: Neque absurdum est
333쪽
De his, qui d tu vivunt sine alimento.
ii unam anima ex pluribus subordinatis essentiali- J ter inuicem iungis coagmentari, quemadmodu -- latius alibi demonstrauimu, . Non ergo Veram
caussam nos docuit vir multiscius curiam alere non possit quidquam vivens: Porro caussa PI cur ali positi, quantum ego arbitror, triplex cst una quidem, quia nutrimentum omne anteaquz in alat, ' necessano est concoque dunt; at vero tali coelio ne quod antra vivebat, vita spoliatur; siquidem Vt plerumque contingit in eo apparatu,qui extia corpus nostrum alimentis cociliatur, nutrimenta prillinam vitam exuere; quod in Pythagoram vir. Iulit aliquando Laertius ille Diogene, trunc me N. modum Haudquaquam solus is miniatu abstinuisi. Q Unam animara vorat, dic mihi P3thagora Verum ubi quid tostum est, et aa, . l sale parsus
Tunc edimus, quoniam spiritus omnis abeIt . ita vi coctionis internae, quaecunque nutrimenta V lua intra corpus ingeruntur , cuiusmodi sunt stirpium semina , fructus, aliaeque palles, quibus citra ullum artis inanis eluam vel cicon suculmus, & crudis, vi coci I Unis inquam uius, qua& primum in sic macho vertuntur in chylum, d . postea in hepate, ac corde mutantur in sanguinem , priori vita primuntur, noua
nulla donatat; si quidem chylus , & languis
succus es inanimis: cuius lane rationi , ea elt cxplicatio , quia quum duae quaelibet forma: VLtimae, animaeue numericae in eodem supposito sint incompatibiles: incompatibiles erunt qumque in eodem lubiecto dii titiones ad duas animas indiuiduas,quq dispoiitioiira viuinae vocantur: quum igitur Aristotele autore alimentum nondum cocoelum dili mile sit alendo corpori, coctum vero adeo simile ut incius substanuam immediate commutari, atque ideo ultu, anima induere valeat: iam plane constat coctione alimentum externum si vivens lacrit priuari dupositionibus, quibus propria ipsius amma uuu tur, tanquam non compatientibus secum dii positione, apparanetes materiam ad animam alendi corporis, ac proinde vita spoliari; simulque indui d. spolitionibus ad animam nutriendi, qua postea lubit alimentum concoctum, ubi coucr titur In naturam eius quod alitur: ut propterea nutriamur no adiuviuente unquam, sed cori in re vita defuncto, quod percoctuanem praecede
tem nutricationi acquili erit vltunas disposim nes ad animam numerica in alendi corpo .is, dc
amiserit ii non antea ob alias caulas dispositiones vltimas quibus nitebatur anima Iulius pristina: quo circa nutrimentum vivens ita per cinctionem morte allicitur ut simul ad nouam vita proximε disponatur : similia udo etenim alimenti VI coctionis parta maxime consistit in disj tionibus vlturas proxime apparantibus materia alimenti ad subeundam animam elu, quod enu-α. ara. tritur. Altera vero Iacio est,quia nutrimentum,
ν. f. quo no, alimur., debet eise in potentia ad iubeu- clam animam humanam, veluti sui formam ; ac proinde priuatu in omni parte animae nOIim
quippe tum po entia temper adnexam habet pri
uationem; tum omne recipiens debet hine den
datum a natura recipiendi; quum autem in antina humana sint omnes gradus anu , vegeta I S, sentim, , intelligens: plane otiam mi ina, α Omni vita destitutum cile quod nos alit nec elle est. Tertia ratio est, quia nutri irentu in tale essed bet; cui ceu mrma umaturamina nostra lexi anima nolita,quae in sto innes gradus animae, ac vItae continet, Vmri ceu materiet nequit ulli actu
viventi: si quidem anima uniuersaliter desinitur , δε esse actus corporis polentia vitam liabentis, non j.ue actu. Ita ergo alimentum debet cile non vivens, quia vita iam lanetiam. Quae mox asseruntur alubtilis limo viro, At quod alit nos, no trι pars fit, aut tamen: ergosub totius forma existit: quod aute 'iuit, Dum sibi Ur plena sunt dii ficultatis: PODro quod alit nos, nostri pars fit; at non propterea sub totius m a existit; namque mina e si terminus ipsius fieri, nec alimentum sub totius 'Drma esse poterit, nisi ubi in naturam partis iatransmutatum suerit. Nec accipere possumus quod nos alit, id iam esse nostri particula; quum& parti, natura ementiaque sit nutricationis terminus postremus, ut nemo non fateatur altione esse alimenti in partem viventem conuersione;
quod igitur actu alit, ut potestate solum est nostripari, non adtia; sic neque iam pars esse nostri, ne que sub totius Grina existere d icendum est: sed solum fieri par, nostri Atque ad Brimae totius habitum induendum pergere . Multo minus accibPlo , quod ν uit, id su um adeo sibi esse , ut sub totitis forma existere queat, parsque nonri essena valeas: quandoquidem pars nostri singula, caro, neruus. culus, brachium vivit, suumque sibi esse non habet distin tum penitus, atque independens abesse, siue a forma totius. Quod autem mox affer
tura Scaligero, Itaque in octavo Padia, vult terra mandari corpus suum onus, Ni ibi mutato eo, aliqvid capiant mortales emclum ti , mirifice nostram, Scidis Hippocrati, sententiam roborat, nimirum quia cadauer prius vixit, propterea terrae idoneuad stirpes nutriendas succum prellare potest, quibus ho in mes utuntur; alioqui si cadauer non ut mortuiam, sed ut non ulums rationem alimenta obtineret: plane iam omnia non uiuentia, atque adeo elementa,& in ista imperfecta nutriendo essent; quod longe a vero abesse duduin compe- ti . frimus. Subdit vir insgnis Hippocratem tria tan- An. gere, primum, femina, iden, principia: secunda asimenta, qutim sunt mutata: tertium, Q umenta, Τua alimentum e sequuntur In primis nescio curIlippocratis ordo, quo lumina ultimo loco ponuntur, permutandus si ijs primo loco numeratis: Deinde quid per semina interpretemur principia hoc enim est per ignotiora p redi: longe namque amplior ei principi j significatio quam seminis: an per semina significentur principia stirpium.quae sunt alimenta no mutata,& exter-- οῦ. na,vt videtur innuere vir Iublimis 3 sed an ne Ita iiii. Iis alimur lEminibus 8 certe plantarum liquorisbus, frondibus, fructibus, excluso pleruque semine , atque in luper animalibus ut inurin alimentum. Quid opus eii Hippocratem de alimenti
