장음표시 사용
261쪽
2 6 PMitioso PMIAE ORIENT. . ritione humi, rei alicujus combustione, fumi
, , excitatione, quorumdam verborum articulari torum aut inarticulatorum pronunciatione sin tum est.
o Quaedam nonnisi his omnibus simul perfi-D Ciuntur, ut cum dicunt: sumatur hoc folium se de hac herba , idque dum Luna est in hoc se gradu & loco; vel : sumatur de cornu bestiae, , , vel de ejus sudore, Villis, aut sanguine, haecis Vel illa mensura, quando Sol est in medio coe-M IO, aut alio certo loco ; vel: sumatur de hoco aut pluribus metallis, quae liquefiant sub cer- ista constellatione & Lunae situ; postea profe-M rantur certa verba , ex Certis foliis excitetur se fumus, aeque hac aut illa ratione, tum certo , , aliquid continget. se Deinde sunt quaedam opera Magica , quae
,, uno tantum genere eX mem Uratis . perfici posi, se censentur. Haec aiunt a mulieribus potissi-
mum fieri posse, quale est, quod apud eos ,, de aqua elicienda legimus. Si decem Uirgines se ornent, vestimenta rubra induant, saltent se ita ut una alteram impellat, & quidem progre-- diendo & retrogrediendo, digitos denique ver- . DRSSOlemcertis signis ritendant; ad finem per ducta illi actione, aquam elici & prodire di- , , cunt. Sic scribunt: si quatuor Mulieres in ter--m jaceant, & pedes suos cum complosione, , Versus Coelum extendant, certa verba, Certosis item gestus adhibeant, ab iis turpi hac actione grandinem decidentem averti. Ita similes vase nitates & similia deliria multa alia passim ha- bent, ad quae nonnisi mulierum opera & miui-- sterio illos uti comperimus. Nul-
262쪽
Lib. I. DE CHALDAEIs Se I. u 2 7
se Nullum autem Magicum opus, sine sideri rum operatione , perfici potest ; opinanturis enim cuivis Rantae suam esse Stellam, quem- is admodum etiam omnibus animalibus & me- ,, tallis certas stellas adtribuunt. Existimantis quoque Operationes illas esse proprios steli
, ,rum cultus, atque has ea actione, eo sermo-one, Vel fumo delectari; & propterea quod si se optant, qui eos ritus peragunt, id a Stella peris fici. Hactenus mimonides, qui ex libris Chaldaeorum sua aetate exstantibus haec se hausisse scribit, soldsque pauculas hasce reliquias Chaldaicae s perstitionis posteritati conservavit.
utebantur instar amulatorum. PRAETEREAa Chaldaeis inventam adfirmant
Rabbini arcanam figurarum virtutem neque ejusmodi imaginibus quidquam umquam celebrius fuit. Λ Chaldaeis & Persis Uilmena
-'ad x vocantur, voce dum ab Hebraicalem G,x imago. Arabes Vocant pus,u rilsamon forte ex eadem radice, quod verisimilius videtur , quam quod conjiciunt quidam ab iis voces , quibus utuntur, deductas a Graeco vocabulo τελεσ quo MMλισμένω σὲ aliquid pers-ctum significatur. Hae
263쪽
Hae imagines sub certis constellationibus conia ficiebantur in varios usus, sive averruncandi, seu praedicendi caus LQuae instar amuletorum erant , eas quidam putant esse recentius' a Hanaeo Apollonio inventas ; ac reverta primus eo nomine, apud Graecos , celebris factus est. At hanc artem ab eo ex Oriente adlatam verisimile est, quoniam ejusmodi imagines, per totum Orientem, etiamnum hodie, plurimae conspiciuntur, & nonnullae quidem antiquissimae ; quas a) Ga reuus
memorat, Ut earum inVentionem Persis, aut,
si mavis, Chaldaeis vel Babyloniis deberi ostendat. Hae imagines a Graecis vocantur &σοιχειωσεις , earumque opifices Οιχειροιδικοι. Generabiles , corruptioni obnoxiae formae , ait Ptolemaeus in Centiloquio, a caelestibus adficiuntur for- . mis, qua de causa Stoichiomatici iis utantur; quod a sellis eas insideri putent. In quae verba Hali Aben Rodau, aut, ut Hebraica habet Transatio, Aben Glasar , scribit: se In hoc Capite Ptolemaeus multa imaginum ar- ana revelare adgreditur, & Ostendere figuras, is quae hic infra sunt, respondere iis quae sunt supra, a quibus adficiuntur. Exempli gratia , se coelestis scorpius terrestribus scorpiis, & ser, penS coelestis terrestribus anguibus praeest. Pe-hriti Stellarum observabant quando Planeta ex se radiis solaribus emergebat, & ingrediebatur constellationem aliquam, cui figura hujusmo--di tribuitur; tum Planeta in Horoscopio col- , , locato, insculpebant figuram lapidi, addebant-M que
a) In libello Galliis inseripto CuriositeZ inovies.
