장음표시 사용
311쪽
sor Cores Essro NuM qui sedet ad dexteram tuam , & te in te pellat pro nobis, in quo sunt omnes the sauri sapientiae dc scientiae absconditi. Ipsum quaero in libris tuis , Moyses de ituro siclipsi: Hoc ipse ais, hoc veritas alta C Avia et III.
di 1 Udiam & intelligam, quomodo in
principio fecisti coelum & terram. scripsit hoc Moyses, scripsit & abiit, transiit hine ad te Neque enim nunc an- eme est: nam si esset. tenerem & roga- irem eum, & per te obseci arem, ut mihi fasta Panderet y & praeberem aures corpo- iais mei, sonis erumpentibus ex ore ejus. Et si Hebrata voce loqueretur, frustra pulsaret sensima meum , nec inde mentem meam quicqiram tangeret. Si autem Latine, scirem quid dicerer. z. sed unde scirem, an verum diceret)
Quod si & hoc scirem num & ab illo scizem 3 Intus utique mihi,intus in domici,
Iio cogitationis, nec Hebrata, nec Graeca, Nec Latina, nec Barbara vox,sed veritas ;sine oris & linguae organis , sine strepitu syllabarum diceret, Verum dicit: & egoctatim certus confidenter illi homini tuo dicerem, Veium dicis . Cum ergo illum interrogare non possim , te , quo plenus ,
vera dixit,veritas,te rogo Deus meta S, ro-m parce peccatis meri: & qui illi servo
o dedisti hac dicere, da di mihi hac
312쪽
creatura clamat ereatorem Delim.
E Cce sunt coelum & terra ; clamant
quod iacta sunt: Mutantur enim , atque riantur. Liuicquid enim factuna non ea, di tamen est, non est in eo quicquam, quod ante non erat; quod est mutari atque variari. Clamant etiam , quod se ipsa non fecerint:ideo sumus,quia facti sumus. Non ergo eramus, antequam essemus ut seri pcssemus a nobis. Et vox dicentium,est ipsa evidentia: Tu ergo domine fecisti ea; qui pulcher es, pulchra Cunt enim: qui bonus es,bi ira sunt enim: ut es , sunt enim. Nec ita pulchra sunt. nec ita bona sunt, nec ita sunt, sicut tu conditor eorum : cui comparata,nec putachra iunt, nec bona sunt,nec sunt. Scimus haec; gratias tibi. Et scientia nostra sciemiliae tuae comparata, igno tia est. C A P u T V.
a TN principio, secit Deus coelum & te rain. Q odiodo autem fecisti coelum& terram , & quae machina tam grandis Operationis triae λ Non enim sicut homo artifex formans corpus de corpore , arbitratu animae , volentis imponere utcunque speciem , quam cernit in semetipsa interno oculo. Et unde hoc valeret, nisi quia tu fecisti eam 3 Et imponit speciem iam existenti, & habenti ut esset veluti terra aut lapidi aut ligno, aue V a s
313쪽
aro Cora passio Ni . auro,aut id genus rerum cuilibet. Et unde ista essent , nisi tu instituisses ea 3 Tufabro corpus ; tu animum membris im- peritantem fecisti ; tu materiam,unde fa- eit aliquid : tu ingenium, quo artem ca- piat, dc videat inius , quid facili soris. lTu sensum corporis , quo interprete tra- 3iciat ab animo ad materiam, id quod facit ; N renunciet animo quid factum fit; ut ille intus consultat praesidentem si-
hi veritatem, an bene factum sit. Te Iau- dent lirrc omnia, creatorem Omnium.
z. sed tu quomodo facis eaὶQuomodo Dcisti Deus coelum & terram ρ Non uti- lque in callo,neque in terra, fecisti caelum aes terram ; neque in a Ere, aut in aquis, quoniam & hac pertinent ad caelum &terram : Neque in universo mundo secisti universum mundum, quia non erat , ubi fieret, antequam fieret, ut esset: Nec manutenebas aliquid, unde faceres c lum di terram. Nam unde tibi hoc,quod
tu non. seceras,unde aliquid faceretὶ Quid enim est, ni si quia tu es 3 Ergo dixisti , de Iacta sunt, atque in verbo tuo fecisti ea. C A p u T VI.
merba aterno Dein condidit omnia.