334쪽
aliterpretari mutatis, nisi de iis digestione vita pristina erucis intelligamus Minimeomniurecipere possumus augumentum necessario n- sequi alimentum; via after negandu sit quod subd it Soliser,sine augumento corpus ali non posse: quu de a leniae, & a doctioribus didicerimu, coι pus cum decremento nutriri: Quae vero in huius plac ti confirmationem afferuntur. vera no iuueomnia: a veritate abest primuin, quod reponitur in loco esse consumpta panis, siue alimento initaurari deperditam corpor .s nostri substantiain, ut pN. infra lat.us apparebit mur in tori loco Sed edo ad disputationem id veritati conten .aneum: lial lum est omne, quod in locum obsumpti reponitur, augumentu in promouere: tum quia veruui non est alimento restitui pristinam quanti ratem, ct omnino partem eam, quae fuerat diminuta,ut gnatis accipit ψrillustris nain lenibus multo im-n alimento reponitur,quam effluxum tuerit e corpore. tum quia si par molta corpori cibis ad ι ciatures , qt defluxit, inde corpus non incrementum ullum, sed consillantiam in dellausortietur: tum demum quia dum alimentorum usu substantiae fluxae quoquopacto prospicitur, intemnetiam iugiter e talltcorporis noli rim,
teritar ut nisi multo plus alimenti conuertatur vi calctri, vigenti, in corpori, notio natura. qua
substantia: noeine dissipetur, fieri non possit ut
enutrita augeamur: praeterea vero supponit a sua ratione vir cruditu, substantiam corporis nostri non continenter diffluere,ac prusertim non dinfluere duin alimur, quod non ita gratis erat accipiendum ; profecto si e dolio aliquo magno mulio repleto congium vini detraxeris, & mox obturato foramine uuat alterius cyathum in s rasin dolium, internum liquore post detracti nem congi i in dolio relictum quodammodo augebita: at si continenter effluat e dolio uinii petibramen amplum ut octo, ocassidue quoq; lensiudeiuper instillas uinum ut unum, nulla cetis te ratione uiuum augebis, scd se inper liquor inuale diminuetur occulata fide: nunquam enim permanens ulni quantitas ullo pacto incrementum lui,,ut : iud perinde erit ac li continue disenuat hamor ut temetui, nullo penitus influente, ...1.4. c ccm Aci loculica P. D scio. e & mutueati-
e. 3Α. ιν otas, uui in rc icnectuti, e corpore rugiter ela. Sy. hi Pur iubaantia ut duo, ccii concinenter corpori alii ne iacis amiciatur quantitas udunum, uiuens nulli tione pca lcuce, ac uigente absiue augu-mtauo penicus auidue diminuetur ut unu Noa
ergo satisfaciunt , quae a Scaligero in proposito scribuntur. Age nunc uideatnu , an a nota sineuinsis ex rei natura germanam Hippocratis mentemnis is hὸς in i O4 'e icamus. A mortuu inquitri, iis alimenta, sari messiain semina ipsa bissuppe. iliti. ditari. iane alimenta, saugumenta, hoc ellaugu. β ι tu inentum iacientia , en semina in nobis tria sunt ratione. ae eisentia distincta in unum tamen a ia, is memiabiectuin incidentia. naylem alimenismis. ω si quantitatem spestes .augu .nentativum eli ;siue, substantiae portionei illain,quae in uiuentu corporis naturam transmutatu sinutruuitum
est; si demum eam itidem stabstantiae parte comsideres, quae alimento iam in naturam cormpis utriti commutato superest utilis, ea sieme exi. stli r quae omnia longe pateant ex Aristotele tum alicubi definientes en esse excrementum villa ν timi alimenti mutati: tum alibi constituente aliumento,&augumentativo,ac generativo in eodenumero supposito aliam, atque omnino triplice ' este naturam ciuentiamque: siquidem unum
idem numero corpus, quod conseruat animalia . Mi . nutrimen tum dicitur,ubi conseruet idem nume- um .ro uiuens e temen autemsic generat Iuu, ubi propagatione alterius indiuidui conseruet, ac tueatus speciem quatenuSautem qllantuatis est par- tia. licens, quam umenta corpori adiungit , eatenus est augumentativum. Ceterum liata tria inquit Hippocrates nos habere, accipereque a mortuis, scilicet a uiueutrum partibus, aut ructibus uua
iam functis; nihil emin mortuum cile poteti, litprius non uixerit quoquomodo e siquidem mors ubique est uitae te munus postremus: & Arist. teles non alio argumento aliquando hypeneuua, siue oua subuentanea uiuere probauit, quam eo, uod morte pereant,ratum confirmatumque micans nihil utquam emori posse quod no ut uat rquia igitur ali non pol uiuus nisi eo, quod ex ui-ilent rodieritin pristinain uitam amiserit Hi p. pocrates propterea monet amorinisa limenta,
aetumenta, ct semina ipsinobis suppeditari .. a
quidem in re haud soluindillinctas horum naturas nobis aperuit, sed mira breultate naturalem, essentialemque ordinem & habitudinem cu talium obiectorum,tum etiam uitae opera tionum, quas admoliuntur,insinuauit isenex venerandus a nempe nuum ordine primum alimur, mox augemur, demum generamui; quando nutriinur Atrionis ut augeamur Aristoteli,5 augemur Vt generam si / -- possimus: quum Vbique cini, iat iis,quae adfinem instituunturinatura pollerior: Inuno vero Sin Padulta aetate dum Oinnibus vegetalis vitae mu- νεα-ationeribus fungi varui , , cx in ii Q .uuli 2IVO - 3 .-mum nutri mundetnd augemur, ultimo gene s- ramus etenim alimenti iubilantiaoninu natum ordine coninectitur in corporis iaci lci iubstantia, . νιγί. quae est nutricationis e lentias indem nediate i s. alimenti quantitas mU li nolinu addita inci emeniatum proinduet, Vt enim quantita, In attinent olubilantiam cum uitur; ita quantuatis alimem torum moli cor si, adiunctium eorundem sithia stantiae in naturam corporis conuertio naturae ordine praecedit; qd c Ani Hira intinuatin es t. --.sentia incrementi praeter ait a mussas Ponena I t. intransmutationem lubstanziae, quae est mutatio secundulnal intentum: semen auium vitiano imco nobis ex alimento suppeditari ex eo constat: apertissime, quod iumen excretineatum esse definitur alimenti uliunt mutati; mutatum autem uti iam fuerit alimentum in corpus alendum.