264쪽
se que alia necessaria, & imaginem ad exitium, se vel ad tutelam aptabant. Λtque ea virtus ino lapide diu perseverabat.
CAPUT XXVII. De Tali ambus , praedicendorum futurorum
causi confectis. 'Α LTERUMTali sinanum genus, ad futuro rum praecognitionem adhibebatur. se Has- ce imagines , ut scribit mimonides ia) in is honorem stellarum erigebant, & Soli quidem M aureas, Lunae Vero argenteas; atque ita etiam si Metalla & Climata terrae Stellis dividebant. se Dicebant enim Cert, Climatis Deum esse cer-Mam Stellam. Deinde Sacella exstruebant, at- se que in iis simulacra statuebant, vires Stella- um influere in illas imagines, easque intelli- ,, gentia esse praeditas , hominibus Prophetiae ,, donum largiri, ac denique iisdem utilia acri salutaria ab imaginibus ita consecratis indica-- ri rati. Ita dicunt de arboribus, quae ad Stel-ri las pertinent; cum arbor quaedam certae Stellae dedicata est, nomini ejus fata, & certis ri-Mtibus culta, Virtutes spirituales Stellae in ar- , iborem illam infundi, ita ut essiciat ea arbores ut homines, prophetico spiritu pleni, vatici-
,, nentur, eademque insomnis homines eam co-- lentes adloquatur.
265쪽
aso PHILoso PHIAE ORIENT. Vox Theraphim inna ') in Scriptura, in
ter alia quae obtinet lignificata , aliquando pro hisce imaginibus sumitur; unde b) ab Unhelo fo , cui adstipulatur SFrus interpres , Vertitur Hilmen a. Septuaginta Inti. explicant A ς ,
gnificant illis fuisse vim praedicendorum futurorum; quod ab ipsa habent Scriptura, quandO- quidem testatur Egehiel c) Babyloniae Regem futura cognoscendi avidum , inter alias arteS, consuluisse Theraphim. Hujus generis fuisse existimantur imagines, quas Rachela patri Labant sulfurata est , cum hic iis nomen tribuat d Deorum suorum, quae
Verba, maximum Deorum suorum, Coptus. Interpres transtulit. R. David Κimchi statuas fulsese existimat, ad futurorum praedictionem, ope. Altrologiae confectas; quarum figuras quidem hodie ignoramus, sed eas futura ore Caco daemonis eloquutas. R. Fero Eliezer censet humanam speciem eas retulisse, & factas sub certis constellationibus; quarum influxu certis horis loquendi, & cuivis interroganti respondendi virtutem accipiebant. Humana pariter forma factas, ita ut coelestis influentiae essent Capa-.CeS, adnotat Aben Ezra; atque ad eam mentem interpretatur Theraphim , quae pro liberando Davide, in lecto posuit Michal. Addit
haec signa a Rachele non esse surrepta eo animo, ut patrem ab Idololatria revocaret, alioquin enim potius alicubi in via ea fuisse Celaturam, is non secum adeo procul delaturam. Sed quo-
266쪽
Lib. I. DE CHALDAEI s. Sect. II. 2s Iriniam Pater Astrologiae erat peritus , timuisse ne, consultis imaginibus & stellis , qua via . aufugisset Jacobus resciret. Ideo etiam Au gusinus Quaest. XcIv. in Genesin: QuodLaban, inquit, dicit, quare furatus es Deos meos, hinces illud fortasse quod , auturari se dixerat. Capite enim antecedente Iacobum Laban sic adloquitur : auguratus sum . quod benedixerit mihi Dominus propter te. Nam ita Vertunt vocem )rtam nihhaschii Vetustiores , & de praenoscendo , probaddo, seu conjiciendo locum illum intelligunt Hebraei, ut observavit c) Joo.