Ed quomodo dixisti 3 Nunquid illo
. modo, quo facta est vox de nube , idicens: Hic est filius meus dilectus IIla
enim vox acta atque transacta est, co
pia dc finita. sonuerunt syllabae, atque transierunt; secunda post primam, tertia '
314쪽
' LIBER XI. retpost secundam;atque inde ex ordine, lo- nec ultima post caeteras , silentiumque 3ost ultimam. Vnde clare atque eminet,
auod creaturae motus expressit eam , seIliens aeternae voluntati tua ipse tempor
li . Et haec ad tempus facta verba tua , mnciavit auris exterior menti prudenti, cuius auris interior posita est ad aeternumve bum tuum. At illa comparavit haec vessia temporaliter sonantia cum aeterno in sientio verbo tuo,& dixit: Aliud est , Ionse aliud est. Haec longe infra me sunt ;nee Junt,quia fugiunt & praetereunt:ve bum autem Dei supra me, manet in artese
a. Si ergo verbis sonantibus dc praetereontibus dixisti,ut seret coelum & terra, atque ita fecisti num Ec terram ,erat jam creatura corporalis ante coelum & terram,cuius motibus temporalibus temporaliter vox illa percurreret.Nullum autetucorpus ante coelum & terram. Aut si Grit,id certe sine iransitoria voce laceras, unde transitoriam vocem faceres,qua diaceres,ut fieret coelum & terra. Quicquid enim illud esset,unde talis vox fieret,irati abs te factum esset,omnino non effet.Ut ergo fieret corpus, inde ista verba fierenta iverbo a te dictum est 3C A ru et v ILFilim Dei, verbum patrii cocternu- a Iocas itaque nos ad inteisgendum verbum Deum apud te Deum quoa
315쪽
aret Co Npgss Io Nubi sempiterne dicitur, et eo sempiterne dicuntur omnia. Neque enim finitur,quod dicebatur, Sc dicitur aliud, ut possint dici omnia; sed simul ac sempiterne omnia
Alioquin, am tempus,& mutatio,&non vera aeternitas , nec vera immortalitas Hoc novi Deus meus ,& gratias ago N vi, confiteor tibi Domine; irie cum e
novit, di ' ne dicit te, quisquis ingra usnon est certae veritati. a. Novimus Domine, novimuς; quo-l: Diam in quantum quicquid ii n eii uod erat,dc est quod non erat, in tantum itio-ritur & oritur : Non ergo quicquani verbi tui cedit atque succedit,quont, ni vere immortile atque aeternum est. Et ideo
verbo tuo tibi cor terno simul &sempiterno dicis omnia, quae dicis: & fit. sicquid dicis ut fiat. Nec aliter,qua iii dicendo facis; nec tamen simul dc sempiternsunt omnia, quae dicendo facis.
CAPuT VIII. Verbo Dei docemur in omnibu61 3 quaeso te, Domine Deus meus.
utrumque video , sed quomodo id eloquar,nescio; nisi quia omne,quod esse incipit, dc esse desint ;tunc esse incipit,&tunc desinit, huando debuisse incipers vel desinere in auerna ratione cognoscitur 3 ubi nec incipit aliquid, nec desinit. Ipsum est verbum tuum, quod oc princi- Pium,quid loquitur nobis. Sic in euan-
ῖς:iorer carnem ait, c hoc insonuit foris
316쪽
L i B E R XI. . 3I alisbus hominum , ut crederetur , & inatus quarere ut & inveniretur in aeternaveritatis , ubi omnes discipulos bonus de solus masester docet. Ibi audio Domine invocem tu ita dicen rem mihi, quoniam ille loquitur nobis, qui docet nos Qui aulem non docet nos , etiam si loquitur , non nobis loquitur. r. Quis porro nos docet, nisi stabilis veritas λ ouia & per creaturam mirabilem cum admonemur , ad veritatem stabilem ducimur, ubi vere discimus, cummus & audimus eum ; & g3udio gauemus propter vocem sponsi , reddentes os u ide sumus. Et ideo principium; quia
isi m neret, cum erraremus, non esset, quo rediremus. Cum autem redimus ab errore, cognoscendo utique redimus. Ut autem cognoicamus , docet nos, quia
principium est, & loquitur nobis. C A P u T IX.
Auomodo verbum Dei loquatur eardi.
i TN hoc piincipio Deus fecisti canum
. oc terram, in verbo tuo, in silio tuo, in virtute tua, in sapientia tua, in veritate tua; miro modo dicens & miro modo
faciens Quis comprehendet 3 Quis ena r bit 3 Quid est illud quod intei lucet mihi, Sc percutit cor meum sine laesione; de inhorresco, de inardelco 3 inhorresco , ja quantum d ssimilis ei sum , inardesco, inquantum similis ei sum. a. Sapientia ,sipientia interlucet
mihi discindens nubilum meum, quod V s me
317쪽
me rursus cooperit deficientem ab ea ca- ligine atque aggere poenarum mearum. Quoniam sic infirmatus est in egestate vigor meus , ut non susseram bonum meum, donec tu domine, qui propitius factus es omnibus iniquitatibus meis , etiam sanes languores meos. Quia de rodimes de eorruptione vitam meam , dc . coronabis me in miseratione id miserucordia , de satiabis in bonis desiderium meum 3 quoniam renovabitur juventus mea,sicut aquilae. Spe enim salvi facti sumus , dc promissa tua per patientiam era Pectamus. Audiat te intus sermocinan. tem, qui potest. Ego fidenter ea oraculo tuo clamabo 3 Quam magni ficata sunt opera tua dominet omnia in sapientia Dei. cti; di illa est principium , dc in eo Pri Upio fecisti coelum dc terram.