tunc cerct dourtriuerit, de auxerit, siquulem simul tempore reuera conuertitur alimenti substantia incorporis naturam.&adiungitur moles alimenti quantitati corporis,l ceἰ hoc naturae or
335쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento 69
crates asseverans nos a mortuis accipere alimcnta, &dugumenta,& semina ipsa, indicat aperte Omi alimeti natura,sive sit eius iubstantia, qua conrutata in partes solidas enutrimur; sive qualitas, qua molinostrae addita crescimus; siue demum excremetum Vtile mutato iam alimeto superstes, quo lub socinas minis generamus; omne inquam alimenti natura tribus illis esseniijs coprehensam nobis no aliunde
qua a mortuis mel se,ni intria ab an unatis vita detunctis, ii quide alimenta nobis sunt ta in ciborum,qua in potionum genere plantaria , d animal tu partes, vel fructus,vel succi ex partibus, aut tria ditibus quomodocunq: hausti,ubi pristina vita exuerint, siue in
eo apparatu interierint, quo extra nos arte reddita Sut apta esui,vel potui, ut carnes,& edulia ota coqui arti fac lii experta,& vinu,atq, oleia, siue vi uetriculi versa in chylu primo intermoriatur In ea P paratione,qua idonea redduntur nutricatui, v t supra notauimus . vi propterea bellissime in soni js phalasiae
apparentes mortui alimetorum antea ingestoru natura lignificetHippoccobseruatione. Et iane quum
inter caulla, tum Ciscctrices, tum quoq: coieruatrices ianitatis,&aegritudinis priuau sibi vesiccnt ali-
mcta locvim; pmiecto si pura fuerint, de ad naturae
norma, quaecunq; lubeunt in corpus nolliu lub rone alimenti, lanitatis habitu veluti causae cffectum arguet,con tra si, quibus alitur corpus,noxia,& Omnino extra naturae regula constituantur, iis morbosam affectione pariter indicari. Qin vero alimenta suis vaporibus inter dormicndu ad cerebrii delatis pliatasiae mortuom ip ira inspicienda prU nut par cil in mortuoru simulachris eas conditione, apparere, quae alimetom proprietatibus proportiosi erei pondeant: quas breuiter Hippocrate, more luci
tangens, utina domisimo Scaligero iii mulos ad eas explicandas incussisset: led qn eas torte sibi euidetii simas alis s expedire neglexit, nos qia i huius loci explicatione incidimus ct si obiter, aperire tetemus. Porro quicunq; dormictes vident in sonis mortuos puros,ac nitidos, ij sunt quicunq; alimeta pura ingerunt nepe boni succi,&ab Omni excrementorualienorum sorde intaminata: qui mortuo, conlpici ut indutos vestibus albis, eos puta qui externa Supserunt alimenta in debita quantitate,ac bene prς- parata, accidentia etenim lunt veluti vestimeta in- a d. m,. ducti a iubilantia,quam undique coplectuntur,sene s. libulque nescio an mutata Hlcnt,an alnica luapte natura ualensile quoquo pacto cismGilrent cadori; inter color venustissimus in velle, optima accidet iuin alitiae loco moderationem designat; eamq; aliu-de, seu ab arte illi proueniente nam velles candidas . ab arte nancti cunur s: quicunq; vero inspexerint per lotam ia te a mortui, alied puri accipere; ij sint, ex eduli js,ac potionibus in aluo coitionis vi prinhe consectis purua lunentu hauriunt; unde sibi sanitatem acquisiit, atque conteru2C.contra quilo imniantes videt mortuo, nudo,, ij sint quibus alimenta nullo debitae praeparationis tegmine circudata,&dcbIta quatitate carentia in runtur; quantitas enim primu est,ac maximum subitatiq velamentu: qui mortuos nigros somniauerim,eos dicito,qui alimetis tetro aliquo, prauoq; lucco insecti, vestutiar: quibus mortui per somnia sordidi apparent, eos recte dixeris nutrimentis vivere multa excremzn
ru lace inquinatis quib. somnia plena sut aspectu
mortuoru sibi aliquid eripientiu eos iudica nutrimentis impense calidis, aut frigidis assuetos,q pecalidiora nutrimenta nobis radicate humidis eri- piut, Digidiora calore naturalem extinguunt, &Vtraq. ianitatc au serunt: quos deniq; cocingit iii inmo videre mortuos alio ex aedibus asportantes, illos recte putes uti ali inentis, qOb prauusu cu nec ipsa corpori agglutinatur, nec agglutinari permittunt bonos succos incorpore compertos,itae infectos securii aut uni ad pedes tumesa r. ι iciendos; ut iupra fusius ex Aristotele dei null*- . p. io,. ulmus: ceterum nemini dubiuni est alimenta vi-uosa,&qualitate aliqua praepotentia,ut puta c.i- λ μ Iiditate, trigiditateve nimia, & excrementis multis scatentia,& succo malefico insecta, & debita, aut quantitatem, aut praeparationem non habentiae sic caussas aegritudinis; ut propterea mirifice hoc in loco Hippocrates nos edocuerit ratione
praesagiendi sanitatem, ac morbos ex inlisiniiij saperienti b. natura alimenti, quo somniantes ututur; alimentis ipsi, sub mortuoru specie sis inmati
apparenti b. co quod omnia nutrimeta sint mo tua, ne in corpora quomodolibet vita detuncta,& omnino cxvluentibus ad nos quo modicunque prouenientia, P in hoc loco dilquirimus.
Experimento havd comprobari aurum potab is posse
Sta & contra superius demonstrata suum spe
ciatim iactant Chynuci auru potabile, tan- qua alimen ruo tu in nutriedo corpori nuxime aptum,atque ut aiunt ex se sufficietistanu: qua de re pulclua vir multiplici eruditione insi
gnis,morumq. si auitate amabilis milli xv xx hi ista, j.