Philo Iudaeus G verba faciens de Theraphim
Michae, fingit ab hoc conflatas fuisse se ex puro se auro & argento , tres imagines juveniles, tresse Vitulos, item imagines Leonis, Draconis &is Columbae; adeo ut, si quis aliquid arcani de , , UXore rescire vellet, ad imaginem Columbae, is quae respondebat quaesitis , confugere eumo oporteret; si de pueris, ad Puerum; si de diis vitibus, ad Aquilam; si de potentia ad Leo- em; si de filiis & filiabus. ad Vitulos; si deis longaevitate denique, ad Draconem. Haec, quamviS inania, Ostendunt tamen a Philone, , τους Theraphim imagines fatidicas fuisse cresedito S.
e) De Diis Syris S nt. I. e. a. in me lotus ubi sit nescis, nisi sis apud Pseudο- Philonem Annii vitetbientis. Postea vili exstare apud supposititium Philonem , ut conjecoram p. 98. Edo
267쪽
De Magia Theurgica. MA sic Es Chaldaicae altera pars fuit Βουρνι- ad quam forte peculiariter adludit a Plato, quando dicit Magiam Zoroastris fui1IeCultum Deorum. Hanc quoque vocabant b Disciplinam rituum , opera pietatis, &, ut loquuntur Graeci doctrinae ejus InterpreteS, τελε-
ἐπισήμω. Qua in re sita esset Colligere eo ex Suida, de duobus Julianis. A JulianuS, inquit, se Chaldaeus Philosophus pater Juliani, cogno-o mento Thetirgi, scripsit de Daemonibus Libros
, , quatuor. Est quoque apud eumdem Phylacte- rium, ad unumquodque membrum , qualia se ducuntur ex Telesiurgicis, hoc est, ritibus ar- anis Chaldaeorum. Julianus antedicti filius, , sub M. Antonino Imp. scripsit & ipse versibus se Thetirgica, Telestica& Oracula, & alia quae - , , cumque sunt hujus artis arcana. Igitur Telesticae Disciplinae opera putabant, in adhibitis certis ritibus, Daemonas in hominum
Telesica disiplina c) es quae perscit menίem, quantum pote', per potentiam materialium quae hic sunt. , , Nequit enim Ratio per se ipsa ad se sublimiorem contemplationem se se efferre, &is intellectionem Numinis. At sermo pietari tis; hoc est, Religio Chrisiana; Q eam manuis ducit
268쪽
Lib. I. DE CHALDAEI s. Sect. II. 2s
,, ducit ad Deum, ope revelationum illinc emise, , sarum; Chaldaeus Vero, per scientiam telestiri Cam &C. Plato quidem ratione & intellectu ,, ingenitam Essentiam intelligi posse statuit. Atri Chaldaeus dicit nos non aliter ad Deum efferriri posse, nisi animae vehiculum materialibus ri- ritibus firmemus. Arbitratur Mnim animam,ri lignis, herbis & carminibus lustrari, & agilem is ad adscensum fieri. - Prodest etiam τελεσικη corpori, non minus a menti Si mentem e) tuam illustratam ad , , superiora extuleris , & divini ignis opus ad se pietatiS Opera evexeris sunt autem Chaldaeis
is sacrorum faciendorum non solum animam si adfectibus insuperabilem reddes, sed etiam cor- , , pu S tuum salubrius emcies. Fit enim is saepe se divinarum illustrationum effectus, ut con1uo matur materia corpori S , naturaque sana fiat, is neque amplius adfectibus, neque .mOrbis cor es ripiatur.