bat Deus, antequam faceret coelum dc terramὶ Si enim vacabat, inquiunt,& non 'operabatur aliquid,cur non sic semper ecdeinceps, quemadmodum retro semper cessavit ab opere 3 si enim ullus motus . in Deo novus extitit, dc voluntas nova ,
aet conderet creaturam, quam nunquam ante condiderat, quomodo jam vera aeternitas, ubi oritur voluntas, quae non
erat ὶ Nequo enim volvatas Dei creatura est ,
318쪽
r AD ipsam ergo Dei substantiam, peris cinet voluntas ejus. Quod si exorium est aliquid in Dei substantia, quouprius non erat,non veraciter dicitur ate: na illa substantia. Si autem voluntas Dei sempiterna erat,ut esset creatura,cur non
inpiterna de creatura 3 Qui haec dicunt, nondum te intelligunt otapientia Dei , lix mentium) nondum intelligunt, quomodo sant, quae per te atque in te fiunt,& conantur aeterna sapere: sed adhuc in praeteritis & futuris rerum motibus, cor eorum volitat, & adhuc vanum est.
*- QVii tenebit illud, dc affiget illud ,
ut paululum siet , & paululum rapiat splendorem semper stantis aeternitatis, di comparet cum temporibus nunquami stantibus,& videat esse incomparabileme di videat, longum tempus, nisi ex multis praetereuntibus motibus , qui simul ex- tendi non possunt,longum non seri: non autem praeterire quicquam in aeterno, sed totum esse praesens; nullum vero tempus totum esse praesens, & videat omne prae ieritum propelli ea futuro;& omne suturum ex praeterito consequi:& omne prae-. teritum ac futurum,ab eo quod semper e praesens.creari,dc excurrereὶQuis tenebit
- hominia , M stet di videat, quomodin
319쪽
- gas CONFEss Io Nuristans dictet sutura N praeterita tempora , nec futura nec praeterita aeternitas Θ Nunquid manus mea valet hoc, aut manus Oris mei per loquelas agit tam grandem rem ECAPuT XII. ni id Deus seeerit ante mundi creationem. 2 Cce respondeo dicenti. Quid facie- fiat Deus , antequam faceret canum e& terram 3 : espondeo, non illud , quod respondeo .Libentius enim responderim. Nescio, quod uescio: quam illud, unde ir- Iidetur, qui alia interrogavit: Zc laudatur , qui falsa respondebit. Sed dico te ,
Deus noster, omnis creaturae creat rem. i
Et si caeli & terrae nom: ne omnis creatura tintelligitur, audenter dico: Antequam fa-lceret Deus coelum & terram, non faciebat aliquid. Si enim faciebat, quid nisi creaturam faciebat Et utinam sic sciam, quicquid utiliter scire cupio; quemad-i modum scio, quod nulla fiebat creatura, antequam fieret ulla creatura. quidam respondisse perhibetur iocula II-ter,eludens quaestionis violen iam. Alta, inquit , scrutantibus gehennas parabat. Aliud est videre,aliud est ridere. Haec non . CADii et XIII. Suod ante tempora a Deo creata, nulla ffuerint tempora.
AT si cujusquam volatilis sensus vaga-
tur per imagines retro temporum
320쪽
ereantem, di omnitenentem, caeli & ter rae artificem ab opere tanto , antequam
id faceres , per innumerabilia secula ce s. stasse miratur, evigilet atque a Uend. t , quia falsa miratur. Nam unde poterant innumerat ilia secula praeterire , quae ipse non feceras, cum iis omnium secub rum autor & conditor Aut quae tempora fulsent , quae abs te condita non es ent 3 Aut quomodo praeterirent, si nunquam suissent Z Cum ergo sis operator omnium' emporum, si fuit aliquod tempus, ante uam faceres caelum & terram , cur dirue , quod ab opere cessabasὶ id ipsum Onim tempus tu se ceras; nec praeterire po
tuerunt tempora,autequam faceres tem
pora. Si autem ante ca luna d. terram nutilum erat tempus, cur quaeritur, quid tunc iaciebas Non enim erat tunc, ubi non eis rat tempus ; nec in tempore tempora tacedis ; alioquin non omnia tempora
r. Sed praecedis omnia tempora praeterita , celsitudine seri per praesentis arternitatis: di superas omnia futura ; quia illa sutura sunt; & cum venerint, prae ierita ea uniAu autem idem ipse es,& an- ni tui non deficient. Anni tui nec eunt pec veniunt: isti autem nostri,& eunt, ec eniunt, ut omnes veniant. Anni tui om- es simul stant, quoniam stant 3 nec eun res a venientibus excluduntur, quia non transeunt : isti autem nostri omnes erunt, cum omnes non erunt. Anni tui