litterarum cultori simul & patrono eximio,cidcique Parmen si ii,& Pla tinorum Duci Serenisse. magniq. illius Alex. Belgici patri vi. u. ceteri ex patrib. ita hic,qui lumen illud progenuit, ex tilio est notii madus ei ergo dicebat olun Viventi una& imperanti duos aduenas Chymi artis famosos proseisores vasculis liquoris nomine auri pintabilis miro magisterio, suminoq. Impendio consecti Obtuliste id munus tanto principe dignu ea potissi inu natione praedicates,quod exigua illius portio ingesta, sine alio ullo alimenti genere, hominem pollet ad octauam, & ulteriore die neduviuum,lud et vividum lci uare: promittentes eius
rei veritatem suo periculo statim ad nutu Principis integre se probaturos: Quare nulla mora vltro te se exhibentes custodiae, immo vero iam ustodia aretii lxitialia libi csnagitantes, ambos pr
priis tegumetrio ibus exutos,ut Omnis tolleretur
abditi alimenti suspicio, novisq; vestibus decet crindutos cu vasculo sui liquoris iussit Princepsi tertistimus in aul; propris cubiculo diligenter custodiri eos postea die septima copertos absq; staude pauxilli tui liquoris usura cu virium vigore seris uatos e custodia tuc statim liberandos edixit: sed
illos,quo amplius, S illustrius de sui praesidi j virtute Principi testimonium perhiberent', ad usque diem decima obseruari uoluille: i uaque demit imbustos die decimo e custodia egressos,paruasui li
336쪽
quoris partieula in uictu decimae diei contumpta,
eiusque proinde admirabili virtute, ut videbatur, cuinulatisti me comprobata, magnanimo a Principe regiis muneribus donatos ab ulle. Ccte ruinii caviri fide dignissimo mihi relata ei.alivcris linia credantur, talia tamen haud liant, quae nos de propolita in ii, perioribus sententia deturbare valeant, iterum vel post haec alleverantes epiaris,nud xlq: metallis nullum nobis alimentum nos haurire polle:allata vero et historia,tactaque de proposito obl)ruatione oppositio non una ratione diluitur: iiquidein in primis inde latis ei fi-
cax argumentum non colliges, quo aurum Vel . potabile nuncupatum,ac reddi tum innutrimeO- probo: cur coeniniciuscemodi aurum potabile io m m ci ζra olnnem alimenti rationem, aut si ietatem, M. veluti purum medicamentum impediendo quin inodocunque natiui calori, violentiam, humidi
' que radicalis contumptione in , s item celeriorem, haud positi nutrix di neces litatem ad decem . M , . di ς , εἰ diluc vicerius ab huinano corpore pro-: .' cul arcem nauimus 'nim lupra,&ex Arillinteie coprobaulinus odores varij generis morien- De I 's trum vitam Iine vitru attinenti ininis crio ad qualem dies prorogasse: idque nun vi attinenta nutrici tilo .led ut medicamenta priuilit ille alterando: tale quid autem auri lubilantiae potabili eo facilia, uti cilicere, quo inlituin est a natura cuique agenti phylico consimilem suae qualitatem Patienti coi, municare,conditionemque ad prinpriae naturae normam impertiri; quum itaque ausi ea lit naturalis temperatura, & substantialis huiuiditas, quae caloris tum ignis vel ardentissimi, tum etiam diuturnisIimi summam activitatem elidat, Uiolentiamque luperet; quid ni a rum po abile haustum internarum partium in dicalem humorem confindi dispositione asticiat, qua diutius calora nativo, d , cuiuis alter obfistat egregieὶ ra. ionicerte contentaneum est ab a an medicamento interiori, humidi substa
tiam ita iacinari,ut non iacile a contrariis caussis,
ac pr.electrina calore difIipetur; quando auri natura mineta e. 1 igni, & omna phylice alterantia patienti conlintilem luae dispolitionem imprimem obier zntur. Quum igitur ab auro potabili' Ceu ab alterante medicamento substantificus limmor vim ac tu. rat maximam relistendi caloris ali uitati, de v i Mentiae aliorum ti bi infestorum, Plane utens auro potabili diu sine alimento Uiudire poterit, ii quidem alimenta meum finem a natura viventibus subcaelethbus data suere, ut ijs
auocaretur calor innatus a celeri consumpti ne radicalis humoris: Non ergo quia illos chrmicos nutriuerit aurum potabile,sine vulgaribus alia nentis decem dies via isti dicendum, sed quia i plorum nut nidum firma uetit, roborau Tiq. adeo v t calori firmiter obiistere potuerit, iton inutatum m partium lilbstantiam quod est nutritimentorum proprium ted alterata humidi lub. stantifici temperie, quod est medica inentum OL
ficium. Hinc ergon an colligitur aurum Potabile nobis cedere polle mattinentum. Praeterea
vero quis cerio asserat, initaque demonstret liquorem illum superioriun Chymistarum fuisse,
meram, simplicemque auri lubstantiam, non potius extractum aliquod cx Optimis, defaecati Liliniique alimentis lilcculenti itimum norunt enim Medici extracto carii tu in probe consecto aegrotos abique alio nutrimento ullo ad plurim dies,vel eius exigua portione hausta, conteruari . Haud tamen negaverun eum liquorem ratione aliculus adiuncti auri lubstantiae polle nutrire; si quidem in auro potabili non parum aquae Vlta
nuncupatae auro coniungitur, qux maximam uim habet nutriendi, qua caret omnino metalli
lubilantia. Deinceps quid mein isti Chymici eius naturae fuerint, ut sine liquoris illius usu quo alter homo fortaile tantum haud potuisset sullinem ieiuniuin) a cibo per id temporis ad libitum a
stinentes vi uere potuerinp, quemadmodum Fran
cilco Pelusio, Philippol munaldo, Scodo illi iuueni apud Cardanu incontigisse nouimus Θ nil 'certe prohibet ut multos alios errones passi in videmus venena ingerere, vulnera sibi varia infligere, aliaquem: rabilia lia temetipsis pericula facete
quae in alijssiae sibi fraudis conscij tentare Drsan
non auderent fidem suis dictis , mercibusq; lucra aucupares ita istos peregrinos, alijsabitinentibus callidiores,nobili esca potabilis auri maximo impedio elaborati,inrrificaque vi rime pollentis, a Viris Principibus,a quibus ieiunii loltu, quantumui, admirandi ostentatione nihil hausinient quid et enim eis dare opus est,quibus ad vivium nillil opus est8 regia munera explicari consueuisse: Non tutam Illos non impostores .vel lolertulima ingenia fallentes, rem vili precio comparatam,immine tantum
aurum potabue,cum auro solido permutare solitos deo thatet vaga, & errabunda Chymistarum turba fallacibus, ut inter in veros PhilΡiophos, integrosque viros excludam: De illis line pulchre dicere iam possumus,quod Accius Diuuiatoribus
obiicere consueuerat , duinx, I ibi , inquis, credo auguribus, qui arures verbis di. Miram, , AL M, suas ut auro locupletem domos.