CAPUT XXIX. Theurgici Ritus. R I rivus Theurgicis putabant bonos elici
Daemonas. malos stero averruncari. Rituum horum praecipuus in sacrificio situs erat, de quo memorabilia ex stant verba a y.ιmblichi Chaldaicam opinionem sic reserentis:
269쪽
Quicumque vere sunt Dii dant tantum bona, , , cum solis viris bonis conversantur, sunt cum se iis qui per sacra purgati fuere , atque ab iis is omne vitium, & Omnem adfectum auferunt. si His adfulgentibus,quod malum & daemonicum se est evanescit & potentioribus cedit; quemadis modum luci fenebrae. Ne minimum quidem se amplius malum turbat sacris Operatos Sisevsidis qui exinde omnem adipiscuntur Virtutem, pro se bis & honestis moribus fiunt,adfectibus & omni se inordinato motu liberantur, purganturque ais moribus impiis & parum sanctis. Quicumque se Vero cum ipsi sunt impuri, tum contra ritu. M & inem divina invadunt, propter iiifirmi-- tatem suae operationis, & defectum potentiae se quae ipsis inest, non possunt Deos elicere. At, , si propter quasdam pollutiones a purorum spi-M rituum commercio arcentur, contra malis spio ritibuS copulantur , plensque pessimo eorum is adfiatu mali & impii evadunt. Libidinibus, o quas coercere nequeunt, referti & vitio pleni, , moribus dediti a diis alienis, & ut omnia pau-o cis complectar, simillimi malis Darmonibus, quibus Conversantur, fiunt. Hi igitur adfecti-- bus & vitio pleni, per adfinitatem adfectionis, is malos in se trahunt spiritus, & ab iis ipsi se ad omne vitium incitantur ; atque ita se in-o Vicem juVant, ut circulus cujus initium finio Connexus est , & aequales utrimque redditis Vic S. Utebantur etiam variis aliis ritibus, quos emcaces in eliciendis putabant Daemonibus . , , EVO can-M tur, ait Nicephorus Gregoras ' in Θnesium, ex D aere
270쪽
Lib. IIDE CHALDAEI s. Sen. II. 2ss
aere & terra certis Vocibus & pulsibus, aut certis vocibus & figuris, quae vocantur characte, res, inventaeque sunt a Chaldaeis & AEgyptiis, se qui primi reteXerunt signum cuJusque Daemo-- nis diacriticum. Pauculi ex hisce tribus in Chaldaicis oraculis
' Cum terrestrem Daemonem ad te accedentem videris , immola lapidem in clamando Inieariis. Psellus b se Daemones terrestres natura suntri mendaceS, utpote longe a divina cognitioneis remoti, & materia tenebricosa reserti. Quod se si ex his verum responsum audire cupias, aram se parato, & macta lapidem mniturin. Hic auri tem lapis vim habet eliciendi alterius majorisse Daemonis, qui inconspicuus ad materialem, , ac Ceden S rerum quaesitarum Veritatem insusuris rabit, quam ille resipondebit interroganti. Ino dicat autem nomen quo potest elici, una cum se sacrificio lapidis. Alius ritus similis , ab iisdem oraculis indicatus, fit ope Hecatici Strophali : Βέργει περι τὶν
σροφαλον , operare circa Hecaticum Strophalum c) o Psellus : Hecaticus Strophalus estis sphaera aurea, quae includit sapphirum, loro
se bubulo agitata, referta characteribus. Hanc se circumrotantes invocabant DeOS, aut Daemo- nas. Atque Cusmodi sunt quae Iyngas evo-