Verum enimuero de auro potabili syneem i,
Iud asseuero , s ex eo metallo artis mutisterio possit potulentus extrahi thccub,' sique auri lubstantia quouis ingenio Ualcat in humorem potabilem colliquari, hunc arbitror alendo ineptum sore penitus, ob rationes demetalliS tum amra ipropositas, tum instra etiam commodiori loco at- , ferendas, quas non est, ut hic frustra repetamus : r. Atuero poste tanquam medicamentum uel hu- -i amoris interni vires, quibus consumenti calori , aliisque sibi insensis ille magis reluctetur , adaug re : siquidem, ut nuper adnotatilinus, auri hUni dum subitantiale naturam obtinet igneo clitori maxime resistemem, qua si videm humori nolito radicali esticaciam conciliare potest, ut diu se tueatur a caloris usolentia : vel etiam posse concedimus caloris ipsam violentiam, activitatemque aut coercem, aut i quemadmodum de aqua epota, i ue intra lucernam inlecta, ε . de late iampriem. nitituimus P ab humoris cxterminio ad 7F se auO-
337쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento.
se avocare, vel ali ter substantis nostrae consumptiDnem quomodocimque prohibere; atque ita nutrica tionis, & alimen torum necelli late in ad plusculos dies arcere non dii fitemur, qui ei vim omnem alendi, ob allatas antea caullas, interdiu
HOmiser fano Dis an dis ali valeant uti iumenta. p. VI.G-- . . Ed nobis dudum collaudantibus Galeni sententiam, qua decretum est cuique animantis geveria natura praescriptum fuisse proprium alimentum, quale vimirum en saevum iumentis,cumanumis, Aleborum coturnicibus: ac proinde no necessarium esse id, quod certis viventium i mei bus alimen esse videtur, posse S homini nutrimentum suppeditare; quando certum m hominibus ceratruin cile purum medicamentum, cicuta cenen uin, ianuin autem excremen um:
p posita inquam nobis afferentibus obstant doctissinu viri e sacra pagina legente, tum apud Cap. . π Danielem Nabuchodonosor Regem scptein an-
s. norum curriculo electum ab hominibus cum boslijs habitasse, ac faenum ad inflar uis comedisse: tum etiam apud Machabaeos Iudam cum Lib.as.f. si ijs persequente Iudaeos Antiocho , NIque a lege patria deiciscere cogente,seces lime in deseristum locum, ibique inter ieras Citam in montibu, agentes, & feni cibo ve Icentes, moram c traxi libe Ceterum neque haec propositam a n bis ex Galeno sen tetiam labefactant; primo 'uladem quia nos cum Galeno de hominum Cictu, ct alimento naturae limites non excedente i quuti fuimus; at allata e lacris litteris testiminii a vim physicam supergrediuntur: nam Rex Nabuchodonolor in propriae superbiae paenam
quasi infra hominis conditionem deturbatus Iumentis in eo similis iactus est, ut eodem alimento pastu, vitam in miseria traduceret: cotta Machabaei Diuinae legis praecepta delerere noletes a Deo insolitudine faeno, ut olim eorum patres in deserto Manna enutriti sunt, mutante tortasse naturam faeni excrementi tiam minabiliter malimentarem; hoc enim erga fideles, ac pro sua lege patientes illum praestitisse verisimile est,
qui pridem erga eorum patres non ita dele bene meritos M innae saporem omnem concilians ad comedentis desiderium naturae lege, in all-mento transiliuit alioquin vel Colotes apud Plu-- rarchvinea clamat citus nos vesci, non una. Dein-GA - . de , ero nos cum Galeno lani nomine nuncu- paulinu, certum illud iumentorum pabulii, qd
Iureconsultus ille definiuit esse herbam sicca in; cui sane succus non inest hominibus alendis aptus, sed nostrae naturae penitus dii similis, atq;
excrementit iv,: sacra vem pagina latius accepto tant vocabulo sorte nobis herbam crudam,& virentem significavit: quae multiplici genere potest alimentum homini suppeditare; nam s iis herbis multos in eremo victiacisse nouimus itidem ex historia sacra, sque incolumus: quod
eibi genus ut Nabuchodonosor Regi cum luxu
vitam mollem vivere assueto tormentum erat, ac paena intolerabitis; ita Machabaeis, ut plerisque alii, Deo char , vltro sibi cicctum alimen istum erat, dc esca Lilutaris: quibus innum prinprie dietum,cuius su 'ra nos cum Galeno me misnimus, citra miraculi micruemum. purum sudirit excrementum alendo penitus ineptum. Ita ergo nobis antea cu .n Galeno asseuera litibus f IIO enutriri non polle homines, v I eo aluntur
iumenta, non refragantur in floriae sacrae ui oppos tum allatae de Babiloniae Rege,ac delis iis Iudae Machabaei tani cibo vel cen ibus. Umena m Himentum nulla ratione posse concedere. Cap. VII.
V absolui negauimus, venena posse in m. i. e.
alimentum cedere, cotrouersum est inter zs. m.
Auermem, atque Galenum;qua in re doctissimus Bouamicu, dum Auer' τε selimem deserit Galeno adhaerens nostram sentemtiam labe iactare videtur; studet enim demi stra re venena simpliciter ibi a P i consuetudinis cedere polle hominibus in alimentum; elicia, ero eius i iri argumenta ex allatis ad solue das rationes Averrois, quorum summa haec est a Galenus, Avicennas, alij que tum Medici, tum Pnilolophi testantur multos homines paullatrinassuetos suille napollo, & cicutae; quibu, etiam magna quantita e veicebantur innoxie; quam sententiam fusius explicauit Caellus, In frinoidi tib. I r. Iis i inquit relatam monumentis inuenio mi My ς λι , thridate taceam, a quo excogitata antidotus Mithridatios dicitur puellam caepisse initio paullatim venemnis innutriri, consuetudinemque in naturam abfsse Nesis perinde vesteretur, alereturque, ac consuetis cibis reliquit Ad ij cit fili me puelle cor caloris inops, prae terea meatus praetenues ita vi digestionis vi insigniter
demutaretur baunum venenum priusquam cor peditingeret : Ipsam vero educationis ratione Mnenosam euasisse ut puto, ac quouis humore alio perimeret adipropinquantes, e νetii o etiamnum expirantibus qui eum ea coissent ἔνι iam miremur minus anates ps ricas edundis vulgo venenis νictitare. Scribit μαι-eemas tempestate sua vixisse hominem, quem fugintvenenata omnia morientibus omnibus qua forte mor idicus eum apprehendisserat, inde nihil omnino usum; quam Vero grandior admota foret serpens, bidui quiadem induxisse febrem, teterum defecisse ipsam: AMtor Magnus Uertus est in Aonia Agrippina puella se midisse, quae in trimatu parietibus arreperet araneas Venatura, quas voraret, eoque e bi genere obirctata insigniter aleretur. His addit subtili, Scaliger ubludo ambesae Rethlo filium Neneno educa- itum, quem adultum adeo factum venenosum, ut muscae,quae solo iactu cutim modo perstringerent, tur3ida interirent. Subdit vir egregius rationem, quoniaalimenti ratio consistit in similitudine cum natura v luentis, quae est temperamentum; at vero venenum sola consuetudine mutare potest temperamentum viventi, in similem suae temper, turae; namque ab initio exigua Venznt Portio, quae non lumclat euertendo temperamento utinuentia
338쪽
uentis, sed a calore naturali subigatur; cuia omne ageti, materiale agendo repatitur; fieri non potest quin temperamentum aliqua ratione asticiat naulta ve nem portio; repetita vero actione sentiai commutatur temperament affecti O,S . actus statuo tamen habitu prii lino , S immutata natura in assectionem,& actum consimilena ijs,
quae lumin temperie venem; atque ita commutato temperamento pollentibus Innoxie uenena limpliciter cedere poste in alimentum . Sed Ob haec nobis recedendum non est ab ijs, qv.e dudum amplellati fuimus: Ad prunam igituroinpolitionem ultro concedimu, & nos ni uelindriae longa lensini assueicere polle homines na-pello,cicutae,alijsque multas uenenis impune ai- lumendis; icit negamus probari experimento huIus inodi uenena malimentum cedere; id enim solum a consuetudine tortiuntur honi inta, ne aballumpto ueneno enecentur, non autem ut conti triantur a cuius decisionis ratio non aliunde mihi indacii, quam ex clari Ilimi uiri decretis; ,-με u 1 picenvia ,& recie ab Alexandro, communique is afrre placito haurit consuetudinein afferre impotento tiam patiendi , non aut m uim agendi in ea ,
. ι'' a quibus nata est pati; haec enim cuique a natura est; quon am ubique idem est principium quo quid est,& quo quid agit, interior natu-ῶ πη- ra ouum itaque hoc disIideat alimentum ais . .... neno,quod natura Viventis in alimentum agit
alnis. 1pium transmutando, & vicistim a veneno patitur i iane ut consuetudiae fieri potest quin a veneno corpus afficiatur ; quippe ab assueti, no fit stupenumero passo, certe fieri nequit ut corpus
In enenum agat, velut in alimentum: QuareasIumptum venenum vi consuetudinis nonnoiacere potest, quod solum probant allata exper mentailed alere non potest; unde inurino calore mutile quum sit,i na cum excrementis extra Corpus egreditur: Quod autem Caeliu, in Aristotelis monumenti, inuenit puellam venenis all, di innutriri consueuit te, non potui hucusque
videre: dixerit Grtasse Aristotela, puellam vesticonsueuisse venenis,at non ah, tinnutriri: nisi communiori vocabulo ucsci, & innutriri cu vul- ta go significaucritoidem quod ore assumere ad in-liarastinenti: sane puella comedens venena Pin
.ὸ γ tuuiputo, oc alias excrementa, homines enec praximos . re, quia Ut monebamuS,veneni lubit. int Ia,v ip te nutriendo corpori non apta, cum excremetis
alijs a natura pellitur, sic sputa,vrmae. Iudores, menstrua, lὸmen, fuligines expiratae, hali tusque insensiles e toto corpore halantes veneno admi sto interficere possunt; sic mulcae suctu ichoris venenati necabantur ab indo Scaligeri. Ad 1ὸcunda in oppositionem concedentes alimenti rationem in si inllitudine cum tempero mento viventi, contineri; negamus latravita,
Ssanitatis latitudine longo viii veneni senilinadeo mutari poste temperamentum viventis ut simile reddatur temperaturae allumpti veneni: Ad probationem concedendo prima vice haustam exiguam veneni portionem a temperamento sic no superari, quin hoc ipsum ab ea quoquo- pacto non assiciatur, & repetito venen: usu thmi im magis in die, temperamentum ab eo assici negamus tamen hac ratione mutari inperamenti rubilantiam in similem essentiae temperameti Veneni; nam mutatur sola qualitas, quam scite
appellat uir egregius affectionem,& actum; non mutatur substantia, quam appellat habitum, ΔΓ igkiati is
naturam; Quod enim omne agens malesiale --- agendo repatiatur,id ea ratione verum est,Ut re-
patiatur secundum qualitates,& accidentia; non autem penes subitantiam; agens etenim,quamuis repatiatur, luperat tamen; luperat aute, quia Agm/ νη- eius substantiam, S accidenna mutat, a quo intacta substantia, secunduin passiones tantum im- , mutatur; alioquin si alterutriu, ab alterutro aeque mutaretur lubstantia,& accidens; iam lim Μιν. rum pugna dicenda non sit actio unius in aliud a praeclominio, sed aequa multorum in unum misi in; quippe in mistione contraria mutuo sibi Muris et collitis viribus , & substantia permutantur in f aliud: si ergo veneni temperamentum ob exili tatem a imum temperamento vincatur; sime viventi, temperamenti accidentalem qualitatem venenum commutabit, habitum vero, & essentiam non mutabit: Quuin igitur similitudo ne- Si iis cessaria inter alimentum, & corpus alendum sit
similitudo substantiae,ac naturae, seu habitu,,no as ' autem solius affectionis, aut ullius accidentis; Τquippe alimentum nutrit quatenus subi alia ell,
non ratione affectionis, ex decreto Aristotelis; propterea venenum nulla vi coniuetudinis' potest adeo mutare temperamentum animalis; tcum eo sortiatur similitudinem alimento necessariam. Deinde quum in elementis insint qua- Ebmotis litates primae tum in habitu,quae sunt eorum sor qua M'. mae substantiales, ac diverun tiae constitutrices,
consentiente viro doctilliino; tum quoque in z. ,
actu, quae si intaccidentia sensibilia, quibus velut i
instrumentis agunt elementa ; lane quando In fra. e. o. Vnum coininiscentur elementa, non lotum iunguntur corpora in unam misti inateria in .sed etiacomis tur qualitates de habituales,&actuales :Ac prosecto quemadmodu ex unione primaru qualitatu trahitiaalita conlurgit unu te pera incisi, qtest mrma inis uincontii tuens, lucin vivente nectens animam corpori unum est elanda metis vitς necelsariis; ita ex coniunctione quatuor qualitatum actualium in vivente naiditur quid firm-le temperamento, quod est organum immediate
inseruiens omnibus vide operationibus obeud:s: Quamobrem venena dum mutant temperamentum habituale, necessario vita corrumputi qui pe temperies animam corpori nectens intra certos limites coercetur, extra quo, a veneno detu
bana vitam non amplius sui emere potui du vero propter exiguitatem habituale temperamentum mutare no pollunt quoad euentiain, sed vire, illi sensim labefactant mutata temperie consurgentu
ex qulitatibus actualibus; tunc permanente vita, necellario corrumpitur simitatis habitus minor- riuato subum ; necesse est enim vitiato instrum emo laedi
bus esse definitur ab uniuersi uic s.co. ij lebola: Nun
339쪽
Deliis, quidiu vivunt sine alimento.
, ,3 . gratur ab uniuersa Medicorum lchola: Non possunt igitur homines incolumi ianitati v n nisillis at luescere, quorum usu mutetur qualitas,&affectio temperamento respondem. Bene verum rib. i. ' in quod superius etiam notauimus. aliqua ellear . Vecena, qua duplici constant geneα partium,
nen ta mini rum,dd alimentari, ut cicuta, napel lus.&Omnino quaecunque desum.ntur vcnenae st: Nium,& animalium generem qinbus id cinungere potest,ut vi consuetudinis homines aliqui sorti an tur impotentiam patiendi a parte noxia, qui ali possunt interun ab innoxia ; sed hos
vere non dixeris ali veneno. at nutrimento a natura Vcneni,cui milium est,tonge diuel io; quum ν Um. absolute citra consuetudinem haec venena nulla ex parte nutriant; siquidein antea veneno interit homo,quam parte alimentari veneno milla Πλα-is 'vi. stui, & enutriri valeat: Alia vero sunt praeter Lil aias tac venena a metallicis desumpta in genere misto . . . rum imperfectorum , quae nullam obturent in se partem alimentarem, tum quia omne alimen tiun est initium perfectum in leotnnia elementa Continens; tum quia nil alere potest,quod ex animato no prudierit aliqua ratione, ut altendunus ς .a. antςδι tum demum quia si mutent venena haec nostra intemperaturam in similem suae, quae ei timpersecti genera, necessario una icii sanitate Vitam euertent, quibus utrisque necessarium est ta- Peramentum milli persecti; si non mutent,alendo corpori non erunt, vel egregio PhilolOPh , cui non habent simile temperamentum. Formaliter itaque nullum uenenum ui cosuetudinis, aut
alia ratione aliqua potest in alimentum cedere, licet ualeant sine uitae dispendio eorum esui, dc ut homine, assue icere. Vt Homo, ct omnino animal suau ter olere valeat
xi. M. A Ristoteles quoq; dum quaerit cur animan4. tium nullum suauiter olet, excepta pan-LI , ἡ uera, quα etiam ipsa non vili bellijsita j, olet, nobis uidetur aperte refragari,qui superius constituunus homines pmbo alimento enutritos odorem suavem toto corporis habitu spirare; qui odor nobis etiam percipi ualeat: led pau- Cis; non una ratione tollitur difficultas,nanque aliud ei loqui de odore simpli. iter, aliud uem
facta compa ratione Odorabi l ium, & odorum ad inuicem: nos enim ablolute dicentes hominis corpus polle bene olere Aristotelem aduersanuin non habemus in allato pmblemate de odore non simpliciter agentem; multiplex enim ab eo compa ratio fit, & prima est inter animalia ,& platas; la ne quum inter plantas plurimae sint,
quς tia uiuentes,tum etiam aridae bonu spirent odorem,in genere animalium nulla species est, quae ad instar plantae suauiter oleat nain tota species humana non suaviter olet, ut uniuersa species baliami,cinnamomi, & hutulinodi; led aliquis homo individuus tantummodo; similiter nulla specie; animalium bene olet,ut multae stirpium, nὸm Iola panthera, quae inter bruta bonuhalat odorem, uiuens bene oleti.&solis bestiis,
homini uero non let: corrupta autem Omnibus odorantibus graumlet: ceterum plantae semper.&onanibus molent, nempe umentes, ciaridae, belluis .&hominibus. Secunda comparatio est inter gradus Oris . quum enim multae plantae acute,ac eximie oleant, nullum animal, excepta panthera, adeo impense olet; nam mi
t.s admodum, de blandus eii temperatissimi hominis odor, qui si cum odore baliam. &msae
conferatur, oris rationcm sere non habeat. Quia ergo uniuersa species pantherae suauiter olet tota uita,multaque itirpium genera tum uiuentium, tum quoque aridarum eximium Od
rem tundunt i homines item rari admodum, &eo solum tempore,quo temperatisti misiant,primbisque uescuntur alma entis,blando, ac mitissim fragrant Odore ; scite Aristoteles supponere potuit in gruere luauiter olentium nullum animantium reperiri,excepta panthera nee ab reno, dicere potuimus homines aliquos a solute bene olere: Quod & Aristoteles eodem in loco non
obscure nobis insinuauit, duin reddens caulla in problema tis ait iccirco ad plantarum discrimen animantium nullum, nec uiuens, nec mortuum suauiter olere,quia humiditas excrememota,&quodvis excrementum crudum graue Olet; quia autem plantae odoratae huiusi di excrement scrudis, humidioribus careant cum uiuentes,
tum etiam aridae: quippe a calore non ibi uir proprio, sed etiam tbli, caelique coquuntur exiccantur omnia in illis stirpibus ut nihil coctionem subterfugiat, nihil ultra n odiam hume-
scat: proinde i riae, arbicaeque stirpes plurimae
sunt odoratiores: at animantia mortua dominate humore putrescunt, uiua multis crudita tibia,
excrementosis asiluviata ut proinde bene olere D ucant integnu animalium species: sed quia nil prohibet in specie humana praeserim, quae Humana omnium temperatistima eii , aliquGs reperi- orciori uiuentes, qui nulla cruditate , nullaquo
superflua humiditate scateant; propterea uel ex Aristotelis doctrina colligimus polle homines bene temperatos, optimis nutri mentis educatos toto corpore suauiter ole
re; huius rei argumentum a Plutarcho liabe- mus regem Alexandrum , cuius corpus dicitur sua illime oluisse ita ut tu vietilae fragrantia replerentur
aromatum adcrem armulante: quod ipsum etiam caliditati videtur debere; si quidem terraesiccissima, Oealidissima lata thus, o casam proferunt, O fra grantiam: The ramus vasti tradit coctione quadam humorum, quando quod noxium erat, alore ea
coctum fuerit, atque dissipatum. Amplius dic Aristotelem in problematibus eaussas inerm p babiles, non ubique necessarias: dogmataque pangere, quae ut plurimum veritatem obtineant quia ergo raro admodum reperias homines a-Geo temperatos, & optima educatione alto, , qui nullo scateant excremento crudo, nullaque redundent humiditate superflua, potuit ipse in exotericis ii aestionibus supponere nullum animantium, eicepta panthera, suauiter O ere At
340쪽
De his, qui diu vivunt tine alimento. 7s
tantur in aquam euidentissime, ut quotidie obseruant chvmici etsi enim tepor ad calidum se
habeat ut frigidum, est tamen vel in calidum agens Hrmaliter, ac reuera tepidum: Ied terra non fit nisi a frigore,undecunque oriatur Ob tuae substantiae densitatem,ac pmpriae rinae naturam. In generatione autem mistorum non est conlimilis Omn: tim ratio, sed ex varietate praedominantis, alia calore gignuntur,ut a praedominio call- - γω. da; frigore alia, ut quae frigidioris sunt temper eo. r. m nti : nonnulla etiam tepore, ut quae maxime
ad temperiem accedunt; sic ros Aristoteli, sic
manna, dc id generis alia. In generatione deni-ALDA H quc viventis tepor,& calor ubique obtinent vim ,ro a Me tricem, nec unquam frigus ingreditur operas naturae p& vere vulgatum axioma sopinaliter ab Avicenna proinulgatum est de operibus anm.ae vegetalis, quam vocat medicorum more cumr M. Galeno facultatem naturalem; atque ut in coteris functionibus cuiusque animae, ita id ipsum Abis, ' est apertissimum in eo vegetantis opere, quod
ου-- generationem appellamus; nanque generatio vιδε. uentis v b que est umo, & ailocratio anim. cum corpore mediante calore natiuo,sive ut aliquannis V, do sanxit Aristoteles prima participatio nutriendi. trianimae cum calore; at generans corpori calorem conciliare proxime nequit nisi ministerior . calori, ,quo & disponat corpus ad animam,
disposito corpori animam iungat: quae Omnia tau ι. . D tis comprobat Aristot. alicubi scribens. Ad exesvis e. t . quenda ammae Officia calor omnium maxime ad
δε in νηπι ministrandi vim obtinet: quum enim ollicium animae sit alere, dimouere; haec ea ipsa faculta-
te potissimum efficiuntur: Quaread primam ob , , , , icctionem distinguendum est naturae nomen; si
cap. - enim per naturam significes quamcunque ibri physicam; certe verum eli in Oper bus natu promiscue locum habere calorem, .stigii,, a. - . d i in us& ceteras quali tates omn's: nam haec tra rara calore, illa frigore,ista qualitate quavis alia utitur ad agendum; li uero naturae nonune signi lices animam vegetalem,negamus talis naturae opera ingredi frigus; neque Aristoteles allato loco agit de animae vegeta latis operibus, sed a solute, ac speciatim de Operibus formarum infra sortem animae. Ad secundam oppositioneinaca n- distinguenda sunt naturae opera:nam alia minus o se r- persccta respiciunt individuum , alia persectiora jρο ρ - ipeciem,uti est generatio nouae lubi anciae in e - .a . dein fricte profecto si absolute againus de oporibus perfectioribus,quq specieici inieruationem spiciunt, haec in animacarentibus sunt a calore, & a frigore, quare & a tcpore; quod indicat Aristoteles in loco allegato,& inob: in. One cinui acitur; sin autem loquamur spectatun de oporibus animae, & degeneratione vitientis , de qui bus instituta nobis mi disquisitio, his non intem; irai uit frigus, at calor, torta: is etiam tepor. Ade ir. te iam dii ficultatem primo dicimus nos agere de generatione totius viventis,a qua longe dis., 2, . ferre formationem partium Oilendimus alibi; quamobrem Atallo teles aliquando statuens in .er m formandis quibusdam ammai: uni partibus naturam uti frigore ut instrumento, nobis non obstat afferentibus natura in generando vivente uti Caloris m misterio , non autem frigoris famul tu. Deinde vero dici inus apud Ari i Oeciem media ubique relata ad unum extremorum iubire Vicem contrari); quia ergo tepor intc r calore: n,& frigiditatem medius est; quum anima ulvariis operibus obeund salias calore viatur alias
tepore: his ad inuicem timctionibus coinpara Ps, impune dicere potuit Aristoteles ortum sinularium partium in animalis constitutione frigore, caloreue agi, frigoris nomine teporem appellas; secus enim salici poneret languini, in carnem couerisionem a frigore feri Ina in iii utero anima lis, omnino in corpore viventi, animalis nishil est insta tep. dum, poti i me si de sanguim eo animali agamus: at frigid: nomine vere tepiduintelligendo, qui parte, similai cs aliqua,, & Car nes a frigore iteri lcr. bit Aristoteles, iiii nobis ossicit negatibus frigus infra teporem ingredi ope- φρη ς ε
viventis . Addunt viri Claris limi aliud esse partes feri,& aliud factas consistere, ac soliti talem
acquirere; fieri quidem omne, partes viventi S a calore, sed facta, aiunt ibliditat cin, conlisientiam luscipere a frigore condensante: Nos sor-talle melius priori solutioni adhaesimus,quia co- sistentia, α istiditas est affectio Partium natu rnam a. ratis ab earum forma proxime dependens quare D M.
quod Grinam partibus clargitur, ijsdem natura- Item quoque consistentiam,sibique idoneam toti an ., ditat in impertitur: hoc autem nunquam cist shi sin. i. gus infra teporem, sed vel calor, uel tepor,qui ca- Delori collatus Ar.stotcli citato loco frigus appellatur. Ad aliam dubitationem ex Ari: totele alij dicunt stigidum este inruum ut corruptiuum,
aut iecundiam acciden, quia i cilicet calorem l
perat, aut quia circumobsistat calidum: Nos potius ex ipsi,met Aristotele dicendum putamustr. sus agere per accidens quia calorem congregati congregat autem cogendo, & densando iubstantiam calori subiectam; & segando contrariis ut sibi calorem a partibus extimis ad inluna,ixque nanque frigus, & subiectum caloris cogendo,ac dentando.&calorem dispectum ad intimas subiecti partes pellendo. calorem congrcgat, qui ct aἀΡ-
prius laxior erat ad subiecti laxitatem: quin etia riura Gncircum absistendo,nii iurium impediendo ne ulla GAUN
ex parte calor halet a subiecto frigus calorem auget quia Icilicet fuligines ,& ignea: partes vica lotas creatae,a frigore uniisque ambiente quuprohibeantur egredi, gen: tori suo calori adiun r u elae illum adaugznt, quum autem calor adau . . Ouς fuerit,urit,& corrumpit: quare qui sensibus , omnia metiuntur, haec opera in frigiditatem re- orean e serunt,quae proxime, ac perie a calore adaucto u prodeunt, a frigore vero non nisi remote, ac per accidens id autem vulgo accid:t, cui praesentias rigoris, & uitio,corruptioque sensili, est,ac euidensiat auctio caloris a congregante,circumo
sis lenteque frigore ignota,& insensitis; ratio v m, qua frigore congregetur ca lor, & congrega